- 【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】246 [無断転載禁止]©2ch.net
553 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/09(金) 00:42:21.06 ID:hCuXoU4f - 心とは人の主観を作り上げるものを指すだけでなく、
山河大地、日月星辰、これ心なりという言葉に集約されるように、
実は客観的存在も心である。
山は山、川は川、日は日、月は月、星は星、辰（時節）は辰、色は色。
即聞如来。
チリン！
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343 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/09(金) 01:11:23.95 ID:hCuXoU4f - 身心学道から、心を学ぶのまとめ。
ここでいう心は人の主観を作り上げるものを指すだけでなく、
山河大地、日月星辰、これ心なりという言葉に集約されるように、実は客観的存在も心である。
あらゆる角度から仏道を究明することが、心を学ぶということなのである。
発菩提心をとりあげている。
時節を選ばず、分別的な一切の条件づけを超えて自ずと発現する。
その時、全存在をかけて、発菩提心が発現する。
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345 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/09(金) 19:30:42.12 ID:hCuXoU4f - >>344
>それが木っ端微塵になったら、えらいことになりそうだけどなあ
それとはなんですか。
>>ふっと明鏡が出てきて、それに出会ったら、どうなの。
>>インド人も中国人も隠れてしまうよ。
玄沙がいう。
木端微塵です！
道元が評する。
この漢人は、単なる漢人ではないから、漢人として現れるのである。
つぎに、胡人も漢人も共に隠れるとは、つまり鏡が自ずから隠れるのである。
玄沙の表現である、粉々に砕けるとは、その表現は全てこのように表現されるものではあるが、
すこしに突っ込んでみよう、粉々に砕けたものを私に返してくれと、汝はどのように明鏡を返してくれるのだと
正法眼藏古鏡第十九
にて、最後の方で、南嶽磨伝を引用して、
鏡を磨いて鏡とし、かわらを磨いてかわらとする、ということがある。
磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。
（それらは、みな）仏祖の受け継いできた家業なのだ。
おなじく佛の家業なり！
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346 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/09(金) 19:52:35.19 ID:hCuXoU4f - 道元には、無常と仏性の間には、少しの相違も隙間もない。
無常なるものが無常であることが、それ自体、仏性の表れにほかならない。
それゆえにまた、一般に仏教の究極の目標とされるさとりや涅槃も、無常であるから仏性であり、仏性であるから無常である。
鏡を磨いて鏡とし、かわらを磨いてかわらとする、ということがある。
磨いてできないことも、できることもあるが、磨くほかないのだ。
（それらは、みな）仏祖の受け継いできた家業なのだ。
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348 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/09(金) 20:35:59.32 ID:hCuXoU4f - 正法眼蔵の初心者用の解説書ですが、読むとこれがおもしろくて、なかなか前にすすみません。
同じところ何度も読んでます。
本当は原文の現代語版を買おうと思ったのですが、まずは何が書いてあるのかと、手触りに解説書を買いました。
原文はネットにもありますが、今一わかりずらいです。
今回はあたりです。
佛の家業なりには、吹き出しました、不謹慎な。<(_ _)>
正法眼藏古鏡第十九 は、ザっとしか読んでいません。もう少し後で読み直します。
とりあえずは、順繰りと。
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