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836 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:25:59.09 ID:FoksTE6z - 2018.10.10 15:50
佐々淳行氏死去 初代内閣安全保障室長
産経新聞の正論メンバーで初代内閣安全保障室長を務めるなど危機管理、
安全保障のパイオニアとして知られる佐々淳行（さっさ・あつゆき）氏が１０日、老衰のため死去した。
８７歳だった。
通夜は１５日午後６時、葬儀・告別式は１６日午前１１時半、東京都港区南青山２の２６の３８、梅窓院で。
喪主は妻、幸子（さちこ）さん。
昭和５年、東京都出身。東京大学法学部卒業後、２９年に国家地方警察本部（現・警察庁）に入庁。
警備や公安畑を歩み、４４年の東大安田講堂事件、４７年のあさま山荘事件など戦後史に残る重大事件で対処に関わった。
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837 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:26:30.09 ID:FoksTE6z - 香港領事、
三重県警本部長などを経て旧・防衛庁へ出向。防衛施設庁長官などを歴任した。
６１年には内閣総理大臣官房・内閣安全保障室長に就任。
平成元年の昭和天皇大喪の礼の警備を最後に退官した。
現役の防衛庁幹部当時に出版しベストセラーとなった「危機管理のノウハウ」（ＰＨＰ）などの著作を通じ、
日本社会に「危機管理」という概念を定着させ、公職退任後も新聞やテレビなど多方面で活躍。
テロや災害から国民の生命・財産を守り損害を減らす備えの重要性を訴え続けた。
国益を重視する現実的な政策提言は歴代政権にも影響を与え
、平成１３年の米中枢同時テロでは米国の対テロ活動を後方支援するため、
自衛隊のイラク派遣を進言。小泉純一郎政権によって実現された。
正論メンバーとしても長く正鵠（せいこく）を射る持論を展開、１９年には第２２回「正論大賞」を受賞した。
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838 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:26:48.24 ID:FoksTE6z - - 産経ニュース
http://www.sankei.com/life/news/181010/lif1810100019-n1.html
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839 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:28:24.24 ID:FoksTE6z - 1 天の懲罰
世界の洪水神話にほぼ共通してみられるパターンは、
人間世界の堕落が神の怒りをかい、神が人類を洪水に
よって全滅させ、そのあとわずか生き残った人々が（ア
ジアでは 1 組の兄妹が夫婦となる場合が多い）、人類をも
う一度繁殖させるというものである。洪水発生の原因は、
人間の堕落に対する神からの天罰ということになる。
日本でも古来このような天罰論で災害や異変が説明さ
れてきた。
災いはときの為政者の悪政や不道徳にあり、
社会の退廃、奢侈、腐敗、堕落に対して天が懲罰として
災害をもたらすと考えられたのである。
この考え方は中国儒教の災異思想の影響を受けたもので、
日本においては、奈良時代、聖武天皇の御代で、藤原四子（不比等の
四子：武智麻呂・房前・宇合・麻呂）が 737 年にそろっ
て疫病（天然痘）で死亡したとき、この厄災説がとなえ
られている。
天罰論によれば、天変地異は王権と密接に関連し、政
治の是非や吉凶を占うことができる。民衆からみれば、
災害異変の発生は支配者の政治的倫理性、統治能力が危
機状態への臨界点に達したという判断となり、王権の交
代を求めることができる。
この災異説は、中国では前漢のころ（前 2 世紀後半の
董仲舒）から陰陽説と結びつき、さらにこれに五行説が
結びつくようになった（前 1 世紀頃の劉向）。要するに前
漢になって陰陽五行説で災異が説かれるようになってき
たのである。日本でもその影響を受け、災異は陰陽五行
説で解釈されていく。
http://r-dmuch.jp/jp/results/disaster/dl_files/3go/3_1.pdf
立命館大学 歴史都市防災研究所
http://r-dmuch.jp/jp/
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840 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:28:54.62 ID:FoksTE6z - 触らぬ神に祟りなし
【読み】 さわらぬかみにたたりなし
【意味】 触らぬ神に祟りなしとは、かかわり合いさえしなければ、
余計な災いを受けることもないということ。
【触らぬ神に祟りなしの解説】
【注釈】 神様とかかわりを持たなければ、神様の祟りを受けるはずもないことから。
かかわり合いさえしなければ余計な災いをこうむる心配もないという、主に逃げの処世をいう。
「触る」は、かかわり合いを持つという意味。
『尾張（大阪）いろはかるた』の一つ。
「触らぬ神に罰あたらぬ」「知らぬ神に祟りなし」ともいう。
触らぬ神に祟りなし - 故事ことわざ辞典
http://kotowaza-allguide.com/sa/sawaranukami.html
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841 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 18:30:05.83 ID:FoksTE6z - 神道の神々は人と同じような姿や人格を有する記紀神話に見られるような「人格神」であり、
現世の人間に恩恵を与える「守護神」であるが、祟る性格も持っている。
祟るからこそ、神は畏れられたのである。神道の神は、この祟りと密接な関係にある。
神 (神道) - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E_(%E7%A5%9E%E9%81%93)
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842 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:28:41.41 ID:FoksTE6z - >>835
死んだから無理らしい(笑)
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843 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:32:50.09 ID:FoksTE6z - 2.7万の命、やっす。
どうでもいいな。
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844 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:35:11.64 ID:FoksTE6z - 蜘蛛の糸
芥川龍之介
ある日の事でございます。
御釈迦様おしゃかさまは極楽の蓮池はすいけのふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。
池の中に咲いている蓮はすの花は、みんな玉のようにまっ白で、
そのまん中にある金色きんいろの蕊ずいからは、何とも云えない好よい匂においが、
