- 国民年金という極悪な詐欺保険を廃止に追い込もう！
576 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:18:10.01 ID:igONFCjN - >>574
もともとの倭人は蔑称ではない。日本自体が最初倭人と何故自称していた。
蔑称を自称する民族が何処に居る、チョン。テメイはチョンだから、俺はペクトンスルチョンといってみろ！
>>575
チョン語自体が禽獣も汚くて使わないの言語である。
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577 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:20:01.27 ID:igONFCjN - >>575
チョン。老人は死ね名認定うてめい等がなにが我の言葉が汚いだ。朝鮮人！
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578 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:25:33.81 ID:igONFCjN - >>韓国・北朝鮮では「倭奴（ウェノム）」などの表現がなされる場合がある。
こんなことを言うのはチョンペクだけだ。
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579 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:32:21.64 ID:igONFCjN - 魏志』倭人伝にみる倭人の習俗 [編集]「魏志倭人伝」も参照
『魏志』倭人伝は、正確には『三国志』「魏書」東夷伝のうちの倭人条である。東夷伝には、夫余・高句麗・東沃沮・？婁・？・馬韓・辰韓・弁辰・倭人の9条が含まれる。倭人条には、3世紀の倭人の風俗・慣習について、当時としては比較的詳細な記述がある。たとえば、
「皆面黥面文身」というように男子はみな墨や朱や丹を顔や体に入れたり塗ったりしている。
古くから、中国に来た倭の使者はみんな自らを大夫と称している。
男子は冠をつけず、髪を結って髷をつくっている。女子はざんばら髪。
着物は幅広い布を結び合わせているだけである。
兵器は矛・盾・木弓を用いる。
土地は温暖で、冬夏も生野菜を食べている。
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580 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:34:47.79 ID:igONFCjN - 人が死ぬと10日あまり、哭泣して、もがり（喪）につき肉を食さない。他の人々は飲酒して
歌舞する。埋葬が終わると水に入って体を清める。
倭の者が船で海を渡る時は持衰（じさい）が選ばれる。持衰は人と接せず、虱は取らず、服
は汚れ放題、肉は食べずに船の帰りを待つ。船が無事に帰ってくれば褒美が与えられる。船に災難があれば殺される。
特別なことをするときは骨を焼き、割れ目を見て吉凶を占う。
長命で、百歳や九十、八十歳の者もいる。
女は慎み深く嫉妬しない。
盗みはなく、訴訟も少ない。
法を犯す者は軽い者は妻子を没収し、重い者は一族を根絶やしにする。
宗族には尊卑の序列があり、上のもののいいつけはよく守られる。
などである。ここに記された文化の諸特徴が、南方的要素の強いことはしばしば指摘されると
ころであり、民俗学的、文化人類学的、考古学的ないし歴史学的な論考の資料として重視されることが少なくない。
中世以降から現在まで [編集]その後中世から近世にかけても、中国から大和民族を指す場合
には「倭」と呼ぶことがあった（→例えば倭寇を参照）。この場合、琉球や台湾などを含め
「中国から東の海を隔てた土地から来る人々」を総称する漠然とした呼称でもあったようである。
中世以後、日本国家に対しては、「倭」「倭国」、「日本」の他に、「扶桑」「扶桑国」、「東瀛」という呼称もある。
朝鮮半島の高麗や李氏朝鮮では、国内文書や史書などに「倭」「倭奴」の記述が見られるが、
これについて、高麗・朝鮮が日本を蔑視していたことの表れだとする指摘がある。
現代においては、少なくとも公式の場において「倭」「倭人」が用いられることはないが、
中国や韓国・北朝鮮などでは、非公式な場であるものの、日本や日本人に対して侮蔑的な意
味を込めて「倭」を用いることがある。また、侮蔑感を強めるために、中国では「倭寇」や
「倭鬼」、韓国・北朝鮮では「倭奴（ウェノム）」などの表現がなされる場合がある。
倭は最初はいいこと尽くめで解釈されていた。
倭人を蔑称としたのはチョンの捏造である。
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581 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:35:40.27 ID:igONFCjN - 倭人を蔑称とするは、総てチョンである。
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582 ：倭人 ◆eKPWkfPmuI []：2011/09/01(木) 03:37:35.92 ID:igONFCjN - チョンは生き物ではない。あらゆるものに害を為す何かもしれない物体である。
だからこいつ等は殺せない。壊せばよいのだ。チョン、そうだよな。
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