- 【長野】アップルランド デリシア スーパー
132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:28:33.35 ID:1G9QSrz+ - ショップの例で考えよう。買物に不慣れな客が来店したとして、店主はだましてお金を得られるとしよう。しかし、店主は長期的にみると、店の評判が悪くなり売上が下がると考える。
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133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:33:26.17 ID:1G9QSrz+ - だから客のおつりをごまかすのをやめようと考える。長期的にみて店の効用を重要視する。功利主義の考えだ。
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134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:34:11.26 ID:1G9QSrz+ - しかしカントは『動機』が悪いので、この行動には道徳的に価値がないと言うのだ。道徳的価値のあるものにするのが動機ならば、道徳法則は人の数だけありそうだが、カントは１つしかないと言う。それが『理性』だ。
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135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:34:31.64 ID:1G9QSrz+ - 私たちは普遍的な理性を共有している。生い立ちや特定の価値観、利益により規定される特殊な理性ではない。それをカントは「純粋実践理性」と呼ぶ。
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136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:34:55.11 ID:1G9QSrz+ - その理性による道徳法則に従うことが自由だ。ボールを落とすことを考えると、ボールは地面に落ちるが、誰もボールが自由に行動しているとは言わない。
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137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:39:22.17 ID:1G9QSrz+ - ボールは自然の法則、原因と結果の法則、重力の法則に支配されているのだ。同じように、我々は社会の法則によって支配されており、自由がない。だから道徳法則に従うことが自由があるとカントは呼ぶのだ。
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138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:44:51.46 ID:1G9QSrz+ - 前回の講義の終わりに自分が１人目の子だと言う人は７５％ほどいた。１人目に生まれたという偶然性だ。これが努力に対する１つ目の反論。反論はもう１つある。
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139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:45:11.16 ID:1G9QSrz+ - ２人の建設労働者がいたとして、１人は力が強く、汗もかかずに１時間で壁を立てることができる。もう１人は小柄でひどく痩せていて、３日かけなければ同じ仕事をすることができない。
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140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:46:30.49 ID:1G9QSrz+ - 能力主義者は、ひ弱で痩せた建設労働者の努力を見て、彼は頑張っているからもっともらうべきだ、という人はいない。それは本当は努力とは違うからだ。能力主義者は本当は努力ではなく、貢献を大事にしているのだ。
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141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2011/03/02(水) 00:47:02.54 ID:1G9QSrz+ - しかし貢献は生まれながらの才能と能力の問題に引き戻してしまう。そしてそのような才能を持つに至ったのは、自分の行いのおかげじゃない。偶然性だ。
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