絶間たえまなくあたりへ溢あふれて居ります。極楽は丁度朝なのでございましょう。
やがて御釈迦様はその池のふちに御佇おたたずみになって、水の面おもてを蔽おおっている蓮の葉の間から、
ふと下の容子ようすを御覧になりました。
この極楽の蓮池の下は、丁度地獄じごくの底に当って居りますから、水晶すいしようのような水を透き徹して、
三途さんずの河や針の山の景色が、丁度覗のぞき眼鏡めがねを見るように、はっきりと見えるのでございます。
するとその地獄の底に、※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多かんだたと云う男が一人、
ほかの罪人と一しょに蠢うごめいている姿が、御眼に止まりました。
この※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)
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845 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:35:33.69 ID:FoksTE6z - 陀多と云う男は、人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、
それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。
と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通りますと、小さな蜘蛛くもが一匹、
路ばたを這はって行くのが見えました。
そこで※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多は早速足を挙げて、踏み殺そうと致しましたが、
「いや、いや、これも小さいながら、命のあるものに違いない。
その命を無暗むやみにとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。」と、こう急に思い返して、
とうとうその蜘蛛を殺さずに助けてやったからでございます。
御釈迦様は地獄の容子を御覧になりながら、
この※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多には蜘蛛を助けた事があるのを御思い出しになりました。
そうしてそれだけの善い事をした報むくいには、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。
幸い、側を見ますと、翡翠ひすいのような色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色の糸をかけて居ります。
御釈迦様はその蜘蛛の糸をそっと御手に御取りになって、玉のような白蓮しらはすの間から、遥か下にある地獄の底へ、
まっすぐにそれを御下おろしなさいました。
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846 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:35:51.19 ID:FoksTE6z - こちらは地獄の底の血の池で、ほかの罪人と一しょに、浮いたり沈んだりしていた
※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多かんだたでございます。
何しろどちらを見ても、まっ暗で、たまにそのくら暗からぼんやり浮き上っているものがあると思いますと、
それは恐しい針の山の針が光るのでございますから、その心細さと云ったらございません。
その上あたりは墓の中のようにしんと静まり返って、たまに聞えるものと云っては、
ただ罪人がつく微かすかな嘆息たんそくばかりでございます。
これはここへ落ちて来るほどの人間は、もうさまざまな地獄の責苦せめくに疲れはてて、
泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。
ですからさすが大泥坊の※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多も、やはり血の池の血に咽むせびながら、
まるで死にかかった蛙かわずのように、ただもがいてばかり居りました
。
ところがある時の事でございます。何気なにげなく※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多が頭を挙げて、
血の池の空を眺めますと、そのひっそりとした暗の中を、遠い遠い天上から、銀色の蜘蛛くもの糸が、
まるで人目にかかるのを恐れるように、一すじ細く光りながら、するすると自分の上へ垂れて参るのではございませんか。
※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)
陀多はこれを見ると、思わず手を拍うって喜びました。
この糸に縋すがりついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。
いや、うまく行くと、極楽へはいる事さえも出来ましょう。
そうすれば、もう針の山へ追い上げられる事もなくなれば、血の池に沈められる事もある筈はございません。
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847 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:36:11.86 ID:FoksTE6z - こう思いましたから※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多かんだたは、
早速その蜘蛛の糸を両手でしっかりとつかみながら、一生懸命に上へ上へとたぐりのぼり始めました。
元より大泥坊の事でございますから、こう云う事には昔から、慣れ切っているのでございます。
しかし地獄と極楽との間は、何万里となくございますから、いくら焦あせって見た所で、容易に上へは出られません。
ややしばらくのぼる中うちに、とうとう※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多もくたびれて、
もう一たぐりも上の方へはのぼれなくなってしまいました。
そこで仕方がございませんから、まず一休み休むつもりで、糸の中途にぶら下りながら、遥かに目の下を見下しました。
すると、一生懸命にのぼった甲斐があって、さっきまで自分がいた血の池は、
今ではもう暗の底にいつの間にかかくれて居ります。
それからあのぼんやり光っている恐しい針の山も、足の下になってしまいました。
この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。
※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら、
ここへ来てから何年にも出した事のない声で、「しめた。しめた。」と笑いました。
ところがふと気がつきますと、蜘蛛の糸の下の方には、数限かずかぎりもない罪人たちが、
自分ののぼった後をつけて、まるで蟻ありの行列のように、やはり上へ上へ一心によじのぼって来るではございませんか。
※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)
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848 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:36:36.76 ID:FoksTE6z - 陀多はこれを見ると、驚いたのと恐しいのとで、しばらくはただ、莫迦ばかのように大きな口を開あいたまま、
