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173 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 06:49:47.49 ID:VcTfaQJ2 - >>170
俺は天に宝を積もうとして喜んで日々善行に励んだけどな。
バスで一番に並んで良い席を取り、シニアに譲ったり
平日バス賃を一時間歩いて浮かし主日に席上献金したり
困っている人があれば助け、泣いている人があれば慰めと。
ぴっぴさんはなんでねじ曲がっているの?
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174 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 06:56:11.64 ID:VcTfaQJ2 - >>173
は、小学生の俺だが、今もできすぎた収穫を知り合いに進呈しているし
黙って共有スペースの除草をしたり、自分から進んで挨拶をし、
尋ねられるので、栽培の仕方を指導し、一輪車とかハサミとか水道の栓とか
よく貸している。
これは天に宝を積むためではなく、楽しいから、自己満足のためではある。
もう天に充分宝を積み終えたからな
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175 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 07:01:52.66 ID:VcTfaQJ2 - 季刊ミニストリーの今回の特集は、なんと
「教会の上手な閉じ方」であった。
教会離れな上に高齢化が進み、今ある教会を維持できなくなってきているので
教会の上手な閉鎖の仕方が記事になってしまった。
さすが終わりの日々である、教会に寿命が来たようである
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- 聖書を根底から学ぶスレ11
458 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 07:23:19.69 ID:VcTfaQJ2 - マルコ1:29
Καὶ εὐθὺς ἐκ τῆς συναγωγῆς ἐξελθόντες
ἦλθον εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος καὶ Ἀνδρέου
μετὰ Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου.
Καὶ εὐθὺς 接＋副 そして＋ただちに
ἐκ τῆς συναγωγῆς 前＋冠・女単属格 〜から＋会堂
ἐξελθόντες 二過分男複主格 出て行って
ἦλθον 三複二過 彼らはやって来た
εἰς τὴν οἰκίαν 前＋冠・女単対格 〜の中へ＋家を
Σίμωνος 男単属格 シモーンの
καὶ Ἀνδρέου 接＋男単属格 と＋アンドレアス
μετὰ Ἰακώβου 前＋男単属格 〜共に＋イアコーボス
καὶ Ἰωάννου.接＋男単属格 と＋イオーアンネース
スロージューサー訳
そしてただちに会堂から出て行って、彼らはイアコーボスとイオーアンネースと共に
シモーンとアンドレアスの家の中へとやって来た。
参考に
http://www.sacred-texts.com/bib/poly/mar001.htm
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424 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:20:02.27 ID:VcTfaQJ2 - ロマ教皇が11/25に東京ドームコンサートをするらしい
ぴっぴは行く?
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426 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:25:58.10 ID:VcTfaQJ2 - >>410
受洗はされないのですか?
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430 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:33:15.47 ID:VcTfaQJ2 - 革命家イエス像というのは戦後すぐぐらいのサヨクの妄想というか
願望の投影ですよ。
クリストは、信仰者の信仰のうちに実在されます
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 227
39 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:36:18.87 ID:VcTfaQJ2 - まちこさん
缶詰と水を準備されましたか
終わりの日です。まもなく大地震がきますよ
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433 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:37:12.50 ID:VcTfaQJ2 - それで?
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437 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:48:42.20 ID:VcTfaQJ2 - だから?
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443 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:56:15.04 ID:VcTfaQJ2 - >>438
幼女は幼女で
主イエスは主イエスだよ
だが神は幼女を通して私に神をお示しなられた
主はあらゆるものを器としてご利用なされるのです
不思議なことですが神には可能なのです
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445 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 17:58:42.10 ID:VcTfaQJ2 - 革命家は、ゼロテのシモンとかだろ
革命家イエスとかなんたらイエスというのはいろいろあったが
すべて理想像の投影で偶像崇拝ですよ
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446 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 18:01:49.65 ID:VcTfaQJ2 - >>444
んなことはない 外典のトマス福音書の、Q(共観福音書から推定されるイエス語録)との
一致率が35%あるし
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 227
41 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 18:03:01.08 ID:VcTfaQJ2 - >>40
悔い改めて、主により頼まれてください
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481 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 19:59:01.31 ID:VcTfaQJ2 - テュレーン大学の数学教授であったウィリアム・ベンジャミン・スミス（1850-1934）は、
1894年の"Ecce Deus: The Pre-Christian Jesus"から
1954年の"The Birth of the Gospel"までの一連の著書の中で、
最初期のキリスト教資料(特にパウロ書簡集)は、
キリストの聖性について人間個人の犠牲に重点を置いており、
人間としてのイエスが存在したとするならこれは考えにくいことであると主張した。
↑
19cから20Cの人では無いか。
しかも数学教授ということは、聖書について素人だ
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484 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:05:40.11 ID:VcTfaQJ2 - 美魔女の最高の書はどうも100周遅れのようだ。
21Cなのに、問題意識が19Cのままとは。。。120年遅れている。。。
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493 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:15:40.98 ID:VcTfaQJ2 - >>487
通用せんわ
非神話化文脈でも古すぎる
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495 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:18:09.03 ID:VcTfaQJ2 - >>492
120年前を最新とは言わん。生まれてないぞ
最新というなら、せめて21C
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497 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:19:51.62 ID:VcTfaQJ2 - >>494
コンコンの月見君は滅びないのですか?
