- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
76 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:23:22.23 ID:1X8UTtMW - 恵ぎｴﾑｿﾞﾈょうえ（室町）「北国紀行ほっこくきこう」※作者不
詳（室町）「富士御覧日記ふじごらんにっき」道興どうこう（
室町）「廻国かいこく雑記ざっき」宗牧そうぼく（室町）「東
国とうごく紀行きこう」紹巴じょうは（室町）「富士見ふじみ
道記みちのきｴﾑｿﾞﾈ」小堀遠州こぼりえんしゅう（江戸）「東海
道紀行とうかいどうきこう」浅井了意あさいりょうい（江戸）
「東海道名所記とうかいどうめいしょき」岩佐いわさ又兵席軒
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77 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:24:13.81 ID:1X8UTtMW - 」童謡巌谷いわや小波さざなみ（明治－大正）「富士山ふじさ
ん」（「ふじの山」）海野うんの厚あつし（明治－昭和）「背
せいくらべ」随想・随ｴﾑｿﾞﾈ筆新井あらい白石はくせき（江戸）
「折おりたく柴しばの記」田山たやま花袋かたい（明治－昭和
）「富士を望む」小島烏水こじまうすい（明治－昭和）「すた
れ行く富士の古道」、「不二山ふじさん」永井ながい荷風かふ
う（明治－昭和）「日和ひよりｴﾑｿﾞﾈ下駄げた」太宰だざい治お
さむ（明治－昭和）「富嶽百景ふがくひゃっけい」大町桂月お
おまちけいげつ（明治－大正）「富士の大観」中村星湖なかむ
らせいこ（明治－昭和）「少年行しょうねんこう」北村きたむ
ら透谷とうこく（明治）「富嶽ふがくのｴﾑｿﾞﾈ詩し神しんを思お
もふ」深田ふかだ久弥きゅうや（明治－昭和）「日本にほん百
名山ひゃくめいざん」小説落合直文おちあいなおぶみ（江戸－
明治）「たかねの雪ゆき」夏目漱石なつめそうせき（明治－大
正）「三四郎さんしろう」「虞美人草ぐびじんそｴﾑｿﾞﾈう」泉鏡
花（明治－昭和）「婦おんな系図けいず」「春しゅん昼ちゅう
」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくとみ蘆花ろか（明
治－昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じんせい」（随筆
）永井ながい荷風かふう（明治－昭和）「新帰朝者日記」ｴﾑｿﾞﾈ
橋本英吉はしもとえいきち（明治－昭和）「富士山頂ふじさん
ちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治－平成）「岳麓点描がく
ろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正－昭和）「
富士ふじ」武田百合子たけだゆりこ（大正－昭和）「富士日記
ふじｴﾑｿﾞﾈにっき」新田にった次郎じろう（大正－昭和）「強力
伝ごうりきでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと
」「富士ふじに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやま
の掟おきて」「富士ふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたや
すなり（明治ｴﾑｿﾞﾈ－昭和）「東海道とうかいどう」白井喬安打
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78 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:24:40.15 ID:1X8UTtMW - らいきょうじ（明治－昭和）「富士ふじに立たつ影かげ」国枝
くにえだ史郎しろう（明治－昭和）「神州纐纈城しんしゅうこ
うけつじょう」松本まつもと清せい張ちょう（明治－昭和）「
波なみの塔とう」芹沢ｴﾑｿﾞﾈ光せりざわこう治じ良ろう（明治－
平成）「我が入道にゅうどう」「人間にんげんの運命うんめい
」幸田文こうだあや（明治－平成）「崩くずれ」２７詩歌伝柿
本かきのもとの人麻呂ひとまろ（飛鳥－奈良）「柿本集」山部
赤人やまべのあかひと（奈良）ｴﾑｿﾞﾈ「万葉集まんようしゅう」
高橋たかはしの虫むし麻呂まろ（奈良）「高橋虫麻呂たかはし
のむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ（平安）「清き
よ正ただ集」在原業平ありわらのなりひら（平安）「業平集」
藤原ふじわらの公きん任とう（平安）「ｴﾑｿﾞﾈ公きん任とう集」
藤原ふじわらの定家さだいえ（平安－鎌倉）「内裏名所百首」
「名号みょうごう七字十題和歌」飛鳥あすか井い雅まさ経つね
（平安－鎌倉）「明日香あすか井い和歌集」藤原ふじわらの俊
とし成なり（平安－鎌倉）「（藤原兼ふじわらのｴﾑｿﾞﾈかね実ざ
ね）右う大臣家だいじんけ百首ひゃくしゅ」「五社百首」「丹
後守為忠朝臣家百首」慈じ円えん（平安－鎌倉）「拾玉集」西
行さいぎょう（鎌倉）「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」
源実朝みなもとのさねとも（鎌倉）「金槐和歌集きんかいｴﾑｿﾞﾈ
わかしゅう」阿仏あぶつ尼に（鎌倉）「安嘉門院あんかもんい
んの四条しじょう五百首ごひゃくしゅ」万里ばんり集九しゅう
きゅう（室町）「梅香無尽蔵」堯ぎょう恵え（室町）「下葉和
歌集」水無瀬みなせ氏成うじなり（安土桃山－江戸）「水無瀬
殿富ｴﾑｿﾞﾈ士百首」清水浜臣しみずはまおみ（江戸）田安宗たや
すむね武たけ（江戸）「悠然院様御詠草」林羅山はやしらざん
（江戸）「丙辰へいしん紀行」石川いしかわ丈山じょうざん（
江戸）加藤枝かとうえ直なお（江戸）「うけらが花」賀茂鈴革
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79 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:25:06.70 ID:1X8UTtMW - かものまぶちｴﾑｿﾞﾈ（江戸）「賀茂翁家集」本居宣もとおりのり
長なが（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すずのや集」
契沖けいちゅう（江戸）「詠富士山百首和歌」村田むらた春海
はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しまぎあかひこ（明
治－大正）土井どい晩ｴﾑｿﾞﾈ翠ばんすい（明治－昭和）「大敵迫
る」斉藤さいとう茂吉もきち（明治－昭和）「赤光」「箱根路
」前田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治－昭和）「富士を歌ふ」州輪
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80 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:25:54.82 ID:1X8UTtMW - わかやま牧水ぼくすい（明治－昭和）「海の声」北原きたはら
白秋はくしゅう（明治－昭和）ｴﾑｿﾞﾈ「雲母集」「不尽抄」金子
かねこ光晴みつはる（明治－昭和）「富士」「五つの湖」草野
心平くさのしんぺい（明治－昭和）「富士山」小野おの十とお
三郎ざぶろう（明治－平成）「重油富士」「風景詩抄」２８俳
句松尾まつお芭蕉ばしょう（江戸）「奥ｴﾑｿﾞﾈの細道」与謝蕪村
