- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
917 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 20:56:43.14 ID:B1EZFRqP - >>916
新約聖書 ガラテヤの信徒への手紙 5章
14節 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」
という一句によって全うされるからです。
15節 だが、互いにかみ合い、共食いしているのなら、
互いに滅ぼされないように注意しなさい。
新約聖書 ヤコブの手紙 2章
10節 律法全体を守ったとしても、一つの点でおちどがあるなら、
すべての点について有罪となるからです。
11節 「姦淫するな」と言われた方は、「殺すな」とも言われました。
そこで、たとえ姦淫はしなくても、人殺しをすれば、
あなたは律法の違犯者になるのです。
12節 自由をもたらす律法によって
いずれは裁かれる者として、語り、またふるまいなさい。
新約聖書 ローマの信徒への手紙 13章
8節 互いに愛し合うことのほかは、
だれに対しても借りがあってはなりません。
人を愛する者は、律法を全うしているのです。
9節 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、
そのほかどんな掟があっても、
「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。
10節 愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
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919 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 20:59:46.80 ID:B1EZFRqP - >>915
1 あなたがたに幾らかでも、キリストによる励まし、愛の慰め、〝霊〟による交わり、
それに慈しみや憐れみの心があるなら、
2 同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください。
3 何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考え、
4 めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。
(フィリピ - 2)
> 思いを一つに
心を「一つ（エハド）」にせよと、神は「一人（エハド）」の意味が違います。
キリスト教は、唯一の神（ヤハウェ）だけを信じていません。
御子イエスも神、神の子クリスチャンも神、一人一人にとどまる聖霊も神、キリスト教は多神教です。
リンゴさん。
イエスと聖霊は、[御子も聖霊も]父なる神の一部分で、神の手足なのだという説明ですか？
父と子と聖霊は、神というカラダの「一器官」で、神という「一つの集合体」なのですか？
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920 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:02:25.64 ID:B1EZFRqP - 家庭礼拝の一例。
１ わが心は あまつ神を とうとみ、わがたましい
すくいぬしを ほめまつりて よろこぶ
２ 数に足らぬ はしためをも 見すてず
よろず代（よ）まで さきわいつつ めぐみたもう うれしさ
３ 御名（みな）は清く 大御業（おおみわざ）は かしこし
代々（よよ）にたえぬ みいつくしみ あおぐものぞ うくべき
４ 低きものを 高めたもう みめぐみ
おごるものを とりひしぎて 散らしたもう みちから
５ アブラハムの すえをとわに かえりみ
イスラエルを 忘れまさで 救いたもう とうとさ アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=gT5y5GtM6Qg
ガラテヤの信徒への手紙 3章
13節 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
14節 それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された“霊”を信仰によって受けるためでした。
天のおとう様。
私の心に刻まれた善悪基準の良心はあなたに造られた事と信じます。
それなのに、あなたに従わないで生きて来ました。
主イエスが十字架で死なれたのは 神様の御旨（みむね）から的外れな
私の行いの償いの為と信じます。
どうか、これからの人生をあなたに喜ばれる方向へお導き下さい。
主イエス・キリストによって。アーメン。
天にまします我らの父よ
ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは 限りなくなんじのものなればなり アーメン。
あめつちこぞりて かしこみたたえよ みめぐみあふるる
父 み子 みたまを アーメン。
https://www.youtube.com/watch?v=qBSD1MiSECA
https://www.youtube.com/watch?v=TY9CYlQKcwQ
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924 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:10:34.58 ID:B1EZFRqP - アドベント（待降節）に向けての旧賛美歌。
106
１ あら野のはてに 夕日は落ちて たえなるしらベ 天よりひびく
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
２ ひつじをまもる 野べのまきびと あめなるうたを よろこびききぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
３ みうたをききて ひつじかいらは まぶねにふせる み子をおがみぬ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ
