- 阿含宗という宗教１９４
548 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 00:14:17.95 ID:VTPXckAF -
天耳通と他心通の区別が付けられない大川隆法は、おそらく、
彼の一番得意とする能力であるシャーマンとしての能力、
これはもちろん他心通の一種であるが、それしか持っていないのだ。
だから、恐らくさまざまな本が書けるというのも、その能力を駆使して、
多くの情報を、神や聖霊から、引っ張ってこれるおかげであろう。
しかしながら、仏教の基本を阿含経に置かないという根本的な
致命的なミスを冒しており、彼の言う神や聖霊は限界を持った霊に過ぎない。
つまりは、現実とは一致しない歪んだ神や仏である。
出口王仁三郎や岡本天命らは恐らく本物の預言者であろうが、
大川隆法、麻原彰晃、文鮮明、という人々こそ
黙示録に予言された多くの偽預言者なのだろう、と思われる。
東日本の大震災という契機を利用して、布教に専念する幸福の科学は
偽預言者の最たるものではなかろうか。
大乗仏教は最後は迷惑な菩薩を生み出し、地域社会まで、破壊する性質がある。
大乗仏教は、阿含経をおとしめるために、いろいろなしるしを持っている。
第一に、阿羅漢の悟りを如来よりワンランク低い悟りだと言ってくる。
阿羅漢たちは来世に成仏し、釈迦のように多くの弟子を持つかのごとく、
言ってくるのだ。だが、世の中には、他者を教導せず、弟子を持たなかった
覚醒者も多くいる。独覚と呼ばれる最高の悟りを得た聖者たちである。
弟子を多く持たなければ最高の悟りでなはい、というような
間違った解釈は大乗仏教独特の、特徴ある間違いなのだ。
第二のしるしは、菩薩行という概念で、社会的迷惑を平然と行うことである。
選挙に出るのもその一環である。オウムや幸福のKだけでなく、
これからも大乗系宗教が世の中を乱そうとすることだろう。
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- 阿含宗という宗教１９５
240 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 00:19:52.04 ID:VTPXckAF -
忍法帖は、幼稚園児だと思います。お父さんのコンピューターを
あまり いたずらしないようにね。
大乗経典を読むと、麻原彰晃や大川隆法みたいになっちゃうからね。
阿含経を読むんだよ。
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- 阿含宗という宗教１９４
549 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 00:44:17.52 ID:VTPXckAF -
人が心をコントロールできずに、人生不如意で苦しんでるのに、
解決策は、心を理性でコントロールすればよい、と、
まったく同じ意見を言った奴が、このスレにかつて居ました。
それがユビキタスです。私がそのとき彼に言ったのは、
ユビキタスが正しいのなら、釈迦は最初から悩んで無い、
宗教は最初から要らない、というものでした。
ユビキタスも、まったく大川隆法と同じなのです。
大乗仏教の人は皆同じことを言ってのける。宗教に向いてないのだ。
人がなぜ宗教に赴くのかが分かってない。
人生を縛りつけて、苦の運命を強制してくる煩悩の怖さに気付いていない。
大乗仏教徒は、宗教ではずぶの素人なのです。解決策が提示できないし、
解決の糸口さえ知らない。
煩悩が定義できないから、宗教が意味の無いものになっている。
煩悩が定義できないと、その対処策であるはずの仏教が定義づけできません。
仏教の定義付けができないので、仏教を語らせると、どこかで
道徳の教科書みたいな、言葉が並び始める。
つまり、隣人愛、思いやり、やさしさ、明るい心、等々。
煩悩がそういうものを邪魔している現実があるのにもかかわらず、
その対処策を示さずして、そういう言葉を並べる。
それは、何も始めていないのと同じ。
煩悩を運命と同義語であると悟らぬものは 恥を知れ！
大川隆法 池田大作 お前らは宗教の指導者としての失格だ！！
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- 阿含宗という宗教１９４
550 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 00:50:55.79 ID:VTPXckAF -
桐山先生が 如何に素晴らしいか もう お分かりでしょう
人生不如意の現実から出発している宗教家です
彼一人だけは煩悩の定義づけに成功しています
彼の言う因縁とは運命のことです
煩悩は運命と同義語だと再三、申し上げてきました。