よさぶそん（江戸）小林こばやし一茶いっさ（江戸）蝶夢ちょ
うむ（江戸）「宇良うら富士紀行」正岡まさおか子規しき（明
治）高浜虚子たかはまきょし（明治－昭和）飯田いいだ蛇笏だ
こつ（明治－昭和）「山りょ集」富安風生とみやｴﾑｿﾞﾈすふうせ
い（明治－昭和）水原みずはら秋桜子しゅうおうし（明治－昭
和）「葛飾」永井ながい荷風かふう（明治－昭和）「名所方角
集」西東さいとう三鬼さんき（明治－昭和）「旗」「変身」渡
辺わたなべ水すい巴は（明治－昭和）「富士」加藤楸邨かｴﾑｿﾞﾈ
とうしゅうそん（明治－平成）「寒雷」「慟哭」「都塵抄」「
雪後の天」２９３．登録の価値証明ａ）評価基準への適合性証
明１）条約上の遺産種別「富士山」は、世界遺産条約第１条及
び『世界遺産条約履行のための作業指針』（以下、『作業指針
』とｴﾑｿﾞﾈいう。）第４５項に規定にする「記念工作物」、「建
造物群」及び「遺跡」に該当する。２）評価基準への適合性証
明以下に示す理由に基づき、「富士山」には、世界遺産一覧表
への記載のための評価基準のうち（ⅲ）、（ⅳ）、（ⅵ）が適
用できる。評ｴﾑｿﾞﾈ価基準（ⅲ）現存するか消滅しているかにか
かわらず、ある文化的伝統又は文明の存在を伝承する物証とし
て無二の存在（少なくとも希有な存在）である。評価基準（ⅲ
）の適用富士山では神聖なる気持ちを喚起する自然環境を背景
とし、山頂への参詣なｴﾑｿﾞﾈどの特徴を持った山に対する宗教的
な儀礼・活動が成立し、１８～１９世紀にかけて大規模な部設
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
81 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:26:18.39 ID:1X8UTtMW - による宗教的登山の代表的存在となった。山体とその周辺の地
域には、体系化された儀礼・活動の場となった神社、登山道、
及びその沿道に分布する関連遺ｴﾑｿﾞﾈ跡群、霊地・巡礼地となっ
た風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活
動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継
承されている。また、今日でも富士山は日本を代表し象徴する
最高峰として老若男女を問わず憧れ親しｴﾑｿﾞﾈむ「名山」である
。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし、
時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在である。・日本における
山に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証ｴﾑｿﾞﾈ富士山の
山頂部一帯は、山に対する日本の宗教観とその秀麗な姿、及び
１０世紀頃まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界
、あるいは他界（死後世界）とされてきた。このため富士山で
は富士山の神（※１）を祀った山麓の浅間神社における遥ｴﾑｿﾞﾈ
拝活動とともに、以下の絵図（類似の登山案内図が数多く作成
された）に示されたように、雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に
従って参詣する「登拝」を中心に、富士山体・周辺にある富士
山の火山活動によって生成され神聖な意味を持つとされた風穴
・溶ｴﾑｿﾞﾈ岩樹型・湖沼・滝・湧水地などを巡礼し、修行するこ
とで治病・除災などの超自然的力を獲得し、罪や穢れを消して
生まれ変わる（擬死再生）と考える「富士山禅定」（※２）と
呼ばれる行為（儀礼・活動）が成立し、１８～１９世紀にかけ
て富士山は体ｴﾑｿﾞﾈ系化された登拝のための宗教施設も含め、大
規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっていた。こ
のような自然への畏敬という日本の宗教観の根本を基盤とし、
神仙思想（道教）や仏教（特に密教）なとど融合した日本独特
の山岳信仰を代表するｴﾑｿﾞﾈ遥拝及び登拝・登山の様式は今酔芋
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
82 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:26:44.64 ID:1X8UTtMW - も命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登
山客とともに富士登山の特徴を成している。また、信仰の核心
部分は各地の浅間神社に対する信仰や今日も続く宗教的な儀礼
・活動によって受け継がれ、富ｴﾑｿﾞﾈ士山は日本を代表する神聖
な山として知られている。（※１）この神は、１８６８年の神
仏分離令まで神仏習合の影響を受け仏の化身と考えられていた
。また、この神は一つの神に限定されず、信仰の種類や時代ご
とに異なる性格と名称を持ついくつかのｴﾑｿﾞﾈ神または仏が信仰
されていた。（※２）「禅定」とは本来は心を静めて一つの対
象に集中する宗教的瞑想・状態、あるいはその結果仏と一体化
することを示す言葉であり、その後、主に修験道において富士
山などの霊山に登って修行することも意味するよｴﾑｿﾞﾈうになっ
た。写真「絹本著色冨士曼荼羅図」（部分：１６世紀ごろ）３
０「絹本著色冨士曼荼羅図」（１６世紀ごろ）評価基準（ⅳ）
歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集合体、科学技術の
集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本である。評価ｴﾑｿﾞﾈ
基準（ⅳ）の適用富士山では、富士山信仰の形成の中で神社等
の建築群・登山道・宗教施設を経て山頂に参詣する体系化され
た宗教的儀礼・活動が１５～１６世紀にかけて発達し、１８～
１９世紀にかけて完成された。この過程において、日本におけ
る山ｴﾑｿﾞﾈに対する固有の文化的伝統や富士山により生み出され
た芸術活動を背景として、富士山の宗教施設、そこでの儀礼・
活動は富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持つ景
観として認知され、これが宗教的絵画等で表現されることによ
り、多くの人ｴﾑｿﾞﾈ々に富士山が神聖な山であるとの認識がより
強固に定着し、日本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場におけ
る山と人間の良好な関係の形成に影響を与えた。したがって、
富士山への信仰の形成過程を通じて定着した富士山の景観答完
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
83 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:27:11.04 ID:1X8UTtMW - は近代工業社会以前のｴﾑｿﾞﾈ段階における山と人間との精神的関
係を表す景観の顕著な見本である。・山と人間との精神的な関
係を表す景観の顕著な見本富士山では噴火が沈静化した１２世
紀ごろから山頂への宗教的登山が開始され、１５～１６世紀に
は「富士山禅定」と呼ばれた登ｴﾑｿﾞﾈ拝様式が整い、大衆にも拡
大した。この過程で富士山は、矮小な存在である人間が山麓の
草原地帯（「草山」、「カヤ原」などと呼ばれた）にある剰講
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