４ 今日しも御子は うまれたまいぬ よろずの民よ いさみてうたえ
グロリヤ インエクセルシスデオ グロリヤ インエクセルシスデオ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=7TI79amsUk4
https://www.youtube.com/watch?v=3b3huIwFm4g
121
１ 馬槽の中に うぶごえあげ 木工の家に ひととなりて
貧しきうれい 生くるなやみ つぶさになめし この人を見よ
２ 食するひまも うちわすれて しいたげられし ひとをたずね
友なきものの 友となりて こころくだきし この人を見よ
３ すべてのものを あたえしすえ 死のほかなにも むくいられで
十字架のうえに あげられつつ 敵をゆるしし この人を見よ
４ この人を見よ この人にぞ こよなき愛は あらわれたる
この人を見よ この人こそ 人となりたる 活ける神なれ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=0A5w-1YDm_4
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928 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:17:08.62 ID:B1EZFRqP - 律法レビ記の隣人愛（父母を敬え・殺すな・姦淫するな・盗むな）の無い
神の名によるジェノサイドや民族浄化の戦争をするキリスト教を語る輩は
口承律法のファリサイ派ユダヤ人達よりたちが悪い。
黒人奴隷は生かすが中南米のインディオに対しては民族浄化を含めて。
ユダヤ人達はイスラエル建国まで民族としてたいした戦争をした試しがない。
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929 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:18:36.43 ID:B1EZFRqP - ベートーベン第九とドイツ国歌のメロディーの旧讃美歌。
158
１ あめには御使 喜びうたえ つちには世の人 み告げをきけや
わが君この日ぞ 死にかちませる 生命（いのち）もまことも 道もイエスなり
２ よろずの国民（くにたみ） いそぎ来りて 争いあえりし むかしを忘れ
まことの御国の もとい定めし 独りの御子をば 君としあおげ
３ われから軛に なやめる者よ 解けしを知ずや 罪のなわめの
朽つべき生命は はや失せゆきて 現れそめたり くちぬ生命は
４ 御国にあだなす 悪魔にかちて 天（あめ）なるさかえに 入らせたまえり
こころを尽くして 君にたよらば 終りの勝ちこそ わが手にあらめ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=pKi4YEd4tgM
194
１ さかえにみちたる かみのみやこは 千代経(へ)しいわおの いしずえかたく
すくいのいしがき たかくかこめば み民のやすきを 誰（たれ）かはみださん
２ つきせぬ愛より いのちのいずみ ゆたかに湧きいで くめどつきねば
みくにのよつぎは かわくときなく あふるるめぐみに たえずうるおう
３ みめぐみうけつつ 生くるみ民は はかなきたのしみ むなしき富に
ほこれる世人(よびと)の 嘲(あざ)みにあえど こよなきよろび つゆもかわらじ アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=crAxgBMGqHA
https://www.youtube.com/watch?v=H1QweUrn2Bg
https://www.youtube.com/watch?v=IzrXCLGap2U
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930 ：神も仏も名無しさん[]：2018/11/10(土) 21:21:20.92 ID:B1EZFRqP - ヘンデル・オラトリオ「マカベヤのユダ」と学校唱歌の主人は冷たい土の中の旧賛美歌。
130
１ よろこベや たたえよや シオンの娘 主の民よ
今しきますあまつきみ 今しきます平和の主
よろこベや たたえよや シオンの娘 主の民よ
２ さちあれや 主の民に ホサナ ホサナ ダビデの子
今ぞきたる神の国 今ぞ成れる主のちかい
さちあれや 主の民に ホサナ ホサナ ダビデの子
３ むかえよや さかえの主 ホサナ ホサナ ダビデの子
平和の御座 ゆるぎなく めぐみの御代 かぎりなし
むかえよや さかえの主 ホサナ ホサナ ダビデの子 アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=YQ_RimJ7x0k
https://www.youtube.com/watch?v=MFvGEO8JJ1o
312
１ いつくしみ深き 友なるイエスは 罪とが憂いを とり去りたもう
こころの嘆きを 包まず述ベて などかは下さぬ 負える重荷を
２ いつくしみ深き 友なるイエスは われらの弱きを 知りて憐む
悩みかなしみに 沈めるときも 祈りにこたえて 慰めたまわん
３ いつくしみ深き 友なるイエスは かわらぬ愛もて 導きたもう
世の友われらを 棄て去るときも 祈りにこたえて 労りたまわん アーメン
https://www.youtube.com/watch?v=f7fSqoXO8CI
https://www.youtube.com/watch?v=491lIVCYwF8
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932 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:32:39.51 ID:B1EZFRqP - 死者の初穂の解釈の時はガラテヤ書で、リンゴさんが否定する律法レビ記を引用する。
隣人愛が必要という時も、レビ記に書いてある隣人愛の律法をリンゴさんは否定する。
自分勝手な解釈、自分教だと言われた理由を理解していないし反省していない。
福音派であれ改革派やルーテル教会であれプロテスタント信者の悪い癖です。
自分の意見に従わないとサタン教義だサタン教会だサタン信条だと騒ぎだす。
