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369 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 01:10:47.95 ID:cqPEg2lr - >>368
>仏教者なら、前レスであげた基準に従って、自分で判断してみよ 本当に、小学生以下の記憶力だなwwww 俺が「仏教者」?wwwwww >無宗教者の私には、 >宗教の醜悪な宗派間紛争に介入する興味はない。 誰が、いつ 「 宗派間紛争」の話をしたか? お前、マジで頭大丈夫か? レス見直してみ。 いったいどこでそんな話がでたか? 俺が聞いたのは、お前の繰り返す発言、 『日本は大乗仏教の国である。異教徒は出て行け。』 これの根拠となる大乗仏教の宗派は、どれか? っていうこと。 真宗、日蓮系、真言宗、禅宗・・・・・ いったい、どれを指して「日本の大乗仏教」と言っているのか? これだけだぞwwwwww
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371 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 01:16:46.72 ID:cqPEg2lr - >>370 んなこたあ、どうでもいいんだよ、バカタレがwwwww
俺は宗教者でも、なんでもねえよ、アホwww 釈迦? イエス? どれだけ批判されようが、痛くも痒くもねえわwwwww さっさと答えんかい、ボケwwww
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373 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 01:28:04.86 ID:cqPEg2lr - >机師を見習って、「宗教破壊の宗教」である禅でも試してみたらどうか。
おい、こらアホ隠居www その「禅」の総元締めの曹洞宗が、「業論」のバリバリの肯定宗派だってのを 知ってのことか? 「差別戒名」「ハンセン病患者」問題の張本人だぞwwwww お前も、宝珠と同じ、「業論肯定論者」なわけか?wwwwwww
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375 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 01:32:12.80 ID:cqPEg2lr - >>372
>宗教者でないのなら、なぜそれほど必死に宗教を擁護する?宗教開祖批判の >一つでもやってみろ。どうしても出来ないのだろw。 どわっはっはっは〜〜〜〜〜 ハイハイ。 釈迦は、鬱病ねwwwww イエスは統合失調症だったけか? そうだね、そのとおりだねwwwww こいつらのせいで、宗教なんていらんもんが、はやってしまったwww まだ、足りないか? www
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376 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 01:36:51.67 ID:cqPEg2lr - >>372
>日本に小乗寺院が皆無なのなら、「日本は大乗仏教の国」と結論できるでは >ないか。 つまり、「日本の仏教は『全て』大乗仏教である。」 よって、「日本の仏教は『全て』支持する」 これでいいんだな?wwww
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384 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 03:19:32.60 ID:cqPEg2lr - >>377
>直ぐに「全て」とか「絶対」という言葉を使いたがるのが、宗教の特徴。 ・・・・・ なんでそうやって関係ない話に逃げるのか?wwww >大乗仏教を称していても、「一神教的な要素を有するものは支持できない」 >と既に述べている。 だから、その 「一神教的な要素を有さないのは何宗か?」って何度聞いたらいいわけだ?www >>378 >私は曹洞宗の「信者」ではなく、無宗教者として客観的にコメントして ・・・ どアホwwwww お前が「禅宗」を勧めたんだろうが? いいの? 曹洞宗は「業論」を教えているんだぞ。 お前のスタンスからしたら、そういう宗教には近づかない方がいいんだろうが? 狂わされちゃうぞwwwww >>381 >全部そろえば、君の洗脳は解除された。おめでとうw。 アホwwww 生まれてから一度も宗教を信仰したことも、洗脳されたこともないわwwwww
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385 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 03:36:18.38 ID:cqPEg2lr - >>383 本当にわかんねえ野郎だなwwwww
俺にとっちゃ、「釈迦仏教」だろうが「大乗仏教」だろうが、そんなことどうでもいいわけww いいか? 俺が聞いているのは、「お前が支持する『大乗仏教』ってのは何宗か?」 これだけwww お前は、「日本は大乗仏教の国だから異教徒は出てけ」 繰り返しこう言ってたな? ところがだ、一方で「一向一揆、法華一揆」などは宗教に狂わされた哀れな信者たちが 引き起こしたものだ と、真宗、日蓮系 を批判する。 そして、 曹洞宗が説く「転生、業論」を批判すると思えば、「禅」を勧めたりする。 お前の頭の中、どうなってんの?wwwwwww お前が、「日本は大乗仏教の国」 こう言い切って「日本人にお薦めの仏教」ってのは 何宗なわけだ? これを聴いてんだろうがww 真宗か? 日蓮系か? 禅の曹洞宗か? それとも真言か? 同じ禅でも、臨済ならOKか?
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400 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 10:25:02.54 ID:cqPEg2lr - 1616年(元和2)、松倉重政(まつくらしげまさ)は肥前日野江の藩主となる。
1618年(元和4)、一国一城の制にしたがって従来あった原城と日野江城を廃して 島原城(森岳城とも)の建築を始める。石高に見合っていない壮大な規模で あった島原城の建築のため、領民から徹底的に搾り取った。さらに検地を行い、 領内の石高を実勢の倍近くに見積もり、領民の限界を超える税を取り立てた。 1630年(寛永7)、松倉重政が急逝。重政の子・勝家(かついえ)が藩主に。 石高を基準とする年貢以外の収入源であった対外貿易が幕府の禁制によって なくなり、さらに1635年(寛永12)には凶作が始まった。そのため、 あらゆる生産物、生活手段に課税し、この過酷な税の取り立てが島原での一揆の要因でした。 この部分は、あえて触れずにカットするwwwwww こういうのを『印象操作』というwwwwwwwww
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160 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 10:39:28.04 ID:cqPEg2lr - >>159 お前、あれか? 時々、現れては、片っ端からポイントのずれた
横レス付けまくってるアホか?wwww それは、何だ? 「洗脳」のこと言ってるのか?
