- 【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★9
162 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 07:04:05.65 ID:YVnnQQ1X - 逆に考えて
奈良に卑弥呼がいたら、墓は箸墓しかあり得ないよな
だけどすこし洗練され過ぎている
原型を元に整備したものなんだよあれは
むしろ斎王として卑弥呼の祭祀を継承したトヨにあたる墓の方が可能性が高い
これがヤマトトモモソヒメ
円筒埴輪出土の時点で卑弥呼の墓と比定するだけ無駄なんだ
あれは殉葬に見せるためのフェイクなんだから
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174 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 08:55:14.27 ID:YVnnQQ1X - 俺の考えはこうだ
卑弥呼以前から機内勢力は銅鏡などの輸入を経て九州文化と祭祀への憧憬を描いていた
そんな九州で盛んな太陽祭祀を奈良に落とすために流通の要である伊都と那古国を制圧し流通を抑えた
庄内式土器の普及はそんな経緯が見て取れる
だが祭祀の源流である筑後以南の倭国を制圧できなかった
この辺りは当時から聖域であり吉野ヶ里はその一部
というより目的は憧れであるここの太陽祭祀を奈良に移転させることではなかったかと思う
それで近畿と九州ともに擁立されたのが卑弥呼であり連合国をヤマトとした
だが卑弥呼は奈良行きを拒み引きこもり
八女津媛の伝承と祇園山古墳がそれにあたる可能性がある
そんな時期にヤマトは連合の基盤固めのために魏に朝貢した
卑弥呼の在地である筑後平野を女王の都とした
その後太陽祭祀は整備され唐古で祭祀具の生産を、巻向で祭祀が進められた
天照が伝説な理由は、奈良の人々がそんな祭祀の源流を忘れ自分達の発祥と見当違いしていたからだ
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225 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 15:28:36.52 ID:YVnnQQ1X - >>223
ホントそう
実は前まで畿内説だったのだが祭祀遺跡を調べる程に疑問が湧く湧く
強大な勢力があったことは間違いないが、先進文化に乏しいのよ
さらに奈良の拠り所三輪山も３世紀初期に突然祀られる形跡がある
文明を渇望していたのだと思う
早い段階から近江や信楽に渡来人を移住させたりもしているが、文化の浸透までには至っていない
古来からの伝統と銅鏡などの文物がハイブリッドしている九州の太陽祭祀に憧れて採り入れたとしか思えないんだよね
取り入れてからはものすごい勢いで銅鏡を生産し各地に施設を作り、祭祀の凝縮版としての古墳を築造する
これは集団カルトに近いほどの熱狂だよね
もうね、太陽方角で遺跡と祀られた山を見ると笑えるくらい位置関係が符合するから
なぜそうなったかというのは
上のレスの噴火とかも関わってるかも知れないな
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