- 天理教撲滅運動１１
564 ：せめて十行で語る基本。[]：2011/07/01(金) 00:35:56.97 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 3
ちやつんであとかりとりてしもたなら あといでるのハよふきづとめや
{血や積んで｝｛茶つんで｝ みきの予言。 犠牲者は出すべきでは無いからこそ「茶」で、悟るべきなのだ。
小学生の茶摘み体験の茶葉に放射性セシウム 東京・板橋
板橋区赤塚支所によると５月９日、区立小３校の４〜５年生２９８人が参加し、区内の茶畑で茶摘みをした。
茶葉を区が６月に検査したところ、製茶した一番茶から放射性セシウム１３４が１キロ当たり１３００ベクレル、放射性セシウム１３７が同１４００ベクレルの計２７００ベクレル検出された。
食品衛生法の基準５００ベクレルの５倍以上にあたる。
天理２スレには、 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1273405833/ 434 ：三行で語る基本。：2011/06/15(水) 04:16:11.07 ID:II9nTans
「国会では治まらないの数理」 お筆先は 文字で読んで、音で読んで の二種類です。「ちや」が文字。「茶」は音。
上たるハ心いさんでくるほとに なんどきにくるこくけんがきた 二号2 ちやつんであとかりとりてしもたなら あといでるのハよふきづとめや 二号3
↑ 高山は軍事力に熱を入れて「難時」の刻限に来た。多くの犠牲を出して、その始末を終えたら陽気くらしの世となる。と解釈されます。
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567 ：「基本」はおそらく発狂する。[]：2011/07/01(金) 01:32:18.28 ID:H2RIbOVc - 「おやさまは、発狂していない」 おやさまは「柿」がお好き。「茶」と「柿」にはタンニンがあり、放射能から防御する。
放射性金属の回収方法及びその装置 という特許があって、その主たる内容は「タンニン」による放射性金属の除去というものである。
http://www.patentjp.com/14/U/U100008/DA10003.html 三菱マテリアル株式会社
【請求項６】 不溶性タンニン(23d)を充填したカラム(23)に放射性金属を含む廃液を通して前記放射性金属を不溶性タンニン(23d)に吸着し、
２価の銀イオンを含む硝酸水溶液が循環して通過する循環パイプ(20)の途中に前記カラム(23)を取外し可能に取付け、
前記カラム(23)に充填された不溶性タンニン(23d)を硝酸水溶液により水溶性タンニンに解離するとともに前記２価の銀イオンによりタンニン酸構造を分解し、前記放射性金属を回収する方法であって、
前記カラム(23)に前記放射性金属を含む廃液を前記カラム(23)の上部(23a)から下部(23b)に通し、２価の銀イオンを含む硝酸水溶液を前記カラム(23)の下部(23b)から上部(23a)に通すことを特徴とする放射性金属の回収方法。
お茶の主成分カテキンは、「ストロンチウム90は、茶葉と反応し、水不溶性成分となり、茶浸出液には含まれないのです」というように、放射能を化合物として吸ってしまう。
だから、発狂するはずの無いおやさまは、
「ちやつんであとかりとりてしもたなら あといでるのハよふきづとめや」
放射能対策として、後始末を「茶つんで後刈り取りて」と、予言してもいるのです。
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568 ：「基本」はそれは赤ん坊である。 []：2011/07/01(金) 01:54:09.86 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 3
ちやつんであとかりとりてしもたなら あといでるのハよふきづとめや
この予言は、武器としての核を、経済としての原発にと展開する、勇みおごる高山の思い上がりに対して、その返しとしての放射能汚染が茶葉に出ること。
さらに、その放射能汚染の後始末を予言されてのもので、それは、具体的に「茶」と示しているあたりが、みき母の心憎いばかりのお優しさである。
おやさまが掃除したいのは、大社高山であり、庶民では無い。
原発の地震波直撃は、人間が招き寄せた共振共鳴による、人災であり、罪は高山にある。
それならば、庶民に対する救済策があるのが、天理であり、「水晶」「茶」。
この、お筆先お指図にて端的に示されたものは、庶民で扱える。手のほどこしようがあるのだ。
全てに、わが子が可愛いばかりのみき母さま。天日火の海の中にも、お筆先がある、お指図がある。親心がある。
基本的に、それは、三才心。赤子になっておやにもたれることだ。
基本。それは赤ん坊である。
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572 ：「基本」はそれは赤ん坊である。 []：2011/07/01(金) 11:47:51.74 ID:H2RIbOVc - テレビでも映画でも見ていたら分かる事ですが、ダイナマイトはやくざさんでも扱えます。
石油は、これも、主婦でも扱います。
「核」は、原発はとしましょう。
世界では、四つの企業グループしか製造できません。意味がまるで違う存在です。
石油も火薬も人間が扱う危険物であることは確かですが、原爆や水爆は石油やダイナマイトとは破壊力が違います。
そして何より、人間が管理しきれないという、問題がありますね。
