- 坐禅と見性第116章「正念相続せよ」 [無断転載禁止]©2ch.net
6 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 01:26:21.57 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している・
「縁起は何に縁起するか、無限遡及でないのか？」
原因には原因があり、その原因にはその原因があり…
いわゆる此縁性縁起（しえんしょうえんぎ）の最初の一点は無限に
遡及されていくとの事だろう。A→B→C→D→E…
この問題は相依性縁起（そうえしょうえんぎ）で解消される。
A⇔B
たったこれだけの事。
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7 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 01:30:28.93 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
>「縁起する一切は苦である」これは分かってるよな？
そうではない、「一切は縁起するゆえに苦なのである」
根本的なところで致命的な勘違いをしている。
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8 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 01:34:49.59 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
>無字が透れば生滅の理が分かって固執などしてられない
固執などないのに、一体何をしてられないのだろうか？
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9 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 01:46:41.73 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
>逆観は縁起なのか？
それは思惟である。
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10 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 01:55:58.11 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
>「悉有」が仏性って意味じゃないよ？
「悉有」が仏性って意味である。
（涅槃経にありますように「一切は衆生なり、悉有は仏性なり」と読み、
ことごとくあるその全存在が衆であり、その内も外も全て仏性であると
いうのであります。／曹洞宗 東海管区HPより抜粋）
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11 ：ジャンキー大山[sage]：2017/06/02(金) 02:00:12.02 ID:R3UpYXwf - かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
>縁起したのものが苦しみなのであるから、それを滅するのが仏性なのであると
仏性とはあるがままの姿である。
苦を滅するのは（手段としての）戒・定・慧である。。
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508 ：神も仏も名無しさん[]：2017/06/02(金) 19:54:22.26 ID:R3UpYXwf - 「瞑想体験を通じて把握された世界観の直接的な表明」
なんて都合の良い言葉なんだろうかｗｗｗ
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