- 【仏教】悟りを開いた人のスレ469【天空寺】
195 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 01:38:33.78 ID:F8LzZpxD - >>177
だから俺は腹切り宣言とは別人だよ
幾ら肺炎がマッサージで治るってハッタリこいた証拠を出せないからって 誤魔化しが酷すぎるな？
うやむやにして逃げられると思うなよ 嘘吐きハゲ(￣ー￣)
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- ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会を批判スレ [無断転載禁止]©2ch.net
363 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 01:44:33.31 ID:F8LzZpxD - >>361
大乗の嫡流はチベット
チベットに部は派争いは聞きません
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
358 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 08:13:37.96 ID:F8LzZpxD - 583: 12/04(水)06:51 ID:i+XcgzjN(1/2)AAS
承狂さんは
僧侶でありながら、
釈尊の説かれた、究極の教え法華経28品を読まれたことがないのですか？
それはそうでしょうね、 真言宗は依経としていないから 必要はないのでしょう。
真言宗では法華経を五部秘教として扱ってるのに元僧侶が読んでない訳が無い
お前ら知ったかぶりばっかだな
＞しかし、法華経は釈尊が72歳から 入滅までの8年間に解かれた真実の教えです。
それまでの教えは、方便なので捨てること と言われていす 。
という経典内の記述はあくまでも記述
＞真言宗は、それもを否定して法華経は、
釈尊滅後に作られたと言っています。
真言宗に限らず 日蓮正宗以外のまともな宗派は全て現代仏教学を受け入れて研究している 知らないのは日蓮正宗みたいなカルト教団だけだ
＞だったら釈尊の在世当時の8年間は空白状態になってしまいます。
元々仏典には何年何月という記述が一切無いから 空白期間の証明は不可能な上に釈迦の直説を護持していた教団に法華経が含まれていない
分別説部以外の上座部教団にも大乗経典を護持していた教団が存在しない事からも 大乗経典は元々存在せず 根本分裂以降の十を超える大衆部がそれぞれ独自に創作した経典と考えるのが妥当且つ正常
証拠も無しに客観的な事実と異なる経典内容のみが真実で他の経典は全て方便と捉えるのは精神異常を招くし 現に精神疾患が正宗系の信者に突出して多いのは もはや仏教に関係ない医療関係者の間でも常識
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
359 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 08:38:51.82 ID:F8LzZpxD - ＞584: 12/04(水)07:04 ID:i+XcgzjN(2/2)AAS
そこは、どうしていたというのでしょうか？
＞まさか、 方便の教えを布教していたとは、言えないでしょう。
まず法華経も方便の一つである
真実は直接言語で説く事は出来ないと龍樹菩薩が述べた通りだ
＞仮に法華経が 別人が説いたとしても【正直捨方便但説無上道】と言って方便の教えは使用してはいけない。
＞と言っているのに、
＞今でも 真言宗は 方便の教えを 、 使用しているのはおかしいでしょう。
方便の教えを捨てるというのは方便を極めて初めて可能になる事なのに 全然法華経作者の言わんとする所が理解出来ていない
法華経も言語で語られた部分は方便だから 文底秘沈なのだろうに 全く真理の性質が理解出来ていない
＞もう少し詳しく言いますと、四十余年に説いた、華厳、阿含、方等、般若の教えのすべて、方便権教であり、これらを、打ち捨てて真実の教えである、法華経を説くと述べられているのであります。
五時教判もインドに行った事も無い僧侶が空想で作成したものだから法華経よりも前に華厳経が説かれた等と事実に反する妄想に陥る
華厳経には法華経の影響が見られるものの 法華経には華厳経や大日経 金剛頂等の後期大乗経典の影響は見られない
更に密教経典に至っては経典内に名前すら出てこないのは これらが法華経よりも後に成立された爾後の経典で有るからに他ならない
原始経典や他の初期大乗経典を爾前の経典としている法華経もまた華厳経以降の経典から見れば爾前の経典となる
プライドだけの狂信者には受け入れ難い事実だろうが もはや日蓮宗も含めた正宗系以外の諸宗派にも研究者にも法華経を生前の釈迦が説いた等という架空の説を信じるものはいない
釈迦の生前の経典の中にも証拠の無いものを信じてはならないという重要な教えが有り とにかく信じる事を強調する法華経とは逆になっている
釈迦はおそらく自分の死後に偽の教えが多数出てくる事に気付いてそのように言い残したのだろう
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365 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 09:01:21.61 ID:F8LzZpxD - >>364
それでも主要四派間に争いは聞かないし ゲルク派のダライ・ラマを頂点にしたヒエラルキーは活きています
貴方が日本の大乗に対してした指摘とは事情が全く異なりますね
＞しかし大乗がこのことで部派を批判してはいけない。大乗の分裂はその数百倍は大きい。
＞例えば真言宗と日蓮宗。
＞小さく言えば浄土宗と浄土真宗。
＞更に小さく言えば東本願寺と西東本願寺。身延と富士。創価学会と大石寺。