しまいには神の裁きがある、永遠の地獄が待っていると、脅す。
だからキリスト教が全世界で嫌われる。自分本位で自己中心的で、
自分の都合のいい聖書箇所、聖句が可愛い。
クリスチャンの娘はファザコン、息子はマザコンと日本の世間が嫌うのも無理ない。
悪い点をプロテスタントは改革できんのですか。
だから私は恩義と教養で信仰のまね事で済ましている。
神でない有限責任しか負えない人間なので、信仰の責任負えないから。
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933 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:38:19.50 ID:B1EZFRqP - >>932
眠った者の[イケニエ]として死者の中からよみがえられました。
意味が通じますか？
新約聖書 コリントの信徒への手紙一 １５章
２０節 しかし、今やキリストは、
眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、
死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
２２節 すなわち、アダムにあって
すべての人が死んでいるように、
キリストによって
すべての人が生かされるからです。
２３節 しかし、おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト、
次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。
２４節 それから終わりが来ます。そのとき、
キリストはあらゆる支配と、あらゆる権威、権力を滅ぼし、
国を父なる神にお渡しになります。
２５節 キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。
２６節 最後の敵である死も滅ぼされます。
〔 日本聖書協会 聖書 新共同訳 〕
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938 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:44:51.46 ID:B1EZFRqP - 以下の聖句の文脈「キリストがよみがえ・・・」は
コリント書の言う「霊のカラダ」によみがえるの意味ではなく
福音書のトマスがイエスを触った
使徒信条のいう「肉体の復活（[羅]カルニス レズレクツィオーネム）」を
意味すると思える。
しかしリンゴさんは霊のカラダと言い張る。
新約聖書 コリント人への第一の手紙 15章
14節 もしキリストがよみがえらなかったとしたら、
わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。
15節 すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。
なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、
わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、
よみがえらせたと言って、
神に反するあかしを立てたことになるからである。
17節 もしキリストがよみがえらなかったとすれば、
あなたがたの信仰は空虚なものとなり、
あなたがたは、いまなお罪の中にいることになろう。
18節 そうだとすると、
キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。
19節 もしわたしたちが、この世の生活でキリストにあって
単なる望みをいだいているだけだとすれば、
わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
19節 この世の生活でキリストに望みをかけているだけ
だとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
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940 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 21:51:26.48 ID:B1EZFRqP - 肉体の復活を否定し、目に見えない霊のカラダが復活したら
アダムが死をイエスが永遠の命をもたらした理屈の宣教の意味がない。
使徒の働き（使徒行伝）でパウロの話に、
ギリシア人達は死者の復活を、あざ笑ったり「いずれまた聞く事にしよう」と
鼻から信じてくれなかったわけだから。
目に見えない霊のカラダを宣教していたのなら、あざ笑う理由がない。
あなたがたは霊能者なんですねで終わるから。
霊能者なら異教にもある話、あざ笑われる必要がない。
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947 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:03:03.66 ID:B1EZFRqP - 律法（レビ記）を否定するなら「初穂」の引用は無意味。
律法（呪い）を完成させるイエスと、
律法（割礼）を否定するパウロの違いを説明すべき。
隣人愛を否定しないなら、律法（レビ記）を認めた事になる。
初穂の律法を認めながら、十戒（神への愛）の律法を否定するのか。
神の名をみだりに唱える、主日を大切にし安息日を守らない、
律法を引用しながら、律法を否定する行動は、矛盾している。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
949 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:08:13.66 ID:B1EZFRqP - 394ろん2018/11/07(水) 20:27:31.70ID:8l0K5pHc
>374
新約聖書コリントの信徒への手紙一１５章
２０節 しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
