- 般若心経 実践篇
969 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:00:18.14 ID:JzcTH9zS - 空とは、そういう固定した観方を破す思想です。
言葉への執着から離れることによって、真実を観る智慧がはたらきます。
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- 般若心経 実践篇
970 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:01:44.89 ID:JzcTH9zS - 一切の執着から離れるということは、言葉に依る思考から離れることです。
仏教では、修行の最終段階までは言葉を使って導きますが、 最後はその言葉さえも捨てて、言葉による思考を止め、無分別の観察をします。 もちろん言葉によって説かれた教えからも離れます。
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- 般若心経 実践篇
971 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:02:54.00 ID:JzcTH9zS - 般若心経にも書いてありますが、
五蘊・十二処・十八界・四諦・十二因縁という言葉で説かれた教義からも離れます。 これは、あくまでも最終段階ですから、初心の仏道修行者に対して説かれたものではありません。
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- 般若心経 実践篇
972 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:04:12.23 ID:JzcTH9zS - 般若心経には、今を生きなさいとは書いていません。
今を認識した瞬間には、そのことはすでに過去になっているのですから、 今を生きるということはできません。 それに、般若心経は凡夫の生き方の指南書ではありません。 菩薩への仏道修行の最終段階を説いた教えです。
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- 般若心経 実践篇
973 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:05:35.42 ID:JzcTH9zS - 大乗仏教の経典は菩薩に対して説かれました。
菩薩とは、菩提心を持っている人のことです。 菩提心とは、成仏を目指す志のことですから、 成仏(智慧の完成)を求めていないのであれば菩薩ではありません。
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- 般若心経 実践篇
974 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:06:48.42 ID:JzcTH9zS - 菩薩でない者が般若心経を読んでも意味不明です。
般若心経は、菩薩の最終段階を説いたものだからです。 プライドには実体はありません。 プライドという言葉があり、 それに結び付けた何らかの定義があるだけです。
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- 般若心経 実践篇
975 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:08:40.97 ID:JzcTH9zS - 我ありと
思う心を 捨てよただ 身のうき雲の 風にまかせて 一休
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- 般若心経 実践篇
976 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:09:42.25 ID:JzcTH9zS - 有ろじより
無ろじへ帰る 一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け 一休
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- 般若心経 実践篇
977 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:13:08.51 ID:JzcTH9zS - 今日ほめて
明日わるく言う 人の口 泣くも笑うも 嘘の世の中 一休
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- 般若心経 実践篇
978 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:16:05.18 ID:JzcTH9zS - 花を見よ
色香も共に 散り果てて 心無くても 春は来にけり 一休
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- 般若心経 実践篇
979 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:18:17.13 ID:JzcTH9zS - 白露の
おのが姿は 其のままに もみじにおける くれないの露 一休
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- 般若心経 実践篇
980 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:23:18.99 ID:JzcTH9zS - 観自在菩薩
【盤珪から】 草木国土を観察し、心に自在に映すことができるということ。 自らのことだが、他に言いようがなかろう。 【白隠から】 菩薩の話になっているが、 一人一人が煩悩を棄て去れば、 生身の観音になれるという意味。
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- 般若心経 実践篇
981 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:26:23.33 ID:JzcTH9zS - 行深般若波羅蜜多時