84 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:27:35.51 ID:1X8UTtMW - ・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「深山」などと
呼ばれた）の山中の宗教施設等を順に経ｴﾑｿﾞﾈながら、砂礫地帯
（「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた）の神仏の世界あるい
は他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵画
や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に
、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰ｴﾑｿﾞﾈ上の景観
認識が成立した。１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に
、さらに多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講」
と呼ばれる富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより
、１８世紀後半から１９世紀にかけてほとんどの日本人にｴﾑｿﾞﾈ
富士山の神聖な山としての景観認識が定着した（※４）。この
認識は近代工業社会の自然に対する考え方が一般化する以前の
山と人間との良好な精神的関係を示すものであった。、３１（
※３）富士山は神仙思想における不老不死の象徴である「蓬莱
山」ｴﾑｿﾞﾈや仏教における世界の中心である「須弥山」に見立て
られた。また、主に１８世紀後半より富士山の信仰上の景観認
識を立体化した「富士塚」が東京を中心に建設され、女性を含
め山頂への登拝ができない人にとっての代参施設となった。（
※４）登拝者ｴﾑｿﾞﾈには登山口の浅間神社や御師の発行する富士
山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布されるとともに、
縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり、眺めるこ
とが行われた。右「富士山のゾーニング」左「三尊九尊図」評
価基準（ⅵ）顕著な普ｴﾑｿﾞﾈ遍的意義を有する出来事（行事）、
生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と
直接または実質的関連がある（この基準は他の基準とあわせて
用いられることが望ましい）。評価基準（ⅵ）の適用富士山と
周辺の特徴的な自然が醸成するｴﾑｿﾞﾈ優秀な景観美や火山として
の活動は、日本人の山に対する信仰の形成の一翼を担い、横坂
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
85 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:28:21.43 ID:1X8UTtMW - まで継承されている山頂への遥拝と参詣を中心とした文化的伝
統は、アジア地域に顕著である山を神聖視する文化と深い関り
を有している。写真写真焼山（ハゲ山）ｴﾑｿﾞﾈ木山（深山）草山
（カヤ原）３２また、これらの富士山の特色は古くから様々な
芸術活動の母胎ともなり、「万葉集」や「竹取物語」をはじめ
とする日本固有の和歌、俳句、物語文学やこれらを主題とする
絵画などの対象として日本人に良く知られていたｴﾑｿﾞﾈ。特に富
士山を題材にした「浮世絵」などは海外にも広く知られ、近現
代の西洋芸術に様々な影響を与えてきた。したがって、富士山
は、顕著な普遍的意義を持つ生きた伝統、芸術的作品・文学的
作品と直接的・実質的に関連がある景観である。・顕著なｴﾑｿﾞﾈ
普遍的意義を持つ生きた伝統との直接的・実質的関連アジア地
域、特に東アジア地域では特異な形態を持った山岳の空間を神
聖視し、仏教（特に密教）や道教（神仙思想）、儒教と結びつ
いて修行の場や宗教施設を設置する場とした。これらの伝統は
６世ｴﾑｿﾞﾈ紀～８世紀を中心に日本に伝えられ、日本固有の山岳
信仰や神道と結びつき修験道などの信仰を生んだ。現在の富士
山においてはこれらの信仰の核心部分が登拝などの形態や儀式
に伝えられている。また、富士山のみならず日本各地の山岳や
アジア地域のｴﾑｿﾞﾈ山岳においても形態は異なるとはいえ山を神
聖視することをその根本に据えた文化的伝統が数多く行われて
いる。したがって、富士山は顕著な普遍的価値を持つ生きた伝
統と直接的・実質的に関連がある景観である。・顕著な普遍的
意義を持つ芸術作品とｴﾑｿﾞﾈの直接的・実質的関連独立峰である
富士山の周囲には湖や海と組み合わされた富士山の優れた景観
を望む展望地があり、今日に至るまで多くの芸術作品を創造す
る場となった。これらの富士山を題材にした芸術作品のうち、
最も海外に影響を与えた作品はｴﾑｿﾞﾈ葛飾北斎の浮世絵「冨窒班
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
86 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:28:47.32 ID:1X8UTtMW - 十六景」である。１９世紀前半に作成されたこの一連の作品は
、日本の開国に伴い西洋に輸出され、他の浮世絵とともにその
構図や表現方法がジャポニスムと呼ばれた西洋における日本芸
術の流行を生み、モネ、ゴッホといったｴﾑｿﾞﾈ印象派の画家に大
きな影響を与え、アールヌーボーが発生する一因となった。そ
のほか、富士山と三保松原を舞台に富士山に関わる伝説をモチ
ーフとした能（謡曲）「羽衣」は文学におけるモダニズムに影
響を与えた作品である。また、１９世紀後半からｴﾑｿﾞﾈ２０世紀
初頭にかけて、日本が万国博覧会などで意図的に出品した富士
山を題材にした絵画・工芸作品や、富士山を意匠に用いた日本
の輸出品は、富士山を描いた浮世絵や日本を訪れた外国人が富
士山からインスピレーションを得て記述した紀行文の文学ｴﾑｿﾞﾈ
的表現などとともに多くの世界の人々に他の世界の著名な山と
明確に区別される富士山の景観イメージを広めることに貢献し
た。文学では海外に良く知られた「万葉集」以来、数多くの和
歌や俳句などによってその崇高さや美しさが称えられ、近代以
降もｴﾑｿﾞﾈ海外にも知られた文学者（※夏目漱石「三四郎」・太
宰治「富岳百景」など）によるものをはじめ富士山を舞台とし
た作品が生み出された。写真写真左「神奈川沖浪裏」右「凱風
快晴」葛飾北斎「冨嶽三十六景」より（１８３１～３６年）３
３写真ゴッホｴﾑｿﾞﾈ「タンギー爺さん」ｂ）顕著な普遍的価値の
証明ａ）において証明した評価基準への適合性の証明の結果と
して、「富士山」は以下に記す観点から顕著な普遍的価値を持
つ。顕著な普遍的価値の言明富士山は、日本を代表し象徴する
日本最高峰（標高３７ｴﾑｿﾞﾈ７６ｍ）の秀麗な独立した火山とし
て世界的に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤とし
て日本人の自然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた
葛飾北斎や歌川広重などによる顕著な普遍的価値を持つ「妖肢
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