現在真言宗と日蓮宗の間に争いの事実は有りません
分派した日蓮正宗系統が一方的に諸宗派に難癖を付けては居ますが何処も教団としては全く相手にしていません
話を戻しますが 部派仏教時代の阿羅漢に劣化が無ければ そもそも大乗運動等起こり得ず どの部派からも覚者が出ていた事でしょう
在家は悟れない等と釈迦が述べた事実は無く 在家の中にも教えを聞いただけで開悟した実例は有ったのだから 其処を否定した上座部の失敗が大乗を生んだとも言えます
大乗からの批判に正当性が無ければ上座部最大部派だった説一切有部が消える事も無く インドから上座部が消滅する事も無かった事でしょう
如何なる宗教でも大衆からの支持が無ければ存在の基盤を失うのですよ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ469【天空寺】
221 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 09:07:42.08 ID:F8LzZpxD - >>200
諸法無我やからこその諸行無常やん？
思い通りにならん事に我が有る訳無いやろ？
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ469【天空寺】
222 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 09:10:06.70 ID:F8LzZpxD - >>202
原始経典から怒りに対処する瞑想法を見つけ出すか 密教みたいに社会的な大きな怒りに依って個人の怒りを打ち消すかのどっちかやろね
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ469【天空寺】
223 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 09:12:27.64 ID:F8LzZpxD - >>206
無いから何も言えないんだよ 笑
非を認めて詫びる根性も無いから俺に言ってもない腹切りをしろと滅茶苦茶を言ってみっともなく逃げ回るだけ
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- 本当の仏教ってなんだろう？
586 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 10:12:39.78 ID:F8LzZpxD - さて いつまでも下らない話なんかしてないで本当の仏教に話題を戻しましょう
https://blogs.yahoo.co.jp/triratnachandra/14832560.html?__ysp=55u45b%2Bc6YOo5aSn5LmX
～この反復記述は，本として読むときには字数が増えて退屈なものですが，暗誦するためには便利であり，暗記しやすく，重要な教えを繰り返し口にし耳にすることを可能にします。
したがって，反復記述が多い相応部経典は暗誦に適するように編集されているといえます。一方でスッタニパータは暗誦に適するように編集されていないことになりますが，これが何を意味するかは明白です。
すなわち，スッタニパータは歴史上の釈尊の言葉をありのままに集めただけのものであり，大きな編集が施されていないということです。
実際，歴史上の釈尊が，一般の者と対話をした際に，暗誦のように頻繁に同型の文章を反復して述べたということはおよそ考えられないことですが，それが正しいことはスッタニパータに反復記述がほとんどないことが証明しているといえます。
＞私は，スッタニパータは第一結集に先立って成立したものであり，おそらくは釈尊在世の時代にその原型が成立していたと考えています。
＞このように考える根拠としては，現代の学者が，スッタニパータには，相応部経典に用いられているパーリ語ではなくマガタ語（歴史上の釈尊が実際に用いたとされている言語）と思われる言葉が使われていることなどから，
仏典中最も古いという評価がなされていることがまず指摘できるでしょう。
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- 本当の仏教ってなんだろう？
587 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 10:28:58.07 ID:F8LzZpxD - https://blogs.yahoo.co.jp/triratnachandra/14812822.html
＞多くの現代人にとって，大乗仏教に対する心からの信仰を生み出すために乗り越えなければならない困難な障害の主要なものの一つには，
大乗仏教が拠り所としている種々の大乗経典は歴史的存在である釈尊の言葉ではなく，後世になって何者かによって創作されたものにすぎないという批判があります。
＞これは大乗非仏説の主な根拠であり，大乗仏教誕生当初のインドからずっと主張され続けているものですが，特に歴史学の発達した現代に生きる私たちに対して強い影響力があると考えます。
＞実際のところ，上座部仏教の実践者の中には，この点を強調して，大乗経典は捏造されたものであり，まったく無価値なものであると断言している人もいます。
＞一方で，一部のチベット仏教の師たちのように，現代に到るもなお，あくまでも大乗経典は歴史上の釈尊が説いた教えそのものであると主張する人もいます。
＞このような人たちは，そのように主張し自ら信ずることで，大乗経典を尊重することができ，その結果として大きな利益を得ていると私は考えています。
＞したがって，大乗仏教を信じる人のうち，大乗経典は歴史上の釈尊が説いた教えであると心から信じている人には，以下の検討は不要となるでしょう。実際，近代以前の人々にとっては多くの場合不要であったと思います。
