- 聖書を根底から学ぶスレ12
366 ：神も仏も名無しさん[]：2021/03/30(火) 06:37:48.83 ID:43FeJ+/K - 付け足し16:16
ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται,
ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται.
ὁ πιστεύσας 冠・過分男単主格 信じた者は
καὶ βαπτισθεὶς 接＋過分受男単主格 そしてバプテスマされた者は
σωθήσεται, 三単未受 彼は救われるであろう
ὁ δὲ ἀπιστήσας 冠・接・過分男単主格 で＋信じなかった者は
κατακριθήσεται.三単未受 彼は罪に定められるであろう 裁くの強意
スロージューサー訳
信じた者そしてバプテスマされた者は救われるであろう。
で信じなかった者は断罪されるであろう。
参考
https://www.sacred-texts.com/bib/poly/mar016.htm
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
958 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 06:43:46.08 ID:43FeJ+/K - >>940
https://pauline.or.jp/catechism/backnumber3.php
聖書解説の前に女子パウロ会のHPでカテキズムを学びなさい。
その上で
シスター今道瑤子の聖書講座をどうぞ。
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
959 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 07:01:13.48 ID:43FeJ+/K - 朝である。朝六時以前に起床すると死亡率が高まるそうである
水分が尿生産で400ml喪失しており血液ドロドロな上に
血小板の血液凝固能力が一番活発なのが朝六時だそうだ。
キケンな時間帯なので朝7時起床が推奨されていた。。。
うむぅ、まずい。
昨夜の某軍の伝道事業部長のお言葉
「普遍性と限界性のはざまで愚直にイエスだけを見つめ続ける」
と言いつつ、実は宮沢賢治を出したり、カール・ラーナーに頼ったり
されているのである。
本日のmanna
ルカ19-20章である
19:26『あなたがたに言うが、おおよそ持っている人には、なお与えられ、
持っていない人からは、持っているものまでも取り上げられるであろう。
可愛そうなP。まだ取り上げられるのか。。。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
436 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 07:36:01.80 ID:43FeJ+/K - ×まちこ曰く
「イエスを主とした方はすでにイエス様の中に入っています。」
〇コロサイ1:27
「 この奥義は、あなたがたのうちにいますキリストであり、栄光の望みである。」
まちこは自分たちがイエスの中に入っていると主張するが
コロサイでは、キリストがわれわれのうちにおられるのである。
信仰ごっこをまちこはやめなさい
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
964 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 07:50:47.74 ID:43FeJ+/K - 夜はヘブライ語聖書を枕元に置き、頁を繰ると爆睡できます。
朝はギリシア語聖書を読み解くと目覚め爽やかですよ。
子供の頃、世界のすべての人たちが主イエス―スを受けいれば平和になると思った。
しかーし! 与作もまちこも幸福の科学もグノもはきょ先生も汗も河童も美魔女もけんじもメタも
誰も主を受け入れない。
或る時はエホ証スレにトリニティを宣教に行き、別の時には幸福科学スレに遠征したが
誰も主を受け入れない。私は限界のある人間だから
「すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施せ」
という大宣教令を完遂できない。
そこで主イエースースは既に黄泉下りされ、
与作もまちこも幸福の科学もグノもはきょ先生も汗も河童も美魔女もけんじもメタの
霊たちをお救い下さっているというお話です、伝道事業部長殿のお話は。
つまり人の限界は主イエースースにお任せするということです
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
965 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 07:54:00.89 ID:43FeJ+/K - 現代カトリック・スタンダードなカール・ライナーの「無名のキリスト者」を援用すれば
与作もまちこも幸福の科学もグノもはきょ先生も汗も河童も美魔女もけんじもメタも
「無名のキリスト者」なのです。
この世ではキリスト教を拒絶していたも、黄泉に落ちて
そこで主イエースースから宣教されてキリスト者になる予定なので。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
438 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 08:01:27.38 ID:43FeJ+/K - まちこよ、1ヨハネ曰く
