- 坐禅と動中の工夫14
137 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 00:43:25.31 ID:SqWXZExV - >>111
さらっと、ワロタわｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
142 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 00:52:39.79 ID:SqWXZExV - >>117
＞何もしないでいる行 これが坐禅と言える。
どういう人から分からなくて、どういう反応が返ってくるかわからないけど、
一応突っ込んでおく
禅というのは、何かをするとか、何もしないとか、そういうところを越えていくのが禅
二僧巻簾の話とは、そういうこと
「ただ」とは、そうした二僧巻簾を越えるということ
「ただ」とは、何もしないってことじゃない
そういう偏ったことじゃない
また、何かをするってことでもない
それも偏ってる
そうした二つの偏りを越えたところ、それが「ただ」だよ
そしてそれが中道。
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- 坐禅と動中の工夫14
201 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 10:41:33.53 ID:SqWXZExV - >>171
まず、レス自体が気持ち悪い
人を点検するってことは、自分は会得してると
思ってるってことだろ？
自分の方が上だと
自分はよく禅のことを知っていると
しかし、二僧卷簾や中道の説明みても、まったく理解してないのがわかる
そういうものが、点検などと、上から目線で言ってくる
中道と二僧卷簾は関係ないなどと、決定的な間違いを犯してるのに
それにも気づかないほど、目や心が曇ってる
もし臨済がこれを聞いたら、警策で叩き殺されるぞ
＞こんなのお茶の子さいさいだ。
だったら、おまえがまず説明してみろよｗ
中道抜きにして語ったら、ボロボロだぞ
ものすごい浅はかな解釈してるのが、聴かなくてもわかる
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- 坐禅と動中の工夫14
204 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 10:45:02.75 ID:SqWXZExV - 本当はこういう風にした方がいい
鹿野園にレスで話しかけない
鹿野園とレスで交流している人は、相手にしない
これを放置すると、大変なことになるよ
まあ、やってみればわかるけど
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- 坐禅と動中の工夫14
205 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 10:51:24.74 ID:SqWXZExV - >>202
>>203
これでわかるだろう
自分で勝手に答えを決めて、それが一番正しいと思い込んでて、
そして、ろくな説明もせずに、瞬殺したと吹聴する・・・
これがこいつの手法
というか、病理
こころが病んでる
これはギブアップと言ってるようなもん >>202
悲しくなってきたよ
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- 坐禅と動中の工夫14
206 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 10:56:41.08 ID:SqWXZExV - >>182
中道の話は、一般の人で理解している人は少ない
だけど、真面に仏教やったことのある人なら、それは周知の事実というくらい、
当たり前な説明
その真面に仏教かじったことのある人の中では周知の事実のようなことを、
自己流仏教と評してしまうところが痛い
自分が完全に理解できていないことを暴露してしまっているからだ
低レベルなやつほど、真面な意見を自分の低レベルのメガネで判断して、
引き下げ、勝手にわけのわからないことと決めつける
これはよく、いろんなスレでも見られる現象
だから、そういうヤツの肩を持つのは、自分も気をつけないといけないよ
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- 坐禅と動中の工夫14
209 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:31:12.15 ID:SqWXZExV - >>93
ああ、おそらく、子供頃から親に、人格攻撃のようなことされてたんだろうね
だから平然と、今ここで人格攻撃のようなことをやってる
それで、常に学業において優秀であることを求められた
「こんなのも出来んのか、なんでこんなのが出来ないんだ」
それで一生懸命、学業で優秀なところを見せよう、見せようとしたが
ついにドロップアウトした
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- 坐禅と動中の工夫14
