- 【死体ｲｼﾞﾘで】念佛宗無量寿寺54章【500億円】
145 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 10:39:45.57 ID:JRP9fgRI - >>144無常楽さん
この地獄の掲示板から抜け出し、阿含宗のスレッドへお引っ越しされることを提案いたします。
あなたは無量寿寺には何の関係も無い方です。
これ以上、真っ直ぐなお心を傷つける行為はおやめください。
よろしくお願い申し上げます。
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146 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 10:40:51.22 ID:JRP9fgRI -
教義や証を検証して、ああでもない、こうでもない、ウソだ、カルトだと仰る方がいらっしゃいます。
しかし、ここで確認をしておいていただきたいのが、念佛宗は日本で古くから伝えられて来た教えを
そのままの形で現代に残している、貴重な団体だということです。
日本の法律では戦後に届け出を出された団体は新興宗教という一括りで扱われてしまいます。
念佛宗は、ご開祖様がはじめられた教えではございません。
ご開祖様は、真の安らぎを得るという、釈尊の教えに帰依され、日本で古くから伝承されて来た教えから
一歩も外れること無く、古道へと導いておられるのです。
こうした歴史のある法を守り抜いている教団だからこそ、新興宗教では無いと言い切れるのであります。
また、こうして語り継がれて来た教えは、文化遺産ともいうべき宝であり、
その一つ一つを検証しウソだ本当だと議論することには何の意味もございません。
お葬式でお経を上げてもらって、亡くなられた方が成仏したかどうかの検証をしますか？
七五三、厄よけ等で本当にご利益はあるのか検証しますか？
そこにあるのは、歴史に裏打ちされた伝統の心、安らぎをもたらす真実の法なのです。
ありがとうございます。
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147 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 10:41:41.14 ID:JRP9fgRI -
無量寿寺のことを「あれは異安心だ。異端だ。隠れ念仏だ。」 という言い方は通用しなくなって来ている。
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清沢師の直弟子だった暁烏敏師が宗務総長になったとき、
ある教務所長が如何にしたら 浄財を集めることが出来るかについて質問したが、
暁烏総長は、 「金を集める方法なんど聞くような人は信心がないのだ。
４０間４面の大堂は念仏から湧き出たものです。
念仏が無くなったときは消えるのが当たり前です。」と喝破したという。
「今日宗門は長い間の仏教的因習によってその形態を保っているにすぎない現状である。
寺院には青年の参詣は少なく、従って、青壮年との溝は日に日に深められてきているではないか。
厳しく思想が対立し、政治的経済的な不安の渦巻く実際社会に、教化者は、
決然として真宗の教法を伝道する仏法者としての自信を喪失しているではないか。」
宗門の実状は当時と何ら変わっていない。今なお、真宗に欠けているものが、無量寿寺にはあるのではないかと思う。
そう考えると、無量寿寺が高額の布施を集めていることを悪いことのように言われているが、
暁烏敏師流に言えば、それも「念仏から湧き出たもので」逆に言えば
「念仏を喜んでいる人がそれだけたくさんいる」ということじゃないか。
それを、“詐欺だ”“騙しだ”“脅しだ”と誹謗や中傷しても、自らを貶めるだけのようにも思う。
うちの門徒衆からは、「言われているような“相伝”は本当にあるのか？ １２００人もの信者が、
あれだけの金額を布施しているというが、うちにそれほどの魅力はあるか？」と逆に聞かれて返答に窮する。
青年層はこのレスを見ている。
無量寿寺のことを「あれは異安心だ。異端だ。隠れ念仏だ。」という言い方は通用しなくなって来ている。
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148 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 10:58:00.97 ID:JRP9fgRI -
念仏宗は入場無料でお坊様が仏教の説法をして案内してくださいます。
お寺は多くの人に集まってお参りしてもらい、お釈迦様の説かれた教えを広めるところです。
本来はそれが佛教から与えられているお寺の使命です。
奈良の大佛様でも京都の金閣寺でも、他の寺院でも入場料を取りながら説法がありません。
寺だけあっても教えが無ければ人々を救うことはできません。
ご同行様は真っすぐな心で浄土を見ていらっしゃいます。
そして、その清らかなお心でご縁を繋いでいらっしゃいます。
そのお陰で、釈尊の原点に還ってあらゆる人々へ「真のやすらぎ」・「大涅槃」を
もたらしたいという 念仏宗の理想が現実のものとなって現れているのです。
これこそが釈尊の説かれた平安に至る道であり、
真の仏教を実践するということなのです。
ここをご覧の皆様がご家族とともに健やかで光り輝く人生を歩まれることを
心からお祈り申し上げます。
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149 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 11:06:26.87 ID:JRP9fgRI -
10数年前からネット上には儀式や証など、念仏宗に関する情報が上がっておりました。
一見それは、自分の体験したことのように見受けられますが、本質は大きく違うのです。
私はそのことに気付かず、正法を誹謗してしまいました。
後から調べれば調べるほど、この教えは本物に違いないという確信に至ったのです。
死んでからでは遅いのです。生きている間でなければ意味が無い。
私は、自分の罪の重さに押しつぶされそうになりながらも、
何の為に生まれて来たのかを思い出し、弥陀の約束とともに生きる決心をしたのです。
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150 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 11:38:43.66 ID:JRP9fgRI -
>開祖 円心定は真言宗で得度したのに 何故、浄土宗、浄土真宗の経典を依経とし、 念仏を唱えるのか
仁和寺のご本尊様は阿弥陀如来です（両脇侍は勢至菩薩と観音菩薩）。
この阿弥陀さまは光孝天皇の等身大だと言われています。（真言宗のご本尊は大日如来ですが、）
覚鑁によりますと、阿弥陀如来は大日如来と同じであるといいます。
阿弥陀如来は極楽浄土（西方浄土）へと導き、大日如来は密厳浄土（東方浄土）へと導きます。
阿弥陀如来は48誓願をお立てになったのですが、その18番というのが、悪人正機、