桐山先生だけが、あらゆる宗教化の中で、煩悩を言い当てておられる。
こんな人 他にいない。
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- 阿含宗という宗教１９４
551 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 00:51:59.83 ID:VTPXckAF - 宗教化 → 宗教家
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- 阿含宗という宗教１９４
552 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 01:19:51.97 ID:VTPXckAF - >>546 は非常に失礼ではないか。本人の承諾なしに、
勝手に心を読まないでくんなまし。いやん。ばかん。
ある程度当たっているんどすええ、俺の心は まっくろくろすけ でした。
反省、反省。桐山先生が境涯落としたから、俺が今日本一なんて
もう書かない、書かない。瞑想、瞑想。
-----------おまけ---------
煩悩の静止力が発揮されるとき
かの観世音菩薩が煩悩を破壊するとき
仏典で名高き、梵音海潮音、は現れるだろう。その音は
天耳通を成就した修行者のみに聞こえるだろう。
心の中の煩悩を観察し、煩悩から解脱するときの漏尽通ではなく、
今まさに煩悩が己を苦しめようとすのを静止する力、それが
観世音菩薩の力であり、そのときに
聞こえる音が まるで 海の潮騒のように反復される
海潮音である。
その妙なる音は、世間のあらゆる音を越えた美しさを持っている。
ああ こんなことは 体験者の俺しか書けないなああああ
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- 阿含宗という宗教１９４
553 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 01:32:31.51 ID:VTPXckAF - 観世音菩薩----と---漏尽通---の関係というものは、今書いたもので
分かると思う。普段は、人間は、煩悩からの攻撃にさらされている。
だから解脱どころではないのだ。とりあえず、煩悩の言うことを聞かないだけで
精一杯になってるわけだ。その時の煩悩抑止力は観世音菩薩、ということだ。
漏尽通はその先にある訳です。今度は、こちらが煩悩を攻撃する。
全体像を把握し、観察してしまうことで、完全な煩悩消去となる。
まず、煩悩解脱の前に、煩悩からの救済力＝観音が、前段階としてある。
ですから、大乗仏教経典数ある中で、観音経は、別格な存在である。
これだけは、霊能力者が書いたのだ。大乗経典のほとんどは
霊能力の無い、文士が書いたのだが、観音経だけは、背後に、
天耳通の成就の体験談が含まれているのだ。
そこが、実に面白い。こういう経典も含まれている。
法華経の懐が深い部分。
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- 阿含宗という宗教１９４
556 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 08:00:24.84 ID:VTPXckAF -
つまるところ観世音菩薩というのは、煩悩に対処して、
煩悩に流されず、運命の力に負けまいとする修行者の
能力の一部に過ぎないのだ。
それを神として、祈りの対象にして本尊とすることに
効果が無いわけではない。むしろ、同じ領域を
扱っていると考えられるソンデイ学派は積極的に信仰の効果を
認めている。それは、運命に流される自我とは違うもう一つの
自我を設定しないと、この煩悩に流されず対決することが不可能であるからだ。
運命は自分自身に他ならず、自分自身を乗り越えるという難事業には
神が必要であり、神に対する祈りが必要になる。
特に密教という形式には、身口意の三方向から修行者を徹底的に
加護し、導く点で、効果が期待できる。要するに、祈りの形式が
細部までびっしりと決まっていたほうが、しっかりとした自我コントロールが
できるのだ。運命に流される自我を俯瞰する超自我を脳裏に建設する場合に、
様式美や伝統というものが無い場合、やはり力が弱くなると考えられる訳である。
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557 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 08:08:50.43 ID:VTPXckAF - 煩悩の力が、修行者を滅ぼすことを観世音菩薩は防ぐわけだが、
煩悩が消滅するわけではない。救済すれども解脱せずである。