＞しかしながら，科学的知識が発達した現代を生きる私たちにとっては，歴史学が明らかにした事実に内心不安を感じながら見て見ぬふりをするだけでは，大乗仏教に対する心からの信仰を生み出すことはできないでしょう。
＞したがって，歴史学が明らかにしたように，現代において大乗仏教に信を置く者は，大乗経典は歴史上の釈尊が活躍した時代よりずっと後に現れたものであることを，まずは正面から認めなければなりません。
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
364 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 11:22:24.63 ID:F8LzZpxD - >>362
お前その典拠が上座部に依る大衆部批判だと知っててやってるのか？笑
自分達が小乗と謗る教団のものだぞ？
https://blogs.yahoo.co.jp/triratnachandra/14822524.html
＞根本分裂については，５世紀頃に成立したとされる上座部系のスリランカの僧侶たちによる歴史書であるマハーワンサに，次のような興味深い記述があります。「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
（「Extended(or Cambodian)Mahavamsa」訳注（四）福田孝雄３０８頁）
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
365 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 11:31:44.40 ID:F8LzZpxD - >>364
補足
http://textview.jp/post/culture/33011
＞最初は原始仏教の時代です。原始仏教とは初期仏教ともいい、釈尊在世（中村元〈はじめ〉先生によると、前463～前383）の頃、および直弟子たちがまだ生きている頃の仏教を指します。
＞紀元前3世紀頃、インド亜大陸をほぼ統一したアショーカ王の命により、息子（あるいは弟）のマヒンダによってセイロン（現スリランカ）に仏教が伝えられました。
＞アショーカ王の妻の出身地が西インドで、マヒンダはそこで話されていたパーリ語の仏典をセイロンに伝えたため、ここにパーリ語で原始仏教が保存されることになりました。
＞釈尊の生の言葉に近いものが残ったわけで、これは後世の我々にとって本当に幸運なことでした。
＞釈尊滅後100年ほどが経った頃、紀元前3世紀に第二回仏典結集（けつじゅう）が行なわれ、そこで仏教教団は保守的な上座部（じょうざぶ）と進歩的な大衆部（だいしゅぶ）に分裂します（根本分裂）。
＞それがさらに枝分かれし、二十の部派にまで広がります（枝末〈しまつ〉分裂）。
＞その中で最も有力だったのが、説一切有部（せついっさいうぶ）という部派です。
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- ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会を批判スレ [無断転載禁止]©2ch.net
367 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 11:42:48.03 ID:F8LzZpxD - >>366
それは失礼
現代のチベットでは件の異端の一派を除いて宗派間抗争は無いと聞きますが？
そもそも八才で出家して顕教全てを矛盾しない様に学んだ上でないと密教修行が認められないチベット仏教に連なるインド大乗と 中華思想を交えて全てがバラバラに導入された日本仏教とでは経緯が全く違うのではないでしょうか？
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
146 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 12:14:43.77 ID:F8LzZpxD - >>145
> あなたに、私が今まで法華経のことをこれだけ、説明してもまだ大日経や、金剛頂経などの方便の教えの方が、
> 正しいと思っていますか？
法華経も含めて方便の無い経典は存在しない
真理は言語で直接表現出来るものではないからだ
> 今まで 長い間 それらの教えに、洗脳されてきているのですから、 なかなか手放せなくなるのでしょう。
>
洗脳も何も実際に神仏の導きが有っての事だからお前ごとき洗脳患者に解る訳がない
> 方便の教えとは、 法華経を説くための 、仮の教えで、
> 家を建てるときに例えると、
> その、足場にあたるわけです。
>
> 家（法華経）が建て終わると、足場は必要ありせんので、
> 取り壊してしまうでしよう。
>
釈迦が家を二度と建てないと言ったのも知らん様だな？
> しかし、真言宗はその足場にずっとしがみついているようなものですよ。
> こう説明すればわかっていただけるでしょう。
それも違うな
法華経が足場で密教は黄金の宮殿
日本と全く交流の無かったインド大乗直輸入のチベットでも密教経典の上に法華経を置くような本末転倒の教えは存在しない
日蓮正宗だけが際立って間違っているのは海外の仏教が日本に入って来初めている日本でもいずれ全ての人々に明らかとなる事だろう
いつまでも嘘にしがみついてはいけない
法華経を頂点とする仏教等当初から存在しないのだよ
架空の経典に基づく妄想を仏教だと思い込む気持ちの悪い 悪質カルトがいるだけ
まあ真言宗を改宗させたら功徳が大きいと悪魔が教えてるみたいだからお前らが躍起になるのも解るがな 笑
残念ながら生前に証の出ない教えを信じる愚か者と心中する気は無いから 地獄には自分達だけで行きな
既に精神疾患という生き地獄多数だから言っても解りはしないだろうが 見物しといてやるよ
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