2:6「彼におる」と言う者は、彼が歩かれたように、その人自身も歩くべきである。
2:9「光の中にいる」と言いながら、その兄弟を憎む者は、今なお、やみの中にいる
のである。
2:10兄弟を愛する者は、光におるのであって、つまずくことはない。
2:11兄弟を憎む者は、やみの中におり、やみの中を歩くのであって、
自分ではどこへ行くのかわからない。やみが彼の目を見えなくしたからである。
まちこよ、かつての姉妹であるシャロンさんと仲良くできないものは
キリストに留まっている者であるとは言えないのである。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
442 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 08:28:35.35 ID:43FeJ+/K - >彼女のことは何も悪くも思っていません。
それではまっく足りません。
彼女を愛さなければなりません。好ましいと思うべきです
そして、琵琶湖大鯰や河童や博多のカバから襲われていれば
身代わりになって庇うべきです。それが主イエス自身のように歩くということです
べたにあでマルタからマリアを主イエスが庇われた様に
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
445 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 08:40:01.67 ID:43FeJ+/K - >>443
>五感を用いた方法
エフェソの信徒への手紙/ 04章 18節
彼らの知性は闇に閉ざされ、内なる無知とかたくなな心のために、
神の命とは無縁なものとなっているのです。
エフェソの信徒への手紙/ 04章 19節
彼らは感覚が麻痺し、放縦に身を任せ、欲望のままにあらゆる汚れた行いに
ふけっています。
エフェソの信徒への手紙/ 04章 20節
しかし、あなたがたはそのようにキリストに学んだのではありません。
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
993 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 12:49:03.94 ID:43FeJ+/K - マルコは16:8で終わっている。NAが16:9以下を[]に入れているのは
16:9以下が教会による改竄であると明々白々であるからである。
なぜそう言えるか。4cの重要な写本のシナイ写本とバチカン写本が16:8で終わっていて
4cの聖書史家のカエサレアのエウセビオスが本物のマルコは16:8で終わっていると
証言しているからだ。しかし8c諸写本が短い付け足しを増し加え
12cともなるとビザンチン系写本が長い付け足しを増し加えるようになった。
ローマがビザンチン系写本を書写しまくったので多くの写本が改竄されたマルコを
採用し現代の教会も改ざんされたマルコを使っているのである。
つまり
マルコ付け足し16:16では
「信じた者そしてバプテスマされた者は救われるであろう。
で信じなかった者は断罪されるであろう。」
は、教会が信徒は救われるが非信徒は救われないと断罪したものである。
これを限定救済という。
これに対して第二バチカン会議によって戦後キリスト教に復帰した旧教のカトリックは
カールラ―ナーが出て普遍救済論を展開しているのである。
※キリスト教では普遍救済は異端とされるのでカールラ―ナーを包括主義と解釈して
肯定されているのであるが、詭弁である。
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
995 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 12:53:11.11 ID:43FeJ+/K - 伝統的な教会の立場は
マルコ付け足し16:16では
「信じた者そしてバプテスマされた者は救われるであろう。
で信じなかった者は断罪されるであろう。」
である。
琵琶湖大鯰も
与作もまちこも幸福の科学もグノもはきょ先生も汗も河童も美魔女もけんじもメタも
救われないのである。断罪されるのである。
しかーし戦後、それはどーよ、ということになって、
主イエスの黄泉下りを根拠にして、黄泉に落ちた琵琶湖大鯰の穢れた霊らも
主イエスの宣教によって救われるという解釈が生まれたのである。
これが現代のキリスト教のスタンダードである
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 25【歓迎】
997 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 12:57:35.51 ID:43FeJ+/K - 飲まなければ入院されると医者から脅迫されたのか
ひどい医者なのか。きょ先生の状態がひどいのか。。。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
510 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 12:59:11.52 ID:43FeJ+/K - >>508
精神科に入院して治療しなさい そしたら寛解するかもだぞ
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 26【歓迎】
4 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 13:23:22.46 ID:43FeJ+/K - 伝統的な教会の立場は
マルコ付け足し16:16