２１節 というのは、死がひとりの人を通して来たように、死者の復活もひとりの人を通して来たからです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
「眠った者の初穂」と書かれており、神が食す「初物食い」という意味ではありません。
アダムが死を、死者の復活をイエスがという対比の文脈の中での話です。
新約でもイエスの初穂の復活より前に、
死人の中からよみがえったラザロがいた。
新約聖書 ヨハネによる福音書 12章
1節 過越の祭の六日まえに、イエスはベタニヤに行かれた。
そこは、イエスが死人の中からよみがえらせたラザロのいた所である。
9節 大ぜいのユダヤ人たちが、そこにイエスのおられるのを知って、
押しよせてきた。それはイエスに会うためだけではなく、
イエスが死人のなかから、よみがえらせたラザロを見るためでもあった。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
旧約でもイエスの初穂の復活より前に、
死人の中からよみがえった人々がいた。
旧約聖書 列王記下8章
5節 神の人が死人を生き返らせたことをゲハジが王に語り聞かせていると、
ちょうどそのとき、かつて子供を生き返らせてもらった婦人が、
自分の家と畑のことで訴えに来たのであった。
ゲハジは、「わたしの主君、王よ、これがその婦人です。
またこれがその子で、エリシャはこの子を生き返らせたのです」と言った。
旧約聖書 列王記下13章
21節 人々がある人を葬ろうとしていたとき、その部隊を見たので、
彼をエリシャの墓に投げ込んで立ち去った。
その人はエリシャの骨に触れると生き返り、自分の足で立ち上がった。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
したがって聖書的にはイエスは死者の初穂でない。
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952 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:16:19.39 ID:B1EZFRqP - リンゴさんは、パウロは否定してない？というがガラテヤ書を引用しました。
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955 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:24:44.28 ID:B1EZFRqP - パウロのガラテヤ書の
次は
ルカによる
口語訳の使徒行伝、
新改訳聖書の使徒の働き、
新約ギリシア語のプロクセイス・アポストロン、ですか？
ルカ福音書、ルカによる使徒行伝のルカ文書とパウロ書簡は同じ思想なのですか？
ルカは肉体の復活を記述しています。
パウロは肉体の復活を見ていません。霊のカラダがと言い出す始末です。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
957 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:30:56.11 ID:B1EZFRqP - 律法レビ記の「隣人愛」は、
律法の行いではないのですか？
パウロ書簡のイエスが身代わりで死んだから「罪を赦される」、
信仰の行いとは意味が違いますが。
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959 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:38:07.50 ID:B1EZFRqP - イエスは
福音書では「ユダヤの王の意味のメシア（キリスト）」
パウロ書簡では「神の御子」
ヨハネ文書では「言は神で、この世を造った（旧約では父なる神が創造主）」。
人の子（十字架の死において百卒長がいうに正しい人であった）が
神の子（神の子であった）と
人間イエスが神なるキリストへと説明が発展していく。
人間を神格化していく、聖書という文書群を垣間見る。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
961 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:45:06.92 ID:B1EZFRqP - 死者の復活は
福音書では「肉体の復活」
パウロ書簡では「霊のカラダによみがえる」
ヨハネ文書では「状態はまだ明らかにされていません、わからない）」。
聖書的には、キリストを信じて死んだ人たちの死後の世界はナニかわからない、
永遠の命って、あてにならんね。
こんなんで、
神の命令だから戦争してジェノサイドしろ、ってやられたんじゃ、
かなわない。
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
964 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:53:34.40 ID:B1EZFRqP - キリストの救いは
福音書では「再臨」
パウロ書簡では「携挙」
ヨハネ文書では「最後の審判」。
聖書的には、キリストは世紀末の破滅が来たら救われる。
地球が惑星の寿命が尽きて人類が死に絶えるまで待ち続けるって、気の長い話ね。
新約聖書は、この世的には毒麦が育つままで世の中がよくならない、お話なのかね。
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966 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 22:59:03.34 ID:B1EZFRqP - 430神も仏も名無しさん2016/12/12(月) 14:26:51.53ID:1kcufwB/
改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス
プロテスタント各派の救済論
１．予定論
人は自力で福音を選び取る能力など
とっくに壊れているので 救われた者はつまり神に
えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）
神は全人類を救いたいところなんだが
人には福音を受け入れないという選択肢がある。
でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）
神は全人類を救うと決めたので 悪党だろうと
キリスト教徒でなかろうと救われる。
万事安心なので気にするな。（大抵異端視される）
皆さんの言う[訳語で混乱する]万人救済って
それぞれ２と３のどっちなんですかね？
予定説[予定論]っていうのは 選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。
ホーリネスの救済論は「四重の福音」という神学的な救済論を展開したもの。
１新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、
新しい命に入るというもの。
２聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、
キリストと同じ姿に変えられて行くという信仰。
３神癒＝人は主イエスを信じるときに、
霊肉ともに健やかにされるというもの。
４再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。
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967 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:06:04.52 ID:B1EZFRqP - 菜園人（スロージューサー）さん。
＞ 予定説っていうのは 選民思想なんだよ。
＞ その教会にいる限り救いは予定されている。
＞ 教会から離れる者は救いは予定されていない。
これって、数年前に「つきみ（月見うどん）」さんが
レスしたのですよね。
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969 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:11:07.13 ID:B1EZFRqP - いずれも、数年以上前の２ちゃんレスからのコピペですが。
「四重の福音」は、赤羽教会のホーリネス派のＨＰ上の解説。
「プロテスタント各派の救済論」は、
青学メソジスト系のコテハンのカキコでしたでしょうか？
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971 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:18:40.11 ID:B1EZFRqP - ガラテヤの信徒への手紙 3章
13節 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
14節 それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された“霊”を信仰によって受けるためでした。
398ろん2018/11/07(水) 20:45:06.32ID:8l0K5pHc
異邦人はイエスの名を通してユダヤの神様に原罪の赦しを得て天国に入る宗教です。
ユダヤの神様（ヤハウェ様）と関係したくない民族を滅ぼす世界征服の侵略宗教です。
スペイン・ポルトガル・フランスによるキリシタン・カトリック信徒、
アメリカ・イギリスによるクリスチャン・プロテスタント信徒、
ギリシア・ロシアによるハリスティアニン・正教徒、
３派合わせても日本の０．５％。それくらい日本に合わない宗教だという現実。
個人的には、学歴を得させてくれた母校のクリスチャン先生の世話に恩を感じて
信心のまね事でもと思って家庭礼拝をし、聖書や教会関係の話を教養として学び、
讃美歌や賛歌などを聞いて日々安らぎを得ているだけです。いま現在の考えです。
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974 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:24:53.62 ID:B1EZFRqP - 29 そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。
死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。
（コリント一 15）
1‐2 だからわたしたちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、
種々の洗礼についての教え、手を置く儀式、死者の復活、永遠の審判などの
基本的な教えを学び直すようなことはせず、
キリストの教えの初歩を離れて、成熟を目指して進みましょう。
（ヘブライ 6）
26 キリストがそうなさったのは、
言葉を伴う水の洗いによって、教会を清めて聖なるものとし、
（エフェソ 5）
21 この水で前もって表された洗礼は、今やイエス・キリストの復活によって
あなたがたをも救うのです。
洗礼は、肉の汚れを取り除くことではなくて、神に正しい良心を願い求めることです。
（ペトロ一 3）
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- 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 220
975 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:28:14.68 ID:B1EZFRqP - 新約聖書 使徒行伝 2章
4節 すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、
いろいろの他国の言葉で語り出した。
10章
44節 ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、
それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。
45節 割礼を受けている信者で、ペテロについてきた人たちは、
異邦人たちにも聖霊の賜物が注がれたのを見て、驚いた。
46節 それは、彼らが異言を語って神をさんびしているのを聞いたからである。
そこで、ペテロが言い出した、
