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901 ：名無しさん＠Before→After[sage]：2011/11/24(木) 08:57:59.21 ID:QWnh+cjz - 『旧約聖書』に記述があることから、
聖書を教典とするユダヤ教、キリスト教、イスラム教が信仰されている地域、アフリカ・オセアニアの諸民族などでは割礼の風習が根付いている。
ユダヤ教では 、割礼はブリットと呼ばれヘブライ語で「契約」を意味する語である。
ユダヤ教徒の家庭に生まれた乳児および改宗者は、
割礼を行わなくてはならない。
これはブリット・ミラーと呼ばれ、モーヘールと呼ばれる専門家が行う。現代では割礼に反対するユダヤ人もおり、その場合はブリット・シャーローム（命名式に相当）をもって、
割礼の代わりとする。
ただしブリット・シャーロームは律法（旧約聖書）に反するとして否定する者も多く、
一般的な儀式として広まってはいない。
イスラム教（イスラーム）においては、コーランには言及がないものの、ハディースにこれに関する記載があり、
慣行（スンナ）として定着[2]している。生後間もなくか少年のうちに割礼が行われる。
時期は生後7日目に行う場合から、
10-12歳頃までの場合など幅がある。
割礼後、祝宴が開かれ、盛装した男児が親族や近隣住民から祝福される。
割礼を行っていない者が成人になってから改宗した場合は、解釈が一定ではないため必ずしも強制ではないが、なるべく割礼を行ったほうがよいとされる。
一方、キリスト教では、割礼を行う風習が無い地域へもキリスト教の布教を行い、
割礼を行わない者がキリスト教へ改宗するための要件として割礼を要件としないという見解がパウロらによってまとめられたため、
早い段階で割礼を行う習慣が廃れた。このことは『新約聖書』使徒行伝等で触れられており、
キリスト教が世界宗教として広まる一因となった。
現在では全く自由であるが、正教会系の一部の教派・地域では割礼を行うことが奨励されている。
近代以降、アメリカ合衆国などでは衛生的理由から、割礼が再び広まった（後述）。
この他、オーストラリアのアボリジニーの間では尿道の下部を切開する「尿道割礼」が、
ミクロネシア連邦のポナペ島の住人や南アフリカ共和国からナミビアにかけて居住するホッテントット族の間では片方の睾丸を摘出する
「半去勢」が行われていたが、いずれも成年男子への通過儀礼としての儀式として行われており、これらも広義の割礼の一種と見ることが出来る。
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902 ：名無しさん＠Before→After[sage]：2011/11/24(木) 09:04:23.69 ID:QWnh+cjz - 医学に応用される場合、
明確に規定された人間集団の中で出現する医学上の事象を、
その頻度、影響、分布を明らかにして、
医学上の事象の有効な対策を研究する学問である。
疫学は、直接の病因を明らかにしない。
頻度は、主に有病割合と発生率、死亡率を調査する。
有病割合とは、
ある一定時点で母集団の中で疾病している人の割合のこと。疾病の静的な頻度をあらわす。
発生率は、新たに罹患する人の割合であり、単位は"person/year"。疾病の動的な頻度をあらわす。
有病割合は発生率と平均有病期間の積で表される。
死亡率は死亡数を人口で除した粗死亡率ではなく、年齢調整死亡率を用いる。
病気の頻度や分布を調べる事により、病因と病気に関する特性を調べたり、病因の仮説を立てる。
利点：記述疫学は個人の調査だけで行うことが出来る最も簡便な研究手法。
例1：ジョン・スノウのコレラ研究
欠点：記述疫学だけでは単なる仮説に過ぎず、信頼性が極めて低い。
例2：エイズ初期対策
1981年にアメリカの疾病予防センター(CDC)に原因不明の症状を呈する患者5人が報告された。
そこでこの未知の病気について調べてみた所、
患者が全員男性同性愛者だったので、
「男性同性愛がエイズを起こす」と言う仮説を立てた。
しかし実際には異性間性交でも伝染する事が分かり、
疾病予防対策は大きく遅れを取る事になった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E5%BA%8A%E8%A9%A6%E9%A8%93#.E8.87.A8.E5.BA.8A.E8.A9.A6.E9.A8.93
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903 ：名無しさん＠Before→After[sage]：2011/11/24(木) 09:06:44.44 ID:QWnh+cjz - 医学における介入研究を臨床試験という。
臨床試験の中でも、
新薬の承認、あるいは既存薬の新たな適用の申請のために、
製薬企業が行う臨床試験を治験と言う。
企業においては臨床開発部門がこれを執り行う。
日本においては医師主導型臨床試験の実施が少なく、
臨床研究の不足を指摘されていたが、改正薬事法が2002年7月31日に公布され、
翌年7月30日より施行さると、医師や医療機関が主体となって治験を行うことができるようになった。
なお、臨床試験は全て人間を対象とする実験である。動物による実験を臨床試験以前の基礎研究という。
第I相試験：健常人を対象に薬の安全性と薬物動態を検討する。
