- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
355 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 06:19:28.18 ID:j/a6V1FS - 救済がかなって生きていけるなら問題ないだろう
人それぞれだ
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- 南無妙法蓮華經を唱えよう
245 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 06:25:25.37 ID:j/a6V1FS - 南無がサンスクリットなのになんで妙法蓮華経は漢語？
両方漢語にして帰命妙法蓮華経とか稽首妙法蓮華経にすればいいのに
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- 大乗仏教はニセモノの仏教じゃないのか？
19 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 06:26:39.59 ID:j/a6V1FS - >>1
そうだよ
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- 南無妙法蓮華經を唱えよう
249 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 09:17:27.59 ID:j/a6V1FS - 晃は就職しました
おまえらも就職しろよ
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363 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 12:35:43.93 ID:j/a6V1FS - >>356
嘘はだまされたとき苦しむ
詐欺はだまされたとき苦しむ
麻薬は薬の効果がきれたときに苦しむ
効用には終わりが来る
仏教にはない
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364 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 12:40:49.22 ID:j/a6V1FS - >>358
それはおかしい
なら、有見は自我はなくならないと信じているから恐怖しないことになる
それに自我がないと認識していても命を失うことへの恐怖はあるだろう
恐怖は悟っても消えないはずだよ
恐怖を感じていてもそれに煩わされない、それが悟りというものだろう
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365 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 12:44:49.75 ID:j/a6V1FS - >>360
これは本覚思想に近いね
悟らなくても煩悩のままに生きればいいという
仏教の原点、一切皆苦を否定しているよ
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255 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 13:42:55.92 ID:j/a6V1FS - >>253
そもそもこれが疑わしい
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367 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 13:53:13.46 ID:j/a6V1FS - じゃあ日蓮宗は本覚思想ということでいいですね
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368 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 14:09:48.97 ID:j/a6V1FS - 上述の通り、この本覚思想は、衆生の誰もが本来、
如来我・真我・仏性を具えている（本来、覚っている）が、
生まれ育つと次第に世間の煩悩に塗（まみ）れていき、
自分が仏と同じ存在であることがわからなくなる、ということである。
もちろん、これは無明と共に輪廻が始まるとする釈迦の教説とは
全く相反するものである。
しかし、この本覚思想は、時代を経ると後々に他の教理と関連
付けられ、新たな解釈を生むことになる。すなわち、人間は誰もが
悟っているのだから修行する必要もなければ戒律も守る必要がない
、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった。
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376 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 17:22:26.77 ID:j/a6V1FS - >>372
まあいいでしょう
日蓮宗ではその努力として唱題するということですね
だいたいわかりました
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
378 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 17:29:12.62 ID:j/a6V1FS - >>373
仏性に目覚めるって具体的にどういう状態なんでしょうか？
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- 法華経は釈尊(シャカ)が説いたんじゃなかったの？ 2
20 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 17:38:45.76 ID:j/a6V1FS - いまだに天台の教判を信仰している人がいておどろく
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
379 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 17:51:08.19 ID:j/a6V1FS - 大乗では仏性を説きますが
おそらく阿頼耶識の種子のようなものなのでしょう
具体的に仏性とは何かとは語られませんので
あくまで阿頼耶識を背景として生まれてきた概念なのでしょう
如来蔵批判がされますが彼らの言うことをまとめると
竜樹はセーフ、世親はアウトということなのでしょうね。
まあ、仏性とはさして意味のない概念だと思いますが
サマディが合わない人が救われるか？仏性があるかは
大乗では問題となったのでしょうね
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- 南無妙法蓮華經を唱えよう
266 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 19:11:12.93 ID:j/a6V1FS - >>257
空海が抜苦与楽って言ったことが経題の翻訳であるという理由が希薄
日本の神社の祝詞がヘブライ語に訳せるといった類の妄想と同じレベル
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- 南無妙法蓮華經を唱えよう
268 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 19:18:02.92 ID:j/a6V1FS - >>256
当時と今と発音の仕方かわってるぞ漢字
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
381 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 19:27:49.81 ID:j/a6V1FS - まあ似たようなもんでしょう
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- マインドフルネスPart.40
833 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 21:03:20.27 ID:j/a6V1FS - >>824
観はテーラワーダでは勝手に心に浮かんでくる意識の観察だよ
砂まさーら長老の言う実況中継は観の一つ
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
386 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 22:58:53.30 ID:j/a6V1FS - >>382
チベット仏教では仏教は無我とは言わず非我と言っているといいますね
仏教はあらゆる対象に自分はないと言いますが
もしかしたらあるのかもしれませんね対象とならない主体とやらが
しかし、それは確かめようがありません、対象とした瞬間主体ではないのですから
浄土真宗のお寺とかいくと、「いのちが自分を生きている」みたいな張り紙がありますが
要はいのちは自分のものではない、勝手に殺したりしないようにってことなんでしょうね
つまり、何が言いたいかと言うと、対象とならない主体とはいのちのようなものではないでしょうかね
まあ最近の浄土真宗の哲学は迷走している気がしますが
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
389 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 23:37:46.77 ID:j/a6V1FS - >>387
無我は無我だと思いますけどねえ
そもそも主客があるという問題設定自体ナンセンスだと思います。
そりゃあなたは知覚主体と言っていますが、要は場ですね、
知覚の場というものは人間にはあると思いますよ
それは肉体であり、脳の機能であるのでしょう。浄土真宗でいういのちもそうでしょう。
しかし、知覚の場ですら自分ではないというのが仏教だと思いますがね
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- 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19
390 ：神も仏も名無しさん[sage]：2021/04/07(水) 23:40:40.53 ID:j/a6V1FS - 輪廻の主体は生命ではないですね。
生命（肉体）を超越してます
輪廻を解脱して二度と生まれてこないようにするのが仏教です。
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