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ニュースソース検討中＠自治議論スレ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9

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【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
168 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 08:20:49.94 ID:02f4M5iX
>>165
それはお前の勘違い。
土器の普及と勢力圏とは関係ないから。
たとえ断交していても交易は続くからな。
畿内はまず、銅鐸文化が消えた理由を調べるべきだよ。
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
171 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 08:41:03.97 ID:02f4M5iX
>>169
だからあ、祭祀とかもどうでもいい話だろ？
邪馬台国探しというのは、文献に記録されているものを探すことなんだよ。
土器の仕様や前方後円墳についての記録が何処にあるんだい？
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173 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 08:54:24.87 ID:02f4M5iX
>>172
当時の倭人は呉の後裔と言っているからどちらかというと中国人だね。
現代でも難民が長崎あたりに流れ着くから、そのルートで渡来した民族だろう。
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181 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 09:52:48.56 ID:02f4M5iX
>>178
それをいくら語っても邪馬台国との直接的な関係は示せないということ。
つまり、どこまでいってもフィクションを語ってるだけに過ぎないということ。
鉄の矢じりを使っていると書いてあるなら鉄の矢じりを探せば良いだけ。
まず文献に記述されているものを多数かき集めてから、推測と関連付けなきゃ確度は得られん。
これ学問の基本だろ。
研究者には学が無いのか？
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182 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 09:57:07.14 ID:02f4M5iX
>>180
新羅本紀の3世紀以前は中国の記録を参照しているのか、わりと信憑性高いぞ。
当時は残存している正史以外の記録も多数参照出来たんだろうね。
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184 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 10:28:05.01 ID:02f4M5iX
>>183
纒向と邪馬台国の関係を文献に沿って示せば？
武器をもった守衛がいて警備は厳重だったと書いてあるんなら、その痕跡も示す必要があるだろ？
失礼だが、あんたはロジカルな考え方が苦手としか思えないな。
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186 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 10:37:39.28 ID:02f4M5iX
まずは、纒向が九州の南であることの証明が先かな。
方角を間違えたというのなら、当時の何かで間違えた理由を示すこと。
例えば、魏志韓伝などでも方角の間違いがあるとか、倭人伝全体を通して方角が90度ずれているとか。
距離の差異については、韓伝の事例を根拠にできるだろ？
そうした証明の為の手順をきちんと踏襲しろよと。
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187 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 10:40:51.95 ID:02f4M5iX
>>185
例えば、晋書は確認したのかな？
「倭国は互いに接していた」
これで十分だろ？
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
188 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 10:48:57.19 ID:02f4M5iX
>>185
次はあんたの番。
祭祀が統一されていたという記述はどれだ？

それと畿内の特色を示している記述はどれなのか？

もし、邪馬台国周辺の情景は描写されていないと言うなら何故あえて記載しなかったのかの理由は？
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
191 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 11:10:56.49 ID:02f4M5iX
>>189
じゃあ邪馬台国は倭国とは関係無いという話になるのかな？

>>190
祭祀連合が存在したと学術的に言えるのか？
祭祀連合と国家をごちゃ混ぜに理由がわからん。
おおよそ仏教形式で葬祭を行う日本はチベットの傘下なのか？
ちょっと頭おかしいんじゃない？
ちゃんと勉強した人なのか？
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194 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 11:35:30.93 ID:02f4M5iX
>>193
罵倒せざるを得ない内容だよ。
まずその自説をその辺にいる教授に評価してもらえば？
あまりにも未熟だよ。
もしかして中卒かな？
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
207 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 12:41:34.38 ID:02f4M5iX
>>206
記紀は神話だが信じるのならば、それは邪馬台国と大和王権は別物と言ってるようなもの。
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208 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 12:44:01.12 ID:02f4M5iX
畿内説が異常なのがよく分かるスレだ。
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213 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 13:12:14.30 ID:02f4M5iX
>>212
一気に7世紀まで飛ぶのか。。
大和じゃなく難波だね。
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
218 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 13:40:29.10 ID:02f4M5iX
>>214
例の誤字の多い文献だが、

邪届伊都傍連斯馬
廣志曰・`國東南陸行五百里・梭ﾉ都國・・且ﾗ馬嘉(壹)国・S(自)女國以北・・・

伊都国の南に接していたのが邪馬台国だとはっきり書かれたものを無視するわけにはいかない。

記紀は言われている通り、邪馬台国の歴史を大和王権の歴史で上塗りする目的で書かれたもの、と見るべき。
天武が魏志倭人伝を読んでなかったなんて考えにくいし、読んでいたなら何故そのまま書き写さなかったのかという疑問が生じる。
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
239 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 17:07:47.69 ID:02f4M5iX
>>238
それで何が判断できる？
ドイツ車に乗ってる人はドイツ人だ、と言ってるような事になるんだけど、本当に自分ではおかしいと思わないのか？
社会に出たことあるのか？
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★9
245 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 17:26:36.15 ID:02f4M5iX
>>243
で、邪馬台国に関する記録の中のどこに該当するのか？

論理的という意味がわからない？
論文とか書いたこと無いの？
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250 ：ニュースソース検討中＠自治議論スレ[sage]：2018/11/07(水) 18:17:12.25 ID:02f4M5iX
>>246
新羅本紀によると173年時点で卑弥呼は既に女王になってるからねえ。


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