であるから、観世音菩薩はあくまで菩薩であって、観世音如来ではない。
仏教は最終的に煩悩の消滅までを目指す。そのことを忘れてはならない。
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- 阿含宗という宗教１９４
558 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 08:19:38.65 ID:VTPXckAF - 煩悩というものは、自分を滅ぼす意志があり、一度失敗しても
２度３度と、人生の破壊を計画し、実行しようとする。
しがたって、一度観世音菩薩に救われたとしても、それだけで
絶対的に安心、という訳には行かないのである。
煩悩が消滅するわけではない。救済すれども解脱せずである。
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- 阿含宗という宗教１９４
559 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 08:23:17.73 ID:VTPXckAF - 須陀恒以上の沙門果の聖者たちは、この安心感を持っている。
苦しみの根源が無いのであるから、それこそ 人生高みの見物である。
日常生活、万事、大過がない。
もちろん怒りの念、性欲はあるのだけれど、人生の破局的な運命に結びつくことが絶対無い。
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- 阿含宗という宗教１９４
562 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 10:49:21.82 ID:VTPXckAF -
お釈迦様が阿含だけをお説きなったので、釈迦の経典と呼べるのは
阿含経だけなのです。そういう基本をはずしてしまったので、
大川君は矛盾だらけになってしまった。今や幸福の科学の教義の矛盾は
日本でも最低の評価を受けております。最初、日蓮から霊言をもらった大川が、
それだけでは日蓮宗と同様になってしまうので、釈迦は法華経だけを説いたのではなく、
ほかにも素晴らしい教えが沢山あるとしたかった。！！！だが、法華経の作者たちは
法華経が最高の経典で、最後の経典だと抜かしておる。そこですでに矛盾！
仏陀自身から霊験をもらったのなら、法華経がシャカの教説である阿含経を
貶めるために、いろいろ嘘を吐いていることを、教えてもらっていなければならない筈なのに、
何しろ出発点が日蓮なので否定する訳にもいかない。こうして、
矛盾をほったらかしにして、キリストや、孔子まで手を出したもんだから
いまや幸福の科学は世界で一番矛盾が多い最低の宗教になってしまった。
ちょっと宗教に詳しい人が詠めば、突っ込み所満載の教義になっている。
そういう矛盾をも包括して、まとめて面倒を見るのが俺様だとしか言い様が
無くなっしまった。それが現在の大川とっつん坊やだ。
そんな簡単なことが分からない幸福の信者というものは
大川という狐にだまされた日本でも一番宗教に無知な群集なんですよ。
阿含経しか釈迦が説かなかった、という基本的な仏教知識知らなかったんだから、
若い頃の大川君が、公務員試験に落ちたというのは、きわめて当然だった
としか言いようが無いす。ナイス。
小林君は一刻も早く目を覚まして大川という狐の大皮をかぶった
阿呆から決別するように。
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- 阿含宗という宗教１９４
563 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 10:59:45.92 ID:VTPXckAF - 大川の出鱈目な教義は、公務員試験に落ちた大川の狂った劣等感が作り出した
いたちの最後っ屁! 世間を欺き、世間から金を奪う、哀れな復讐劇に過ぎぬ。
大川の顔は狐じゃああ！ あの顔は狐のとっつあんだ！
小林君がほんとにレイシ能力があるのなら、
彼の背後に狐が見えるはずじゃぞ! よく見てみい。
最後にももう一度繰り返す、
釈迦は阿含経しか説いておらん。これが事実である。
今、仏教学者たちが問題にしているのは、阿含経には後世の加筆が
含まれている、ということだ。どこまでが加筆であるのかが問われておる。
他の経典は、釈迦の直説のお経ではないというのは。もはや常識となっています。
釈迦は阿含経しか説いておらん。
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- 阿含宗という宗教１９４
564 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 11:15:59.28 ID:VTPXckAF - 559 で分かるように、最高の悟りに到達した阿羅漢といえども、
