- ラマナ･マハルシ等【不二一元論】アドヴァイタ総合4
184 ：神も仏も名無しさん[]：2012/07/04(水) 19:12:14.49 ID:ifHwI+N4 - >>178
題名と引用ページぐらい書いてほしい。
|
- ラマナ･マハルシ等【不二一元論】アドヴァイタ総合4
186 ：神も仏も名無しさん[]：2012/07/04(水) 19:37:42.60 ID:ifHwI+N4 - Question: When I do this and cling to myself, that is, the ‘I’-thought, other thoughts come and go, but I say to myself ‘Who am I?’ and there is no answer forthcoming.
To be in this condition is the practice. Is it so?
Sri Ramana Maharshi: This is a mistake that people often make. What happens when you make a serious quest for the Self is that the ‘I’-thought disappears and something
else from the depths takes hold of you and that is not the ‘I’ which commenced the quest.
ここだろうけど、ちょっと訳がおかしいですね。「考えのない状態」とは書いていませんよ。
|
- ラマナ･マハルシ等【不二一元論】アドヴァイタ総合4
191 ：神も仏も名無しさん[]：2012/07/04(水) 20:30:18.01 ID:ifHwI+N4 - >>187
「考えのない状態」＝SELF（真我）になるから、たぶん不適当ですね。
>>189
相対的観点と絶対的観点の違いであって矛盾していませんよ。前者が「がしっと〜」
で、後者が「すでに実現されている」の表現です。前者は自我の観点です。
|
- ラマナ･マハルシ等【不二一元論】アドヴァイタ総合4
195 ：神も仏も名無しさん[]：2012/07/04(水) 20:47:30.56 ID:ifHwI+N4 - >>192
そうそう。
layaといわれる思考が一時的におさまっただけの状態だといかんよー、とバガヴァーン
ラマナもおっしゃってますね。禅で注意しているのはそういう状態かも。たぶん
その状態では、SELFにガシッとされていない状態で、自我が思考のおさまった状態
を味わっているんだと思います。
|
- ラマナ･マハルシ等【不二一元論】アドヴァイタ総合4
196 ：神も仏も名無しさん[]：2012/07/04(水) 20:49:33.06 ID:ifHwI+N4 - >>194
同意見です。
|