210 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:32:16.12 ID:SqWXZExV - >>144
おっ？ 中道わかるの？
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- 坐禅と動中の工夫14
212 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:34:22.35 ID:SqWXZExV - >>208
いやいやいやいやｗ
おまえはまず、>>202 これを説明しろよ
話はそれからだ
常識的な道理だよね
そのレスにおいて説明しなければならないのは
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- 坐禅と動中の工夫14
216 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:39:10.62 ID:SqWXZExV - >>207
それも面白い
二僧卷簾の話から、ずーっとつながってるね
ってか、そもそも仏教は中道の話をしているわけで、ここがわからないと仏教はわからないし、
また、仏教のすべての話が、中道につながると言ってもいい
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- 坐禅と動中の工夫14
222 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:48:30.47 ID:SqWXZExV - >>207
それもだから二僧卷簾の話と同じで、頭で二つの話を考えちゃってるのよ
たとえば、そこでいう、王法と仏法、というのがあるでしょ？
これを頭でゴッチャにしてるから、麻原が救われるというのを、同じ頭で理解しなくちゃいけなくなっちゃう
そうすると、納得できない部分もあるわけだよね
この王法と仏法というのは、蓮の花に喩えれるわけだよね
王法・・そこで言えば、「世間の常識、いわゆる法律であり、」 ということになるのか、
この世間の常識・・ というのは、人間の思考分別の世界
これは言ってみれば、泥の世界なわけ
いっぽう、仏法とそこで言ってるのは、蓮の花のこと
この蓮の花と泥を一緒に頭で考えようとしてるから・・・、つまり、
蓮の花を泥の世界で並列に考えているから、麻原が救われることを頭で納得しなきゃいけない状態になっちゃう
つまり、二僧卷簾で、分別の世界ですべて型を付けようとする姿勢と同じなわけ
それをたとえば、この花瓶は花瓶と呼ばずして何と呼ぶ？ と問われたとき、
ポーンと花瓶を蹴っ飛ばす・・・ つまり、
分別思考の世界を蹴っ飛ばす、ということになるわけだよね
それが中道ということ
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- 坐禅と動中の工夫14
223 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 11:51:57.13 ID:SqWXZExV - この蹴っ飛ばされたとき、麻原が救われるわけだよ
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- 坐禅と動中の工夫14
320 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:14:11.41 ID:SqWXZExV - >>303
ちがう、おまえがそうやって、説明もしないでただコピペを並べて、
「俺様の方が知ってるぞー！」 って、
やってるんだよ
バカバカしいだろ？
自分でそう思うだろ？
もうおまえの正体はバレたんだから、偉そうにして出てくるなよ
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- 坐禅と動中の工夫14
324 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:30:09.58 ID:SqWXZExV - こいつ、まだやってんのか これ>>291
おまえ、恥晒してるだけだぞ？
説明しただろ？
二僧巻簾は価値判断、分別への戒めであって、
どちらが良い、どちらが悪いということではない
それをおまえは、二僧巻簾に
倩女離魂 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org › wiki › 倩女離魂
倩女離魂』（せんじょりこん）は、元の鄭光祖による雑劇で、鄭光祖の代表作。唐代の伝奇小説『離魂記』に題材を取り、科挙試験のために旅だった王秀才を恋いる倩女の生霊が追う内容を持つ。 正名は『迷青瑣倩女離魂』。
登場人物 · あらすじ
第三十五則 倩女離魂 の文章 「那箇是真得底」をくっつけて、
「どちらが本物か？」 と、やっちゃった
二人の僧の良し悪しを比べるこころを起こすのが間違っていると言っているのに、
なお、「どちらが良いのか？」 と問うちゃった。
それも、二つの公案の文章をつなげて、自分で勝手に文章を作っちゃった。
それらしい雰囲気を装うために。
