- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
157 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 00:51:10.65 ID:usiglcrW - そうなのぢゃ。執着なのぢゃ。悪いか？
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
159 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 01:35:53.51 ID:usiglcrW - 平和に執着するのが悪い！
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
167 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 03:37:01.03 ID:usiglcrW - >>161
雑念は思考であって、思考を止めれば雑念が消えるのぢゃ。感情とも別なのぢゃ
認識というのは、消すのが恐ろしく大変なもので、それができれば大悟なのぢゃ
簡単なのは、感情を動かさぬことぢゃ。これはボケーっとしてれば誰にでもできる
雑念については、凡人には難しいのぢゃ。すぐに頭の中であれこれコメントを始めよる
認識というのは、上下左右の方向、空間の把握、目に入る物の名称や用途や素材
自分の身体の部位の動かし方や用途、呼吸や食事や排泄や、性行為による人や動物の誕生
こういったあらゆる「把握してるもの」が認識であり、それを解除して空っぽの状態に
することは、クソほど難しいし、瞑想でそこまで剥がし切れる者も、よっぽどぢゃし
和智は薬のおかげで発狂しながらこれが運良くできただけであり、大変ぢゃぞ？
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
168 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 03:54:09.59 ID:usiglcrW - その認識を剥がすと、人は完全に「無知」になる。では何故、何のためにこれが
真理体得の条件になっとるかと言うと、その完全に無知な状態こそが
「周りのすべてとの隔たりが一切無い状態」だからであって「自分から見た周り」とかも
無いのぢゃ。どこにも視点となるものがなく、ただ五感だけがそこにあるのぢゃ
目というものが何か知らんが、視界が広がっており、鼻というものが何か知らんが
何かしらの匂いがして、いい匂いに喜ぶこともなく、臭い匂いに鼻をつまむことも無く
口の中の構造も知らんが、舌に唾液や食べた物の味が残ってても、それが何か分からず
エアコンや冷蔵庫など何かしらの音がしてるが、それが何か分からず、耳の存在も知らず
身体の皮膚に伝わる何かしらの感覚があっても、皮膚も何かに触れた感じも分からず
何処かへ身体をぶつけても、普通なら痛いから拒絶すべきだとか、そういう判断もできず
まさに「無知」になるのぢゃ
そこに逝きかけの時は、和智の場合は、ぢゃが、アホほど恐ろしかった
意思が飛び飛びで、そこに没入し始まり、忘却地獄。分からない「？？？」だらけ
しかし完全にそこに没入すると、まるで宇宙になったような感覚となる
今此処がそのまま、感覚として、何一つ隔たられたものが無い宇宙になるのぢゃ
そしてそこで「真理」が知れる。ああ、本当に何も無い。と知れる。そう知れるのは
そこに初めて没入して、認識や記憶や意思が戻ってきてから、ぢゃ
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
171 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:10:05.29 ID:usiglcrW - >>162
頭の中には、精神が涅槃へ行くのを邪魔するものが３つある
一つは、何かにつけてコメントを繰り返す思考。自心の「コメンテーター」ぢゃ
一つは、退屈になると想い出のジュークボックスから好きな音楽を鳴らす、自心の「DJ」
一つは、昔行った事のある情景や見たことある景色を記憶から映し出す「映写係り」
人物に喩えてみたが、実際に凡人の「雑念」というものは、まさにコレぢゃろう
後の２人を消すのは比較的ラクではあるが、コメンテーターを消すのは難しいのぢゃ
悟り修行の第一関門であろう。止めるに止めれず、消すに消せないことが普通ぢゃ
だから始めは、その思考、雑念が流れるままに流しておいて、何もジャッジせず返答せず
ただ雑念を観察してれば良い。と多くの覚者は言うぢゃろう。目覚めた後は簡単に消せる
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
174 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:31:52.25 ID:usiglcrW - 瞑想修行において、コメンテーターとの折り合いのつけ方が最初の関門であるのは
人間は自分の思考と「同化」して、そのせいで苦悩に苛まれておるからぢゃ