368 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 12:55:32.57 ID:F8LzZpxD - >>366
お前の出した文の内容が大乗を謗る物だと言ってんだよ 笑
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
369 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 12:59:20.97 ID:F8LzZpxD - >>367
意味不明
何時の時代だろうと法は法として成立してるから太陽は東から昇って西に沈む
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
148 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 13:10:04.29 ID:F8LzZpxD - >>147
> 「法華経が、足場で密教が宮殿」なんてよくもそんなことが言えるね。 どんな根拠でそんなことが言えるのだろう 。
インド大乗の総体的な結論だから諦めろ
釈迦の時代に法華経は存在しなかったし 法華経が成立した頃には未だ密教経典は存在していない
科学が常に新しい理論で塗り替えられるのと同じように仏教も後から出来た方がより優れている
>
> これはあなただけに限らず、真言宗の誰もが言っていると思うよ。
誰も言ってないぞ 嘘吐き 笑
> だから真言宗は「本末 転倒-天地がひっくり返った状態で、
>
> 一家の柱が立たないんだ。【亡家、○○】というのだよ。
真言宗が亡家なら千二百年も続かないし 信徒数七百万人も残る訳がない
> 残念だが、これであなたの寿命も大分縮まったようだね。
残念だが 真言宗には延命効果が見られるから八十代 九十代の現役大僧正も珍しくないよ 笑
わざわざ馬鹿みたいな事ばっかり言ってる正宗系に変わるメリットが全く無いな
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
372 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 13:13:59.45 ID:F8LzZpxD - >>370
両分を比較すれば引用してるのは明らかだから誤魔化しても無理(￣ー￣)
「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
＞常に大衆の中に在って＞我等を毀らんと欲するが故に
＞国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
＞誹謗して我が悪を説いて
＞是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
＞斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
＞此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし(妙法華經勧持品第十三)
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
373 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 13:23:19.93 ID:F8LzZpxD - >>371
分別説部を保護したアショーカ王の石碑の年代測定から最大でも釈迦の年代は紀元前五世紀頃と推定出来るんだよ
お前らの三千年前説には科学的な根拠が全く無いから却下だ愚か者
アショーカ（梵: ?????、IAST：A?oka?、巴: Asoka、訳：無憂〈むう〉、在位：紀元前268年頃 - 紀元前232年頃）は、マウリヤ朝の第3代の王である。漢訳音写では阿育王と書かれる。インド亜大陸をほぼ統一した。
釈尊滅後およそ100年（または200年）に現れたという伝説もあるアショーカ王は、古代インドにあって仏教を守護した大王として知られる。アショカとも表記される。アショーカの名前は花のアソッカ（無憂樹）を由来とする。
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
150 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 13:53:18.44 ID:F8LzZpxD - >>149
狂ってるのは根本仏教を小乗と切り捨て 後から出来た癖に釈迦の次期説と偽り 更に後から出来た密教経典を爾前と偽って謗る日蓮正宗系統の患者だけだ 笑
現に精神疾患者が多発するという他の宗派に見られない特異な傾向が出ているんだからな
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
376 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:22:14.49 ID:F8LzZpxD - >>374
大小未分化混在
>>375
お前らだけ何時までも中世の妄説を護持しとけ 笑
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
152 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:26:36.00 ID:F8LzZpxD - >>150
次期説× 直説○
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
153 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:39:00.18 ID:F8LzZpxD - >>151
