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2018年09月11日
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P9RWTqDu
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ニュースソース検討中＠自治議論スレ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
書き込みレス一覧
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
53 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:01:10.42 ID:P9RWTqDu
>>30
＞土器は移動できるし
祭祀土坑で、祭祀のために祭祀のときに掘った穴に土器と桃の種が同時に入れられてたんだよ
その土器形式の絶対年代を出すのに、もっとも好適な試料だろ
詭弁も苦しくなってきたなｗ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
54 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:04:03.82 ID:P9RWTqDu
>>30
＞幅が100年もある測定法
幅が100年あっても、その最後の年代でもまだ卑弥呼の遣使237年よりも前
纏向に巨大な祭祀空間が作られていて、そこに多くの地域から人が集まっていたのが
卑弥呼の遣使よりも前だということが確認できた
つまり、卑弥呼の遣使よりも前に、倭国の中心が纏向に計画的に建設されており、
その時代の土器が祭祀用供献土器も含めて九州に流入している
九州だけが独立した倭国というのは絵空事だとはっきりしたっていうニュースだ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
55 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:05:08.19 ID:P9RWTqDu
>>30
＞眉唾噴飯物の可能性大と見た
>>30が可能性大だと「見る」のは自由だよ
誰も認めてくれないだろうけどねｗ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
56 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:06:43.33 ID:P9RWTqDu
>>39
＞そのまま読む九州説で話は終わってる
そのままなんて読んでない
短里は捏造ｗｗ
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
57 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:09:43.40 ID:P9RWTqDu
>>47
＞記紀にゃ邪馬台国一切書いてない
でも、倭国（ヤマト国）や日本国（ヤマト国）は書いてあるんだよ
倭と書いても日本と書いても、訓読みはヤマト
ヤマト＝邪馬台国で問題ない
【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種 西暦１３５〜２３０年のものと判明 奈良・桜井市★5
58 ：
ニュースソース検討中＠自治議論スレ
[sage]：2018/09/11(火) 10:16:41.88 ID:P9RWTqDu
>>52
＞記述用の余白が足りなくなったとかw
字数制限なんてないよ
三国志は陳寿の私撰史書なんだから、好きなだけ書ける
実際、高句麗伝1641文字、挹婁伝340字、濊伝584文字に対して
倭人伝は2392文字ある
陳寿は、参照できたいろいろの書物や記録をつぎはぎして撰述しているので、
里数表記のところと日数表記のところは、引用元が違うってだけだと思う
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