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名無しさん＠お腹いっぱい。
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書き込みレス一覧

冷笑系総合★10 [無断転載禁止]©2ch.net
679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 07:47:13.21 ID:eCtsDiOS
>>677
逆に何があればオルトラの主張の流通性は高くなるのだろうかね
差別の科学的妥当性？
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8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 07:51:41.46 ID:eCtsDiOS
逆に何があればオルトラの主張の流通性は高くなるのだろうかね
差別の科学的妥当性？
宗教の文化化＝民族化＝悲宗教化（国体化）
→教義をアイデンティティとすることへの科学信仰上でのハードルの撤去
→周囲から模倣・学習した自己を自己として肯定する＝保守化←多様性環境における学習機会のたこつぼ化の影響？

↓
機会コスト説はクソ
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9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 08:04:54.93 ID:eCtsDiOS
https://twitter.com/nomaddaemon/status/448709810423214080
＞理詰めの人は「呆れて黙る」ことがある。相手の理解力の無さに説得を諦めてね。
＞感情の人はそれを勝ったと思い込んで吹聴する。
＞理詰めの人はコストメリットが無いので関わらないのが一番、って関係を絶つ。
＞
＞外部からは理詰めの人が負けて逃げたように映る。

↑「理詰めの人」という意識からしてまちがい

https://twitter.com/dogu_fm/status/812923629168009216
＞歴史修正主義者や差別者に史料を突き付けても無駄です。

https://twitter.com/ekesete1/

下の人はリビジョニスト言説に注釈をいれてまわることを目的としたアカウントぽいけど、
リビジョニストは「ナレッジではなくロジカル」に反論してるよ
田山がアイヌ関係者に絡むときも知識ではなく「論理」で挑むばかりだから、
彼らは「学習者に対しての」ブロックバスター（＝特殊相対性論理者）
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10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 08:13:59.58 ID:eCtsDiOS
学習者の相対論的態度が学習への抵抗となるといいたいのだけど、
相対論的態度≒「自分の頭で考える」
がある種の権威主義とそれにもまして環境型学習に対しての脆弱性として作用するのではないか
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12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 08:25:34.35 ID:eCtsDiOS
開発援助が語られる際の「物ではなく術を」（←魚ではなく魚の釣り方を、とかそんなの）
↑
社会主義は利子生活者についてのというのが論の興りだと思っているのだけど、
労働者間（≠被雇用者）の能力の差として語られるこが多い気がする。。。。
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13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 08:47:14.60 ID:eCtsDiOS
>>11
「相対的」な態度をとると思う。力動的には「関心を失う」んじゃないかな

対立の物語が内包されているネトウヨ世界観は相対論的態度に対して有効なのだよね
「（対立）相手は党派的なのでその言説は割り引いて聞く必要がある」みたいな蟻地獄
また>>7 ＞自分に属する
ものだと、そんな錯誤と対外的な相対論を内面化した「自己」が到達した結論が「自己」を否定することは稀だと思う
彼らが「知識」の過ち以外は認めないのはそのせい

だから脱ネトウヨの気付きの切っ掛けって身近な・身体的なものになるのかなと思ってる
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14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 10:21:43.99 ID:eCtsDiOS
＞「人民民主主義(反知性主義)」

無産階級が内包する脆弱性は公共によって補てん（これを”マスク”とすると性格が変わる）されなければならない、だけど
自律性懐疑は自律性によってしかなしえないとおもうのだよね。。。自律に組み込まれた連帯（≠連帯に組み込まれた自律←大事）くらいの意味だと思うのだけど
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15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 10:37:44.37 ID:eCtsDiOS
というかこのへんはyuukim辺がやってる成長至上主義（仮説）批判とも同じなのだよね
個人的には財産権についての観念に市民的自律→現代的個人化、
→それへの批判としての、基礎なるものの共有をもとめる全体主義＝カルト保守
への理路があると思うのだけど
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16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 10:44:04.04 ID:eCtsDiOS
yuukim辺といえば「ポリコレ検定」（ポリコレ師範代）的な揶揄の見方に自覚的に批判的という感じもする
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17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:30:17.78 ID:eCtsDiOS
>>15
政治的権利を換金しつつ財産権（権利衡量上の相対的優位・事実上絶対）には手を付けないことが「底辺への競争」
そのへんＤＤＲってどうだったのかね
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18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:30:41.76 ID:eCtsDiOS
https://twitter.com/emigrl/status/814319236843610112
＞デマを擁護しようと新たなデマを出してくる例。

これがあるから新自由主義は自滅しないと思ってる
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19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:31:04.13 ID:eCtsDiOS
ネオジベ
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20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:31:28.82 ID:eCtsDiOS
https://twitter.com/kinoko161616/status/814650093437452292
＞◯◯で候 で統一すれば解決

そういえば文語体から口語体（性別言葉）への変化は読み易さ（需要され易さ）の結果に起きる分離というので同じなのか
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21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:33:05.43 ID:eCtsDiOS
https://twitter.com/jinrui_nikki/status/814450676633743362
＞放送における「わかりやすさ」は思考停止と扇動につながる、ということがいつも気にかかる。
https://twitter.com/hbk01061/status/814652565019164672
https://twitter.com/kinoko161616/status/814653167799390208

その意味では「パワー系」が需要され易い環境というのが反知性ではなく原始礼賛としてしか機能しないという
同じ土俵・原理に任せると、より「易い」ほうに競り負けるしかないのか、とか
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22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2016/12/30(金) 12:38:05.81 ID:eCtsDiOS
>>13
＞「知識」の過ち以外は認めない

↑これは「自律性」ゆえに起きる。
↓これがそれへのアンチ姿勢だとおもうのだけど、一見すると父権主義（仮）ぽくみえるのだよな

https://twitter.com/kinoko161616/status/814440147504594948
＞私はまちがっている。
＞ゆえに強い。


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