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484 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 11:56:24.58 ID:diHj0Xch - 三位一体という結論
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485 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 11:57:16.77 ID:diHj0Xch - ヨハネ5章19-23
「自分からは何事も行うことができません」という表現は、キリストが神である事を否定するものではなく、キリストが父と一つであったことを明示するものです。
父、子、聖霊は統一がとれていて、意志がいつも貫かれており、同じ思いと目的をもって働かれます。
だからこそ、キリストは率先して行動されなかったのです。
もしご自分が父と等しい者である、つまり、父なる神と本質において一つである事を否定する事がキリストの意図であったなら、
21節から、ご自分が父と同様に死人を生かし人を裁く権威があるという事、
また、父と同じように敬われるべき者であるという事を決して主張なさらなかったでしょう。
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486 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 11:58:05.29 ID:diHj0Xch - イエスご自身、わたしと父とは一つである、わたしを見た者は父を見たのである。と語っています。
イエスは永遠の父、力ある神、アルファでありオメガである方です。
イエスは、父に権限を返したあとは王でなくなるでしょうか。
いいえ、イエス・キリストの永遠の王国と書いてあります。
イエスは永遠の王、主の主、王の王です。
神を見た者はいないという箇所から、イエスは目に見えたので神ではないなどと言う人もいます。
しかし本来、見えないはずの神を独り子の神イエスが受肉され説き明かされたのですから何の矛盾もありません。
神は眠らないし食事もしないから、イエスは眠り、食事もしたから神ではないという事にはなりません。
イエスは疲れたり、空腹を覚えたり、試みを受けられました。
完全な人間として来られたからです。
人の姿をとり、低い状態の極限までご自身を低くされたからこそ購いに意味があるのです。
この事は何度も説明してきました。
これが正統なキリスト教の教えです。
真理から逸れた人は何度聞いても分からないようです。
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487 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 11:58:44.13 ID:diHj0Xch - イエスご自身、わたしと父とは一つである、わたしを見た者は父を見たのである。と語っています。
イエスは永遠の父、力ある神、アルファでありオメガである方です。
イエスは、父に権限を返したあとは王でなくなるでしょうか。
いいえ、イエス・キリストの永遠の王国と書いてあります。
イエスは永遠の王、主の主、王の王です。
神を見た者はいないという箇所から、イエスは目に見えたので神ではないなどと言う人もいます。
しかし本来、見えないはずの神を独り子の神イエスが受肉され説き明かされたのですから何の矛盾もありません。
神は眠らないし食事もしないから、イエスは眠り、食事もしたから神ではないという事にはなりません。
イエスは疲れたり、空腹を覚えたり、試みを受けられました。
完全な人間として来られたからです。
人の姿をとり、低い状態の極限までご自身を低くされたからこそ購いに意味があるのです。
この事は何度も説明してきました。
これが正統なキリスト教の教えです。
真理から逸れた人は何度聞いても分からないようです。
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488 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 11:59:44.35 ID:diHj0Xch - イエスご自身、わたしと父とは一つである、わたしを見た者は父を見たのである。と語っています。
イエスは永遠の父、力ある神、アルファでありオメガである方です。
イエスは、父に権限を返したあとは王でなくなるでしょうか。
いいえ、イエス・キリストの永遠の王国と書いてあります。
イエスは永遠の王、主の主、王の王です。
神を見た者はいないという箇所から、イエスは目に見えたので神ではないなどと言う人もいます。
しかし本来、見えないはずの神を独り子の神イエスが受肉され説き明かされたのですから何の矛盾もありません。
神は眠らないし食事もしないから、イエスは眠り、食事もしたから神ではないという事にはなりません。
イエスは疲れたり、空腹を覚えたり、試みを受けられました。
完全な人間として来られたからです。
人の姿をとり、低い状態の極限までご自身を低くされたからこそ購いに意味があるのです。
この事は何度も説明してきました。
これが正統なキリスト教の教えです。
真理から逸れた人は何度聞いても分からないようです。
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489 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:00:37.23 ID:diHj0Xch - 三位一体という事実
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490 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:27:24.35 ID:diHj0Xch - 興味深いことに、小プリニウスは初期クリスチャンがイエスを神として礼拝していたことを書き記している。
これは、初期クリスチャン達はイエスを神として認識していた確かな証拠である。
次の書籍に小プリニウスや他の歴史家などがイエスについて何と語ったかが書いてあります。
ナザレのイエスは神の子か?―「キリスト」を調べたジャーナリストの記録
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491 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:30:05.52 ID:diHj0Xch - エホバの証人は、三位一体なる神を否定し、異教由来だと教える｡
イエス・キリストと聖霊がそれぞれ神であることを示すすべての聖書箇所を認めない｡
しかし､聖書は､父、御子、聖霊は神であると明確に教えている｡ (ヨハネ 1章1節20章28節、Ⅰヨハネ 5章20節、使徒の働き 5章3, 4節).