【盤珪から】 日常行為が行。 山と川、人と畜生、浄と汚、の世界だが、 すべては自分の眼で生み出したもの。 これを理解できれば、嫌いも好きもなくなる。 何時もその状態なら、般若菩薩。 【白隠から】 人は、 夜の睡眠、昼の活動、放尿や排便をするもの。 これこそが"行"。 雲は行き、水は流れ、葉は落ち、花は飛ぶもの。 こんなことに疑問を抱く輩は地獄へ落ちろ。 あるがママの態で行け。 そして、捏ねくり回さす、あるがママを見よ。 もちろん、時間軸など気にする必要なし。 目の前の時間だけでよい。 ともあれ、神話にあるように、 "渾沌"に穴を開けたり、服を着せては駄目である。
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- 般若心経 実践篇
982 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:29:26.46 ID:JzcTH9zS - 照見五蘊皆空
【盤珪から】 元素に分解して"空"という解説を見かけるが、 姿にとらわれている人に理解させるための方便。 ママで見れば、"空"そのもの。 "蘊"とは、そこでの縁起を意味し、 実体がある訳ではない。 【白隠から】 世の中、屁理屈だらけ。 "空"という言葉にしてから、 亀が産卵後に尾で足跡を消しても、 見れば跡が分かるようなもので、 こだわりがいつまでも残っておる。 ここでの浅智慧など、それこそ、泡沫の如し。
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- 般若心経 実践篇
983 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:31:18.77 ID:JzcTH9zS - 度一切苦厄
【盤珪から】 夢を見ている時に、夢だと感じる人はいまい。 覚めると夢とわかるもの。 悩んでいる"苦"もそんなもの。 すべて見据えることができれば、"空"だとわかろう。 【白隠から】 そもそも、苦厄とは、妄想の産物。 それこそ、盃に映った影を蛇と思ったり、 夜に外から戸を開けようとする人がいると、 鬼が来たとみなすようなもの。 分かってしまえば、大笑いである。
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- 般若心経 実践篇
984 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:34:06.72 ID:JzcTH9zS - 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 復如是
【盤珪から】 "空"なら父母もなにも無かろうと考える人もでてくる。 好き勝手なものの見方。 当たり前だが、父母は父母なのである。 【白隠から】 智慧第一人者とされた舎利佛だが、 聡明な母親の縁でそう見なされているだけ。 実際、維摩居士の部屋で、 女にされてしまい、自分の力では元に戻れず、 七転八倒したではないか。 悟っていないと見透かされた訳である。 「色」だ「空」だとアアだコウだと言い、 いくら探したところで わからない者に見つかる訳がなかろう。 経文は色々あるが、ほぼ、余計な理屈。 ありのママの日常がこそ「空」の生き様だからだ。
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985 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:36:19.74 ID:JzcTH9zS - 舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
【盤珪から】 一切合切取り除けば、皆、"空"。 生じたとか、滅したとか、 垢まみれだとか、清浄だからとか、 増えたり、減ったり、 そのようなこだわりからの脱却が肝要。 【白隠から】 さあ、ここからが本題。 この舎利佛だが、 亀の毛製の筆や、兎の製の杖を言い出しておるゾ。 諸々の法とか言っても、そんなもの「無」。 何も無いというのに、そこに空相を求めてどうするつもりだ。 衆生の世界にしても、汚染されている訳でもなかろう。 しかも、土中が"浄"との理由もない。 邯鄲の夢や南柯の夢を振りまくなと言わざるを得まい。 その手の夢に、とらわれるナ。
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- 般若心経 実践篇
986 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:39:31.82 ID:JzcTH9zS - 是故空中 無色無受想行識
【盤珪から】 何故に"空"と言うかと言えば、 "色"、"受想行識"を払拭するからだ。 【白隠から】 "無"だ、"空"だ、と修行を続けていると、 狐の巣穴や、死者の墓穴に落ち込むゾ。 深い穴の底で虚無感を味わってどうする。 お勧めは、普段の生活。 壁には達磨大師の絵。 花瓶に挿した梅からは芳香。 寒いものの、火鉢の火が暖かさを醸しだす。 そこには、もらいものの自然薯の苞。 紙袋には養老糖。 これこそ"空中"。
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- 般若心経 実践篇
987 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:41:52.51 ID:JzcTH9zS - 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界
【盤珪から】 "空"と"無"は同じこと。 無眼界、無意識界が有るとか無いではなく、 払拭するのである。 音が聞こえてくる稲光を考えるとよい。 それは、"空中"にあるようで無い。 【白隠から】 "眼耳鼻舌身意"を否定するなど、どういうつもりだ。 我にはあるゾ。 認識できるからこそ、様々な対象を感じることができる。 認識できなければ、すべてを失うことになる。
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- 般若心経 実践篇
988 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:43:46.55 ID:JzcTH9zS - 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡
【盤珪から】 "無明"とは、知らなかった心が明らかになるという意味。 そこで、"空"がわかれば、"無"の"無明"になる。 つまり、生死や老病も無い境地に至るのである。 しかし、間違って解釈してはならぬ。 病人もいれば、病気に罹らない人もいる。 あるがママ。それだけのこと。 【白隠から】 "愚鈍な思い"から"苦悩なき老死"まで、 どうとらえるか、間違ってはならぬ。 素晴らしい紫色の絹織物の裏には真珠との教えは 綺麗ごとと心得よ。 凡人の破れた布の裏に真珠があればこそ、 誰でもがこれこそ本当の宝とわかる。 しかし、水も牛が呑めばミルクになるが、 同じ水を飲んでも、蛇だと毒になる。 雑念を消せば、無明も老死も消滅。
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- 般若心経 実践篇
989 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:45:28.86 ID:JzcTH9zS - 無苦集滅道 無智亦無得
【盤珪から】 一切を"苦"と見なし、 様々に分別して集めて迷うのだから、 それを滅することで 道に入り悟るというのは単なる理屈。 なかには、座禅や読経も要らぬという輩もいるが 欲や愛憎から離れることもできぬくわせもの。 "空"の行とは、我儘なことをせず、 実践にこだわること。 【白隠から】 釈尊の教えは、 外見ではわからないが、 海水のように塩が入っている。 そこに気付かねばならぬ。 釈尊の弟子集めにしてもも、それが目的ではなく、 大乗の教えを抱えていたからこそのもの。 経文を追ったところで、 間違って解釈したりすることが多く、 棺桶の中で読んでいるようなもの。
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- 般若心経 実践篇
990 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:47:17.71 ID:JzcTH9zS - 以無所得故 菩提薩・@依般若波羅蜜多故
【盤珪から】 なんのことはない。あるがママ。 そうすれば、真の菩薩。 あるいは、般若波羅蜜多に依ると言うのである。 【白隠から】 "無所得"という言葉がアカン。 盗人が、品物かかえて、持ってませんでもなかろうて。 妄念そのものを捨てよ。 "般若波羅蜜多"に頼るなど、蛇足そのもの。
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- 般若心経 実践篇
991 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:48:48.56 ID:JzcTH9zS - 心無・G 無・G故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃
【盤珪から】 心に、引っかかるものがなくなれば、 恐怖がある筈もなかろう。 仏とか衆生と言うのも迷い。 そんな夢から覚めよ。 それを、究極の涅槃と呼ぶ。 【白隠から】 神通力や妙用を特別視する必要はない。 つまらぬ拘りを一切捨て去れば、 迷いがなくなるというだけの話。 "わきまえて”という 儒者的な社会規範の無意味さに気付けばよいのである。 そもそも、日常生活を一心に追求しないから そういうことになるのである。
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- 般若心経 実践篇
992 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:50:20.68 ID:JzcTH9zS - 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
【盤珪から】 つまるところ、自ら持つ仏性に気付けば涅槃。 三世の諸仏もこうして達したのだ。 他人の家に居ると勘違いしたり、 自分の家に入ろうとするのではなく、 自分の家に居ることに気付けばよいのである。 【白隠から】 過去〜現在〜未来の諸仏は、 もともと智慧で生きておられる方々。 にもかかわらず、悟るとは、どういうつもりだ。 虚空に向けて釘を打とうとするような話ではないか。 凡人だからこそ、悟りに導かれるのである。
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- 般若心経 実践篇
993 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:54:44.43 ID:JzcTH9zS - 故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
【盤珪から】 般若波羅蜜多は自らの心だが、大神通力がある呪文である。 遍く照らし出す、比類すべきものなき最高の呪文。 【白隠から】 大神咒を尊崇すべし。 無になって、呪を唱えよ。 だが、呪には、並も特上もないゾ。
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994 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 02:58:16.51 ID:JzcTH9zS - 能除一切苦 真実不虚
【盤珪から】 自らの心の、本当の、ありのママを 褒めたたえているのだ。 【白隠から】 説明がくど過ぎる。 くり返しは、逆効果しか生まないこと位わかりそうなもの。
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- 般若心経 実践篇
995 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 03:04:14.14 ID:JzcTH9zS - 故説 般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提僧莎訶 般若波羅蜜多心経 【盤珪から】 ここの文言は戯事。(仏様の)御燈明に火を灯す役割の童に、この言葉を伝えてもらったらよかろう。 【白隠から】 村々は雨にけむり、今日も暮れようとしており、 秋の空は広々。 そんななかで、家々では、普段の生活が続けられている。 般若の功徳を称賛し、あまねく真如法界に回向し 諸々の迷いを除去し、人々を利益し、 それが休むことなきよう。
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- 般若心経 実践篇
996 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 03:07:56.04 ID:JzcTH9zS - ということで、皆様、心と身体を健康に!