47節 「この人たちがわたしたちと同じように聖霊を受けたからには、
彼らに水でバプテスマを授けるのを、だれがこばみ得ようか」。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
新約聖書 マルコによる福音書 14章
22節 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、
賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。
「取りなさい。これはわたしの体である。」
23節 また、杯を取り、感謝の祈りを唱えて、彼らにお渡しになった。
彼らは皆その杯から飲んだ。
24節 そして、イエスは言われた。
「これは、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。
25節 はっきり言っておく。神の国で新たに飲むその日まで、
ぶどうの実から作ったものを飲むことはもう決してあるまい。」
26節 一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。
新約聖書 コリントの信徒への手紙一11章
23節 わたしがあなたがたに伝えたことは、
わたし自身、主から受けたものです。
すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、
24節 感謝の祈りをささげてそれを裂き、
「これは、あなたがたのためのわたしの体である。
わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
25節 また、食事の後で、杯も同じようにして、
「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。
飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
26節 だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。
〔 聖書 新共同訳 日本聖書協会 〕
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976 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:35:18.28 ID:B1EZFRqP - >>975
＞ 主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。
新約聖書 ルカによる福音書 23章
47節 百卒長はこの有様を見て、神をあがめ、
「ほんとうに、この人は正しい人であった」と言った。
新約聖書 マルコによる福音書 15章
39節 イエスにむかって立っていた百卒長は、
このようにして息をひきとられたのを見て言った、
「まことに、この人は神の子であった」。
44節 ピラトは、イエスがもはや死んでしまったのかと不審に思い、
百卒長を呼んで、もう死んだのかと尋ねた。
45節 そして、百卒長から確かめた上、死体をヨセフに渡した。
〔 聖書 口語訳 日本聖書協会 〕
キリスト教会（カトリックのカテキズムなど）は、以下の４つを
教えの基本としています。
① クレド（信仰宣言、ニケヤ・コンスタンチノープル信条、使徒信条）
② ７つのサクラメント（秘跡、正教会はミステリオン（機密）と呼ぶ）
③ 十戒（神への愛と隣人愛についての十の言葉）
④ 主の祈り
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979 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:54:23.83 ID:B1EZFRqP - いさなさん。はじめまして。レスをくれまして感謝します。
両親ともクリスチャンではありません。
高校などがキリスト教学校で、その後は１６年ほどキリスト教を離れます。
聖書を本格的に勉強したのは、ここ１８年ですね。
正教会やカトリック教会に行って、プロテスタントがアホらしくなったけど、
伝統の教会は、どちらも問題がありますね。
一人で気長に家庭礼拝が楽です。
日本基督教団の賛美歌もミサの賛歌も、私にとっては安らぎです。
死んだ時には、既に帰天した諸聖人やクリスチャン先生などを頼って、
イエス様のいるパラダイスに行ければラッキーです。
福音派で新改訳聖書の信仰の方って、リンゴさんみたいなのですかね？
人の信仰を批判しても、人の幸せと関係ないですからね。
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981 ：ろん（ろんぎぬす）[]：2018/11/10(土) 23:59:06.67 ID:B1EZFRqP - 主イエスの肉の脇腹を槍突きし死の証人である聖ロンギヌスよ、
キリストの肉体の復活を明かす聖トマ[ス]よ、
キリストの昇天を目撃したる１２使徒たちよ、
教会のいしずえたる１２使徒の頭なる聖ペトロよ、
後任の監督なる聖クリメントよ、
その監督を継たる獣と戦いて殉教したる聖イグナチィよ、
更に監督を託されたる生きたまま火あぶりの殉教をしたる聖ポリュカルプよ、
また前代から継ぎたる教会の博士で信仰の父である監督たちよ、
我等、キリストを信じたる者たちの為に、
神の救いを祈りそえたまえ。
唯一の神の右に座したまえる
ユダヤの預言者であり
ユダヤ人の王であり
油注がれたキリストである
我らの御主人なるイエスを通して
救い主である天の父なるヤハウェ様の御名前を賛美いたします。
ハレルヤ。
日々の栄光と幸せを唯一の神、万軍の主に帰します。
主の平和。神に感謝。
就寝を前に、また臨終に際し、
世を去る感動と天福にあずかる涙とを、主よ与えたまえ。
アーメン。
新約聖書 ペトロの手紙一 4章 6節
死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、
彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、
神との関係で、霊において生きるようになるためなのです。
『聖書 新共同訳 日本聖書協会』
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