眼ばかり動かして居りました。
自分一人でさえ断きれそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数にんずの重みに堪える事が出来ましょう。
もし万一途中で断きれたと致しましたら、折角ここへまでのぼって来たこの肝腎かんじんな自分までも、
元の地獄へ逆落さかおとしに落ちてしまわなければなりません。
そんな事があったら、大変でございます。が、そう云う中にも、罪人たちは何百となく何千となく、
まっ暗な血の池の底から、うようよと這はい上って、細く光っている蜘蛛の糸を、一列になりながら、
せっせとのぼって参ります。
今の中にどうかしなければ、糸はまん中から二つに断れて、落ちてしまうのに違いありません。
そこで※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多は大きな声を出して、
「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己おれのものだぞ。お前たちは一体誰に尋きいて、のぼって来た。下りろ。下りろ。」と喚わめきました。
その途端でございます。今まで何ともなかった蜘蛛の糸が、
急に※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多のぶら下っている所から、ぷつりと音を立てて断きれました。
ですから※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多もたまりません。
あっと云う間まもなく風を切って、独楽こまのようにくるくるまわりながら、見る見る中に暗の底へ、
まっさかさまに落ちてしまいました。
後にはただ極楽の蜘蛛の糸が、きらきらと細く光りながら、月も星もない空の中途に、
短く垂れているばかりでございます。
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849 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:37:06.86 ID:FoksTE6z - 御釈迦様おしゃかさまは極楽の蓮池はすいけのふちに立って、
この一部始終しじゅうをじっと見ていらっしゃいましたが、
やがて※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多かんだたが血の池の底へ石のように沈んでしまいますと、
悲しそうな御顔をなさりながら、またぶらぶら御歩きになり始めました。
自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多の無慈悲な心が、
そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、
御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんな事には頓着とんじゃく致しません。
その玉のような白い花は、御釈迦様の御足おみあしのまわりに、ゆらゆら萼うてなを動かして、
そのまん中にある金色の蕊ずいからは、何とも云えない好よい匂が、絶間たえまなくあたりへ溢あふれて居ります。
極楽ももう午ひるに近くなったのでございましょう。
（大正七年四月十六日）
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850 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:37:25.45 ID:FoksTE6z - 底本：「芥川龍之介全集2」ちくま文庫、筑摩書房
1986（昭和61）年10月28日第1刷発行
1996（平成8）年7月15日第11刷発行
親本：筑摩全集類聚版芥川龍之介全集
1971（昭和46）年3月〜11月
入力：平山誠、野口英司
校正：もりみつじゅんじ
1997年11月10日公開
2011年1月28日修正
青空文庫作成ファイル：
芥川龍之介 蜘蛛の糸
https://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/92_14545.html
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851 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:37:43.70 ID:FoksTE6z - >>850
7月15日（しちがつじゅうごにち）はグレゴリオ暦で年始から196日目（閏年では197日目）にあたり、年
末まであと169日ある。誕生花はネムノキ、カンナ。
1983年 - 任天堂が家庭用ゲーム機ファミリーコンピュータ（ファミコン）を発売。価格は14,800円。
1987年 - 仙台市地下鉄南北線（八乙女駅 - 富沢駅間）開業。
1992年 - 仙台市地下鉄南北線延長部（泉中央駅 - 八乙女駅間）開業。
7月15日 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/7%E6%9C%8815%E6%97%A5
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852 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:38:35.88 ID:FoksTE6z - 1972年（昭和47年）
2月1日 - 仙台市交通計画委員会が、高速大量輸送機関として地下鉄が望ましいとし、
北仙台線の全線（全長7.34kmのうち地下式4.325km、地上式3.015km）、長町線の全線（全長4.94kmの総てで地下式）、
川内線の仙台駅付近（全長8.09kmのうち520m分）を優先整備区間とすべきと答申した[11]。
仙台市地下鉄 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%99%E5%8F%B0%E5%B8%82%E5%9C%B0%E4%B8%8B%E9%89%84
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853 ：マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs []：2018/10/10(水) 19:39:04.59 ID:FoksTE6z - 存在証明
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私は1972年8月11日 4(カヒブ)エツナブ 1(フン)ヤシュキン (12.17.19.0.18)の生まれであり、
マヤ長期暦 紀元前3114年より2012年12月20日で完了する
長期暦の起点8月11日が私の生誕日となる、
数字及び思想で完璧に再現される太陽神となる。
守護数4 見えない太陽神 そして守護神 ナイフの神は、
アステカ・カレンダーの中央の太陽である最後の5番目の太陽のトナティウを示す。
人類滅亡は、2012年12月21日冬至、
次の長期暦サイクル起点日である、4アハウ 3カンキン(0.0.0.0.0)で終わるとされていた。
なお、2012年12月20日は、長期暦の終点日である、3カワク 2カンキン(12.19.19.17.19)となる。
存在証明 - マヤ暦数字上の見えない太陽神 ◆maya/ednWs
https://maya-taiyoushin.hatenablog.com/entry/2018/10/01/120109
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