コメンテーターが「あいつムカつく！ブッ殺したい！」と怒りのコメントをすれば
それに伴い怒りの感情まで余計に湧き上がってきよるし、喜怒哀楽すべてがそうぢゃろう
映写係りが映し出す「嫌な想い出、恥ずかしい想い出の情景描写」なども同じこと
そんなものは記憶の倉庫に、誰でもいくつか入っておるからの。それで後悔の念が起こる
DJは特に、暇つぶし要員でしかないが、流した音楽によって思い出を連想し始めてしまう
これら３人の「雑念」を、ただ流れるままに観察すれば良いのぢゃ。彼らは無視されると
何も反応を貰えないと、消えてしまう他無くなるのぢゃが、コメンテーターは強いぞ
コメンテーターを打ち負かす、つまり哲学的な思考に熟達した者でなければ
無視した方がええ。コメンテーターと真っ向から論戦をするのが「ギャーナヨガ」ぢゃ
できればクリシュナムルティと同じ経路の覚者となる。和智もやったが
最終的に決定打が決まるのは、コメンテーターに「諦めさせた時」ぢゃ。諦観なのぢゃ
地頭の良い者のコメンテーターは、アホほど強いと思うがの。諦めるまで論を解いてく
一つの言葉に対して「何で？」「どうして？」を50回くらい繰り返せば
コメンテーターもいっぱいいっぱいになって頭痛が酷くなるが、それでも腑に落とさず
「何で？」「どうして？」を、コメンテーターに問い続けて、かなり苦しめて、倒す
凄まじく苦悩が倍増する。が、その苦悩が悟りに至れる条件にもなる (-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
175 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:33:32.43 ID:usiglcrW - >>172
何も思わぬのぢゃ。ニュートラルなのぢゃ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
177 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:42:26.96 ID:usiglcrW - 例えばコメンテーターが「早く寝ないと」と、ボソッと雑念を起こしたら
「何で？」と言うと「仕事があるから」という。それに対して「何で仕事行くの？」と
問いかけると「食うためには金が必要だろ」と返ってくる「ナマポ受ければいい」と
返せば「それは恥ずかしいだろが」と返ってきて「何で恥ずかしいの？」と返す
「社会人だからに決まってる」と返ってきたら「何で社会性を気にするの？」と返す
もう分かったと思うけど、コメンテーターという「凡人の人間性」の尽くを瓦解させ
最終的には丸裸にさせて、その人間性という身包みをすべて剥がして、諦めさせるのぢゃ
これだけの「何で？」の回数では、そうそう苦しめることには足りないが
50回が過ぎた頃には、コメンテーターも、自分の精神状態も、かなりヤバくなってる
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
179 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:49:58.57 ID:usiglcrW - コメンテーターを諦めさせた状態。つまり「放心状態」になると
それまでの苦悩も手離すことになるから、三昧、三摩堤、サマーディなのぢゃ
自分の「アイデンティティ (自己同一性)」が解除され、何でも良くなり、心穏やかになる
これが「小悟」であって、認識をブッチする「大悟」のほうは、普通のやり方では激ムズ
なのぢゃ (-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
181 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 04:52:26.15 ID:usiglcrW - >>178
そうぢゃ。近くで見ることが「自我との同化状態」であって、人生が悲劇にもなるが
遠くで見ることは「自我と決別」しとる状態だから、喜劇にもギャグにもなるのぢゃ
麦は覚えがよいのぢゃ (-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
184 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 05:04:04.67 ID:usiglcrW - そこいらに落ちてる石塊や土塊と、自分は何も変わらず、同じもの、なのぢゃ
人間性もクソも、無いのぢゃ。いきなりこう言うと凡人はネガティヴに勘違いもするが
上の文章を読んだ後ならば、ポジティブにも理解できるぢゃろう？
実際はどっちでも無いが、これが精神の解放へと繋がることは分かるぢゃろう
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
187 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 05:18:47.37 ID:usiglcrW - 頭の中の言葉数が少ないのは、苦悩を盛り盛りにする事なく、精神衛生上では良いこと
