- プレカリアートユニオンによる部落差別を徹底糾弾
9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｱｳｱｳｴｰT Sa7f-JQ6m)[]：2020/01/13(月) 22:45:22.27 ID:90wFVy12a - 74革命的名無しさん2020/01/12(日) 21:06:15.40>>77>>84
部落差別、外国人差別、それは悪いにきまっています。
だけど都合が悪ければ差別という言葉を道具のように使う人は頭が悪いと思います。
朝田理論というのは、スラムの底辺層で教育程度の悪い人でもインテリに対抗できるために作られた屁理屈ですから。
昔と違って教育が行き届いた時代に差別だ差別だと言う人は本当の意味で頭が悪い人々です。
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10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｱｳｱｳｴｰT Sa7f-JQ6m)[]：2020/01/13(月) 22:46:54.52 ID:90wFVy12a - 80革命的名無しさん2020/01/12(日) 21:39:00.29>>81>>82
初歩的な理論を学習せず、経験と勘で物を言う。その際には河上肇やマルクスなどの言葉を引用し、博識ぶる。
しかし実際には独自の理論は皆無であり、みずからの考えを理論的に文章に書く力がない。
このため「記録係」として北原泰作の助けを借りなければならなかった。
みずからの思いつきや借り物の理論を絶対化し、それをとことん人に押しつける。
自分こそが最高の権威者であり、それを教えてやろうという尊大な人間。
学者や政治家と議論をしても「お前さんたちは部落問題や部落解放運動を知らないのだ」というのが最初で最後の結論である。
(山本利平による朝田善之助評)
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11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｱｳｱｳｴｰT Sa7f-JQ6m)[]：2020/01/13(月) 22:49:49.23 ID:90wFVy12a - 83革命的名無しさん2020/01/13(月) 06:30:58.86>>86
>>82
だから、当事者のことは当事者しかわからないとか、実務至上主義で理論なり論理には意義がないとか、
当事者の言うことはなんでも正しい、当事者ががんばって前に出たら全て丸く収まるとかいうのは全部嘘。
当事者(性、的)、または当事者のそばにいるもの、当事者の理解者(擁護者、協力者、アライ)ぬしか大事な点は絶対に知れないとするイデオロギー。
対象化、客観化、別の視点を永遠に拒否する。
当事者学、当事者主義という独裁的な傲慢がそこにある。
84革命的名無しさん2020/01/13(月) 06:38:53.51
>>74
スラム？ 部落差別は別に経済差別だけじゃない。
水平社の発祥の地は豊かな部落で、その中でも最も豊かな家の3名が、お金とそれが生む信用だけでは乗り越えられない壁を見出して結成したのが水平社(今の解放同盟のルーツ)だった。
京都駅近く崇神地区には、明治初期に銀行ができた。建物も含めて当時は最先端のパイオニアだった。
被差別だから貧困とは限らないし、逆にいうと財産があっても稼げても突破できない壁が差別。
あとそれと同じ論理形態で、教育があっても差別はある。同じ学歴・学力ではダメ。人並みの2-3倍それがあってようやく社会のメンバーシップが手に入るのも差別のうち。
女性も在日も、普通のマジョリティよりもせめて1.5倍よく勉強して礼儀正しくしてやっと内定一個いただける。
2-3倍勉強できたて礼儀や社交性もあって、コネや行動力もできたら、割と恵まれたコース(一部上場企業とか、総合職とか、専門職、医師弁護士といった高級自営業)に行ける。
それこそ「差別を見抜く目」のなさそうなおかしな事を言うな。
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12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 (ｱｳｱｳｴｰT Sa7f-JQ6m)[]：2020/01/13(月) 22:51:18.99 ID:90wFVy12a - 85革命的名無しさん2020/01/13(月) 06:45:28.47>>87
>>64
それも分かるし、同和運動の方も地区の偉いさんの家は世襲とか、狭い地域のことだけにコネつながりだとかは分かる。
ただ、その同和団体、同和運動系の人達も、在日の個人も団体も苦手、民族が違うから(言葉を濁すが「つきあいづらい」といったニュアンス)、文化が違う(のは分かりにくい、ついていけない)と言う苦情を言っているんだよねぇ。
何かの折に支援に入ったりすると、もっとも支援疲れを起こすのが在日系らしい。
在日と関わって裏切られた、相性がよくない、不愉快、怖い、トラブルや犯罪に巻き込まれた、性質が尋常じゃない人が多いみたい等同和の関係者は影でこそっと仲間内では愚痴っているよ。
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