ありがとう!
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- 般若心経 実践篇
997 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 03:11:46.00 ID:JzcTH9zS - 般若心経 実践篇
終
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998 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 03:14:51.97 ID:JzcTH9zS - 觀自在菩薩、深般若波羅蜜多を行じし時、五蘊皆空なりと照見して、
一切の苦厄を度したまえり。 舎利子、色は空に異ならず、空は色に異ならず。色はすなわちこれ空、 空はこれすなわち色なり。受想行識もまたまたかくのごとし。 舎利子、この諸法は空相にして、生ぜず、滅せず、垢つかず、浄からず、 増さず、減ぜず、この故に、空の中には、色もなく、受も想も行も識もなく、 眼も耳も鼻も舌も身も意もなく、色も声も香も味も触も法もなし。眼界もなく、 乃至、意識界もなし。無明もなく、また、無明の尽くることもなし。乃至、 老も死もなく、また、老と死の尽くることもなし。苦も集も滅も道もなく、 智もなく、また、得もなし。得る所なきを以ての故に。菩提薩埵は、 般若波羅蜜多に依るが故に心に罣礙なし。罣礙なきが故に、 恐怖あることなく、一切の顚倒夢想を遠離し涅槃を究竟す。 三世諸佛も般若波羅蜜多に依るが故に、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえり。 故に知るべし、般若波羅蜜多はこれ大神咒なり。これ大明咒なり。 これ無上咒なり。これ無等等咒なり。よく一切の苦を除き、真実にして虚ならず。 故に般若波羅蜜多の咒を説く。すなわち咒を説いて曰わく、 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶 般若心經
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999 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk [sage]:2018/06/10(日) 03:16:30.78 ID:JzcTH9zS - 般若心経 現代語訳
この訳は、ひろさちや氏によるものです。 観自在菩薩がかつてほとけの智慧の完成を実践されたとき、 肉体も精神もすべてが空であることを照見され、あらゆる苦悩を克服されました。 舎利子よ。存在は空にほかならず、空が存在にほかなりません。 存在がすなわち空で、空がすなわち存在です。 感じたり、知ったり、 意欲したり、判断したりする精神のはたらきも、これまた空です。 舎利子よ。このように存在と精神のすべてが空でありますから、 生じたり滅したりすることなく、きれいも汚いもなく、増えもせず減りもしません。 そして、小乗仏教においては、現象世界を五蘊(ごうん)・十二処・十八界 といったふうに、あれこれ分析的に捉えていますが、すべては空なのですから、 そんなものはいっさいありません。 また、小乗仏教は、十二縁起や四諦といった 煩雑な教理を説きますが、すべては空ですから、そんなものはありません。 そしてまた、分別もなければ悟りもありません。 大乗仏教では、悟りを開いても、 その悟りにこだわらないからです。 大乗仏教の菩薩は、ほとけの智慧を完成していますから、その心にはこだわりが なく、こだわりがないので恐怖におびえることなく、事物をさかさに捉えることなく、 妄想に悩まされることなく、心は徹底して平安であります。 また、三世の諸仏は、 ほとけの智慧を完成することによって、この上ない正しい完全な悟りを開かれました。 それ故、ほとけの智慧の完成はすばらしい霊力のある真言であり、すぐれた 真言であり、無上の真言であり、無比の真言であることが知られます。 それはあらゆる苦しみを取り除いてくれます。真実にして虚妄ならざるものです。 そこで、ほとけの智慧の完成の真言を説きます。 すなわち、これが真言です。 「わかった、わかった、ほとけのこころ。すっかりわかった、ほとけのこころ。ほとけさま、ありがとう」
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- 般若心経 実践篇
1000 :(V)o¥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk []:2018/06/10(日) 03:17:42.03 ID:JzcTH9zS - Empty your mind.
Be formless, Shapeless, like water. If you put water into a cup, it becomes the cup. You put water into a bottle and it becomes the bottle. You put it in a teapot it becomes the teapot. Now, water can flow or it can crash. Be water my friend. 心を空にするんだ。 形を捨てて 水のように 水をカップに注げは、水はカップとなり 水をビンに注げば、水はビンとなる そして急須に入れれば急須になる・ 水は流れる事も砕く事もできる 友よ 水になるんだ ブルース・リー 水の哲学
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