もうここまでくると、悪質そのものだわ
こいつはここで、>>299
このスレの人たちを猿に見立て、自分を聖人に見立ててる
つまり、仏教の言葉を振り回して、スレの住人をだますことを
正しいことだと思ってるわけだ
これほど人を見下してるやつは、自己愛性人格障害のレベルか、
サイコパスだろ
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- 坐禅と動中の工夫14
325 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:35:25.35 ID:SqWXZExV - >>322
コイツ何？
何も説明してないでしょ？
中道が「小欲知足」って主張も、これ以上、ぜんぜん説明してないんだよ
なぜ「小欲知足」なのか。
「鈴」も、なぜ答えが「鈴」になるのか、まったく説明してないよな？
勝手に自分で答えを作っておいて、勝手に勝利宣言とか、
おかしくないか？
バカか？
このまえからこういう調子だったよな？
いくつもあるぞ、おまえが答えを言わないまま逃走したのは。
どんどん誤魔化して、レスを流して、人を愚弄して勝利宣言して、
間違いを指摘されたらごまかしつづける・・・
もはｙおまえは、人間失格だよ
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- 坐禅と動中の工夫14
326 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:38:59.54 ID:SqWXZExV - >>302
われわれは、答えが知りたいんじゃないんだよ
おまえがどんな稚拙な考えで、勝手な答えを作り上げてるか、
それを見てみたいんだよ
だけど、それを言ったら、おまえの酷いレベルが暴露されるから、
死んでも言えないよな
だから、こうなるわけだ >>303
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- 坐禅と動中の工夫14
327 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:44:05.73 ID:SqWXZExV - 麦とかいう糞みたいなヤツが、なぜ鹿野園と気が合うかっていうと、
二人とも同じことやってんのよ
わかった振りして、自分の虚栄心を満足させてる
自分が仏教の理をわかっているんだと、ここで振る舞って、
虚栄心を満たしてるわけ
こいつらにとって仏教はどうでもいいんだよ
ただ自分たちの虚栄心を満たす道具にすぎない
だから、仏教を真面目に語る人たちを、その言ってる中身もわからずに、
平然と愚弄する
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- 坐禅と動中の工夫14
331 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 19:50:58.87 ID:SqWXZExV - >>288
そう、その通り
わかりやすい言葉で語った時に、その人の理解のレベルが暴露されちゃう
だから、中身理解してないヤツは、そもそも分かりやすい言葉で語ることが出来ないし
また、語ったとしても、その本当のレベルが一気に露呈しちゃう
だから、本当にわかってる人っていうのは、どんなものにも譬えることが出来るし、
子供にでもわかりやすく、かみ砕いて説明できる
中身を知ってるから、応用が利くわけだよね
難しい言葉だけを振り回してるやつは、言葉の持つ雰囲気を利用して、
あたかも自分がそれを知ってるように見せかけてる、
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- 坐禅と動中の工夫14
338 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:00:12.96 ID:SqWXZExV - >>328
こいつ、キチガイじゃないの？ｗ
こいつのやってることがわかったわ
こいつは仏教議論で真理を見出そうとしてるんじゃなくて、
自分が議論でマウントとることばっかり考えてるの。
これは非常に悪質で、コロコロコロコロ話を反対に変えてる
間違った理屈を言っておきながら、それを指摘すると、
その指摘を利用して、さらにこちらを間違ってると否定してくる
こいつはなんとかしないと、仏教系のスレ自体が破壊されちゃう
相当なもんだよ
こころを病んでる
中身もない
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- 坐禅と動中の工夫14
346 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:09:12.40 ID:SqWXZExV - >>328
おまえ、ほんとに馬鹿だな？
商量をしないってのは、どちらが良いか、悪いかを、
思慮しないってことだ
そして、無門がそのように言ったのは、この二僧巻簾の説明を聞いてさらに、
清涼国師が悪い、良い、だのと、価値判断してはダメだぞ、ってことを言ったんだよ
馬鹿じゃないのか？ おまえ？
＞……お前、嫌がらせでわざと馬鹿を装って書いてるのか？