つまり「わたしが仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国（極楽浄土）に生れたいと願い、
わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません 。
ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます」、というご誓願です。
また、女人成仏もそのご誓願のなかにあります。ほかの如来は女の人は女のままでは成仏できない、
いったん男になってから成仏するのですが、阿弥陀如来は女の人も女のままで成仏できる、そういうご誓願なのです。
カラオケとかでみなさんがここ一番の得意な歌を18番といってお歌いになる、
その18番というのはこういう阿弥陀様の18番のご誓願（悪人正機）をいわれとしています。
大西智城 師 （総本山仁和寺執行 真言宗御室派財務部長）
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151 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 11:39:31.84 ID:JRP9fgRI -
>尚、久世（開祖）が得度した高野山金剛峯寺では、正式に修行した記録がないのに
>あたかも相伝を受けたかのように宣伝するのは、詐欺ではないか、と言っています。
念仏宗にダライ・ラマを紹介したのは、平岡 宕峯（高野山真言宗大僧正）
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152 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 12:51:20.15 ID:JRP9fgRI -
「しかるに大徳は、ある人々のためには詳しく法を説かれるが、 またある人々にたいしては
あまり詳しくは説かれません。 それはいったい何故でありましょうか。」
そこで、釈尊は、村長にこう問い返した。
「村の長よ、そなたは、こんな場合にはどう思うか。 ここに一人の農夫があって、
彼は三つの田をもっていたとする。 その一つはすぐれた美田である。他の一つは中等の田である。
そして、もう一つの田は悪質の砂地であって、塩分をふくんでいるとする。
それらの田に種子を蒔こうとする場合、その農夫はいったい、いずれの田からはじめるであろうか。」
質問者は農村の者であるから、その問いには容易に答えることができた。
「大徳よ、彼はむろん、すぐれた美田に種子をおろします。
それがすむと、つぎには中等の田に種子をおろします。
砂地の田には、最後に種をまくか、あるいは、放っておきます。」
彼は、そのように答えることによって、いつのまにか、
彼自身が釈尊に呈した問いに答えてしまっている。
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153 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 12:51:52.50 ID:JRP9fgRI -
「村長よ、優れた美田に譬えられるのは、出家修行者たちである。
彼らに対して私は、初めも良く、中ごろも良く、 終わりも良く、意味も言葉も整った、
完全で清浄な法を説くのである。彼らは私を燈明とし、私を拠り所としているからである。
中等の田とは、私の在俗信者たちのことである。
私は彼らに対しても、初めも良く、中ごろも良く、終わりも良く、 意味も言葉も整った、
完全で清浄な法を説くのである。彼らもまた、私を燈明とし、私を拠り所としているからである。
悪質な砂地の田に譬えたのは、外道や婆羅門たちである。
私は彼らのためにも、初めも良く、中ごろも良く、終わりも良く、 意味と言葉の整った、
完全で清浄な法を説くであろう。彼らも或いはその中の一句でも理解せば、
彼らにとって永く利益となろう、との思いからである。
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154 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 12:52:45.32 ID:JRP9fgRI -
「釈尊の教団」が歩んだ足跡に学び、2,500年の仏教史に鑑み、「嵐山の教団」は、
佛教の新たな教団として誕生し、 盤石な基礎づくりを、なされてきたのではないかと考えます。
「佛縁」は、釈尊ご在世以降2,500年間、変化し続けて来ました。
現在の念佛宗に入門されるための諸条件（お金も含めて）もまた、今の、一つの「縁」です。
「選ばれた人」というのは、「今、佛縁が到来した人」と言いかえることができます。
「縁」が、時と状況を得て、さまざまに変化し続けていくお陰で、
2,500年間、さまざまな人々に「佛縁」が、廻し向けられて来ましたし、
また、今後もさまざまな人々に廻し向けられるのです。
「大徳よ、彼はむろん、すぐれた美田に種子をおろします。
それがすむと、つぎには中等の田に種子をおろします。
砂地の田には、最後に種をまくか、あるいは、放っておきます。」
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156 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 13:22:32.01 ID:JRP9fgRI - >>155さん
それを誤摩化しというのです。
私は祈り続けます。
あなたに一筋の光が差し込むその日まで。
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157 ：神も仏も名無しさん[sage]：2012/07/11(水) 13:26:35.35 ID:JRP9fgRI -
佛教之王堂の一般参拝がはじまって以来、
念仏宗が様々な方のブログで紹介されるようになりました。
拝観は無料で、『 誰でも 』仏さまのお話を聞くことができます。
ご家族で、お友達同士で、会社の同僚たちと共に足を運ばれた多くの方が
感動され、感謝の心、 慈しみの心を学んでいらっしゃるようです。
念仏宗は、世界の仏教が１つになればいいと考えて、いろいろな活動をしています。
ここへ批判的な書き込みを行っておられる皆様は、
念仏宗によって救われていく多くの人々の姿を目の当たりにした時にはじめて
己の犯した罪の重さに恐れおののくことになるのです。
それでも阿弥陀さまは救いの手を差し伸べてくださる。分かっております。
しかし、純粋なお心でその手を掴むことができますか？
正法誹謗とは自身の心に深い悲しみを背負い込んでしまうことです。
だからこそ、誹謗するものは救わないぞと戒めておられるのです。
皆様に誤解を与えてしまったその大きな要因は私が過去にここで誹謗してしまったことにあります。
今からでも遅くはありません。仏様の声を聞き、清浄にいたる道を歩み始めてください。
よろしくお願い申し上げます。
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