- 阿含宗という宗教303
118 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 11:20:14.87 ID:IXB1UCcB - >>114-116
スーパーヨル公くん、アンタは話題に入ってきたいのだね。
ヨルコウ 一本槍だった君が、今東光に「％」かい。
書き込み内容を数年ぶりに変更だね。
時は「念力の護摩」論議よ。
これは来年の一月まで続くからな。
おまえも いい加減に、連短文の妨害や 一本槍を
やめたほうがいいぞ。
ヨル公ってのは、教団の低脳 (低能)まわしものなんだって
という話が会員さんから出ているぞ。
|
- 阿含宗という宗教303
119 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 11:41:45.04 ID:IXB1UCcB - >>108
因縁解脱人型、因縁解脱護符が、桐山靖雄流の法の上では、
(インチキだけど巧みな手順 理屈がある)
重要で、桐山例祭護摩に出て、桐山爺と一緒にたき火して
因縁解脱の力、宝生の功徳が出てくることになっている。
人型ではなく、護符のほうは、ウスサマ明王の百変法の護符で
裏に描かれている梵字の真言は、まさにそれです。
願うて叶わざるなきというものです。
実際にこの法をやった人、霊験を聞きましたが、
思い込みにしても効験はあるようです。
でも、桐山阿含宗に仕方とは違うものですし、効験談も
主観的な感想ですから アテにはなりません。これはスレ違いです。
開眼も抜くのも「エイッ」です。
坊主型はFホームランが、本よんで勝手こしらえた仏眼とかの印明
を使ってやっているでしょうが、これは越法です。
>>110
ああ、それか。
北野さんとは ちと違います。
まず十八契印ってありますね。
あれに、数息観、霊道法、霊能開発法が加わっている。
金剛起ってあるでしょう。あの使い方が妙です。
なんか修験の亜流みたいな感じ。
駄弁ですが、件の金剛起を、右に三回転し、それを上に持って行き
指の先端を目で追いかけて、アジナーの部分に眼球を凝らして
という、のがあって、これをマハームドラーとよんでいました。
霊眼開発の法として。
これを熱心にやっていたの体験談が、大白身5号に出ていた。
あっ不動明王が見える！みたいなことを、念力の護摩特集で
投稿していたでしょう。あの方です。
|
- 阿含宗という宗教303
121 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 12:31:34.46 ID:IXB1UCcB - >>111
>>113
真言宗金剛院派(笑
真言宗とは名乗っていても それは名ばかりの
なにせ金剛院派ですよ。新興宗教と言えるんじゃ
ないですか。それも相当にいかがわしい。
北野さんは、照真秘流の第何十世だか 勝手に名乗って
いた詐欺師です。
秘流の元祖は、紫龍仙だと言われており、
紫龍仙の別名に實川泰仙があって、その名で伝書を残したと。
この説は 古神道神仙マニアの著述家O氏が言っていることで、
O氏は紫龍仙(實川)の甥っ子で、叔父から直で聞き知っていると。
秘流の元祖が存命しているのに、北野さんは第何十世を名乗った。
桐山爺も、秘流初伝講習会をやった。
二人ともおかしい人ですよ。
宗教をオカルト化 修験超能力化して商品に加工して
うりさばく。ことに北野さんの超能力志向はマジシャンなみ
です。金剛院派＝ マジック密教でしょう。
桐山爺は、もともと作家志望で、運とか因縁とかに興味があった。
結局 人の不幸とか成功の因子、運とかに着目していた。
プラス 超能力 超人志向です。
桐山爺が北野さんを邪団の親玉として凌駕するのは当然です。
片方には教義があり、片方はマジシャン密教で終わりだから。
|
- 阿含宗という宗教303
124 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 12:48:14.30 ID:IXB1UCcB - >>122
その通りですね。
桐山靖雄の正体が分かったら ほとんどの人が去る。
直接の協力はしなくなる。
情けないのが、桐山爺が阿闍梨だということを言いたいが為に
あげているのが、作家の今東光さんのコメント。
今東光さんのコメントをもって、桐山爺が立派な人になるので
しょうか。
今さんがコメント書いたら桐山さんが阿闍梨になるのでしょうか。
こういうことを言い出すのが、今の阿含宗のレベルなのですね。
|
- 阿含宗という宗教303
127 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 13:40:03.28 ID:IXB1UCcB - 《説法六十心 桐山靖雄 著より》
著者 桐山靖雄管長と私 今東光
私の父は神智学者だった関係からリイド・ビイターの本を訳し、
『神秘的人間像』と改題して出版したことがあります。その当時は、
このやうな神秘に触れた本が広く読まれることは稀でした。然るに、
桐山靖雄管長が密教に関する数々の著作をなされる傍ら親しく
真言行を大衆に訓えられると聞き大変に嬉しく思って居ります。
密教を修するには本当の真言行者に従って習はなければなり
ません。私も台密と称せられる天台密教を学んだ者ですが、
さういふ阿闍梨は古風な流儀の形式だけを教授するだけで、
信解してゐるとは思はれません。このたび桐山管長の御本を見せて
頂き、この人は確かに真言密教を伝える大阿闍梨だと思ひ、
願くは読み且つ親しく正信を獲得して頂きたいと思ひます。
ーーーーーーーーーー
今東光さんも まんまと騙された証拠ですねw
桐山靖雄さんは、真言密教の阿闍梨ではありませんし、
まして大阿闍梨ではありませんでした。
反論のある方は、
桐山靖雄さんがどこの真言宗の大阿闍梨 阿闍梨だったのか
証拠を出してください。
それが出せないのであれば、桐山靖雄さんはニセの真言宗 阿闍梨
であり、今東光さんは深く知らないゆえに、まんまと騙されていた
ということです。
逆に今東光さんほどの人が騙されたのですから、桐山爺さんの
騙しにテクニックがいかに巧みであったかが分かります。
|
- 阿含宗という宗教303
128 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 13:54:59.50 ID:IXB1UCcB - 参考までに
ーーーーーーーー
題名:神秘的人間像
著者:リイドビーター
訳者:今 春聴 (今 東光氏の父親)
著者標目:Leadbeater, Charles Webster(1854-1934)
訳者標目:今 春聴(1898-1977)
出版社:文曜書院
出版年:昭15(1940年)
項数:323ページ
原タイトル: Man visible and invisible
|
- 阿含宗という宗教303
129 ：神も仏も名無しさん[]：2019/06/25(火) 14:15:39.68 ID:IXB1UCcB - >>128 訂正。
参考までに 。
今 春聴は、今東光氏の法名でした。
今東光氏の父親 武平が、リイド・ビイターの本を訳して、
それを改題して今東光氏が、今春聴の法名で出版したという
ことでした。
ーーーーーーーー
題名:神秘的人間像
著者:リイドビーター
訳者:今 春聴
著者標目:Leadbeater, Charles Webster(1854-1934)
訳者標目:今 春聴(1898-1977)
出版社:文曜書院
出版年:昭15(1940年)
項数:323ページ
原タイトル: Man visible and invisible
|