怒ったり、嘆いたりするし、性欲も食欲も感じるのだ。
そこを煩悩と取り違えるとは！ 阿羅漢も人間ですから、根本的な欲望はある。
幼稚園児の忍法さんは、小林君と大差ないあほです。
際限なきものです。
煩悩は運命と同義語なのですよ。
そして
煩悩に対処する方法論が無い宗教は 無価値 なのですよ。
阿含宗の、煩悩に対処する方法論をいんちきとしてきたユビキタスらは
すでに論理が瓦解し、このスレから消散し居なくなったではありませんか！
そういう馬鹿のカスである私文書こと忍法さんも、
そろそろこのスレでは寿命でしょう、
かかかかかかかかか。
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- 池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
657 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 13:13:37.35 ID:VTPXckAF -
石原慎太郎支持。 「パチンコは我慢しなさい」
皆が思っていたことをよくぞ言ってくれた。
本当にそう思う。昼間からスロットに並んでる若者たちが
俺は心配なんだ。将来のために、研鑽を積んだり、勉強したりする
そのための時間を大量に浪費してしまうスロット。
彼らの将来は本当に暗い。
石原慎太郎の言うことを良く訊いて、立派な大人になってくれ。
日本の復興は若者がやるんだ。がんばってくれ。
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- 池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
658 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 13:14:58.56 ID:VTPXckAF - 幼稚園に通っている忍法帖チャンもがんばれ！
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- 阿含宗という宗教１９４
565 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 13:19:30.30 ID:VTPXckAF - おおおお！ >>558 におかしな間違いがあった。
しがたって 訂正→ したがって
やはり俺様は阿那含だな。「死が絶って」と書いてしまった
無意識に。
俺には、もう死も誕生も無い、輪廻を超えたということかあ。
ああ、俺様は阿那含ちゃん。
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- 阿含宗という宗教１９４
568 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 14:28:58.07 ID:VTPXckAF -
阿含以外の経典を釈迦の説法としてしまうと
多くの矛盾が出てくる。あんたの師匠の大川は
そのせいで矛盾だらけではないか！ それが分かっていながら
なぜ大川を捨てられないのか！ 未練を捨てよ！
今があんたの人生の変え時じゃ。
悪い事は言わん、釈迦の直説の説法が大半以上含まれている阿含経を選ばず、
釈迦の直説の説法が全然含まれていない経典を選ぶ必要がどこにあるのか？
阿含経の中に菩提法が存在し、阿含経典以外に菩提法は存在しない。
馬鹿なことを言い続けるな。
黄金をあなたが求めているとして、
黄金が含まれた山と、まるで含まれていない山の、どちらを選ぶのか
という簡単な選択である。
なぜ阿含経に目を向けないのか？
もう一度俺の書いた文を読んでみよ
お前が阿含経に目を向けないのは
お前が成仏を欲していないからだ
お前は煩悩から解脱したいと欲していないからだ
煩悩の脅威を感じていないのだ
だから、煩悩解脱の方法が書いてある阿含経を無視できるのだ
お前は宗教に不向きなんだ
お前のような奴は、世間で普通に人生を生きておれ
大川に銭を取られるな
彼に付いて行っても 何も得られん
彼はただのシャーマンだ
悟りを得る方法は知らん
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- 阿含宗という宗教１９５
243 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 14:32:09.81 ID:VTPXckAF - >>241 こらこら、お父さんのコンピューターをいたずらしちゃ、だめ。
子供はお外で元気にポポポポーーーーン。・・・ね。
