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神も仏も名無しさん
■毒盛■2ch版・世界救世教のスレ part18■常習■

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■毒盛■2ch版・世界救世教のスレ part18■常習■
962 :神も仏も名無しさん[]:2019/02/05(火) 18:06:26.34 ID:ItlgGOK/
大黒様と鼠 滑稽阿呆文学
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
 昭和もいよいよ十一年干支の初めの子年という、十は結んだ神の型、待った[逆卍]
の旗印、経緯結んだ十年に、オギアと生れた観音会、赤ン坊なら一年を経った今年の元旦
が誕生祝いという所、いよいよ十の仕組をば、初める元の一の数、十一年の今年から、ヨチ
ヨチ坊やは歩き出す。十二支の方も動き出す。一体鼠という奴は大黒様の御使とやらまこと
に芽出度い福の神じゃない福の役、形は小さいがチュウチュウと、忠義は誰にも劣らない。
宝をポツポツ曳いて来る、可愛い奴で御座るわい。などとおだてて鼠めに、馬力を掛けて働
かせシコタマ運動費を取込むという、正月早々からの大計略などと言ったら尻メドの、小さい
奴は観音様は、案外欲張りな仏様だと、思うであろうが左にあらず漸く日本も長年の汗水垂
らした甲斐あって、対外躍進素晴らしい発展振りを見るにつけ、子年の今年あたりから、げん
なまドシドシ流れ込み、お互い様の懐も、ウント暖まろうという寸法、赤字が消えりゃおアシの
無い、達磨もニョッキリ足が生え、ニコニコ踊り出すじゃろう。一体全体いつ見ても、ニコニコさ
れてる大黒様は、どんなお方かと言うだけ野暮じゃ、このお方こそ観音様の、御家来衆のそ
の中で、金銀財宝の集め役貧乏退治の親方でその御本体は多聞天、と申す勇猛仏そんな
穿鑿はどうでもよい、無病息災福々で、年が年中ニコニコと大黒さんの顔のよう、世界一列な
ったなら、七福神も踊り出し閻魔も笑い出すじゃろう、これが本当の極楽で、娑婆即寂光浄土
国、観音会の大看板――大光明世界で御座る。
■毒盛■2ch版・世界救世教のスレ part18■常習■
963 :神も仏も名無しさん[]:2019/02/05(火) 18:07:54.88 ID:ItlgGOK/
観音会の主旨
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
一、本会は、観世音菩薩崇信者に依って成る団体とす
一、会員は、観世音菩薩の恩恵を蒙り、健全精神と、健康身体保持者となって、国家社会に
つくすを目的とす
一、健全精神と、健康身体を、保有する者を以て、完全人間となす
一、完全人間の増加によって、完全社会、完全国家は、形成すべし
一、完全社会は、病貧争絶無と成る事を信ず
■毒盛■2ch版・世界救世教のスレ part18■常習■
964 :神も仏も名無しさん[]:2019/02/05(火) 18:11:47.22 ID:ItlgGOK/
人は神の子にして又罪の子なり
『東方の光』9号、昭和11(1936)年1月1日
 近来「人は神の子である、否罪の子である」という論議が、相当行われているが、これは今
初まった問題ではない、二千年もの前からの懸案であってそれが今日に到ってなお未だ解決
付かないというだけの事ではあるが、これは左程むずかしい問題ではないので、簡単に解決
せらるると思う、それは何かというに、すべての物に表裏のあるごとく、人は神の子であって、
又罪の子である。元来人間は神性と獣性と両方面を具有しているので、向上すれば神のごと
くにもなり、堕落すれば獣類のごとくにもなるのであって、彼の死して護国の鬼とまつらるゝご
とき人は、それは神性にまで向上したからである。ややもすれば、獣性に堕ちんとする人間
を、そうさせまいとするのが、宗教、教育、道徳の役目である。唯物主義は、往々人間を獣性
にする傾きがある。唯心主義は、人間を神性に導く力がある。しかしこれも絶対とは言えない、
反って逆の場合もある。例えば唯物主義にしても人類の福祉を増進する発明をなし、又は発
見をする人は、立派な神格者である。それに引換え、唯心主義者といえども、余りに物質を無
視し、霊に偏よる結果は、一種の敗残者となり社会的に無為無用の人間となり、世を救うと言
いつゝ実は自己が親戚知人に救われなければ生存が出来ないという人があるが、これらは
一種の獣的堕落者であろう。これを要するに、いか様に説くといえども、結論は飽くまで「人は
神の子であって又罪の子である」故に世の宗教家教育者は、罪の子を造らぬよう、又罪に堕
した者といえども、神の子たらしむべく、努力しなければならないのである。これを今一層適切
に言えば人間は一日の中にも一時間否一分間の中にも神の子となり、又罪の子にもなるの
である、それは善を思い善を行わんとする時は、神の子であり、不正を思い、不善を行わんと
する時は罪の子である、最近、某氏の誇らかに説く漫然と人は神の子仏の子であると断定す
るのは、半面の見方であって、未だ全真底に触れていない、あやまった説き方であるという事
である。これを要するに、神の子又は罪の子と、一方的に決定するところに誤謬を生ずるので
あると思うのである。


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