- 阿含宗という宗教303
120 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 12:28:58.70 ID:s5wvrUFY - >>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。
全員あの世とは、どういう意味なんだか？
当時阿闍梨だった人なら全員お亡くなりになっているのは当たり前であ、りあの世で悔しがってるとでも言いたいのでしょうかね？
まずあなたは今さんの書評を読み間違えていると思います。
他の天台宗の阿闍梨さんのこと言ったのではないのですよ。
自分のことを言ったのです。
自分も天台宗で 修行したが、 それは古風の流儀をなぞらえただけで本当に信解してるとは思われないと言ったのです 。
そんな自分に対して桐山さんは念力の護摩も焚くとのことだし、今回も大日経住心品の解説本も書いたりするから、
この人はたぶんきっと信解しているのだろうという推測を書いただけです。
何も他の天台宗の阿闍梨と比較などしていません。
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122 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 12:38:32.05 ID:s5wvrUFY - >>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。
当時の今東光さんが桐山さんを持ち上げたところで、当時の他の天台宗の僧侶が腹を立てたりしませんよ。
というのは他の天台宗の偉い僧侶も桐山さんを評価していたのです。
例えば大正大学の学長だった福井康順氏です。
この人は日光山輪王寺の唯心院の住職をし、大正大学の学長をしていた学僧です。
そして大正大学に通う輪王寺の若い僧侶の弟子を連れて1974年2月25日月曜例祭に視察に来たことがある。
そして同年密教講座が立ち上がったのだが、その時の 開催パーティーにも出席して賛辞を述べています 。
当然密教講座の方でも執筆予定に入っていたけれども実際には執筆しなかった 。
そもそも同人であった当時高野山大学教授の宮坂宥勝さんなども同人から離れたのです。
つまり一時的に賞賛もしたが、桐山さんの正体を知るや、彼から離れていった人などいくらでもいるということです。
今東光さんは1977年に亡くなられたわけだが、 その処書評を書いただけで、 訂正することもなく人生が終わったというただそれだけの話です。
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123 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 12:46:05.14 ID:s5wvrUFY - ああ、そうそう。日光山輪王寺は天台宗ね。
福井康順教授･学長は天台宗の日光山輪王寺唯心院の住職だったのです。
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125 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 12:52:54.03 ID:s5wvrUFY - >>115 神も仏も名無しさん 2019/06/25(火) 08:41:07.96 ID:Gu1E1Vjn
>当時の今東光氏は亡くなる３年前で、天台宗の大僧正であった。作家としての人脈もものすごいものがあった。今氏の推薦文を見て、信解していないと言われ、腹を立てた天台の阿闍梨さん方もいたであろう。が、今は全員、あの世だと思います。
今東光さんが桐山さんを密教の大阿闍梨だと評価したのは、実際に真言宗で得度も加行もしていないという情報を知らないからですよ。
まさかそんな人はいるまいと思っている。
いや、そんな人がいたんだがw
きちんと修行した前提の上で、さらに自分で工夫努力をして桐山密教を作り上げたと思っている。
しかし真言密教の修行経験もないことを知ったら、その情報を認めて受け入れたら、あんな書評は書けません。
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126 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 12:56:26.06 ID:s5wvrUFY - すみません。
どなたか「説法六十心」の今東光さんの推薦文を正しく引用していただけませんか？
私は明後日の晩まで自宅に帰らない予定なんで。
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130 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 17:44:56.54 ID:s5wvrUFY - >>127
正確な全文引用をありがとうございます。
ヨル公さんが書いたものと比較しましょう。
88 神も仏も名無しさん 2019/06/24(月) 14:19:30.72 ID:9ffcy1ve
説法六十心の本の推薦文で、今東光大僧正は天台密教の阿闍梨方を「古風な流儀の形式だけを教授するだけで、信解しているとは思われません」と書いている。東光氏はすごい人だね。ご自身が天台宗なのに、天台の阿闍梨を評価せず、桐山師を大阿闍梨だと評価しているからね
ヨル公さんが意図的に外したものかどうかは分からないが 、あるいはそんな意識はないのかもしれないが、ここでは今東光さん自身が天台密教を習っている者ということを外すわけにはいかないのです 。
そうでなければ 天台宗全体を ちゃんとした阿闍梨はいないと批判していることになります 。
もちろん天台宗の阿闍梨が全員が全員立派な阿闍梨なのかどうかはわからないが 、ちゃんとした天台行者としての修行を積んでいる人が いるわけですし、
桐山さんもまた真言行者としてちゃんとした修行を積んだのであろうと 今東光さんは 思ったわけです。
実際には桐山もちろん真言行者のもとで正しく修行したわけでもなかったのですが。
元々作家であった今東光さんは 天台宗で出家して きちんと比叡山延暦寺で四度加行もしています。
しかしその自らの修行をは単に形式のみを習ったのみだと いうのは天台宗に対する批判ではなく、自分自身に対する反省、謙遜と言って良いわけです。
作家でもあるわけですから むしろそちらがメインであるし、 自分を阿闍梨とは思っていなかったんでしょうね。
桐山さんみたいな人こそ 阿闍梨里と評価したわけです。
もちろんその評価は情報不足もあり間違っていたわけですが。
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131 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2019/06/25(火) 17:56:31.71 ID:s5wvrUFY - 「教授」とあるから 密教を教える師匠の側の問題と言うかもしれないが、だとしたら今東光さんは 自分の師匠を批判したことになる。
形式のみの伝授で師匠はダメ阿闍梨だと。
そうではなく もちろん伝法というものは形式を教えるのであるが 、それだけではなくもっと自己研鑽が 必要なわけで 、
それを成したものが大阿闍梨なんだと言いたいわけです。
自分はそういう阿闍梨ではないと。
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