５７１さんではありませんが、高山さんの事、なんでそんなに批判するのかと、思っている人は本当は大勢いるんだと思いますよ。
電力会社の株主総会でも、原発反対は少数意見ですしね。
トヨタがあっての豊田市ですし、それのどこが悪い、経済人が経済高山を構築しなきゃ、日本は負けるという考え方ですね。
さて、私は、幼児的に単純に、おやさまの嫌いなものは嫌い、それだけのことです。
ところで、おやさまの予言は、信じないことです。
お筆先を踏まえて見ていたらよい、それだけの事です。
高山の悪事を見据えているのは、おやさまお一人。
高山と仲良しな、理の親擁護派の方々には、見えるはず無いのがおやさまの親心ですから。
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573 ：「基本」はそれは赤ん坊である。 []：2011/07/01(金) 12:16:36.22 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 つとめのにんぢうほしい 「のぼせかんてきゆうている」
このつとめとこからくるとをもうかな 上たるところいさみくるぞや 4 たん／＼と神のしゆごふとゆうものハ めつらし事をみなしかけるで 5
にち／＼に神の心のせきこみを みないちれつハなんとをもてる 6 なにゝてもやまいいたみハさらになし 神のせきこみてびきなるそや 7
せきこみもなにゆへなるとゆうならば つとめのにんぢうほしい事から 8 このつとめなんの事やとをもている よろづたすけのもよふばかりを 9
このたすけいまばかりとハをもうなよ これまつたいのこふきなるぞや 10 一寸はなしのぼせかんてきゆうている やまいでハない神のせきこみ 11
さて、富国強兵にまい進を仕掛ける明治政府は「武勇に勇む」。← 対して「つとめ」を教える。みき母。
そして、ここで「つとめのにんぢう」が欲しいと、示されています。
そこで、「一寸はなし」です。のぼせ・かんてきというのは、脳波の異常の病気で、天日火の海の身の内・人体版、です。
お筆先講義では、「のぼせは逆上」「かんてき」は「気が違ってしまったかと思われるような状態」と解説されています。
のぼせかんてきと言う状態になるという事は、神がつとめの人衆にと急き込んでいるという事です。上田ナライトさんもそうでした。
それは「よろづたすけの模様」の人衆であるという事です。
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574 ：基本。[]：2011/07/01(金) 13:23:27.14 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 やまいではない 神の急き込み。
５７１さんの投稿を読んでいますと、本当に「理の親信仰」をしている人と言うのは、のぼせかんてきという様な身上を頂かないと、よろずたすけの人衆には使えないという事です。
おふでさき二号ののぼせかんてきは、辻忠作さんの妹くらさんの病から、それを台として、書かれています。
一度は、おやさまにおたすけ頂いたのですが、それから離れています。
それでは、このお筆先のあと、どうなったかは、・・それは、ひながたどおりです。
各大教会や理の親信仰有力教会、その取り巻きの先生たちは、「のぼせかんてき」を経て、神様にお使い頂けるわけです。
「のぼせ」とは、高慢の埃のある状態、かんてきもまた、高慢からの腹立ちということで、理の親信仰の先生方は、のぼせ上がっていて、理の子を上から震えるほどしかりつける。
その心は、のぼせかんてきの埃の、高慢と腹立ちを掃除して、心が澄むなら、つとめの人衆です。
高山がなんで危険なのかさえ理解できない、おごり高ぶりの天理教団は、天日火の海で掃除しかない。
撲滅は、その中からの、人衆集めから開始されます。
道の専門家とは、「気の間違いかしれん」というような、狂気的な信心を出来ないものには、なれるものでは無いという事です。
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578 ：基本。[]：2011/07/01(金) 17:48:34.37 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 神の一条をわかりない。
「充分ご守護いただいてたすかってきている」と、それが証拠だと思い上がるのは、理の親グループの我が家万歳！のあざなさです。 ←これを一軒一戸の思案と言うのです。
ご守護、それは、「この世の普請の道具になる」との「お約束」。が残っていての事でしょう。その理由で、初代たちが理の子信者にみつがせてのものでしょう。
たん／＼としんぢつ神の一ちよふ といてきかせどまだハかりない 12 はや／＼とをもてでよふとをもへとも みちがのふてハでるにでられん 13
このみちをはやくつけよとをもへとも ほかなるとこでつけるとこなし 14 このみちをしんぢつをもう事ならば むねのうちよりよろづしやんせ 15
道の子と自称されていますが、胸のうちより「万事(よろづ)」を思案してください。「他なる所でつけるとこなし」であり、それは、大教会分教会組織では無い、神の打ち分け場所のことです。お筆先は、親神の言葉です。
第2号 16 このはなしなんの事やとをもている 神のうちわけばしよせきこむ
What do you think this talk is about? I am hastening for the places where God's truth is conveyed.