神は唯一であると明確に教えている｡（イザヤ43章10節、44章6、8節 他)
父・子・聖霊は 一つであるとも教えている｡― 三位一体：マタイ 28章19節、Ⅰコリント 12章4-6節、Ⅱ コリント 13章13節 Ⅰ ペテロ 1章2節。
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492 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:32:59.87 ID:diHj0Xch - エホバの証人は、三位一体なる神を否定し、異教由来だと教える｡
イエス・キリストと聖霊がそれぞれ神であることを示すすべての聖書箇所を認めない｡
しかし､聖書は､父、御子、聖霊は神であると明確に教えている｡ (ヨハネ 1章1節20章28節、Ⅰヨハネ 5章20節、使徒の働き 5章3, 4節).
神は唯一であると明確に教えている｡（イザヤ43章10節、44章6、8節 他)
父・子・聖霊は 一つであるとも教えている｡― 三位一体：マタイ 28章19節、Iコリント 12章4-6節、iiコリント 13章13節 Iぺテロ 1章2節。
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493 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:33:48.93 ID:diHj0Xch - 『聖書学者は新世界訳をどう評価しているか』
ほんの一例です。
ヨハネ1章1節について
｢恐ろしい誤訳である。有害であり，非難すべきものである。
もし本気でこの翻訳を認めるなら，その人たちは多神教ということになる。」
Bruce H．Hetzger 米国の新約聖書神学者。聖書翻訳委員。
｢このグループ（エホバの証人）は故意に真実を曲解している。
［ヨハネの福音書1章1節の］
“the Word was a god”は，文法的に不可能な訳である。
このような訳し方をしているグループは，学問的な正直さを欠いている。」
William Barclay ウィリアム・バークレー 、イギリスの聖書翻訳者
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494 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:34:38.72 ID:diHj0Xch - イエスは自力で復活された。
ヨハネ2：19、21「この神殿を壊してみなさい。そうしたら、『わたしは』三日でそれを立てます。」
※ご自分の体の神殿について語っておられた。
また、所々で三日後によみがえると宣言されています。
マタイ12：40「ヨナが巨大な魚の腹の中に三日三晩いたように、人の子もまた地の心に三日三晩いるのです」
ヨナは魚の腹の中にいる間、祈ったりしていることから、イエス・キリストも三日間無存在ではありませんでした。 父なる神とご自分の力と聖霊なる神により復活されたのです。
イザヤ44：2「エホバは…独りで天を張り伸ばし、地を張り広げている。だれがわたしと共にいたか」
ヨハネ1：3「すべてのものは彼（キリスト）を通して存在するようにななった」
コロサイ1：16「王座であれ主権であれ政府であれ権威であれ、彼（キリスト）によって創造された」
どうやら、創造に際し神のほかに有能な被造物の助けは必要なかったようです。
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495 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:35:40.78 ID:diHj0Xch - 三位一体の勝利
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496 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:38:52.65 ID:diHj0Xch - 三位一体は人間には理解できない教理ですか。
そうではありません。それは唯一のまことの神は私たちが信じることができるほどに理解できても、なお私たちは神のすべてを完全に理解できないことと同じです。
人間が完全に理解できる神は、まことの神ではありません。
ヨブ11：7
「あなたは神の深さを見抜くことができようか。全能者の極限
を見つけることができようか。」
詩篇145：3
「主は大いなる方。大いに賛美されるべき方。その偉大さを測り知ることができません。」
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497 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:43:35.77 ID:diHj0Xch - キリスト教の残っているものとしては最古の説教であるローマのクレメンスの第二の手紙（おそらく1世紀末か2世紀前半のもので著者は不明）の中には
「われわれはイエス･キリストを神とみなさなくてはいけない。」と記されています。（この資料の日本語訳は荒井献他訳『使徒教父文書』聖書の世界 別巻4（講談社 1974年）93頁にあります。）
