- 鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 3 [無断転載禁止]©2ch.net
417 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2017/06/19(月) 21:10:59.06 ID:w83+DSmM - >>395 やはりわしに夢中じゃな。
梵我一如とは何じゃ?
わしはそのようなことは書いていないがのう。
詳しく説明してみるのじゃ。
ブラフマンになるとはダンマパダにはなくとも他の経にあるのじゃ。
探してみるとよいのじゃ。
>>396 ブラフマンが無とはどのような事じゃ?
無がどうして教えを請うことができるのか詳しく説明してみるのじゃ。
>>397 それにはバラモンと仏陀はべつものとは書いていないのじゃ。
字が読めないのかのう。
しかし、仏陀は威力をもって輝くと書いてあるのじゃ。
捏造はいかんのじゃ。
法の破壊者じゃな。
本当はダンマパダには覚った人、目覚めた者はバラモンと呼ぶと書いてあるのじゃ。
419 生きとし生ける者の生死をすべて知り、執著なく、よく行きし人、覚った人、
かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。
422 牡牛のように雄々しく、気高く、英雄・大仙人・勝利者・欲望の無い人・沐浴者・覚った人(ブッダ)、
かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。
398 紐と革帯と網とを、手網ともども断ち切り、門をとざす閂(ｶﾝﾇｷ)を滅ぼして、めざめた人、
かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ
バラモンは中道ではないとはどのような事じゃ?
お釈迦様はちゃんと修行する者は誰でもバラモンと説いたのじゃ。
正しく修業すると中道ではなくなってしまうということかのう。
まさしく外道の教えそのものじゃな。
>>398 わしは「有ではなく、無ではなく、有且つ無ではなく、非有非無でもない」ものは「無」だと書いたかのう。
もしおぬしがそう思っているならば、速やかに精神科に行くとよいのじゃ。
幻覚を見ているのであるからのう。
差別をする法華経とお釈迦様の教えが同じ筈はないのじゃ。
もしそう思えるのならば択法を怠っているということになるのじゃ。
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418 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2017/06/19(月) 21:24:51.52 ID:w83+DSmM - >>405 それがおぬしの解釈ならばかなり狂っているとしか言えんがのう。
通過点としても一部常住論を受け入れると言うならば、おぬしは誤ったブラフマン信仰を受け入れたと言うことになるのじゃ。
やはりおぬしはアドヴァィタなのかのう。
それは修行中におこる体験を根拠にしたさまざまな見解に囚われてはいかんというだけなのじゃ。
実践しない者には永遠に意味がわからないのじゃ。
常住見に囚われてはいかんというならば、論理的には非常住見をとるべきであるとなるが、それにも囚われるなというのじゃ。
既にその時点で論理を逸脱しているのじゃ。
常住の反対は非常住であるからのう。
両方の見解に囚われるなとは、結局全ての見解に囚われるなということなのじゃ。
一つの見解に囚われていては修行中にそれを肯定するような体験があれば、それで覚ったとか、梵天になったとか思い込んで修業をやめてしまうかもしれんからのう。
正に今のおぬしの状態になってしまうのじゃ。
おぬしには理解できないかもしれんが、他の賢い者の為に書いておくのじゃ。
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419 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2017/06/19(月) 21:27:20.49 ID:w83+DSmM - >>412 おぬしわしに詳しいのう。
わしの信者じゃな。
智慧とは何じゃ?
わしに詳しく説明してみるのじゃ。
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