- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
694 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 06:25:39.15 ID:c77I3uzr - http://manminchurch.com/Japanese/ManminNews/pdf/Jp_70.pdf
2009.2.22万民中央ニュースでは
アッセンブリの前田牧師が腹痛で緊急入院をされたが
ソウルのイ・ジェロク(異端牧師)に祈ってもらったところ病気が治った。
イ・ジェロクが空間を超えて神の次元の霊を持って私に触れて頂いたと
感激したとの体験談を報告されており、
更に日本の支教会の連絡先コーナーでは協力教会として
アッセンブリー鶴見福音教会が紹介されている
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
695 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 06:52:20.68 ID:c77I3uzr - ちなみに万民中央ニュースでアッセンブリー鶴見福音教会が
協力教会として紹介されだしたのが第64号(2008. 7. 27)からで
記事によると同年7月6日の東京万民教会創立礼拝において
前田氏が祝辞を述べられている。
http://manminchurch.com/Japanese/ManminNews/pdf/Jp_64.pdf
以来、万民中央ニュースでは各号とも現在(第107号 2011.9.25)に至るまで
協力教会としてアッセンブリーの鶴見福音教会は紹介され続けている
http://manminchurch.com/Japanese/ManminNews/pdf/Jp_107.pdf
http://maranatha.exblog.jp/15823919/
「アッセンブリー教団に属する教会が万民中央教会の支教会一覧の中に、協力教会として紹介されています。」
とあるが村上氏の報告は正確ではない。
万民中央ニュースの支教会一覧のコーナーでアッセンブリー教団の教会が
協力教会として報告されていると報告すべきであろう。
また誰もが事実確認を容易にできるためにアドレスを記すべきであろう。
村上密氏はどういう意図があって焦点をぼかされるのであろうか
純粋なるカルトへの警鐘が目的ではなくなんらかの不純な【政治】的目的があるのであろうか
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
696 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 07:21:03.78 ID:c77I3uzr - 村上氏は「また、飯田万民教会とアッセンブリー教職名をキーワードとして検索すると、
２００８年に、茨城県にあるイエス・キリスト鉾田万民教会に牧師が足を運んだのが、交流の始まりのようです。」と
書かれているが、飯田ではなく「鉾田万民教会」＋「教職名(前田実隆)」。
鉾田万民教会を開拓した飯塚優氏は、19歳の頃二度自殺するがキリスト教に出会い救われる。
そして献身者となり教会に住みこむが対人恐怖症持ちだったので人前で話すのが苦手で苦痛。
教会を飛び出し、職を転々として40年。教会を開拓しようと思い立ち最初の集会を開いたのが2007.6
2007.9に飯田万民教会の柳承吉に連絡を取ったそうだ。
すると飯田から柳承吉が鉾田まで来てくれると言うので
前田氏は飯塚氏をキリスト教に導いた牧師という関係から連絡をし
前田氏にも来てもらったそうだ。そして
2007.10.19に鉾田は万民中央教会の支教会として最初の礼拝を行うことになったと言う。
前田氏が飯田に足を運んだわけではない。細部に正確さが欠ける情報で
異端告発するのはいかがなものか。
まあいつものことながらの村上密氏流の軽率さで悪意はないとは思うが
スタッフを充実させて下調べに力をいれたらいかがであろうか
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
697 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 07:46:26.73 ID:c77I3uzr - 失礼。
前田氏が足を運んだ時、鉾田はまだ万民教会ではなかったので
村上氏の記述である
「２００８年に、茨城県にあるイエス・キリスト鉾田万民教会に牧師が足を運んだのが、交流の始まりのようです。」は誤り。
1.前田氏が鉾田に足を運んだのは2007年の9月か10月。