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- 阿含宗という宗教１９４
569 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 14:39:34.54 ID:VTPXckAF - 悟りを得る方法を論じられる人が
本当に解脱をしている人である
エル・カンターレのどこに方法論が？？
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- 阿含宗という宗教１９４
571 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 15:24:07.96 ID:VTPXckAF -
私は解脱した体験を持っているので、桐山先生と同様に方法論を語れる訳です。また煩悩に実際を語れますし、
３３菩提だけでなく、４如意足法の方法も知っています。
4 - 7 - 6（3） への階梯の昇り方も知っているのです。
それだけでなく漏尽通の前段階の煩悩への対処方法としての
観世音菩薩の意味さえ語れるのです。
大川にできますか？
解脱を果たしてないから何もできないのではないですか？
成仏の意味さえ知らない大川。煩悩を定義できない大川。
そもそも、大乗ですから、久遠実成とか言って成仏の意味さえ
壊れてるのでしょう。煩悩と解脱が関係ないのでしょう。
大乗はみなそうです。
大川のカンターレが単なる物語であり、人を解脱に導くものではないことが
はっきりとしています。方法を言えない。だから、人に悟らせるための
トレーニング方法を言えないし、教室でトレーニングを課すこともできない。
また悟りの意味も曖昧。煩悩の意味が曖昧だからです。
釈迦は自分と同様の悟りへと、５００人も導くことができた。
これこそ救世主です。
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- 阿含宗という宗教１９４
572 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 15:25:11.68 ID:VTPXckAF - また煩悩に実際を語れますし、 訂正→ また煩悩解脱の実際を語れますし、
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- 阿含宗という宗教１９４
573 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 15:33:41.35 ID:VTPXckAF - 性犯罪は悪しき運命である。
居眠り運転で、歩行者を引いて殺してしまうことは悪しき運命である。
死後にあの 世の地獄界に堕ちるのは悪しき運命である。
君はそこまで書いていて、私に同意しないのか？
煩悩は悪しき運命の別称である、と俺は言っているのだ。
大川が同じことを言えば、お前は信じるのであろう。
おろかものめが。
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- 阿含宗という宗教１９４
574 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 15:38:00.64 ID:VTPXckAF - 食欲が高じてて盗みに走れば、それはそれは悪しき運命だ。
単なる欲望と 悪しき運命と結びついた欲望 を区別しなさいと
俺は言っているのだ、そんな簡単なことさえ同意しないのがお前という奴だ。
そこまで馬鹿になるのなら
大川の弟子であることを止めよ。
如来にしかられるワ。
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- 阿含宗という宗教１９４
575 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 15:41:58.46 ID:VTPXckAF -
観世音菩薩が33に変化するように
煩悩が人を悪しき運命に導くのも３３通りになる。
それぞれを因縁と名づけて、解脱を図ろうとしたのが
桐山である。
桐山先生は大川が手を出せない領域まで踏み込んで、
弟子を救おうとしているのだ。
大川など何もしていないではないか。
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- 阿含宗という宗教１９４
585 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 19:52:09.72 ID:VTPXckAF - ☆桐山さんは阿羅漢の悟りを得ていません、と小林君は書いているが、
それは皆が分かっていることである。I川という女性問題が発覚した時点で