「信じた者そしてバプテスマされた者は救われるであろう。
で信じなかった者は断罪されるであろう。」
を増し加えて保持している
琵琶湖大鯰も爽も
与作もまちこも幸福の科学もグノもはきょ先生も汗も河童も美魔女もけんじもメタも
救われないのである。教会によって断罪されるのである。
しかーし戦後、それはどーよ、ということになって、
主イエスの黄泉下りを根拠にして、黄泉に落ちた琵琶湖大鯰の穢れた霊らも
主イエスの宣教によって救われるという解釈が生まれたのである。
これが現代のキリスト教のスタンダードである
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 26【歓迎】
34 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 19:28:38.19 ID:43FeJ+/K - http://mikio.wada.catholic.ne.jp/TEXT_HE_1.html
西暦１世紀以前にヘブライ語聖書本文がいかなるものであったかについて、 死海文書
はその発見まで未知ないし不明確だった事実をつぎつぎと明らかにした。 このことに
ついては、本ＨＰの死海文書と聖書を参照。
それを一言で言えば、先ずレニングラード写本Ｂ１９aなど西暦１０世紀に筆写され
た本文が、 子音文字に限れば１０世紀もの月日を越えて忠実に写されたということで
あり、これが証明された。 ただし、だからと言ってたとえばクムラン出土のイザヤ書
が原本というわけではない。 また、これがマソラの本文より原本に近いと言えるかと
いうと、そうでもない。 場合によっては、マソラ本文のほうが原本に近いといえると
ころもあるほどである。 こういう意味であるが、マソラ本文が忠実に筆写されたもの
であり、きわめて優秀なものであることが証明された。
つぎに、西暦１世紀以前にはヘブライ語聖書本文は、マソラ本文以外にもあり、
それは多様であったということである。 すでに知られていたサマリア五書と、
ギリシア語７０人訳聖書の底本となったヘブライ語聖書本文がそれぞれ異読をもって
あったことが明らかとなった。 このように多様な本文があったことのみならず、その
中の一つを標準化し、 これを固定しようとするソフェリームたちの活動があったこと
も明らかになった。 第２神殿時代、つまり西暦７０年のローマ軍によるエルサレム陥
落以前にはユダヤ社会は多元社会であり、 ヘブライ語聖書本文も多様であったが、
すでにその中の一つを標準化する動きがあった。 エルサレム陥落後まもなくマソラ
本文として伝承されることになる本文が標準とされ、固定されるようになったようだ
が、 その詳しい事情は、現在議論されている。
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 26【歓迎】
36 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 19:31:18.26 ID:43FeJ+/K - シナイ写本のLXXは、カトリック教会が第二正典とするバルク書を含まず、
第二正典とマカバイ記4を含む。
バチカン写本はマカバイ記第1から第4およびマナセの祈りが欠落している。
そして黙示録を欠いている。
以上二つは4Cの一番信頼できる写本である。
マソラ本文は一番古いレニングラード本でも11Cの写本である
死海文書により子音部分は1Cに遡れると推定されるようになったが
子音だけだと意味不明である。
中世のマソラ学者の解釈が正しいかどうかは謎なのである
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 26【歓迎】
51 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 20:13:45.76 ID:43FeJ+/K - >>35
あほうである。
Apocryphaは、ラテン語だ。
ヒエロニムスが聖書をラテン語に訳したときに造った造語だ。
ギリシア語のαπόκρυφος に由来する。
απόκρυφος が「隠された」「保存されている」という意味だ。
正確に日本語訳すると「密教」だ。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
552 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 20:19:47.93 ID:43FeJ+/K - 主イエスの忠実なるしもべの本日の晩餐は、
1.旬の掘りたて筍
2.焼きギョーザ
3.高菜ピラフ
4.納豆
5.こんにゃくと揚げ出し豆腐の煮もの
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 260
554 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 20:27:36.14 ID:43FeJ+/K - 納豆は安いからな。一つ30円ほどでしょ
高菜ピラフの高菜も自家採りなので無料。卵代が10円ほど
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- 【初心者】キリスト教＠歓談室 26【歓迎】
76 ：福音伝道[]：2021/03/30(火) 21:21:32.57 ID:43FeJ+/K - 俺はおかしくないよ。
標準的だ。
本日の某軍の伝道事業部長のお言葉
因果律を超える愛。
善因善果。悪因悪果とのことだが、ちゃう。
善因楽果 悪因苦果が因果律だ あほ
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