これ何だ？ これ？
てめーが大きく間違ってるのに、人の言葉で答えを反転して、さらに、その相手に対して馬鹿にしてくるってのは、
どれだけ複雑なキチガイなんだよ？ｗ
てめーは「商量をしない」という言葉を出しながら、
「2人の僧、どちらが本物か？」 とやったんだよ
しかも、倩女離魂の文章をくっつけて、模造してだ
>>329
＞何も知らんのだなｗ
さんざん、間違った解釈して、勝手に答えを模造して、
回答をごまかし、逃げ回って、最後にこれか？ｗ
とんでもないキチガイだな
こいつはヤバイよ
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- 坐禅と動中の工夫14
347 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:11:19.66 ID:SqWXZExV - >>339
そうだったのかｗ
まだこれからだと思ったよｗ 正式に認定されるのは
だけど、ここまで酷いと、とっくの昔に認定されるわな
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- 坐禅と動中の工夫14
352 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:13:11.79 ID:SqWXZExV - >>342
おまえがまさに、”それ” なんだよ
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- 坐禅と動中の工夫14
355 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:18:59.26 ID:SqWXZExV - >>353
アホでも承知なのに、「２僧のうち、どちらが本物か？」 って問うただろ？ｗ
おまえはｗ
自分でアホだってことを認めたなｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
357 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:20:10.66 ID:SqWXZExV - >>354
ほんとだわ。
複雑なキチガイだから、手に負えない
延々とマウント取り続けるよ
自分の間違いが誰の目にも明らかになっても
これはホントに病院レベルだわ
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- 坐禅と動中の工夫14
359 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:25:27.87 ID:SqWXZExV - >>353
よし、じゃあ、これだけ答えろよ
「鈴」の意味を。
思量できないっていうんなら、なぜ思量できないのか、
それをわかるように説明しろ
おまえが「鈴」を答えとしたのは、それを「答え」として理解してるってことなんだよ
理解してるから、自分が正しいと言うわけだろ？
だったら、その理解を、どういう風に理解しているのか、
説明できなきゃいけない
理解している以上、必ず説明できるのは道理なんだよ
それが出来ないのは、理解出来てないってこと。
それはもう明らかだろ
ここだけ答えろよ
それですべてがわかるから
「無自性同志が縁起している」 っていう、珍妙な回答もあったけど、
とりあえず、「鈴」を説明してみろ
おまえ、たくさんたまってるぞ
全く答えないで、逃げ回ってるのが。
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- 坐禅と動中の工夫14
360 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:28:07.71 ID:SqWXZExV - >>358
おまえ、馬鹿か？ｗ
問うてる時点で、比較してんだろうがｗｗｗ
さすがのキチガイだな、こいつは
問い自体が勘違いしてるのに、マトモな答えがあるはずないだろ
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- 坐禅と動中の工夫14
364 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:34:20.06 ID:SqWXZExV - >>361
＞”商量をしないってのは、どちらが良いか、悪いかを、思慮しないってことだ”
なんども言わせるなよ
おまえはそういいながら、「二人の僧のうち、どちらが本物か？」 と言ったんだよ
今そのレス探すから待ってろ
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- 坐禅と動中の工夫14
373 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:44:41.51 ID:SqWXZExV - >>172
二僧巻簾、那箇是真得底？
さぁ、如何に？
>>217
二僧巻簾、那箇是真得底！？
まさに ＂問処の道得＂ だな
>>232
＞二僧巻簾、那箇是真得底！？
まずこれの出典は?