それは桐山支持派の私でも分かること。境涯を落とした、と私も感じている。
大体、阿那含になれば女性を抱く気にならないはずなんです。
いくら。ムラダーラ・チャクラが覚醒している身体だといっても、
肌と肌との接触を思うと、嫌悪感が抱くのが、阿那含以上の人。
だから、ああいう問題が出るだけで、だめですよ。
幻視者たちが見る聖母マリア、その最大の敵こそマイトレーヤ。
彼は恐るべき破格の超能力を持ち、周囲の人間を信者にしてしまう。
気をつけろ！ 奇跡の業をなしても、正義とは限らないぞ。
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- 阿含宗という宗教１９５
244 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 20:20:53.96 ID:VTPXckAF - 阿含経以外の経典は修行を何もしていない文士たちが作成した
でっち上げの経典である。
その経典が、阿羅漢果の悟りをワンランク低い悟りにしてしまい
阿羅漢果の悟りを目指す阿含経の価値を骨抜きにしてしまった。
阿含経に帰り、本物の釈迦の言葉を胸に刻め。
すべての大乗経典を、とりあえず心からは排斥するべきである。
そうしないと、仏典同士のさまざまな矛盾が、仏教徒をメチャクチャにしてしまう。
大川も池田大作も、麻原彰晃も、この矛盾でだめになった連中だ。
仏教学者たちは、現代日本で大乗系の宗派があまりに多くあるものだから、
遠慮して、大乗経典がでっち上げであることを、まともに言わないでいる。
彼らもそれを言ったら多くの大乗信者から、非難を浴びるのが嫌なのだろう。
如来でない者が、しかも如来に近づいた境涯でもない者が、想像で
勝手に如来に説法をさせ、弟子に返事をさせ、架空の旅をさせて、
また、勝手に弟子の来世を語らせている。
おぞましき行為である。大乗経典を作成した者たちの多くは転生し、
本当の経典である阿含経から遠ざけられた境涯で、
自分らが作った大乗経典を拝んでいる。
自分で撒いた種を自分で刈り取っている。
何度転生しても、本当の如来の言葉である阿含経から遠ざけられる。
本当の如来に言葉を尊重しなかったために、知恵が足らない人間に生まれ変わる。
理知の力が乏しいために、本当の教えである阿含経を支持する知恵ある人の言葉を
聞かない。いくら論理的に説明しても、分からない。生まれつき理解力が
無いのである。
菩提法＝成仏するための修行法＝３７菩提分法 は
阿含経だけに書いてある・・・
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- 阿含宗という宗教１８６
510 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 20:21:25.22 ID:VTPXckAF - 阿含経以外の経典は修行を何もしていない文士たちが作成した
でっち上げの経典である。
その経典が、阿羅漢果の悟りをワンランク低い悟りにしてしまい
阿羅漢果の悟りを目指す阿含経の価値を骨抜きにしてしまった。
阿含経に帰り、本物の釈迦の言葉を胸に刻め。
すべての大乗経典を、とりあえず心からは排斥するべきである。
そうしないと、仏典同士のさまざまな矛盾が、仏教徒をメチャクチャにしてしまう。
大川も池田大作も、麻原彰晃も、この矛盾でだめになった連中だ。
仏教学者たちは、現代日本で大乗系の宗派があまりに多くあるものだから、
遠慮して、大乗経典がでっち上げであることを、まともに言わないでいる。
彼らもそれを言ったら多くの大乗信者から、非難を浴びるのが嫌なのだろう。
如来でない者が、しかも如来に近づいた境涯でもない者が、想像で
勝手に如来に説法をさせ、弟子に返事をさせ、架空の旅をさせて、
また、勝手に弟子の来世を語らせている。
おぞましき行為である。大乗経典を作成した者たちの多くは転生し、
本当の経典である阿含経から遠ざけられた境涯で、
自分らが作った大乗経典を拝んでいる。
自分で撒いた種を自分で刈り取っている。
何度転生しても、本当の如来の言葉である阿含経から遠ざけられる。
本当の如来に言葉を尊重しなかったために、知恵が足らない人間に生まれ変わる。
理知の力が乏しいために、本当の教えである阿含経を支持する知恵ある人の言葉を
聞かない。いくら論理的に説明しても、分からない。生まれつき理解力が
無いのである。
菩提法＝成仏するための修行法＝３７菩提分法 は
阿含経だけに書いてある・・・
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- 幸福の科学がついに創価学会を超えた
153 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 20:51:28.35 ID:VTPXckAF -