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499 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:22:50.04 ID:VcTfaQJ2 - >>496
パウロのような偉い古代人は、付き人に口述して代筆させて
最期に署名したんだよ
現代の高等批評では、真正パウロ書簡(口述筆記)と、
パウロの名による後代の書簡とを区別しているぞ
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502 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:26:23.15 ID:VcTfaQJ2 - 美魔女の言う『聖書無誤説』について基礎的確認
1.『聖書無誤説』とは何ですか?
2.美魔女は『聖書無誤説』についてどう評価しています? 支持or否定
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504 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 20:30:08.65 ID:VcTfaQJ2 - 真正パウロ書簡
ローマの信徒への手紙
コリントの信徒への手紙一
コリントの信徒への手紙二
ガラテヤの信徒への手紙
フィリピの信徒への手紙
テサロニケの信徒への手紙一
フィレモンへの手紙
疑似パウロ書簡
テモテへの手紙一
テモテへの手紙二
テトスへの手紙
コロサイの信徒への手紙
テサロニケの信徒への手紙二
7/12が真正なので、書物数では60%が真正
文章量では80%が真正だよ
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508 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:36:59.77 ID:VcTfaQJ2 - 聖書無誤/無謬説というのは、一般的には、テトスに依拠して
聖書は原典において神の霊感によって書かれたので
われわれを導くためのガイドラインとしては間違いがないものであるという
信仰苦白です。
1.福音書記者が書いたかどうかはそもそもどーでもよいことです
2.福音書を誰それが書いたというの使徒教父や教父の伝承、聖伝に基づいている
伝統的理解にすぎないからです。
3.われわれは便宜上の呼び名として伝統を尊重しているだけです
4.言葉がいつどこで誰にどう否定されたのですか?
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512 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 20:48:37.90 ID:VcTfaQJ2 - >>509
1.霊感によって書かれたとは、霊が書いたのではなくて
人に霊感が働いて書いたということですので人間が書くのは当たり前です。
2.聖書は原典において無誤/無謬だとしても、写本しか残存してませんので
写本の記述を持って間違っていると攻撃されても、写本ですもの
で反論できますよ。
あなたは論理が理解できてないだけです
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524 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 21:12:59.71 ID:VcTfaQJ2 - やっぱり美魔女は「原典において」
というロジックの仕掛けを見抜いてなかった。
ロジックを指し示しても理解できないとなると
説明はハードだな
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527 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 21:16:58.41 ID:VcTfaQJ2 - ヨハネ系は、史的イエスより原初的なロゴス・イエスを説いている
ではないか。
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538 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 21:50:57.16 ID:VcTfaQJ2 - >>526
ユダ1:1
ἰούδας ἰησοῦ χριστοῦ δοῦλος, ἀδελφὸς δὲ ἰακώβου
ユダ、イエースース・クリストスの奴隷、でイアコーボスの兄弟
と原文にある。
訳すると
ユダ、イエス・キリストのしもべ、またヤコブの兄弟
だ。
当時、ユダという名もヤコブという名も多かった。
イエスの弟子でヤコブの兄弟のユダと名乗っているだけなので
偽名かどうかわからんではないか。
イエスの弟のユダだろうと勝手に推測した上で
イエスの弟のユダがギリシア語なんて書けないから偽名だと難癖を
つけているだけではないか
そもそも文章を読み進めれば、使徒の後代の人の文章で
ギリシア語なんだから、イエスを主と仰ぐ、ヤコブさんの兄弟のユダさんで
偽名とは限らんではないか
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541 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 22:00:55.53 ID:VcTfaQJ2 - 知らんのか。
高等批評では、プロテスタント伝統説が、
ヤコブをイエスの弟の義人ヤコブと比定しているので
それを批判して、偽名とするわけだが
カトリック伝統説だと、イエス・キリストの兄弟とせずに
イエス・キリストの僕としている点に注目して、
ヤコブとユダはイエスの従弟だとしているのだが、
いづれにせよ、12使徒にさえ大ヤコブと小ヤコブがいて
その上、主の従弟か兄弟の義人ヤコブがあるのだから、
どのヤコブか特定できん。
その上で高等批評では「使徒」に注目して、使徒以降の人とユダを
比定しているのだから、そもそも主イエスの時代の人では無いので
このユダは偽名とは言えない
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544 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 22:05:03.90 ID:VcTfaQJ2 - そもそも高等批評だと俺の方が美魔女より1億倍程度には詳しいだろ
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548 ：甲賀流工作員[]：2019/06/25(火) 22:09:55.91 ID:VcTfaQJ2 - 便秘とでも?
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