無門関に、このフレーズは無いぞ。。ｗ
26則に、二僧巻簾、はあるけど。。
>>236
終わった事をぶり返すなよw
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- 坐禅と動中の工夫14
374 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:46:15.87 ID:SqWXZExV - こいつのために、貴重な時間が失われていく
もっとここで建設的な話ができるはずなのに、
1人の複雑キチガイのおかげで、すべてが台無しだ
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- 坐禅と動中の工夫14
376 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 20:51:16.51 ID:SqWXZExV - >>371
論理がおかしいだろ・・・ こいつ
こっちがさんざん、相対的な分別ではない、それを越えた中道だと言ってるのに、
「2人の僧のうち、どちらがホンモノかわかるか？」 と、
聞いたんだよ、この糞キチガイは。
つまりこいつは、2人の僧のうち、どちらかが正しいという考えがあったわけだ。
それを後に、分別を否定している真意をわかって、急に言ってる意味を変節させたんだろ
相当な悪質者だよ、こいつは
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- 坐禅と動中の工夫14
385 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:10:03.90 ID:SqWXZExV - >>378
もう、愚かとしかいいようがない
こいつは
＞かくの如くなりと雖然( い え ど)も、切に忌む得失裏(とくしつり)に向って商量することを。
という文章を挙げながら、
「自体分」という、本物があるのではないか、と、
思量によって一つの答えを導き出してる
これじゃあ、中道ではない
にもかかわらず、>>380
あたかも自分が悟った感覚でいるかのように振る舞ってるｗ
もうバカとしかいいようがない
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- 坐禅と動中の工夫14
388 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:12:22.68 ID:SqWXZExV - >>381
相手にしなければいいんだけど、真面目に仏教を語ろうとしてないやつらが
持ちあげちゃうんだよね・・・
だから、一定期間放置して・・ ってのもありだと思うけど・・
しかし、消えたと思ったらまたやってくる
どうしようもないね
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- 坐禅と動中の工夫14
398 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:26:43.75 ID:SqWXZExV - >>378
また、この解説が気持ち悪いのは、
2僧の話は、一人が良し、一人が悪し、という相対的な話が主要な部分なのに、
単なる「見分（見るもの）と相分（見られるもの）」 という、
主体と客体のような話にすり替えられてる
これでは、１僧でもいいわけだ
何も２僧でしかも、良し悪しの相対を示さなくてもいい
倩女の話もそう
＞倩女（見分と相分に分析されて認識されたもの）はあなた（自体分）なんです。
ならば、倩女が離魂しなくてもいいわけだ
倩女が一人でも、見るものと見られるものが成り立つわけだ
だいたい、言ってることがごちゃまぜだろ、こいつ
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- 坐禅と動中の工夫14
400 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:27:46.36 ID:SqWXZExV - >>394
まあ、そうだね・・
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- 坐禅と動中の工夫14
405 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:30:07.85 ID:SqWXZExV - >>401
だまれ
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- 坐禅と動中の工夫14
411 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:33:44.83 ID:SqWXZExV - >>402
だからごちゃまぜって言うんだよｗ
＞どっちだー？
おまえ、何も知らないで言ってるだろ？ｗ
相対の話ならどっちでもない、だ
主体と客体の話っていうんなら、そもそも客体に相対的な2僧の話を出す必要がない。
こういう、二種類の話をミックスさせて、偽装した話を作ってるだろ？
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- 坐禅と動中の工夫14
416 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:40:41.04 ID:SqWXZExV - こいつの言わんとしていることはわかるんだよ
つまり、公案というものを考えるとき、見るものと見られるものに分離すると、
仏教的にベタな話のことを言っている
ところが、この2僧の話は、そういうことをお題にしてるんじゃない
そもそもそういう分離もすべて含んだ、相対的なものの見方のことを言ってるんだよ
それを2僧の相対によってあらわしてる
ところがこいつは、こねくり回して、自分で勝手な解釈を作ってる
唯識が入っちゃってるから、せっかくの禅問答を台無しにする
けっか、さすがに唯識らしく、有るものが残っちゃう
それがこいつらからすれば、自体分というやつだ
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- 坐禅と動中の工夫14
421 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:45:35.11 ID:SqWXZExV - >>419
違うと思うんなら、ちゃんと説明しよーね
子供じゃないんだから。
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- 坐禅と動中の工夫14
423 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:47:44.93 ID:SqWXZExV - >>419