2.鉾田は、この時2007年6月に産声をあげたばかりの単立の集会。
3.鉾田の飯塚優氏は前田氏の教会の元献身者
4.元献身者が自営店を閉め集会場とした。40年ぶりに献身生活にはいった。
5.元献身者が別の教団に魅かれそこの牧師と会うという。
6.同席してくださいとのことなので、それではと前田氏は立ち合われた
こういう流れなわけだが、村上密氏が前田氏に直接、万民教会は異端であると
韓国の異端専門家の諸論文を元に解説される日がくるのであろうか
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
699 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 08:09:13.63 ID:c77I3uzr - 万民教会は、教祖のイ・ジェロクの神秘的癒し能力を誇示して
教祖を神格化するカルトなので、かなり危険です。
ヤバイ度はヨイド純福音よりもはるかに高いので
きちんとヤバいと伝えていかなくてはいかんとは思うのだが
既にアッセンブリーの中で前田さんが問題にされていて
山田さんと同様、主管を取り上げられていて
主管者は理事というパターンなのかなと想像しているところ
とすると村上密氏の意図はアッセンブリの危機というタイトルで
攻撃したいのは執行部という図式となる。
であれば村上密氏に踊らされるのはアホウとなる
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
700 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 08:22:58.75 ID:c77I3uzr - なぜ、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団の危機か、
それは、この教会の主管者が教団の理事の一人であり、
具体的な対策を立てないまま、放置してきたからです。
３年以上の交流を知らなかったとは言えないはずです。
また、この間に交流を止めることもできませんでした。
これは監督責任が問われる内容です。
↑
この村上密氏の発言ね。
彼の主張からすると前田氏以外に理事が教会の主管者となっていると類推できる
そしてその主管者たる理事が前田氏の万民教会との交流を三年間止められないでいる
しかも何の対策を取っていない、と。
しかし、今回は問題を指摘しても、ネット上から削除されていません。(略)
もし放置すれば、鳴尾キリスト福音教会の離脱を防げなったことから、何ら学んでいないことになります。↑
↑
山田牧師がシュタイナー教育の幼稚園で奉仕して幼稚園HPに奉仕写真が掲載された際に
村上密氏が騒ぎ立てて写真を削除させたそうである。今回も前田牧師の件で
村上氏は騒ぎ立てているのだが写真が削除されてないそうだ。
村上氏によると削除させない教団執行部は山田牧師の件で学んでないと主張されるのだが
村上氏の圧力に屈して異端でもないシュタイナー教育を異端としてイジメを実行したところ
山田牧師氏は教会と信徒を守るためにやむなく心ならずも教団を離脱するという
事態にまでなったのだが村上密氏はなぜ写真削除にこだわるのであろうか
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- 【カルト】村上密師を検証するスレ【退治】
701 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 08:30:24.38 ID:c77I3uzr - そもそもシュタイナー教育を実践する幼稚園はまともなごく普通の幼稚園だから
村上密氏が「異端! 異端!」と騒ぎ立てているので、
山田さんに迷惑がかかってはいけないと即座に削除されたが、
万民中央教会は韓国でも異端エセと認定されている本格的なカルトなので
アッセンブリー教団が協力教会と記載するのを削除してと頼んでもすんなりと応じないでしょ。
本格派カルトからしたら、アッセンブリー教会を協力教会と記載するのはメリットがあるわけだしね
村上密氏はまじめに
普通に教育として評価のあるシュタイナー教育の幼稚園と
韓国系の本格派異端である万民中央教会を
同列に異端と考えているのであろうか。。。。
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- クリスチャントゥデイは統一協会系！Part84(210)
40 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 21:12:37.01 ID:c77I3uzr - 25 ：くとぅはん：2011/10/12(水) 05:51:23.02 ID:4jPJwxRF