阿含経以外の経典は修行を何もしていない文士たちが作成した
でっち上げの経典である。
その経典が、阿羅漢果の悟りをワンランク低い悟りにしてしまい
阿羅漢果の悟りを目指す阿含経の価値を骨抜きにしてしまった。
阿含経に帰り、本物の釈迦の言葉を胸に刻め。
すべての大乗経典を、とりあえず心からは排斥するべきである。
そうしないと、仏典同士のさまざまな矛盾が、仏教徒をメチャクチャにしてしまう。
大川隆法も池田大作も麻原彰晃も、この矛盾でだめになった連中だ。
仏教学者たちは、現代日本で大乗系の宗派があまりに多くあるものだから、
遠慮して、大乗経典がでっち上げであることを、まともに言わないでいる。
彼らもそれを言ったら多くの大乗信者から、非難を浴びるのが嫌なのだろう。
如来でない者が、しかも如来に近づいた境涯でもない者が、想像で
勝手に如来に説法をさせ、弟子に返事をさせ、架空の旅をさせて、
また、勝手に弟子の来世を語らせている。
おぞましき行為である。大乗経典を作成した者たちの多くは転生し、
本当の経典である阿含経から遠ざけられた境涯で、
自分らが作った大乗経典を拝んでいる。
自分で撒いた種を自分で刈り取っている。
何度転生しても、本当の如来の言葉である阿含経から遠ざけられる。
本当の如来に言葉を尊重しなかったために、知恵が足らない人間に生まれ変わる。
理知の力が乏しいために、本当の教えである阿含経を支持する知恵ある人の言葉を
聞かない。いくら論理的に説明しても、分からない。生まれつき理解力が
無いのである。
菩提法＝成仏するための修行法＝３７菩提分法 は
阿含経だけに書いてある・・・
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- 阿含宗という宗教１８６
512 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 22:56:31.51 ID:VTPXckAF -
今日本は攻撃されています。ILUMINATIに攻撃されている。
具体的にはアメリカ軍がHAAARPというプラズマ兵器で地震と津波を起こしたのだ。
日月神示が「イシヤの仕組み」と予言した組織からの攻撃が最終的な形で
日本を攻撃してきたと思います。すべての人が日月神示の解説書を読むべきです。
ヨハネの黙示録ではなじみが無い人のために、日本人のために書かれた
預言書があるのです。
黒住教、天理教、金光教、というニュー神道系の霊能力者たちが
日本の危機を察して、霊的なアンテナを伸ばして理解しようとしてきた。
その集大成が、大本教へと流れ込み、日月神示を生んだのです。
いわばこれは日本民族を守るための大予言集であります。
これを研究しなければならない未曾有の時代が来てしまった。
私は密教の修行に熱心だった頃、およそ３０年前に、ある日未来の夢を見た。
東京郊外の坂道を犬を連れて上りながら、公園で子供たちが
面子で遊んでいる。私はすでに老人、隠居の身であるらしかった。
子供たちに面子を見せてもらったら、ジョンやジョージなどの外国語の力士名が
いっぱい。「昔は千代の富士という強い力士が居たんだがなあ」と呟いて、ふと
後ろを振り返ると、
新宿副都心のビル群が地上50ｍくらいが水に没している。
いったい何があったのか？私の夢はそこで途切れた。
何かとんでもない時代がやってくる、そんな思いで目が覚めた。
私はこの夢が実現するのをずうっと恐れてきたのです。新潟中越、スマトラ、ハイチ、四川省
大地震が連続で起こる不思議な地球。そして、ついに、東北地方へ巨大津波が来てしまった。
私は自然現象にしては連発し過ぎていると考えます。きわめて人工的な疑いがあります。
今あの夢が絶対に起こりえないとは言えなくなってしまった地球が
恐ろしいのです。ILUMINATIの陰謀を止めなければ行けません。
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- 阿含宗という宗教１９５
246 ：NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2 []：2011/04/11(月) 23:03:30.59 ID:VTPXckAF - あんた何を言ってる？ 心が真っ黒とは誰も認めていない結論なのだ。
そういう言葉からでなく、菩提法について、語れ。
大川が弟子を導く法はどういう修行法であるのか？
それを語らずして、君はいったい何を語りたいのか？
黄金を見たいなら黄金の山へ入れ。
枯れ木を見たいなら枯れ木の山へ入れ。
解脱を欲しているのなら 解脱法を修行せよ
絵空事の物語が好きなら それを書いて本を書けばよい
君は何がしたいのか？
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