抗癌剤など明らかに有害な薬では例外的に患者を対象とする。
第II相試験：患者を対象とし、薬物に効果があるかということを評価する試験である。
第III相試験：従来の薬より効果があるかどうかを調べる。この段階で無作為化と盲検法が必要となる。
第IV相試験：新薬発売後、一般臨床医から有効性、安全性に関する情報を収集する。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E5%BA%8A%E8%A9%A6%E9%A8%93#.E8.87.A8.E5.BA.8A.E8.A9.A6.E9.A8.93
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904 ：名無しさん＠Before→After[sage]：2011/11/24(木) 09:08:45.05 ID:QWnh+cjz - どのような生物でも生殖はおこなわれるので、
生殖のためのしくみが存在するが、
体細胞がそのままその役割を果たす場合、特に呼び変えることは少ない。
多細胞生物では、特定の部位が生殖のために分化する場合、これを生殖器、あるいは生殖器官と呼ぶ。
特に有性生殖にかかわる部分をこう呼ぶ場合が多い。
動物の場合、生殖細胞を形成する部分を生殖巣（せいしょくそう）という言い方をする場合もある。
また、ほ乳類の場合、生殖巣は内分泌腺の能力も持っているので、生殖腺ともいう。
生殖細胞を形成する部分の周囲に、その役割を助ける構造が発達する場合、これも生殖器に含める。
形成される配偶子の大きさに差がある場合、大きい方を形成する構造を雌性生殖器（しせいせいしょくき）、小さい方を形成する方を雄性生殖器（ゆうせいせいしょくき）と呼ぶ。
動物のように卵と精子を形成する場合には、卵を形成する側が雌性、精子を形成する側が雄性である。
これは個体の雌雄とは無関係である。
生殖器は、有性生殖を可能にするための器官であるから、種内ではその形質は安定している。
他方、生殖に関するしくみは、一般には通常の生活には利用しない部分であるから、その生物の生活活動における自然選択を受けにくいと考えられる。
そのため、その構造は基本的には変化しにくい。
高等植物において、花の構造や雌しべの内部構造などが重要な分類上の特徴とされるのは、ここに理由がある。
その意味では、リンネが雄しべの数などを用いて分類したのも、見当はずれではない。
それと同時に、種ごとの特異性を示しやすい。
特に、昆虫など外骨格の発達した動物では、その部分がキチン質でできており、しかも雌雄の生殖器がうまくかみ合う形になっている。
種が異なると細部の構造が異なるので、交尾が成立しないようになっており、種間交雑を妨げる物理的な障壁として働く。
各分類群の分類において、種の区別にこの部分を利用する例は多い。
このような部分は、環境との関連が薄く、つまり適応的には無意味である上、鍵と鍵穴のごとく、
互いにかみ合わなければ機能として成立せず、しかも生殖に直接にかかわる。
それだけに、種分化と大きくかかわることになるのだとも言われる。
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905 ：名無しさん＠Before→After[sage]：2011/11/24(木) 09:10:46.17 ID:QWnh+cjz - 「通常の」夫婦の結婚生活における性生活の健康と豊かさを実現しようとする技術的な学である。
それ故、男女のあいだの性行為における身体的・心理的な充足やクオリティ（質性）の実現を学の目標としている。
また、結婚していない男女のカップルのあいだの性的関係の質の向上なども主題とする。
性行為が理想的に達成され、
パートナー双方が身体的・心理的な喜びや満足・快感を得ることが学の目標である。
性行為に関わる身体器官（生殖器官）の十全性や、性の生理学的機構、
また心理的な調整の技術を研究すると共に、
身体・心理、いずれの場合でも、
障害や不全性があるケースにおいて、
これを補完し、性の医療技術や心理療法によってクオリティを高めようとする。
そのプラグマティックな性に関する技術知見の集積という性質から、
容易に科学性の欠如した、
通俗的な俗信に陥る危険性を持っている。
例えば、「多数の男性と一度に性行為をすれば（乱交すれば）、
妊娠を免れる」というような「性の技術知識」は、
科学的に根拠希薄である性の迷信・俗信の類であるが、
このような主張が、「性科学/性科学者によれば」と言うような形で、
権威付けされることが多々ある。
科学的知識と、科学的検証を経ていない経験的知識や俗信の類は、
厳密に区別せねばならない。
科学としての性科学は、おのずから科学であるが故の厳しい基準で自己を律する必要がある。
しかし、現状として、性に関する科学的知見と根拠薄弱な俗信、
また性に対する偏見に起因すると考えられる臆断がないまぜとなったような内容の本が、
「性科学・セクソロジー」の名を冠して出版されるなどの弊害が存在している。
性は人間にとって余りにも普遍な事象で、
人間の生にとって重大な意味を持つことより、
科学としての性科学以外に、
科学とは言い難い知見や見解が、
性科学の名のもとで語られることが実際にある。
しかし、このような用法での性科学は、「通俗性科学」として、科学としての性科学とは峻別せねばならない。
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