87 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:29:12.04 ID:1X8UTtMW - 絵」などの日本独特の芸術文化ｴﾑｿﾞﾈを育んだ「名山」である。
富士山は、山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、
時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生
きた文化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好
で継続的な関係を示す景観の傑出した類ｴﾑｿﾞﾈ型として、世界的
にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。富士山の
山体とその周辺の地域には、宗教的な儀礼・活動の場とな管江
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88 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:29:37.57 ID:1X8UTtMW - 神社、登山道と関連遺跡群、霊地・巡礼地となった風穴・湧水
地・湖沼などが残され、そこでの儀礼や活動を通ｴﾑｿﾞﾈじて、人
々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承されている。
また、富士山信仰の中で山体・樹叢・湖沼などの自然環境を基
盤とし、体系化された神社等の建築群・登山道・宗教施設を経
て山頂に参詣する宗教的な儀礼・活動が成立した。これがｴﾑｿﾞﾈ
発展し、１８～１９世紀にかけて富士山は大規模な大衆による
宗教的登山及びその体系の典型的存在となり、この体系の核心
は現代の登山に継承されている。現在でも、富士山は日本を代
表し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山
」でｴﾑｿﾞﾈある。加えて、富士山と周辺の特徴的な自然が醸成す
る美しさと崇高さは、信仰上の景観として捉えられただけでな
く、古くから様々な芸術活動の母胎となり、「万葉集」をはじ
めとする日本固有の和歌や俳句、絵画などの対象として日本人
に良く知られｴﾑｿﾞﾈていた。特に富士山を題材にした「浮世絵」
などは海外にも広く知られ、近現代の西洋芸術に様々な影響を
与えてきたものである。さらに、これらの芸術と富士山やその
景観美を紹介した外国人の著作を通じて、富士山が一つの国の
文化を代表する「名山ｴﾑｿﾞﾈ」であることは国際的に認知される
に至っている。３４写真写真本栖湖からの富士山三保松原から
の富士山ｃ）比較検討による証明１）比較軸の特定富士山の顕
著な普遍的価値を表す要素を特定し、他の同種の遺産がそれら
の要素に該当するか否かを検討ｴﾑｿﾞﾈすることによって比較を行
う。富士山の顕著な普遍的価値は、以下の３つの要素に整理で
きる。（１）山に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証
として稀有な存在：富士山では山頂への参詣などの特徴を持っ
た山に対する宗教的な儀礼・活動が成立ｴﾑｿﾞﾈし、山体とその周
辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡礼地となった風穴逮探
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89 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:30:03.86 ID:1X8UTtMW - 水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を通じて
、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承されてい
る。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周ｴﾑｿﾞﾈ辺の景観
は、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本にお
ける自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も
著目なアイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意
義を持つ芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美はｴﾑｿﾞﾈ
、近現代の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連す
る景観」である。信仰の山については、２００１年９月に和歌
山県で開催された国際会議「アジア・太平洋地域における信仰
の山の文化的景観に関する専門家会議」（以下、「信仰の山会
議」ｴﾑｿﾞﾈという）において、信仰の山の認定及び保護に関する
様々なテーマと問題が討議された。ここで、信仰の山の遺産と
しての価値は、有形的価値、無形的価値の形態をとって現れる
とされた。また、信仰の山の自然的特性についても評価が可能
とされた。信ｴﾑｿﾞﾈ仰の山会議で示された指標を参考に、富士山
の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、自然的要素として
は、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山と同程度の標高
か）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山」（火山であ
ることに由来する特徴ｴﾑｿﾞﾈ的な風穴・湧水地・湖沼などがある
か）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又は参
詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在する
かどうか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが
今も行われているか）、「存在ｴﾑｿﾞﾈ」（山自体が信仰の対象か
）、「慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティ
ティ」（山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度
」（富士山と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４
，０００万人）の訪問者があるか）、とｴﾑｿﾞﾈいった観点か咲属
|
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90 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:30:52.65 ID:1X8UTtMW - 評価することとする。同様に、顕著な普遍的意義を持つ芸術的
作品との関連性については、山の景観美が芸術作品を産み出す
母胎となったかどうか、またそれらの作品群が海外にも広く知
られ、世界史に大きな影響を３５与えたかどうかｴﾑｿﾞﾈ、といっ
た観点から、評価することとする。２）海外同種資産の特定同
種資産の特定にあたっては、評価基準に関するものとしては、
①「信仰の山会議」で信仰の山と紹介されている山岳、評価基
準に関するものとしては、②世界遺産リストの概要で芸術ｴﾑｿﾞﾈ
への明確な関連性が示されている山岳、③海外の専門家による