ダビデ張の最新情報をお願いします。
そろそろ決定的なものを出さないと
追求し始めて6年になるので。
↑
最新情報はここにある
http://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=11587
「教会と信仰」誌記事2011年10月12日（水）08:01:03
主な教団の異端対策委員会研究報告総会の決議一覧（2011.10現在）
これによると
第65番が張在亨。
イエヂャン統合（2009年94期総会で /統一協会の核心的メンバー出身、再臨主疑惑を注視中）
イエヂャン合神（2009年94期総会 /異端要素あり、警戒、交流の禁止）。
第76番がクリスチャントゥデイ社(基督日報、ベリタス社などを含む)
イエヂャン統合（2009年94期総会 /異端擁護マスコミと決議）、
イエヂャン合神（2010年95期総会 /異端擁護マスコミと決議）
こことは無関係だがメモ
第60番イ・ジェロク(万民中央教会)
韓基総（1999年/極端な神秘主義の異端と決議）、
イエヂャン統合（1999年84期総会 /異端と決議）、
イエヂャン合神（2000年85期総会 /異端と決議）
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- 有名ブログ【吉祥寺の森から】その26
90 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 22:03:42.13 ID:c77I3uzr - エシュコル氏と杉本氏を比較すれば(失礼な話だが)、
エシュコル氏がはるかにおかしいのではないかと思う。
第一にエシュコル氏が何をどう主張されたいのか意味不明な文章しか
書かれていないが、杉本氏の文章は簡潔で明快だ。
第二にエシュコル氏をカルトぽいと私も思う。(というよりおかしな人だと思っている)
第三にエシュコル氏自体が意味不明なのでその主張を読み解く気すら起こらないのだが
その主張を読むと無茶苦茶を言っていることがわかる。
一例を挙げる
http://hswofach-wtl.jugem.jp/?eid=821
「某ブログでコメントしている多くの人達は、大体が精神に何かしらの傷を受けていると思われる。
だからお互いに傷の舐め合いをしている様にも見受けられるのである。」
吉祥寺の森からブログコメント欄はカルト化教会で傷ついた方々が書かれているのだが
傷ついた方が互いに慰め合うことに何の罪があるというのであろうか。
唐沢教会のコンセンプトも元々、既存教会からはじかれた方々の集まりではないか。
唐沢系がカルトぽいのは自分らも所詮傷のなめ合いの範疇であるのに
自分たちは精神的に自立した者同士と誇り、他者たちを軽蔑する精神性だ。
キミの分類で言えばキミたちも「無謬性」に立っているのだ。
とエシュコル氏はまったく話にならんお方なのであるが、それにしても
杉本氏のエシュコル氏に対する仕打ちは【やりすぎ】だ。
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- 有名ブログ【吉祥寺の森から】その26
91 ：暇人[hage]：2011/10/14(金) 22:35:53.09 ID:c77I3uzr - 次にサカイ氏について。
これは元々、誤解に基づいた誹謗中傷(問題を起して牧師をクビになった)を
杉本氏が行い、謝罪がないままなので杉本氏側に非がある。
しかしながらその後、相手側が執拗に杉本氏を挑発、愚弄しているので
法的問題になると相手側が司法から叱られると私は思っている。
だがまあ日本司法の通例からすると喧嘩両成敗で落ち着くのではないかと思う。
さて本題の北風氏。
彼は杉本氏と同格の論客であり、インテリであり
エシュコル氏のように意味不明でもカルト的でもなく
理路整然、明晰明確な主張をされている。
またサカイ氏のように愚弄行為も挑発行為もない、
その他、杉本氏を誹謗中傷する輩のような行為もない。
まずもって北風氏のどの発言について杉本氏がご立腹なのか不思議なのだが
善良なる田中氏のご意見のとおり、北風氏と対立するメリットが
杉本氏側にあるとは思えない。
北風氏は杉本氏を白黒二元論でクロと完全否定しているのではなく
杉本氏のカルト問題告発の功績を評価した上で「いきすぎ」を批判されているだけである。
北風氏の主張をすべて受け入れる必要はないが
エシュコル氏らへの対応とは一線を画して、批判を拝聴する姿勢を取られたほうが
杉本氏への社会評価があがるのではないだろうか
無闇と敵を作っても得にならんと私は思う
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