そもそも、自体分っていうのが生じるのは、中道じゃないからな
そこんところをしっかり押さえていろよ
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- 坐禅と動中の工夫14
425 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:50:46.75 ID:SqWXZExV - >>422
アホか？ｗ
おまえが自体分って言ってるんだよ？ｗ
回答として。
＞その時、どれが本物ですか？
＞あなた（自体分）でしょ？
おまえ、ホントに言ってることが矛盾してるな
空なら消えるような方向に話せよｗ
おまえの、消えてねーじゃねーかｗｗ
「どれが本物ですか？ あなた（自体分）でしょ？ 」
アホｗｗｗｗｗｗｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
426 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:52:09.72 ID:SqWXZExV - 本物が「自体分」なんて、それ、空でも仏教でもないからｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
429 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:53:23.50 ID:SqWXZExV - >>427
空性なら「本物」じゃないよな？ｗ
子供でもわかるよな？ｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
434 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 21:57:13.48 ID:SqWXZExV - >>430
それいいよ
そうした方がいい
麦とか、それに連座するようなヤツらの正当性を
失わせることができる
注意できるからね
このスレはカムイのスレだから、テンプレはカムイの求めるものでいいわけだ
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- 坐禅と動中の工夫14
437 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 22:01:23.64 ID:SqWXZExV - >>435
あなた、空性のものを「本物」と言ったらマズイでしょうｗ
たとえていうなら、
ここにリンゴがあります。
このリンゴは空性で実体はありません
ですが、このリンゴは本物なんです。
って言ってるのと同じだよ？ｗ
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- 坐禅と動中の工夫14
452 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 22:15:50.82 ID:SqWXZExV - >>446
うわぁ～、ひどいねｗｗ
＞空性を前提として本物・偽物っていうだろw
空性を前提とすれば、本物・偽物というすみわけはあり得ない
あくまでも自性が無くなるわけだから、空と断じたときに、
そのものをとって「本物」ということはあり得ない。
＞色即是空・空即是色に還ってからの本物・偽物だよw
たとえば、前にも議論があったが、思考分別が 即 空となって、
空 が、即 色・・・ 思考分別になって帰ってくるときは、
「思考分別」しているように形はとっているが、・・・
そのように見えるが、本人自身は自然法爾・・・
分別を越えたところから、自然に出てくる行動をとってる
その状態では、もはや思考分別は「無い」ということになるから
それに対して「本物・偽物」ということはあり得ない
そもそも、「自体分」という枠を作ること自体、「我」を作っていると言ってもいい
枠なしの考えでないと、最終的には辻褄が合わなくなる
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- 坐禅と動中の工夫14
461 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 22:22:51.08 ID:SqWXZExV - >>446
それはだから、唯識の「後得智」のことを言っているのだろう？
そもそも、空即是色 と帰るとき、「我」は無くなっていると考えなくてはならない。
なぜなら、色即是空 と、色はすでに空と看破された後だから。
だから、もし、空即是色の「色」が、ある一定の枠を持つものということであれば、
それは消えたはずの「我」が存在していることになる
後得智が自分の思考分別ではなくて、自然法爾によって現れるものであれば、
それは「我」とは言えないから、
空即是色でも矛盾はしないだろ
これを実体の延長で捉えるから、我的な枠のあるものとして捉えちゃうことになる
そうすると、空にならない
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- 坐禅と動中の工夫14
468 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 22:29:48.97 ID:SqWXZExV - >>462
だから、中ってときは、そのものの実体性を「本物」と言ってるわけじゃないんだよ
「中」というときは、その実体性は消えてるの
枠が無くなってる
たとえば、リンゴは空だ、と言えば、実体がない
しかし、そのリンゴが縁起してるとみるのが、仮ということだろ
そして、中というときは、リンゴという区別がなくなるんだよ
だから、中で本物ならば、「自体分」という枠は無くなる
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- 坐禅と動中の工夫14
472 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 22:37:51.31 ID:SqWXZExV - >>469
＞空性として現象してる我までは否定されないのだから。
＞無くなってるという事じゃないよ😦
それこそ「仮」なんじゃないの？
空性として現象している・・ というときは、もはや単独で存在している「我」ではないってことでしょ？
つまり、縁起によって成り立っている
切っても切れない一体性の中のものを、一部、仮に切り出して
表現しているに過ぎないという感じ
だから、「仮」というだろう
たとえば、「空性として現象してるリンゴ」というとき、
リンゴ自体は確かに仮として否定はされないかもしれないが、
我・・・ 実体はすでに否定されているわけだよね
縁起でしか成り立たない
それゆえ実体はない
ちょっと疲れたのでここまでで。
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