研究書等で芸術の山として紹介されている山岳等を抽出した。
また、両方の基準に関するものとしては、④イコモスによる研
究書「ＦｉｌｌｉｎｇｔｈｅＧａｐｓ」の類型別分析・テーマ
別分ｴﾑｿﾞﾈ析、⑤文化的景観に関する研究書の分析を行った。具
体的には、③では、の三つの文献を対象として資産を抽出した
。④では、「文学・芸術への関連性、演劇」、「聖なる山」、
「アジア・太平洋地域の土着信仰」に関する山岳等を抽出した
。⑤では、ユｴﾑｿﾞﾈネスコ世界遺産センターから刊行されたＰｅ
ｔｅｒＪ．Ｆｏｗｌｅｒ氏による研究書の中で、山が特徴とし
て挙げられている資産のうち、「美的資質」、「集団のアイデ
ンティティ」、「信仰、聖地、神聖性」の特徴を持つ資産を抽
出した。以上より、富ｴﾑｿﾞﾈ士山の比較対象とする海外の同種資
産は表１の３４件となる。その中では富士山との共通性のある
ものに、共通性の大きいものにがしてある。信仰面では、上記
の無形的側面での共通性があるもの、芸術面では山自体が絵画
の題材とされ、画派等を生むなｴﾑｿﾞﾈど、美術史への影響力があ
るものを共通性が大きいとしている。が付された比較対象につ
いて、１）で示した比較軸である信仰の物証（自然的特性、有
形的側面、無形的側面）、芸術作品との関連性により、同懸舷
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91 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:31:18.51 ID:1X8UTtMW - 産を整理すると表２、表３のとおりになｴﾑｿﾞﾈる。３６表１：比
較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産名評価基準
国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル－カタ・ジュタ国
立公園オーストラリア２サバラン山サバラン－イラン３スライ
マン－トースライマン－トー聖山キルギス４プーｴﾑｿﾞﾈカオ山チ
ャンパサック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺
産群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山、オ窒連
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92 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:31:45.27 ID:1X8UTtMW - ン・テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン
・カルドゥン山、オトゴン・テンゲル山－モンゴル６ヒマｴﾑｿﾞﾈ
ラヤ山脈サガルマータ国立公園（ⅶ）ネパール７ルアペフ山、
ナウルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーラ
ンド８泰山泰山中国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建
築物群中国１１廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山
大仏ｴﾑｿﾞﾈ中国１３武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰
水利（灌漑）施設中国１５三清山三清山国立公園中国１６五台
山五台山中国１７華山、衡山、恒山、崇山泰山の登録拡大とし
て四つの聖山－中国１８雁蕩山雁蕩山－中国１９南山慶州歴史
地区韓国２０ｴﾑｿﾞﾈ漢拏山済州火山島と溶岩洞窟群韓国アジア・
太平洋地域２１アダムスピークピーク野生保護区、ホートンプ
レインズ国立公園、ナックレス山脈－スリランカ２２アパラチ
ア山脈グレート・スモーキー山脈国立公園アメリカ２３キラウ
ェア山ハワイ火山国立ｴﾑｿﾞﾈ公園アメリカ２４ロッキー山脈カナ
ディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、ウォ
ータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエローストー
ン国立公園カナダ・アメリカ２５シナイ山聖カトリーナ修道院
エジプト２６サント・ヴィクトｴﾑｿﾞﾈワール山サント・ヴィクト
ワール山とセザンヌに関連する土地－フランス２７ペルデュ山
ピレネー山脈－ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山
アトスギリシャ２９オリンポス山オリンポス山周辺－ギリシャ
３０ドロミテ山塊ドロミテイタリア３１ｴﾑｿﾞﾈケニア山ケニア山
国立公園／自然林ケニア３２ワスカラン山ワスカラン国立公園
ペルー３３スイス・アルプス（ユングフラウ－アレッチュ峰、
ビチホルン峰ほか）スイス・アルプスユングフラウ－アレッチ
ュスイスアジア・太平洋地域以外３４キリマンジｴﾑｿﾞﾈャロ山キ
リマンジャロ国立公園タンザニア３７表２：信仰関連の山添壌
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93 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:32:10.44 ID:1X8UTtMW - 番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形的側面１ウル
ルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニにとって、
ウルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可欠なｴﾑｿﾞﾈ
ものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰
形態をもつ。３スライマン－トー・参詣道、岩面陰刻・中央ア
ジア随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラ
ム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指す
といｴﾑｿﾞﾈう行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といった信
仰形態をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シバ
神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る
までに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置
である。６ヒｴﾑｿﾞﾈマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト
８８４８ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空
想的な山であるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現
・チベット仏教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒ
ンズー教の聖典の一つｴﾑｿﾞﾈには人間の罪はヒマラヤを見れば消
滅する、とある。・登山許可は下りない。７ルアペフ山ナウル
ホエ山トンガリロ山・火山・マオリにとってこれらの山は文化
