- 【もっこす君の屁理屈を聞こう(自称お武家様)】
594 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 06:43:59.04 ID:dvkl79Fb0 - >>592 いろんな説があるので、一概にお答えできませんが
私見と言うことで >太閤検地の際に作成された検地帳に「かわた」の記載が数多く見出され、それらが後の「えた」となった事が判明している ↓ 皮革による武具製造(よろい、陣太鼓・・・・)はカワタの職であり、武士(大名)の居る所、カワタは存在します。 カワタがエタと同類のの呼称になったのは維新後と考えます。(地域ごとに違うと思います) >当時のかわたの一部に行刑・警察・掃除などの役務が課せられていた。 ↓ カワタは農民と違い、税を免除されてましたし、死牛馬の処理の特権を与えられていました。 また、下級武士てきな職務も兼務していました。・・・農民にには相当嫌われていたと思いますが権力はカワタの方が強かったと思います。 かわたとエタについては広島藩の例をあげましたが、地域によってちがうと思いますが維新後、ひとくくりになったものと考えます。 水平社(解放同盟の前身)自体、被差別部落集合体ですが、部落ごとの歴史は違います。維新後、政府がカワタ村民を平民にするとき、 農民の過去の遺恨的な抵抗が強く被差別部落となった地域が数多くあります。(騒動も起きていますので興味があれば、御調べください)
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595 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 06:52:17.53 ID:dvkl79Fb0 - 続けます。
私が幼少のころ、多くの村人は百姓を、蔑視(逆差別)していました。 百姓根性とか、また百姓が騒いどるとか、百姓にはなりとうないなとか・・・・ 幕藩体制で搾取されていたのは農民でしょう。百姓vs武士の構図を百姓vsカワタにすり替え統治していたかも・・・
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596 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 07:04:09.89 ID:dvkl79Fb0 - もう少し続けます。
某カワタ村 1635年ある藩主(その後維新まで国替えの無い藩です)がお国替えの時、カワタ衆を同道させ、 「正一位三宮郷社である●×神社」の周辺を領地として与え、皮革製造や百姓の警護にあたらせています。 今も神社の総代等、カワタ衆が代々神社を守っています。郷社ゆえ、その下に10何箇所かの神社を従えています。 三宮の社格や、郷社については周知のとおり社格はたかいものがあります。 なぜ、カワタ衆をそんな位の高い神社に?????
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- 【もっこす君の屁理屈を聞こう(自称お武家様)】
597 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 07:09:12.09 ID:dvkl79Fb0 - 長州では皮革製造がさかんで、他藩への輸出により藩財政を支えていました。
これは、簡単に調べられます。
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- ビギナー ◆Oamxnad08k及びもっこす ◆FxV695gfBODw
853 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 07:35:12.11 ID:dvkl79Fb0 - >>850
回答になるかどうか。カワタを語る理由 1.郷土を愛しているから。 (カワタに限らずどこでもそうですが、悪人もいれば良い人もいる、そこは是々非々で) 2.人権版で、知識も無く偏見だけで書き込む輩が多いから。 (差別を食い物にしてる輩はもっとも醜い) 3.同和団体の幹部の方は、あまり歴史を知らない。 歴史から差別のアプローチをすれば偏見も緩和するだろうと思うから。 最後に・・・ここに誰も書き込まなければ、来る理由はないですね。
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- ビギナー ◆Oamxnad08k及びもっこす ◆FxV695gfBODw
854 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 09:40:35.69 ID:dvkl79Fb0 - 悪い癖で又、カキコミます
広義で日本の差別の源流をたどると、天皇制(朝廷)に行きつかざるを得ません。 そのタブーは今も続いています。日本国憲法の第1章は天皇から始まっているのですから・・・ 直接、間接的に人殺しをもっとも多く指揮した血筋は天皇家ですかね。 もっこす氏は、共産党かもしれませんが私は違いますけど・・・・
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599 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 09:42:32.49 ID:dvkl79Fb0 - >>598 興味があればご自分で御調べください。
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- 【もっこす君の屁理屈を聞こう(自称お武家様)】
602 :ビギナー ◆QkRJTXcpFI []:2014/02/23(日) 18:42:38.74 ID:dvkl79Fb0 - >>600
ソースをはっきりさせていただければ、いいのですが。 一事が万事と言う理論(各論が積み重ならないと総論になりません)はあまり好きではありませんが。
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