- 阿含宗という宗教２９８
677 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 00:06:21.89 ID:h6cDduHY - >>673 探求者 2018/12/05(水) 23:34:02.53 ID:aba2039n
>霊障はあるの一点張りです。
>人間的には良い人達なだけに残念です。
今は阿含経解説の新著の批判ということで、どうしても阿含宗教義と仏教教義の比較と言う テーマになりますが 、
私はそういう仏教のことを抜きにしても、よくもまあ桐山さんあたりを霊能者なんて 思えるなぁと不思議に思います。
しかしその私自身桐山さんを霊障を霊視できる霊能者だと 思っていたから長年信者を続けてきたわけですが 。
つまり思考が停止しているわけですね。
そういう人たちは一体何で桐山さんの霊能力を信じられるのでしょうか？
こちらは仏教の問題を抜きにしても桐山さんの霊能力など皆無である証拠を色々と書いてきています。
信者さんは自分は体験があるからなんてことを言う人がいるかもしれません。
じゃあその体験って具体的にどういう体験であり、その体験からどうして桐山さんが霊能者であると信じるようになっているのか
本当に論理的に論じるとなるときっと論じられないと思います。
また体験というものもすごく曖昧ではないかと思います。
どこの教団にでもあるような体験であっても。
実は全く体験らしきものがなくても、それでもかたくなに信じたいと思っている人も結構多いと思いますよ。
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678 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 00:12:15.86 ID:h6cDduHY - >>674 神も仏も名無しさん 2018/12/05(水) 23:35:12.73 ID:OZYvTkFe
>>>672 餓鬼付きとか聞きますな、山道を歩んでいて急激な空腹に襲われる、
>取り敢えず飯粒一つを口に含むと、アッサリと治まる。
じゃあそれでいいじゃありませんかw
飯食えば治るんだからw
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680 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 00:19:42.04 ID:h6cDduHY - >>675 神も仏も名無しさん 2018/12/05(水) 23:47:37.27 ID:OZYvTkFe
>>>673 他者を己の信奉する思想に導こうと望むならば、
> その者が現在のところ信じて従う思想を大いに超える利益を明確に示すべき。
> それが誠実と言う事です・
実はこのスレにおいてそれをしています 。
それを超える思想を説いています。
ただあなたが価値が気が付かないだけの話です。
だからこそ仏教とは救いの宗教ではなく悟りの宗教というのです。
悟れなければだめなんです。
逆に悟れたら自分の人生指針くらい自分で何とかします。
> 具体的、俗な俗な説明をします。
> ＜君の職場で貰ってる給料報酬の何倍も『絶対に補償するから』と手付金を積まれ
> 我が社に来て采配して呉れ給え、と経営者から是非にも頼まれ他色々特典付き。
> 是は相当に誠実と呼ぶべき、と思います＞。
> 世の中の人は、具体的な利益が己にも在ると認めると黙って寄って来ます。
こんなやり方じゃダメなんです。
人間的にちっとも成長しない。
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681 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 00:36:04.93 ID:h6cDduHY - >>679 公正な報道 2018/12/06(木) 00:17:02.63 ID:wNgQO4dy
>施餓鬼供養によって、急速なるご利益を得る人も居るそうですよ。
世間の法師輩の 話などどうでもよいが、阿含宗では施餓鬼供養に関しては盂蘭盆会万灯供養の中で施餓鬼壇を設けてやりますが、
その意義は自分が餓鬼にならないことと桐山さんは説いてました。
施餓鬼供養をしたから餓鬼にならないのではなく 、あのようになってはならないと戒めるという意味ですね。
桐山さんにしては珍しく 脅し御利益を説いていない。
ですから創価の 信者であるあなたにそれを求めるのは難しいかもしれないが、阿含宗には阿含宗の話があるんだから阿含宗の立場で 語りなさい。
>話は飛びますが、キリスト教世界にも餓鬼霊は、やはり居るわけですが、
>彼らは、ほったらかしの儘知らないで過ごして居ます。
ではキリスト教社会の人達はどうなるでしょう ？
桐山さんみたいに彼らは霊障を解くことができずに 、破滅のカルマを厚くして行って、戦争や災害で滅びるとでも 説きますか？
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698 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 23:10:38.72 ID:h6cDduHY - 「仏陀の真実です教えます説く 下」声聞品桐山解説批判②
1日おきに書こうかと思いましたが、二夜連続となります 。
当初八関斎に対比して桐山三善根、三福道経典を出すので、この取り扱いは違うと指摘しようと思いましたが、
それは後回しにして 、今日は 別の話。
83ページに「横変死者をも救う戒の力」と題して論じられています。
これはこの経典の5人目の頭蓋骨で人に殺されて死んだが死後は何と天上界に生まれていると ミガシラバラモンは 透視し、
釈尊もその通りであると認め 、どうして殺された人間が天にまで行くのかと尋ねると、
戒律を守ったからだと 答え、その通りであるとさ釈尊が認めるわけです。
5人目は人に殺されるとい橫変死の因縁で亡くなった男性でしたと書き出します。
橫変死者をも救う戒の力という小見出しといい、 横変死の因縁といい 阿含宗の信者にとってはあたかも横変死の因縁を切ったかのように
錯覚させようとしているのかどうかは知りませんが、それを間違える人はいないでしょう 。
そもそも 人に殺された者の頭蓋骨を見たわけですが、横変死の因縁なんていう考え方はありません。
それはそういう運命だったとすらも経典は書いていません 。
阿含宗において横変死の因縁を切ると言ったら殺されても来世に天に生まれるということではなく、
現世において殺されるということをも回避するということのはずです。
その辺はほおかむりしているわけです。
また考えてみてください。
殺されるはずだった人間が殺されずに済んだなんて話はどこにもありません。
むしろ運命なのかどうかわからないけれども殺されても来世は悪い所に行っておらずむしろいいところに入っている 。
これを説くだけで あることに 本当の仏教と桐山阿含宗の違いをよく考えてみてください。
またこの経典の細部を読むごとにに運命なんて本当に定められているのだろうかと思われる表現もありますが、
それはまた別の機会にすることとして。
今夜は短い 指摘ではありましたが、これにて終わることにします。
気をつけて行ってらっしゃい。でなくて。おやすみなさい。
おんさらばむにゃむにゃ
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699 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 23:12:04.99 ID:h6cDduHY - ひどい未訂正。
「仏陀の真実の教えを説く 下」でした。
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700 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 23:22:03.25 ID:h6cDduHY - 声聞品だけで批判ポイントが7点くらい指摘できるかな？
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701 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage]：2018/12/06(木) 23:28:16.36 ID:h6cDduHY - 今晩示した問題点は 次の問題点に移る前にもうちょっと論じてみようか 。明日以降。
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