- 真如苑 vol.16
908 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 02:14:52.67 ID:o5BiOc6o - >>904
＞そうですね。釈迦も、それを信じる人には輪廻思想を持って説いてますからね。
＞だれもそれを否定していない
>>905
＞人の不可知領域に関して述べる真如苑は、愚かだと言えますね。ｗ
釈迦も、信じる人には輪廻思想を持って説いてるって、それすでに不可知論を超えてるよね。
人の不可知領域に関して述べる真如苑を笑えない感じ。
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909 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 02:22:13.75 ID:o5BiOc6o - 仏・法・僧に帰依することを求める仏教は、やたらに信じることを求める宗教ですね
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910 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 02:32:40.65 ID:o5BiOc6o - 比較的初期に忠実ぽい上座部の方が、僧が在家信者に対して非常に強い権威を持っているのは皮肉
否定したはず権威主義をまた新しく生んでいる
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911 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 02:35:55.91 ID:o5BiOc6o - >>904
＞そうですね。釈迦も、それを信じる人には輪廻思想を持って説いてますからね。
釈迦は輪廻を信じる人には輪廻を使って説いた。
そうだとするなら先祖の霊を供養する日本や中国に釈迦が生まれていたら先祖供養を持って法を説いていただろうね。
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918 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 04:21:33.04 ID:o5BiOc6o - >>913
＞それ「対機説法」って言われてますよねｗ
＞「如苑に貢げば因縁切れる」というのはいつ何処ででも誰に対しても真理なんですよね。ｗ
真理かどうか誰がそれを判断するの？
例えばこれが真理ですって言っていても、実はそれは真理ではなくて対機説法＝方便かもしれない。
対機説法で、これは真理ではなくて方便ですって相手に言わないでしょ。
釈迦は今から言うことは真理じゃなくて方便ですって言ってから説いたのかな？
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919 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 04:27:08.19 ID:o5BiOc6o - >>917
ダライ・ラマは先進国の人とチベット人相手では説法を変えてるらしい。
チベット人相手の説法では、チベット人が信じている民間信仰的要素を取り入れているとか。
まさに対機説法。
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920 ：神も仏も名無しさん[]：2018/12/06(木) 04:40:38.42 ID:o5BiOc6o - >>915
＞集金目的ではない、と言うなら、毎月毎年の支払額を1人上限1000円まで、1万円までと、制限すれば済むことであり、
金額の根拠は？
1万円以下なら集金目的でなくてそれ以上なら集金目的という根拠が不明
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922 ：神も仏も名無しさん[sage]：2018/12/06(木) 05:23:06.05 ID:o5BiOc6o - >>921
真理というか釈迦が本心から言ったかどうかは釈迦のみぞ知るということじゃないですか？
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