- 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
257 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 00:23:27.32 ID:T5MnsjB0 - >>255
> >>254
> wwwwwwwwwwwwwwww なんだよ、自分の言葉ってw そんなルール誰が決めたんだよw お釈迦様がそう言ってたと言うのなら根拠を示せw キチガイwwww 』
ﾊﾞｶアホのｲﾇﾔﾏですら多分理解済みだとは思うが、
２５００年前の人が存在していたのか誰にもわかる事ではなく、
何を教えていたのかも、誰もわからないのだよ。
文字であらわすことは 聖ではない、と考えられていた時代だからだ。
固定して、
ああ言った、こう言った、
あの本に書いてある、この本に書いてある、と言い立てても、本人は見た事も無い、代物だ。
何を伝えて来たのか、が大切で、
それを確かに受け取る、
それが さとり という 体験だ。初関を透る、である。
初関を透れば、祖佛祖師方と手を把って供に歩み行く、である。
むなしい教典を拠りどころとして議論するむなしい風景は、まさに 外道だ。
眼は 事故に向けよ、それが歩みだ。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず大歓迎される、
だから、この道を二人して行くな。
犀の一本角のように一人歩め。
これを聞けよ。
耳に口を当てて行ってくれている。
全く同じ心をヨシュアはこう言う。
わたしの教えは厳しい。
必ず弾圧を受ける、死が待つ。
一人ではとても耐えられない、
だから決して一人では行くな、二人して行け。
二人なら耐えられない苦痛にも耐えられるだろう。
二人は慈しみにあふれている。この心を受け取れ。
この槍は重い、つまり、重い槍である。而して 思いやり である。
思う、とは 自己ではなく相手を思う、である。
相手とは、つまり、一切である。
自己と一の如しである。
それが 真理（さとり）である。これを体得していくのである。
ｲﾇには 至難である。吠え、噛み、それが故に 散歩歩めば こん棒で殴られる定説である。
無駄をしてｺﾋﾟﾍﾟに走るな、自己を出せ。自己を出せとは、誰も言い出した事が無い 真理（さとり）を 発見せよ。
それが自己の言葉で語れ、という事である。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）ちゃんも言う、三歳児に学ぶ、と。
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- 坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
663 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[sage]：2019/10/15(火) 00:25:09.64 ID:T5MnsjB0 - ２５００年前の人が存在していたのか誰にもわかる事ではなく、
何を教えていたのかも、誰もわからないのだよ。
文字であらわすことは 聖ではない、と考えられていた時代だからだ。
固定して、
ああ言った、こう言った、
あの本に書いてある、この本に書いてある、と言い立てても、本人は見た事も無い、代物だ。
何を伝えて来たのか、が大切で、
それを確かに受け取る、
それが さとり という 体験だ。初関を透る、である。
初関を透れば、祖佛祖師方と手を把って供に歩み行く、である。
むなしい教典を拠りどころとして議論するむなしい風景は、まさに 外道だ。
眼は 事故に向けよ、それが歩みだ。
わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず大歓迎される、
だから、この道を二人して行くな。
犀の一本角のように一人歩め。
これを聞けよ。
耳に口を当てて行ってくれている。
全く同じ心をヨシュアはこう言う。
わたしの教えは厳しい。
必ず弾圧を受ける、死が待つ。
一人ではとても耐えられない、
だから決して一人では行くな、二人して行け。
二人なら耐えられない苦痛にも耐えられるだろう。
二人は慈しみにあふれている。この心を受け取れ。
この槍は重い、つまり、重い槍である。而して 思いやり である。
思う、とは 自己ではなく相手を思う、である。
相手とは、つまり、一切である。
自己と一の如しである。
それが 真理（さとり）である。これを体得していくのである。
自己を出せ。自己を出せとは、誰も言い出した事が無い 真理（さとり）を 発見せよ。
それが自己の言葉で語れ、という事である。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）ちゃんも言う、三歳児に学ぶ、と。
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- 宗教とは何か？
395 ：神も仏も名無しさん[]：2019/10/15(火) 00:28:32.38 ID:T5MnsjB0 - >>393
> 神＝命に出会えれば「宗教」は終わる。 なぜなら、実際に神（命）を知れば、信仰は不要だから。 』
ご飯には お信仰、いや お新香が必要不可欠だな。お新香が不要って パン食 なのかぁ！？
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- 坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
664 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[sage]：2019/10/15(火) 00:33:50.95 ID:T5MnsjB0 - > 神＝命に出会えれば「宗教」は終わる。 なぜなら、実際に神（命）を知れば、信仰は不要だから。 』
ご飯には お信仰、いや お新香が必要不可欠だな。お新香が不要って パン食 なのかぁ！？
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
259 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 00:36:40.84 ID:T5MnsjB0 - >>257
訂正
ｲﾇには 至難である。吠え、噛み、それが故に 散歩歩めば こん棒で殴られる定説である。
↓
ｲﾇには 至難である。吠え、噛み、それが故に 三歩歩めば こん棒で殴られる定説である。
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
261 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 00:38:38.42 ID:T5MnsjB0 - >>258
公務員なのか、法律の根拠が泣けれな言えず、行動せずの、
ほもののクズだな、ｵﾏｲ。
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ455【天空寺】
262 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 00:40:07.40 ID:T5MnsjB0 - >>260
> 結局、禅関係の本に出てくる単語をつなげてるだけじゃないか、ポタ公はw 』
ｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝ が良く言うよ。あきれる。
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267 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 00:53:44.95 ID:T5MnsjB0 - ＞ 洞山禅師の「過水の偈」 「渠（かれ）は今、正に是れ我。我は今、渠に不是（あら）ず。」
騒動衆か。
色即是空は、空即是色へ還（かえ）る、である。
単に
同行二人（どうあんふたり）」 である。
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- 坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
665 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[sage]：2019/10/15(火) 00:54:19.01 ID:T5MnsjB0 - ＞ 洞山禅師の「過水の偈」 「渠（かれ）は今、正に是れ我。我は今、渠に不是（あら）ず。」
色即是空は、空即是色へ還（かえ）る、である。
単に
同行二人（どうあんふたり）」 である。
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273 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 02:08:28.57 ID:T5MnsjB0 - >>269
> >>267
> 意味不明w で、根拠は？ 』
ｵﾏｲの無脳、無用だろ、ﾑﾁ(-_-)/~~~ﾋﾟｼｰﾋﾟｼｰ！無恥にして さらに加えて 無知蒙昧である。
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391 ：騒動衆土鈴ｲﾇﾔﾏ麦name＆ｲﾇﾃﾞｵ夕職人は外道人非人[]：2019/10/15(火) 23:34:15.97 ID:T5MnsjB0 - むかしむかし あるスレに 反吐が出るｺﾃが居た。
気取って ﾄｰﾏｽ と言う ふざけた ｺﾃだった。
世の中には こういう輩も居ると言う事を知る。
これが 地獄だろう。
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