また、異教徒であったビテニヤの長官プリニウスは、AD112年にローマ皇帝に対して出した手紙の中で、「キリスト教徒は日の出まえに集まり、神に対するごとくにキリストに讃美歌を交唱し」と書いており、
またキリスト教徒は異教の神々の像を崇拝したり、皇帝に神的栄誉を帰することを拒んだこと示しています。（この資料の日本語訳はF･F･ブルース『イエスについての聖書外資料』（教文館 1981年）31, 34頁、
またはH･ベッテンソン編『キリスト教文書資料集』（聖書図書刊行会 1962年）24頁にあります。）
またスミルナの長老ポリュカルポスは、AD155年頃殉教しましたが、その伝記がその後まもなくして書かれました。
その中には「われわれは神の御子なるキリストを尊び、キリストを礼拝する。」
と記されています。（この資料の日本語訳は荒井献他訳『使徒教父文書』聖書の世界 別巻4（講談社 1974年）166頁にあります。）
キリスト教会の歴史については以下の本が参考になります。
Ｅ･Ｅ･ケァンズ『基督教全史』（聖書図書刊行会 1957年）
丸山忠孝『キリスト教会2000年』（いのちのことば社 1985年）
三位一体の教理の歴史については以下の本が参考になります。
ルイス・ベルコフ『キリスト教教理史』（聖恵授産所1993年）
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498 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:52:15.41 ID:diHj0Xch - コロサイ2：9
「キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって
宿っています。」
ヘブル1：3
「御子は神の栄光の輝き、また神の本質の完全な現われであり、
その力あるみことばによって万物を保っておられます。また、
罪のきよめを成し遂げて、すぐれて高い所の大能者の右の座
に着かれました。」
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499 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:56:25.14 ID:diHj0Xch - 旧約聖書と、それが引用された新約聖書を比べて読むと、キリストが神であることが、わかります。
旧約聖書
イザヤ6：1－3
「ウジヤ王が死んだ年に、私は、高くあげられた王座に座して
おられる主を見た。そのすそは神殿に満ち、セラフィムがそ
の上に立っていた。彼らはそれぞれ六つの翼があり、おのおのその二つで顔をおおい、二つで両足をおおい、二つで飛んでおり、互いに呼びかわして言っていた。「聖なる、聖なる、
聖なる、万軍の主。その栄光は全地に満つ。」」
（新改訳においてゴシックで記されている主とは、ヘブル語の原語では神名hw"hy>ヤハウェが記されていることを表しています。）
イザヤ6：8－10
「私は、「だれを遣わそう。だれが、われわれのために行くだ
ろう。」と言っておられる主の声を聞いたので、言った。
「ここに、私がおります。私を遣わしてください。」すると仰せられた。「行って、この民に言え。『聞き続けよ。だが悟るな。見続けよ。だが知るな。』この民の心を肥え鈍らせ、
その耳を遠くし、その目を堅く閉ざせ。自分の目で見、自分の耳で聞き、自分の心で悟り、立ち返って、いやされることのないために。」」
それが引用されている新約聖書
ヨハネ12：39－41
「彼らが信じることができなかったのは、イザヤがまた次のように言ったからである。「主は彼らの目を盲目にされた。また、彼らの心をかたくなにされた。
それは、彼らが目で見、心で理解し、回心し、そしてわたしが彼らをいやす、ということがないためである。」イザヤがこう言ったのは、イザヤがイエスの栄光を見たからで、イエスをさして言ったのである。」（使徒28：25－27とも比較してください。
（ここでは聖霊が語られたと言っています。）
他にも旧約聖書の詩篇102：24－27の主（ヤハウェ）に対して言われていることが、新約聖書ではヘブル1：10－12において、これはイエス･キリストのことであると言われています。イエス･キリストは旧約聖書の主（ヤハウェ）であられます。
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500 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 12:57:08.57 ID:diHj0Xch - 三位一体という結論
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501 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/19(月) 13:01:00.38 ID:diHj0Xch - 三位一体の圧倒的勝利
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