ではあるが、その状態だと、何かの言葉を発した時に、他者と軋轢を生じさせてしまい
それが苦悩に繋がったりもするのぢゃ。だから最終的には、頭は良いに越した事はない
一つ例をあげれば
人間の心は「他者の図々しさを嫌う」し、「嘘偽りや誤魔化しも嫌う」
それから何かを貰えば「お返し」も気にするし、「復讐」もまたお返しの一つぢゃろう
凡人と言うのは「平和を望む」。しかしその平和とは「持続が必要なもの」であり
それ相応に「折り合いと忍耐」が伴なうし、「負荷が多ければ平和を破棄したがる」
そもそも平和とは、最も望ましい状態というのが一般論ではあるが、しょせんは
「ご都合的なもの」でしかないのぢゃ。つまりそのご都合を通せば「仕返し」が来よる
だから始めに言うておくが、悟りは「ニュートラル」なのぢゃ。平和思想ではないのぢゃ
そもそも「思想」でもないし、「願望」でもないし、和智が「平和」という言葉に対して
小突いて否定してやるのも、凡夫への意地悪ありきの、「精神の解放はそこぢゃない」
という教えでもある (-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
190 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 05:29:08.80 ID:usiglcrW - 「平和を望まない」
これが大切なニュートラルの精神ぢゃ。何故ならば、それを望めば、多くの「不足」が
見えてきて、その穴埋めに心が囚われるし、環境は諸行無常に移り変わるし
自分の身体だって老いて変化していく。何か「良好な状態」を望めば、それと同時に
「不測の事態」が生じてしまうわけで、けっきょくは「望まずに手離す」ほうがラク
なのぢゃ。だから原始仏教の者は、乞食みたいな者が多いのぢゃ
あの人には常識がない、道徳がない、無法者だ、人でなしだ、という念が起こるのも
自分が「良好な状態を望んで、不測の事態を生じさせておる」からに過ぎず
また意地悪を言うが、和智は、銃が大好きで、携帯したいし、働くぐらいなら強盗する
ふふふ (●´ω｀●)yー~
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
192 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 05:35:33.06 ID:usiglcrW - 強盗もまた、一つの生き方なのぢゃ
成功するも、返り討ちにあうも、運次第
逃げ切れるも、裁かれるも、運次第
どうなろうと、何とも思わんが
一番嫌なのは「働け」と言われること
だから言うたやつの家に、強盗に行くのぢゃ
言葉で言わずとも「構造の原因」ならば
強盗しに行くのぢゃ。例えば老害とか
例えば女とか。ご都合が邪魔なのぢゃ
意味は分かるよね？
和智は、何もしたくないのぢゃ (●´ω｀●) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
193 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 05:40:05.70 ID:usiglcrW - ２月は２８日までしかなくて、ホント助かる
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
212 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 10:40:42.81 ID:usiglcrW - >>194
例えば、真冬日に暖かい露天風呂に入ろうとすれば、一旦、衣服を脱いで裸になり
クソ寒い外気に肌身を晒さなければならない。脱ぎの苦しみとは、そういうものぢゃ
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
226 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 11:06:21.61 ID:usiglcrW - 悟り修行は、真冬日に露天風呂に入る前の、クソ寒い中で衣服を脱ぐ苦しみ、と同じ
小悟とは、ぬるま湯温泉。顔や肩がまだ寒いし、立ち上がればまたすぐに身体が冷える
大悟とは、絶妙な湯加減。血行が十分暖かくなり、顔や肩に当たる風すら心地よく
温泉から上がり衣服を着るまで外気に晒されても、コーヒー牛乳を飲める余熱がある感じ
で、実際に露天風呂に入る訳ではなく、精神状態がそのような感覚になるから
心の中が四六時中、露天風呂におるような心地となる。当然ながら、無料ぢゃ
その修行をしてない凡夫は、露天風呂へ行きたいけど寒いから嫌だ、と脱衣所のなかで
汚れた身体のままでエアコンの温風に当たってるんぢゃが、風向きが変わると寒い状態
修行者とは、「よし、脱ぐぞ！」と決めて、衣服を脱いでいくごとに「うっわ、寒ッ！」
となってガクガク震えてきて寒イボが立ってきて「面倒くせぇ！」となる一番に辛い状態
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
