- 四国中央市★5
316 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 01:11:05.78 ID:eSfqTGEY - 「愛媛」というのも神の名に由来しているよね
古事記に出てくる「愛比売」からつけた
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797 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 13:12:38.99 ID:eSfqTGEY - >>765
逃走途中に凶器を投げ棄てそうな池が１km圏内だけでも１３ヶ所あるんだが
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- 四国中央市★5
328 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 13:37:05.64 ID:eSfqTGEY - 「宇摩」の文字を使ったのは、それら二神の名からいただいたものではないと思う。
当時の感覚では神や皇族に類するものと同じ名は畏れ多いとして避けたり変えたりしたはず。
であれば、「宇摩（うま）」はそのまま「上手（うま）」「旨（うま）」「巧（うま）」「美味（うま）」「甘（うま）」に通ずる「良いものを称賛する言葉」を使ったと考えるべきである。
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329 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 13:42:28.77 ID:eSfqTGEY - 「愛媛」が古事記に出てくる「愛比売」からつけたのは、時代が変わって畏れ多い神の名をいただくことに抵抗が無くなっていたからだと思う。
むしろ、国家神道を推し進める明治政府にとっては親しみを持って受け入れられ、都合が良かったのかもしれない。
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- 愛媛県の神社
142 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 22:35:41.86 ID:eSfqTGEY - 梁塵愚案抄というのは神様について論じた書物ではなく神楽に関する考察本です。
その中で、神楽の阿知女（あじめ）は、天鈿女命のことで「うずめ」が「あじめ」になったということのようです。
天の岩戸前での天鈿女命の所作との関連を求めたところの説です。
一方、味酒神社についての批判は、そこの宮司となった大山為起がその説を発展させ、「阿治美」は「阿知女」であり、「天鈿女命」であると主張したものです。
よって「三島神」を祀る味酒神社は阿沼美（阿治美）神社ではないとしたのです。
鵜久森熊太郎『阿沼美神社考証』によれば、大山為起は味酒神社の神職になると、阿沼美神社に関わる遺物を旧庚申社地に埋め、神鏡は南江戸村の山崎八幡（現・朝日八幡神社）に、狛犬は小栗村の正八幡（現・雄郡神社）に、楼門は改造して八反地村の頭日八幡（現・国津比古命神社）に与えたといいます。
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803 ：名無しさん[sage]：2020/07/01(水) 23:25:00.02 ID:eSfqTGEY - コロンボさんの言葉を借りると
「通常、殺人事件というものは犯人はずぶの素人なんです。
一回こっきりの初犯なわけでね。なんせ経験がないんだから。
ところが、どっこい、こちとら専門家なわけ。年間400人は逮捕してる。
殺人事件に関しちゃ、誰より詳しいプロなんです」
さて、愛媛の警察はというと・・・
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