的・宗教的な重要性を持っており、そのコミュニティと環境と
の間の精神的なつながりを象徴ｴﾑｿﾞﾈしている。・山自体が信仰
の対象であり、遙拝といった信仰形態をもつ。８泰山・参詣道
、寺院・小泰山（山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場
所）・儒教・仏教・道教の聖地である。・秦の時代より、皇帝
即位の際の儀式である「封禅の儀」を執ｴﾑｿﾞﾈり行っていた。・
宗教施設が山頂、山中に点在するため、参拝が登山の形態をと
るが、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なるも
のである。１１廬山参詣道、寺院・中国の近代政治上、重要な
場所とされている。・山自体ではなく、山に築かｴﾑｿﾞﾈれた霜期
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94 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:32:34.80 ID:1X8UTtMW - 施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地とされ、
キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山
・同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中
国における仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設やｴﾑｿﾞﾈ
日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教
施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の形態をとるが
、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３
武夷山・参詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、
朱子ｴﾑｿﾞﾈが生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではな
く、山に築かれた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・同程度
以上の標高（葉頭峰３０５８ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝
台を簡略化した祈る場所）・中国仏教四名山の一つで、文殊菩
薩が悟りを開ｴﾑｿﾞﾈいた地とされる。・自然景観を神聖なものと
しているが、５つの台頂に築かれた寺院に参詣すること（「朝
台」）が最大の願いである。２０漢拏山・独立峰、火山・参詣
道・韓国の最高峰の火山で、聖なる儀式の場としても使用され
た溶岩洞窟を多く持つｴﾑｿﾞﾈ。・山自体よりも山中の石に対する
信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場・釈迦が
訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏教、ヒン
ドゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪れる
。２５シナイ山修道院・シナイｴﾑｿﾞﾈ山は、旧約聖書において、
モーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２
８アトス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。
・１０５４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在も
修道士たちの隠棲の地であり、敬虔な宗ｴﾑｿﾞﾈ教活動が続けられ
ている（女人禁制）。入場者はごく少数に制限されている。３
４キリマンジャロ山・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）
・地域の神が住む場所と考えられ、東アフリカの人々は死密侍
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95 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:33:22.69 ID:1X8UTtMW - 埋葬する。・チャガ族（キリマンジャロ山麓に居ｴﾑｿﾞﾈ住する部
族）は、神の住む場所としており、彼らの伝承や慣習には、山
への高い敬意が表されている。３８表３：芸術関連の山岳等番
号山名芸術作品との関連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・
山頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人の精神的シンｴﾑｿﾞﾈ
ボルと捉えられている。９黄山・絵画は数多く描かれ、黄山画
派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は多数作られ、褒慎
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96 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:33:48.64 ID:1X8UTtMW - 「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた。２２アパラ
チア山脈・フレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ
たアｴﾑｿﾞﾈメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈
・１９世紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描
く絵画は、ロマン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており
、”ロッキーマウンテン画派”の指導者であった。・富士山と
同程度以上のｴﾑｿﾞﾈ標高（エルバート山４４０１ｍ）２６サント
・ヴィクトワール山・２０世紀の初頭、フランス人画家、ポー
ル・セザンヌによって、風景画に対して根本的に異なるアプロ
ーチが始められ、西洋美術作品の中でも最も有名な山となった
。２７ペルデュ山・こｴﾑｿﾞﾈの風景は生活の伝統（牧畜との暮ら
し、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸術・文学作品が関
連して、顕著な普遍的価値を構成。（レイモンド・デ・カルボ
ニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクトル・ユゴー等）。・ヨー
ロッパ芸術の中でロマン主義がｴﾑｿﾞﾈ発展していく上で重要な役
割を果たした。・富士山と同程度以上の標高（３３５２ｍ）３
３スイスアルプス（ユングフラウ峰、ビーチホルン峰、ほか）
・印象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等において重要な役割
を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチｴﾑｿﾞﾈはモンテ・ローザ
のスケッチをモナリザの背景として描いた。・富士山と同程度