228 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 11:28:47.32 ID:usiglcrW - 悟り修行は「解脱修行」。脱いで解く。露天風呂の喩えは、的を得とるのぢゃ
さて、次はその「脱ぐ衣服」についてぢゃが、人はさまざまな「衣服」を
その精神に纏っておるものぢゃ。男ならば男らしくあるべき、女なら女らしくあるべき
大人なら、社会人なら、それ相応の地位なら、母親や父親なら、あるいは日本人なら
などなど、どれか一つを観ても「こうあるべき」という自心の要請に応える「衣服」を
そこにいくつも見つけることが出来るぢゃろう。複雑な社会環境で生きる現代人ならば
心に纏った衣服の数が多いどころの話しではなく、衣服の上に「甲冑」まで着込んでおる
その「甲冑」は、社会生活を生き抜く上で、凡夫どもが懸命に身に付けてきたもので
それが有るからこそ、凡夫どもは「◯◯さん」と、敬称されたりもしておる
しかしながら、考えてみれば甲冑は「鋼鉄製」であり、露天風呂に入るには邪魔なもの
そしてその重量たるや、兜に肩当てに胸当てに胴巻きに小手に腰掛けに足具足と
実に重苦しく、甲冑のなかは戦の最中でもなければ、外気にさらされ冷え込んでしまう
だから甲冑の外に陣羽織も着とるし、甲冑の中には鎖帷子も着込んでおる
さあ脱ぐのが大変ぢゃ、常日頃から社会生活のなかで「頑張って生きてきた」お主らは
「重武装の鎧武者」なのぢゃ。これだから悟り修行は大変ぢゃし、面倒なのぢゃ
外は氷点下ぢゃ。自我というのは「恐れ」から生じた思考であり、そいつが着込んできた
陣羽織と甲冑、鎖帷子と衣服を、すべて脱いで丸裸にならねば、露天風呂には入れない
そのまま入るとどうなる？後でムダに重くなるし、着心地も悪く、冷えればなおさら寒い
「解脱修行」が、如何に大変かを、よく分かったであろう？だから人によっては
一生をかけて悟り修行に挑み続ける者もおるし、何十年もムダ足を踏んどる者もおるのぢゃ
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
229 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 11:33:22.99 ID:usiglcrW - お主らは知るが良い
和智はいつも絶妙な湯加減の露天風呂に浸かっており、余熱が十分だから
氷点下の外気にさらされても、余裕ブッこいて「フルチン・ダンス」まで披露しておる
これが、目覚めた者の心境なのぢゃ
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
230 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 11:42:54.64 ID:usiglcrW - スジャータ大山などは
かなり重武装のままの「臨戦態勢」であろう。いつでも刀を抜いて戦えはするが
悟り修行という脱衣所においては、脱ぐことを躊躇っている、１人の凡夫に過ぎん
悟りに最も近い順に、人を並べるならば、より心に纏ったものが軽い者が先となる
ロクな衣服を着れない軽装の乞食が最も近く、粗暴者や荒くれ者や傾奇者も近い
ヤンキー兄ちゃんなんか、すぐに心を開いてくれるからの。それだけ着てる物が少ない
地位の高いものほど多く着込んでおるし、女も女で、巴御前のように陣羽織が華やかぢゃ
それが凡夫どもの「プライド」でもあり「アイデンティティ」であり「自我」なのぢゃ
(-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
256 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 14:45:31.67 ID:usiglcrW - >>234
慧 (智慧) は、禅定 (悟り) から発する。これは正解ぢゃが、如何なる方法で悟るのも
悟りは悟りなのぢゃ。そもそも大山は悟っておらんから、智慧も禅定も分かるまい
経典という「教科書」の引用や、坊主という「先生」が言ってたから、という理屈だけで
知った気になるのは良くない。それに古い教科書は普通はどうなる？書き換えられるのぢゃ
>>236
悟っておらん大山は、何の意味を理解しとると言うのか？
正しい観察は、悟った者の禅定から見て分かるものぢゃ。智慧は禅定のオマケなのぢゃ
現代口語で喋れ。古語の相手はせん
数息観の「数え」や、阿字観や月輪観の「見る」、虚空蔵求聞持法の「連呼」などは
禅定に至るまでの、意識集中のための代用法に過ぎず、それ自体は単なる行法なのぢゃ
その代用法にのみ帰結してどうする？
>>237
坐禅をする時間や回数は、何の意味も為さない。瞬時に悟る者もおれば
大山のように30年以上も座り続けて、悟れぬ者もおる。お主がよく自覚しておろう
>>241
用語ばかり持ち出すな。誰も興味ないぞ。己の体験をもとに現代口語で喋れ
できねばただの「本読み」に過ぎず、仏教を語る資格などあるまい
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
