- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
422 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 13:08:33.01 ID:5tlT1PnR - >>409
＞ざっくりでいいからwikiで確認しろ
wikipediaに載っている九州説の学者
新井白石、江戸時代中期の旗本・政治家・朱子学者 「故人」
白鳥庫吉、邪馬台国北九州説の提唱者 「故人」
田中卓、日本古代史（国史学）が専門だが、天皇についての研究がメインで邪馬台国論争には積極的な言及はない 現在93歳 現役の学者ではない
古田武彦、古田史学の会の元親玉、専門は中世思想史（親鸞）、古代史については研究家 「故人」
鳥越憲三郎、民俗学者 宗教関連の著作が多い 「故人」
若井敏明、59歳で存命中 日本史学者で博士号取得者 ポジションは著作家
栗山周一、昭和初期に卑弥呼=アマテラスを唱えた人 「故人」
黒板勝美、東京帝国大学教授 専門は日本古代史 「故人」
林家友次郎、大正-昭和時代の実業家,仏教学者 「故人」
飯島忠夫、東洋史学者 中国古代史、暦法研究 「故人」
和田清、大正後期から昭和前期にかけての東洋史学者 明清における中国の周辺地域、特に元滅亡後のモンゴルについての研究 「故人」
榎一雄、東洋史学者 東大教授 放射読みの提唱者（現在ではほぼ否定） 「故人」
橋本増吉、邪馬台国問題と日本建国史の研究、中国の天文学暦学の研究 「故人」
植村清二、東洋史学者 「故人」
市村其三郎、「卑弥呼は神功皇后である」 宇佐説 「故人」
坂本太郎、東京大学教授 史学会理事長 「故人」
井上光貞、東京大学教授 日本歴史民族博物館初代館長 仏教思想史、律令制以前の国家 「故人」
森浩一、専門は日本考古学 天皇陵の呼び方を中立的に変えることを提唱 「故人」
中川成夫、歴史考古学の方法と課題の著者 「故人」
谷川健一、日本の民俗学者、地名学者 「故人」
金子武雄、東大教授 国文学者 「故人」
布目順郎、繊維史 吉野ケ里遺跡から出土した繊維を基に弥生人の衣服を鑑定復元 「故人」
安本美典、邪馬台国の会の親玉 古代史研究家 83歳
奥野正男、東アジアの古代文化を考える会会 86歳
このリスト中で、ご存命なのは
田中卓、日本古代史（国史学）が専門だが、天皇についての研究がメインで邪馬台国論争には積極的な言及はない 現在93歳 現役の学者ではない
安本美典、邪馬台国の会の親玉 古代史研究家 83歳
奥野正男、東アジアの古代文化を考える会会 86歳
若井敏明、59歳で存命中 日本史学者で博士号取得者 ポジションは著作家
の４名
田中先生は邪馬台国についての論者ではないし、すでにリタイアされている
安本美典氏については4532で既に書いてあるが、九州だったらいいな説の人と違って面倒くさがらずに何度でも書くよ
「安本美典
日本の心理学者・日本史研究家（古代史）
学者ではなく日本史研究家という肩書
平たくいうと日本史好きの一般人ということ」
奥野正男氏も、ほぼ同じポジション 旧石器捏造事件に関して、犯人以外の考古学会も批判した著書を書いてヒーローになった人
安本、奥野両氏も既に80歳を超えている
まあ現役と言い張りたいなら構わないが、どちらも専門性の高い論文は書いていない「研究家」
結局、いろいろな名前を挙げたけれど、「若井敏明 59歳」のみがこれからも九州説で著書を書いてくれそうな人
ただこの人は、一応博士号は持っているけれど、ポジションは非常勤講師のみで研究者を職業としているというよりは、安本氏と同様に「九州説で一般向けの本を書く人」と思えばいい
でも結局若井氏の論拠は、記紀に景行天皇から神宮皇后にかけての九州制圧が書いてあるから、それまでは倭国と大和朝廷は別、というもの
比定地も筑紫平野の山門
でもまあ、現役の研究者で九州説の人はいないってことで確認ができたね
在野で一般向け日本を書く研究家はいても、九州説の研究者はいない
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
444 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:25:45.83 ID:5tlT1PnR - >>425
＞大倭=ヤマトではなくて大倭=ダイワ
＞でOK?
大倭も、ヤマトと読むんだよ
倭（ヤマト）⇒大倭（ヤマト）⇒大和（ヤマト）⇒日本（ヤマト）
と表記は移り変わっても、読みはずっとヤマト
漢字表記は当て字なんだよね
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
445 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:29:20.56 ID:5tlT1PnR - >>426
＞じじいかニートか知らんが、こちとら忙しいんだよ。
24h7d 忙しいわけじゃないだろ？
でも、「一度たりとも」論拠やソースを示さないよね？九州説は？ｗｗ
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
446 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:30:00.46 ID:5tlT1PnR - 暇があるときでいいから、論拠なりソースなりを示してくれよ
待ってるよ
できるまでは、インチキ、トンデモｗｗ
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
447 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:32:15.36 ID:5tlT1PnR - >>430
＞両説ともまとめてくれてるから。
と書きながら
＞http://yamatai.cside.com/tousennsetu/2setu.htm
貼ってあるのが「邪馬台国の会」のウェブページ
これ、安本美典氏主宰の、九州説の総本山のページだよｗｗ
本当に情報の出所が偏向してるなｗｗ
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
448 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:33:19.07 ID:5tlT1PnR - >>435
＞直接関係者が否定してるんだからそれが結論だろ。
その否定しているソースプリーズｗｗ
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
450 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:39:36.98 ID:5tlT1PnR - >>439
＞九州説側の学者はいつも高島さんだよねw
＞他にいないんかい！と思うわ
高島先生は、吉野ヶ里遺跡の保存に尽力された方だからね
吉野ヶ里遺跡の保存には「吉野ヶ里から邪馬台国が見える」という高島先生の言葉が
効いてるので、行きがかり上九州説の旗を降ろせない立場の方なんだよ
まあ、邪馬台国の会のページでは、この言葉が「邪馬台国は吉野ヶ里の楼観から見えた」に
化けちゃってるんだけどね
まあ、正確には「邪馬台国が見えてきた」だったらしいんだけれどｗ
本来の意味は「弥生時代の集落のあり方が分かってきた」
⇒吉野ヶ里の発掘で「邪馬台国（の時代の暮らし）が見えてきた」
|
- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
451 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/09(金) 18:43:06.82 ID:5tlT1PnR - >>441
＞そもそもどの説を支持するか表明してる学者の数自体かなり少ない
＞というかほとんどいない
既に、学問的には畿内説で決着してるから、あえて言及する必要もないってことだよ
ヨーロッパの原住民が白人であることを論文で発表する人はいないだろ？
それくらい当たり前のこと
支持を表明したりはしないけれど、論文も全て３世紀には畿内に列島の政治勢力の中心があったことが
「前提」として書かれている
|