今諭した話の真意は、何処にあると思う、それは国々所々に打ち分け場所の出来るのを急ぐのである。
「うちわけばしよ」とは、打ち分け場所で、将来は内、中、外に各々三十一ヶ所宛、都合九十三ヶ所出来ると仰せられた。
如何に業病の者でも、その打ち分け場所を回っているうちに病気を救けて頂くのであるが、そのうち一カ所は非常に辺ぴな所にある。しかし、これを略するようでは救からない。
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579 ：基本。[]：2011/07/01(金) 18:08:44.03 ID:H2RIbOVc - [おやさまの示された 掃除 の教理] お筆先二号 屋敷の掃除→ 夢見たように埃散る。
原典に照らせば、打ち分け場所が、将来は内、中、外に各々三十一ヶ所宛、都合九十三ヶ所出来る ← 天理教団は役割終了。
このはなしなんの事やとをもている 神のうちわけばしよせきこむ 16
このみちが一寸みゑかけた事ならば せかいの心みないさみてる 17
なにゝても神のゆう事しかときけ やしきのそふぢでけた事なら 18
もふみへるよこめふるまないほどに ゆめみたよふにほこりちるぞや 19
このほこりすきやかはろた事ならば あとハよろづのたすけ一ちよ 20
つまり、大社高山の取り払いするには、天理教団と言う中山家の紋付着て、理の親信仰している「教内高山」は、いたらおかしい。
理の親ですと自分から、「高山です」と威張っている、そういう山名系愛町系の「理の親」には、夢見たように、埃は散ると、きれいな信心に掃除です。
それで、偽者の理の親擁護施設は、反省の時代が来て、本当の打ち分け場所が、開始できるのです。
それこそが、愛町の偽装した「門をくぐればたすかる場所」の本物の登場となる。夜明けです。
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580 ：基本。[]：2011/07/01(金) 20:16:13.66 ID:H2RIbOVc -
お筆先一号では、中山秀司と内縁のおちえさんの、神一条の屋敷内での「一軒一戸の思案」が掃除の対象でした。
それは、「山坂や、いばらぐろも、崖道も。・・」という、神一条の道を通ろうとしないという、おちえさんの姿勢を掃除したということになります。
お屋敷の中にいて、生計維持や家族の幸せを最優先し、世界助けるという道具にあらざる場合には、お屋敷を送り出すという、ひな型となっています。
お筆先二号には、唐人とは、歴史的には、西欧諸国が日本の内政外征に深く関与し、西欧の軍事、経済、金融資本に思うままにされていた事実を示しています。
明治維新に、唐人の武器にて勝利した官軍幹部は、西欧型強国、経済高山を目指して、中央集権型国家組織を構築します。廃藩置県がなされた時、それが開始されました。
お上が「富国強兵」にまい進するという事は、「血や」を積むことであり、多くの平民の血が流される軍国主義の開始でした。
おやさまは、明治二年、三月にお筆先二号を執筆された。そこで「なんどきにくる 刻限が来た」と示されている。
その時期が「ちやつんで あとかりとりてしまう」時期と、示されてある。
それが何時のことなのか、見えかける時期としては「十五日」と示されては、います。
第2号 44 たん／＼と十五日よりみゑかける 善とあくとハみなあらハれる
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