258 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 14:49:26.92 ID:usiglcrW - >>248
大山には、これと言って実践から知れた語れるだけの体験も無ければ
知り得た知識に対する熟知も無く、言葉をムダに振りかざしておるだけなのぢゃ
>>250
大山の読んどる本など、決して難しいものではない。すべての大乗経典がそうなのぢゃ
凡夫には理解が難しくとも、一度悟ってしまえば、何のことはない落書きと同じぢゃ
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
260 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 14:52:23.88 ID:usiglcrW - >>252
大山に尋ねてもムダぢゃけどのぅ。何遍も言うが、古語の専門用語は現代口語に直して
凡夫にもできるだけ分かり易く書け。そうでなければ、大山は単なる知識自慢
熟知もしておらん古語を乱用するだけの、ただのパープリンぢゃ
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
261 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 14:56:27.38 ID:usiglcrW - >>257
悟りを開いた覚者であるこの和智がハッキリと断言してやろう
「仏教には一切の敷居は無い」
敷居を感じる教えなど、出来の悪い教師が行なう「やっつけ仕事的な詰め込み教育」
仏は決して、凡夫に対してムダな知識を教授する者に非ず。顔を洗って出直して来い
だが顔を洗っただけでは、お主にはほとほと無理な話しぢゃろう。お主に仏教は百年早い
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
263 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 14:59:57.54 ID:usiglcrW - 大山よ
仏教は、断じて「学問ではない」
徒が学んでもダメぢゃし、師が教えてもダメぢゃ。感じるもので、感じさせるものぢゃ
うふふ (●´ω｀●)yー~
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
268 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:05:11.40 ID:usiglcrW - >>262
禅定無くして智慧は発しない。和智もそのように書いたであろう？
お主は禅定まで至ってはおらんし、智慧も発揮されてはおらん。そもそも知らんのぢゃ
トン悟であれゼン悟であれ、そこには禅定に至るという条件がある。それも正解ぢゃが
一行目と同じことぢゃろう？お主は未だ、それらを体験せず、発揮もされておらん
禅定は悟った者が知る心境。そこには無分別智がある。隔たりなき心境。諸法無我ぢゃ
何遍も言うが、知らぬことを語るでない。まずは己がそれを体験してから語るべし
パープリン (-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
269 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:08:26.92 ID:usiglcrW - >>264
敷居を高く積みあげとるのは、大山、お主なのぢゃ。それも随分とハリボテの敷居ぢゃ
まったく出来の悪い大乗者ぢゃのぅ？いい加減に気付け。経典は不要。寺院も不要
そして師家も不要ぢゃ。それらをいつまでも有難がって盲信しとると
頭のビョーキは治らんぞ？(●´ω｀●)yー~
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
274 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:12:53.60 ID:usiglcrW - 大山よ
和智の手元には、一冊の本も無い。時おりGoogle検索はするが
読めない漢字を知るためが殆んどであり、お主が用いるような古語の専門用語は
その意味を調べれば瞬時に理解して、現代口語に約して、ここに書いておるのぢゃ
これが「智慧」なのぢゃ。知恵や知識とは、まるで別ものの智のチカラぢゃ
パープリン (-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
276 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:15:54.69 ID:usiglcrW - >>270
悟りには、すべて含まれる
禅定 ＝ 悟り。見性 ＝ 悟り。涅槃 ＝ 悟り。無分別智 ＝ 悟り。無我の境地 ＝ 悟り、ぢゃ
薬物体験時には、一切の幻覚は無かったのぢゃ。覚醒剤と幻覚剤は、別ものなのぢゃ
(-人-) ♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