以上の標高（フィンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内
同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産について、世界
遺産登録物件または暫定リストから抽出すると、ｴﾑｿﾞﾈ表４のと
おり３つの山が考えられ、特に共通性が認められる２件につい
て評価を行った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等
（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信
仰の物証番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作ｴﾑｿﾞﾈ
品との関連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古複頭
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97 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:34:14.25 ID:1X8UTtMW - 自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成され
た修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体が修
験の場であり、山中で廻峰行という宗教行為が行われている。
神聖ｴﾑｿﾞﾈ性の高い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、
信仰の山の文化的景観を構成する要素として優秀かつ多様であ
る。２瀰山神社・古くは彌山を含む島全体を神聖視し、対岸か
ら遙拝していたのであるが、やがて水際に社殿が成立し、彌山
を含めた背後ｴﾑｿﾞﾈの山腹が社殿群の背景的効果をもつ自然景観
として重要視された。神道の施設であり、仏教との混交と分離
の歴史を示す文化遺産として、日本の宗教的空間の特質を理解
する上で重要な根拠である。番号山名資産名評価基準信芸国名
仰術１紀伊山地紀伊山ｴﾑｿﾞﾈ地の霊場と参詣道日本２瀰山厳島神
社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の文化財日本４０４）結論
以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連する山と比べて、
推薦資産は、以下の３つの点で顕著な普遍的価値を持つ事例で
あると言える。（１）海外の信ｴﾑｿﾞﾈ仰関連の山岳との比較富士
山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建てら
れた。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、１５～１
６世紀には修験者に引率され、登拝を中心とした宗教的な活動
が盛んとなった。山体につくられた宗教ｴﾑｿﾞﾈ施設だけでなく、
溶岩洞穴・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果
、登拝の行為を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成さ
れた。このように、富士山は、今日まで継承された山に対する
固有の文化的伝統を顕著に表す物証であるとともｴﾑｿﾞﾈに、人間
と山との精神的な関係を表す景観であり、１８～１９世紀は既
に年平均１～２万人という世界的にも類例のない大衆による高
山への登拝が行われるようになった。富士山は、（ケニア山や
キリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよｴﾑｿ獲据
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98 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:49:05.48 ID:1X8UTtMW - 来迎（仏の来迎と見なされたブロッケン現象）」（のち「ｴﾑｿﾞﾈ
御来光（日の出）」）を拝んだことに由来する。こうした自然
現象に宗教的な意義を見出す傾向は、比較対象の中では峨眉山
以外には見あたらない。ＩＵＣＮが２００９年に行ったテーマ
別研究である「世界遺産の火山」では、世界遺産一覧表には一
般のｴﾑｿﾞﾈ人々が一様に認めている火山の多くが含まれていない
ことは興味深いとし、その例として、イタリアのエトナ火湾沙
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99 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:49:29.09 ID:1X8UTtMW - 富士山などを挙げている。とくに富士山は、火山とその周辺地
域に訪れる年間の観光客が地球上のどの火山よりも多い点で重
要とされていｴﾑｿﾞﾈる。こうしたギャップを埋めるために、知名
度、科学的重要性、文化及び教育的価値を基準に個々の長所を
検討すべきとしている。４１（２）海外の芸術関連の山岳との
比較独立峰であり、高い標高を持つ富士山の秀麗な姿は、四方
の広い範囲から眺めるｴﾑｿﾞﾈことができ、古くから芸術活動の対
象となった。これら富士山を題材にした芸術作品のうち、最も
海外に影響を与えた作品は、葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景
」である。この一連の作品は、ジャポニスムと呼ばれた西洋に
おける日本芸術の流行を生み、ｴﾑｿﾞﾈモネ、ドガなどの西欧の印
象派の画家達は浮世絵から、構図、デフォルメ、平面的な表現
技法を学んでいる。また、アールヌーボーが発生する一因とも
なった。芸術的作品との関連性では、比較対象資産の関連する
多くの芸術作品が、周囲の山々や景観をｴﾑｿﾞﾈ合わせて描いたも
のである。また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、ア
メリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形成したもの
もあるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国の山水
画は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降でｴﾑｿﾞﾈ美術史に
影響をもたらす芸術作品を生み出す母胎となった山は富士山し
かない。山と芸術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザン
ヌが描いたサント・ビクトワール山があり、これはその作品の
多さからも西洋美術で最も著名な山とされるが、富士山をｴﾑｿﾞﾈ
題材とした浮世絵がセザンヌの出自である印象派にも大きな影
響を及ぼしたことを考慮すると、そうした浮世絵の制作を喚起
した富士山の優位性は揺るがない。（３）国内同種資産との比
較信仰との関連性では、比較対象の資産では、古くは山自体が
神聖ｴﾑｿﾞﾈ視されたが、その後は宗教施設が発展し、山は背利両
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100 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:49:55.95 ID:1X8UTtMW - なっていった。紀伊山地では、修験道の道場として山々をめぐ
