- 果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？214
959 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 00:12:25.42 ID:Wqx1Xf5j - それお前の穢れの投影w
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962 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 00:50:41.59 ID:Wqx1Xf5j - 皮肉でオウム理論で言ってるのにw
余裕無さ過ぎw
火病り過ぎw
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964 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 00:58:03.58 ID:Wqx1Xf5j - www
腹いてーw
馬鹿にマジになんかならないよ。
それこそ馬鹿でしょ？
キチガイに理論なんて言うわけ無いじゃんw
ホント信者は火病り過ぎ。
自信あれば言わせておけばいいだけなのに。
ねえ今どんな気持ち？ねえ今どんな気持ち？w
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967 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 01:15:40.95 ID:Wqx1Xf5j - >>966
麻原でしょ、新見でしょ、サンディタでしょ、・・・・
キチガイばっか
目を覚ましてって、もう遅いかw
仏教理論は論争する為の道具ではございません。
真に誠に仏教をリスペクトしているので論争に使うなどアホかと。
おのれの主張や我を通す為に仏教論争なんてw
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968 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 01:18:41.06 ID:Wqx1Xf5j - >>965
＞やっぱいつまでも絡んでるアンチはキチガイだわ・・・
＞って気持ち
＞ちゃんと仏教理論で論戦すればいいのに
＞それもできないダメ人間だねぇ
＞という気持ち
闘争に仏教理論を使う、あなたもキャンと変わらないw
そういう意味ではやはりあなたが他人にみているのは自分の穢れw
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971 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 01:46:22.14 ID:Wqx1Xf5j - 自分が上にいないとそんなに不安かい？w
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972 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 01:46:57.30 ID:Wqx1Xf5j - 仏教を理解してる割りには他人に見下すw
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973 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 01:49:18.15 ID:Wqx1Xf5j - キチガイは自分は正気だ！俺が！俺だけが理解してるんだ！って叫ぶんだってw
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975 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 02:10:12.55 ID:Wqx1Xf5j - 上位位置固執者w
無言火病りw
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986 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 13:41:11.12 ID:Wqx1Xf5j - そのキチガイを多く産み出したのがオウム。
キチガイ宗教がキチガイを産み出す。
これあるによりてこれある。
元やアンチにキチガイというのはまさに鏡返しにて自分たちの狂気を証明することでしかない。のだが、信者は自分に都合の悪いことは認めない聞こえない分からない正にキチガイなのであったw
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988 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 13:46:43.28 ID:Wqx1Xf5j - 他人にキチガイと言う前に自分の正気をどう証明するのだろうか？
多少なりとも瞑想修行していれば悟るまでは人は皆正気では無いと解るのに。
正気など無い。あるのは千の狂気があるだけなのに。
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- おい上祐、お前に何の資格がある？
217 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 14:05:25.43 ID:Wqx1Xf5j - 万物が互根、同根、循環するなら神も悪魔もそうだと何故気付かない？
良心も無知も互根、同根、循環する。
というか、良心も無知も在るし、無い。
このことが理解できないうちは上祐輪っかなんざ不二一元には遠すぎる。劣化オウムに過ぎない。
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993 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 14:19:26.10 ID:Wqx1Xf5j - 自分の信仰を否定されると相手を馬鹿かキチガイ扱いという基本的カルト脳反応またはカルト脊髄反射しかできないw
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997 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 14:31:47.72 ID:Wqx1Xf5j - 仏教理論で勝ってると豪語する似非仏教者。
理論理論と言ってもやらかしたことはキチガイそのもの。
ダライ・ラマからも仏教団体とは認められなかった。
さて、仏教理論闘争する意味などどこにある？
所詮あなたも私もここに来ている誰もが仏教者では無いのに？
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1000 ：神も仏も名無しさん[sage]：2011/04/07(木) 14:38:36.55 ID:Wqx1Xf5j - それに仏教理論は他人を貶める為に使うものではないよ。
あなた方は自分の優位性の証明の為に理論理論と小賢しい。
言葉で繰り出せる以上その仏教理論も真の意味での「真理」からは離れた世間諦でしか無いのだから（仏教そのものは勝義諦に非ず。限りなくそれに近い世間諦）
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