278 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:19:43.36 ID:usiglcrW - 安心せい
仏教に何かしらの「敷居」を感じたならば、この和智がすぐに解いて壊してくれる
鼻くそをほじり、ケツ毛を抜きながらに、即座にハリボテの知識の社を破壊してくれよう
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
281 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:23:36.87 ID:usiglcrW - >>277
大山よ
和智は、色つきの法衣を着ておらん
和智は、色つきの袈裟を着ておらん
和智は、庭園つきの寺に住んでおらん
これが真の覚者の姿ぢゃ
葬式も法事もお祓いも御籤売りもしとらん
生活保護を貰っとるぅ (●´ω｀●)〜♪
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
282 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:25:03.06 ID:usiglcrW - 覚悟を決めて、北極ブラック食べようかなぁ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
284 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 15:29:35.89 ID:usiglcrW - 前に食べた北極ラーメンは、30分くらいシャワーで冷水を舌に当て続けて
やっとの思いで激辛の苦しみから逃れられた。けっこうな苦行だったのぢゃ
日清の蒙古タンメンシリーズぢゃ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
307 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 16:45:44.42 ID:usiglcrW - １８禁カレー、気になる
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
318 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 18:38:47.79 ID:usiglcrW - 日本では辛いものを出してるとこは、冗談抜きで本当に殺す気で辛いから、要注意ぢゃ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
320 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 18:49:42.63 ID:usiglcrW - また言葉では予測不能ぢゃ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
353 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 22:19:07.45 ID:usiglcrW - >>326
分からんのぢゃ
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
356 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 22:35:40.35 ID:usiglcrW - 外道か、邪道か、魔道か。どれが正道か
悟りに至る方法としては、大山は悟ってはおらんが、何もかも間違えておる訳ではないが
大山は「邪道」。邪まな道に逸れておるのぢゃ。言うなればそれは、宗教法人としての
伝統仏教という形で、大乗仏教の教えと坊主の食い扶持を遺したがるが故の、邪まさぢゃ
魔道というのは、仏教を悪用する天狗のような者。つまり新興宗教の教祖らのことぢゃ
外道というのは、完全に仏の教えから外れておる世俗の凡夫の営みの価値観であろう
多くの衆生どもは「八正道」を説くものを正道と呼びたがるが、それは正道ではない
何遍も言うが、それは善良と思われる理想に依ったご都合ぢゃ。悟りは善でも悪でもない
和智は、言葉によりなるべく正道を説くが、乞食や、浮浪者や、隠者や
山の坊主を増やす。そういう反世俗的、厭世的な教えとなっとるぢゃろう (-人-)
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- 【仏教】悟りを開いた人のスレ362【天空寺】
364 ：こじ ◆jDjYTwtZiI []：2019/03/01(金) 23:41:01.84 ID:usiglcrW - >>357
八正道は、あくまで俗世に合わせた形での、ご都合的な涅槃の道なのぢゃ
それは正道と呼べたものではない。最初に語った、釈迦の趣向ぢゃ
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