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164 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:03:43.75 ID:cqPEg2lr - >>161 長文で一生懸命、書いてることは分かるが趣旨がさっぱりだwwww
何? 相手に気遣った表現をを用いて議論しなさい と言いたいわけ? 相手の感情を考慮した上で、自己の論理を構築しろ って言ってるの? まさか、対論には御互いの感情の混入があります なんて中学生でもわかる 当たり前のことを確認してるわけでもなかろう?ww
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166 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:08:13.90 ID:cqPEg2lr - >>162
>「神が存在するかどうか、結論が出ない」が結論ですから。 い〜〜や、結論は初めから出ているww 『神が存在する蓋然性は、限りなくゼロに近い。』 >あまりにも言葉が悪すぎたりして、ひどい時は見ていられなくなって >ポイントがずれた事を言うことにしています。 >なぜかというと、建設的に議論してほしいからです。 文意が前後で繋がらないwww お前さんの文の特徴だwwww
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168 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:14:09.37 ID:cqPEg2lr - >>165
>確認しています。その中学生でもわかるような事をしていないからです。 ん? 何? 結局、対論には感情の混入がしばしばあります。 お互いに、感情を抑えて議論しましょうねって言いたかったわけ? 二行で済むが・・・・・
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404 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:22:43.02 ID:cqPEg2lr - >「(私の)生命が中心でそれ以外の生物、無生物がそれを支えている」という一方通行の考えは
>縁起ではありません。分かりますか? 隠居には絶対理解できません。 もし分かるなら、相手の心情を無視した「レイプ肯定論」「セクハラ肯定論」 などを主張出来るはずがないwwwwwww
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405 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:29:22.60 ID:cqPEg2lr - >領主の判断ミス・無配慮による過剰な徴収は、島原に限ったことでない。
そう、だから各地で一揆が起こった。別にキリスト教徒であろうが、なかろうが 「生きて行かれない状況に追い込まれれば一揆は起こる」 それが第一原因なわけ。
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171 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:31:53.46 ID:cqPEg2lr - >あれを二行で書けるんですか?
「対論には感情の混入がしばしばあります。 お互いに、感情を抑えて議論しましょうね」 二行で書けてるけど・・・・・
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175 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:36:56.01 ID:cqPEg2lr - >>173 行間を読めってwwwwww
その前に、自分の表現力を見直してみる必要性を感じないか?wwww
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176 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:40:13.98 ID:cqPEg2lr - さらに、
>二行で書けるんですか?書けるなら、どうしてあなたたちの文章は長い事が多いのでしょうか。 これも全く意味不明www 長文でかく必要がある内容なら、長文で説明すれば良い。 二行で済む内容なら、だらだらと長文を用いる必要はない。 それだけのことさwww
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178 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:46:21.12 ID:cqPEg2lr - >>177 あのねえww
>だから、完璧な説明はできないのです。 誰も完璧な説明をしろなんて言ってないよwww >だから、書ききれなかったところは、想像しながら読むしかないんです。 「ごく普通の読解力のある人が、ごく普通に読んで意味が通じる文章を書く。」 先ず、これが先決ね。 そこをすっ飛ばして、読み手に想像力を働かして 行間を読んで俺様の言いたいことを正しく理解しろ ってのは、 トンデモさんの暴論ですよwwww
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409 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 11:53:01.76 ID:cqPEg2lr - >>404
>互いに支えあってるんでしょ? 「互いに」ではないだろう? >・・一方通行の考えは ・・・ 隠居の見解にしばしば見られる「自分中心主義の思考」への批判だろ? だから、その実例として、「レイプ肯定論」「セクハラ肯定論」 に言及したわけだがねwww
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186 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 12:00:55.29 ID:cqPEg2lr - >>179 >>181 あのねえ、こっちの見解をまず正しく読んでねwww
俺はね、「ごく普通の読解力のある人が、ごく普通に読んで意味が通じる文章を書く。」 と言ってるだけねWw それがなんで「万人・・」になるわけ? そして、「長文で説明するする必要がある内容であれば、長文で書けば良く 二行で済むような内容なら、二行で済ませれば良い。」と言ってるのwwww もう論点がぐちゃぐちゃになってるぞwwww
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191 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 12:14:47.31 ID:cqPEg2lr - >>187
>万人に解る言葉とは、ようするに宗教の言葉です。大統領演説のような言葉です。 wwwww 「昨日、私の家のひまわりが咲きました。とっても綺麗でした。」 この文章の内容が理解できない人がいるか? これは「宗教の言葉」か? 「大統領演説」のような文章か? お前、頭大丈夫か?wwww
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195 :神も仏も名無しさん[]:2011/09/15(木) 12:18:40.62 ID:cqPEg2lr - >>193 いや〜〜、本当にまず人の文をしっかり読もうねwww
「ひまわり」ねwww
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