インド由来じゃない五時教判は間違いだと既に証明されてるのに 何でお前らだけ馬鹿みたいな妄説に執着するのか 此方はもう言い飽きてんだから お前ごときに偉そうに教えてあげたなんて言われる筋合いは無いんだよ
先ずは通信制で良いから高校程度の常識ぐらい身に付けろよ
そんなんだから世間がもはや見向きもしない正宗系なんかを本気で信じ込むイカれた人間になるんだぞ？
他人に騙されたくなかったら自分で世間の教えを学べ
科学的な証拠の有る仏教学による成立順と 証拠の無い五時教判とじゃ もはや比較にならない程の差が有るんだよ
インド人で仏教に詳しい人に五時教判なんか説いたら笑われるぞ？笑
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
154 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:40:36.56 ID:F8LzZpxD - >>151
精神科が異常無しと診断してるんだから お前が病院で診て貰うんだよ この宗教基地害 笑
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
378 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:42:50.43 ID:F8LzZpxD - >>377
反論不能になるといつもそれだな
自分で科学的根拠を探してみ
そうすれば正宗系だけが正しいと信じてる事は全て間違いだと判るから
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- (晃が)南無妙法蓮華と唱えるスレ
155 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 14:56:07.06 ID:F8LzZpxD - もはや日蓮宗でさえ現代仏教学を受け入れるまともな宗派なのに 正宗系だけ何で証拠の無い異常な説を異常に信じるのかは異常者でないと理解出来ないだろうな
https://www.kosaiji.org/hokke/hokekyo/seiritsu.htm
～先述の通り、法華経の成立は紀元50年から150年あたりだと仏教学の学者は考えている。しかし、釈尊の生没年は、紀元前BC463-BC383年頃（BC566-BC486、BC624-BC544説もあり）とされる。少なくとも、釈尊の時代と法華経の成立には５００年の隔たりがある。
＞歴史上の釈尊が説かれたものでないことは自明である。もし、釈尊の入滅直後に法華経があったならば、部派仏教の経蔵に入っていてしかるべきだし、その論書にも解説や引用がなされているはずである。
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380 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 15:02:52.48 ID:F8LzZpxD - >>379
科学が万全じゃないのに正宗系みたいなオカルト宗教を何故上回るかと言えば確率論だ
十中八九は当たる科学と千二百分の六しか当たらない日蓮正宗では圧倒的に科学の方が信用されるのは当たり前だろう？
たった六人の怪しげな信仰に千百人以上が下る訳がない
日蓮正宗を知らなくても悪名高い創価学会を知らない日本国民はいないからな
創価学会の狂信の元が日蓮正宗に有ると知ったら同じ反応をされるだけ
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382 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 15:09:21.33 ID:F8LzZpxD - >>381
伝統仏教は科学と親和性が高いからアインシュタインやホーキングも認めるんだよ
お前らは鎌倉時代に突如湧いた仏教の奇形でしかないんだから勝手に伝統代表するな
全日本仏教会にも入ってないだろうが？ 日蓮教
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384 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 15:28:05.93 ID:F8LzZpxD - >>383
日蓮正宗独特の経典理解を信じてないのは全宗派共通だから お前らが伝統でも仏教でもないんだよカルト信者君(￣ー￣)
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385 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 15:30:18.22 ID:F8LzZpxD - 大体如是我聞自体がこれは伝聞ですって前置きなのに この莫伽は一体何を言ってるのやら…(苦笑)
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387 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 16:13:10.45 ID:F8LzZpxD - >>386
是の如く我聞けり＝私はこのように聞きましたという伝聞だから 逆に言えば如是我聞さえ付ければ何でも仏説という事に出来てしまう
パーリ語経典成立以降に未発表の新作がサンスクリット語でドカドカ出てきた理由もそれ
釈迦の直説を偽るつもりなら最初からパーリ語かマガダ語で編纂すれば良かったのに 敢えてサンスクリット語に拘ったから新訳と旧約の見分けも着く
経典内容や表現が釈迦の時代よりも数百年後なのも当時の製作者が敢えて誤魔化さなかったとすれば色々と話の辻褄は合う
数百年後の仏弟子達が何らかの理由で新たに編纂した新仏教だ
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389 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 16:35:16.45 ID:F8LzZpxD - >>388
第一結集で定められた上座部経典に於いてはそうだな
しかし大乗経典は第三結集迄存在していないからパーリ語聖典に存在しないし 内容にも矛盾が有る
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394 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:06:55.10 ID:F8LzZpxD - >>391
確かに此処まで内容が似てたら小乗だよな？笑
＞常に大衆の中に在って＞我等を毀らんと欲するが故に
＞国王大臣 婆羅門居士及び余の比丘衆に向って
＞誹謗して我が悪を説いて
＞是れ邪見の人 外道の論議を説くと謂わん
我等仏を敬うが故に 悉く是の諸悪を忍ばん
＞斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと謂われん
＞此の如き軽慢の言を 皆当に忍んで之を受くべし(妙法華經勧持品第十三)
＞「マハーカッサパ等の大長老達により初めになされた正法合誦は，上座部の（合誦）と呼ばれる。
＞初めの百年（間）は，かの上座部説の唯一つのみであったが，爾来他の阿闍梨説が生じた。（宝月註：上座部による）第二の合誦をなしたこれ等の（宝月註：上座部の）諸長老によって抑止されたこれ等総て１万人の悪比丘達は，大衆部と名づける阿闍梨説をなした。」
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
403 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:16:51.95 ID:F8LzZpxD - >>397
事実は全く逆
正宗系がしつこく真言宗ストーキングをしては返り討ち
その業果として分裂と縮小を繰り返す
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
407 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:25:18.57 ID:F8LzZpxD - 404
全く意味が解らん
真言宗が宗派として正宗系をどうこうしようとした史実も無いしな
元々富士のマイナーを畿内のメジャーが相手にする訳がない
因みに在家は行法伝授されてないから普通の宗派と何も変わらんぞ？笑
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- 悟りを開いた人の談話室 5
935 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:37:15.32 ID:F8LzZpxD - >>934
松果体は普段そんなに開きっぱなしにはならないよ
開いたら死んだ人やら何やら色々視えるから 非常用と考えた方がいい
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
416 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:44:58.31 ID:F8LzZpxD - >>408
５ちゃんの真言宗スレなんて来たら袋叩きだからSNSで在家や新米尼僧に粘着する日蓮患者が多数涌くんだろうな
妙観講信者に至っては法華講とのバトルを此方だけ通報するとかの卑怯な事もやってるみたいだし お前らの粘着ぶりはとにかくしつこいよ
だから俺一人にこの程度で粘着とか言うなよ(￣ー￣)
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
419 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:48:39.20 ID:F8LzZpxD - >>410
東寺の写真付き図解にも多宝如来の名前は無かったと言った筈だが 何故自分で確認しない？
俺が日蓮正宗に帰依する事は生涯無いから その足りない頭に刻み込め
当然だがキリスト教にもな (￣ー￣)
独り善がりが大嫌いなんだよ
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- 南無妙法蓮華経を国教にすべき
427 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 17:55:01.68 ID:F8LzZpxD - >>420
お前の仲間は折伏の功徳とやらを信じて粘着しまくってるけどな(￣ー￣)
まあお前以外の正宗系がしつこいのは皆が知ってる事だから
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- 悟りを開いた人の談話室 5
939 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:37:37.71 ID:F8LzZpxD - >>937
理性が停止して物を考えられなくなったら簡単に視えるよ
波長が低かったら鬼やら魑魅魍魎の類いまで
神仏はなかなか視えないけど 悪いものの方が視えやすいから きちんとした指導者が付きっきりとかじゃない限りは開かない方がいいね
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443 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:45:10.13 ID:F8LzZpxD - >>426
お前が言う様には真言宗では教えていないし 法華経の尊格全部を採用してる訳じゃない
観音菩薩や普賢菩薩なんかは在家の経典にも有るけど 上行菩薩や常不軽菩薩なんて日蓮患者に絡まれるまで名前も知らなかったよ
真言宗が在家に教えるのは在家勤行次第中心で法華経の説法は一切しないし曼陀羅の説明も特にしない
自宅に曼陀羅を飾るのも推奨されてはいない
原則的に僧侶の瞑想用だと言う事だ
もし在家に多宝如来とやらを教えてる寺院が有るなら真言宗何派の何という寺院か調べてくれよ
事実確認してやるから
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445 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:48:48.28 ID:F8LzZpxD - >>433
軽く十回以上は絡まれてるけどな (￣ー￣)
５ちゃんだけじゃなく モバだろうとグリだろうと相手側のコミュだろうとお構い無しに土足で上がり込んでは自分勝手な事を書き散らす失礼極まりないのが日蓮患者と呼ばれるんだよ 笑
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448 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:53:30.54 ID:F8LzZpxD - >>435
幾ら口先で言っても証明出来なきゃ無理だな
真言宗の胎蔵界曼陀羅の何処に有るのか写メに矢印着けて上げてみろよ
大方勘違いだろうとは思うけど 手元の資料で調べてやるから
胎蔵界曼陀羅の中央部には多宝如来なんていないとだけは確認済みだけどな 笑
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449 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:55:28.03 ID:F8LzZpxD - >>436
仏教の真理は法 法に意思は無いから拒否も受容も無い
お前は正宗系と同じぐらい仏教の本質を知らんから そういう戯言を言うんだよ
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450 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 18:58:11.00 ID:F8LzZpxD - >>446
忠言があんなに失礼な訳無いだろ？笑
日本語の勉強を一からやり直して来い
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452 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 19:06:39.73 ID:F8LzZpxD - >>447
その名前だと臨済宗の寺院じゃないのか？
真言宗で同名寺院は新潟の田舎寺しか見当たらないけど その辺から記憶が間違ってないか？
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455 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 19:20:12.80 ID:F8LzZpxD - >>451
オームや正宗系と関わった過去は無い
そんな事より真理に意思が有って人を拒むという考え方が仏教的な間違いだから
仏教の真理は意思を持たない大宇宙自然の法則であってキリスト教みたいな創造神じゃないんだよ
だから特定の個人や集団に特別な便宜を計る事も無い
本人の習熟次第では自称創造神が土下座して教えを乞う程の偉大なブッダになれるのが仏教の魅力だよ
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456 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 19:22:04.95 ID:F8LzZpxD - >>453
いや 誘導するだけの秘密も無いから 笑
大体曼陀羅にそんなの有ったら正木晃が指摘してるだろうに？
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458 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 19:32:21.70 ID:F8LzZpxD - >>454
先ず院と印を間違えてる 次に東大寺を真言宗と間違えてる
宝筐院陀羅尼経が日本生まれの偽経だという事を知らない
お前の情報っていつもズレてて中途半端だよな？
http://www2.airnet.ne.jp/takayuki/guhya/index.html
○総括（１） 拙著の要旨
宝篋印陀羅尼経広本につき、それが偽経であり、実際には平安末期に日本で成立したものである旨の新説を提出する。根拠として金剛寿院本（大須本）のテクストを分析する。
宝篋印陀羅尼経広本とは、宝篋印陀羅尼経（“唐不空訳”）の経の本文につき二種の異本が存在するうちの一方を指していう（広本＝大正No.1022B、略本＝大正No.1022A）。
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460 ：神も仏も名無しさん[sage]：2019/12/04(水) 19:38:29.69 ID:F8LzZpxD - >>457
もう既に稲荷眷属は感得済み
大日如来の化身の不動明王にも直接触れられてるから お前のアドバイス擬きは必要としていない
仏教が創造神に依る宇宙創造を認めない立場な事ぐらいは理解しないと正宗並みだぞ？笑
ヤハウェなんて大梵天並みなんだから せめてその上の光音天ぐらい出せよ 笑
最上位の無色有頂天ですらブッダを超えられ無いんだぞ？
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