る行為が宗教行為とされており、富士山でもその初期において
はこうした修験者による登山が中心であったが、富士山につい
ては、その後ｴﾑｿﾞﾈ、修験者に導かれた一般人の登拝が増加し、
１８世紀後半より東京を中心に流行した富士講による大衆登山
へと発展していった。現在も夏を中心に３０万人が徒歩による
富士山の登山を体験しており、こうした信仰の核心が多くの人
々に継承されている点ｴﾑｿﾞﾈにおいて富士山の優位性は明らかで
ある。芸術作品との関連性では、比較対象の資産では、評価基
準（ⅵ）は信仰の空間との関連性で用いられており、関連する
芸術作品等も宗教的な題材とする作品が多い。富士山は、和歌
や俳句、絵画、文学の多くの分ｴﾑｿﾞﾈ野においても、数多くの作
品を輩出し、その中には葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」の
ように西洋の美術史に大きな影響を与えた作品もある。その多
様性や生み出した芸術作品の影響の大きさの面でも富士山の優
位性は明らかである。（４）結語このよｴﾑｿﾞﾈうに、富士山にお
いては、登拝等により、信仰の核心が現代の多くの人たちに受
け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西欧芸術史に大きな
影響を及ぼした。富士山は、信仰のあり方、芸術の両面で、古
代から現代まで影響を与えている唯一の山でありｴﾑｿﾞﾈ、世界的
にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山岳である。４２ｄ
）真実性及び完全性１）完全性推薦資産の範囲は、「ある文化
的伝統の存在を伝承する物証として希有な存在」として神聖視
され、「歴史上の重要な段階を物語る景観を代表する顕著ｴﾑｿﾞﾈ
な見本」として認知された富士山の範囲が適切に確保されてい
るとともに、「顕著な普遍的意義を有する芸術的作品及び文学
的作品との直接または実質的な関連性」を示す富士山体の範囲
も、数々の顕著な普遍的意義を有する作品に共通して描か取幅
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101 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:50:21.12 ID:1X8UTtMW - 最大ｴﾑｿﾞﾈの範囲に相当しており、資産の重要性を伝える諸要素
・過程を完全に表す上で適切な範囲が確保されている。（図面
挿入：主要な展望地点から見た資産範囲を示した正面図）また
、登山道、神社並びに富士五湖などの儀式・修行・巡礼の場や
、適切な展望ｴﾑｿﾞﾈ線を確保した主要な展望地点といった、顕著
な普遍的価値を表すのに必要な全ての要素を包含している。登
山道は、信仰登山が盛んに行われていた１８～１９世紀に認識
されていた登山道を全て含み、登山道の起点となる浅間神社も
不足なく資産に含まれｴﾑｿﾞﾈている。その他、御室浅間神社や河
口浅間神社といった富士山信仰を語る上で欠かすことの出来な
い重要な浅間神社や、富士講を迎えて登拝の世話を行った御師
の住宅、富士講がオプショナル・ツアー的に巡礼・修行を行っ
た地として代表的な湖沼、滝、ｴﾑｿﾞﾈ風穴・溶岩樹型も全て資産
を構成する要素として推薦範囲に含めている。それらは、周辺
に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定しており、負の影響を与え
る可能性の行為に対して適切な法的規制を行うとともに、包括
的保存管理計画の下に保全又は改善のたｴﾑｿﾞﾈめの対策を明示し
ている。したがって、資産の周辺環境の保全に関する完全性も
揺らぎはない。２）真実性推薦資産は、所有者をはじめ、国及
び地方公共団体によって適切な維持管理が行われ、文化資産と
しての価値を失することなく良好な状態を保ってｴﾑｿﾞﾈいる。以
下に、『世界遺産条約履行のための作業指針』第８２項に示さ
れた文化遺産の評価に適用される真実性の属性に基づいた、構
成資産の種類ごとの分析を示す。（１）富士山体（遺跡（ｓｉ
ｔｅ））富士山は、１７０７年を最後に噴火しておらず、ｴﾑｿﾞﾈ
以降、形態に変更はない。また、今後噴火によって形態上の変
化が起こったとしても、富士山の荒ぶる姿は人々の信仰心を鼓
舞し、芸術活動に駆り立てることから、真実性が損なわれ賓郊
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102 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:50:46.81 ID:1X8UTtMW - のではなく、むしろ、有史以来時代を超えて、精神・機能の観
点かｴﾑｿﾞﾈらみた真実性は確実に維持されている。神聖性が最も
高いとされる、山体中腹以上の核心となる区域には、文化財保
護法により厳格に保護されているほか、その周辺地域や展望線
及び主要な展望地点は、自然公園法などの国内法により展望・
眺望への妨げｴﾑｿﾞﾈとなるものの除外や風致景観との調和を図る
景観保全が行われており、景観全体の真実性は確実に保証穫柔
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- 【】／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門130m【】
103 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:51:35.66 ID:1X8UTtMW - る。また、登山道や山小屋、信仰関連遺跡などの諸要素が総体
的な登拝システムを構築し、その機能は良好に遺存している。
登山道は、人為によるｴﾑｿﾞﾈ現状の変更には厳しい規制がかけら
れており、地下に埋もれた遺構を含め、価値の真実性の伝達に
ついては、将来にわたり確実に保証されている。また、宗教空
間としての用途・機能を何百年も維持してきた。レクリエーシ
ョンのために登４３山を行う人ｴﾑｿﾞﾈ々にとっても、脈々と継承
してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、それらは機
能している。（２）神社・御師住宅（記念工作物・建造物群・
遺跡（ｓｉｔｅ））神社について、建築の歴史的価値を表す平
面形式、構造様式、内外の立面意匠は顕ｴﾑｿﾞﾈ著な普遍的価値を
表す時代のままである。近代以降の保存修理事業においては、
建立後に修理又は改変された後補部分について、後補材の撤去
・復原・欠失した部分の復旧を行うなど、高い真実性が追究さ
れてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築のｴﾑｿﾞﾈ修理に関
する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に継
承されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表
現される時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環
境も良好である。さらに、宗教空間としての用途・機能をｴﾑｿﾞﾈ
何百年も維持してきた。レクリエーションのために登山を行う
人々にとっても、脈々と継承してきた富士山に対する信仰の核
心の証左として、それらは機能している。（３）その他の信仰
関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））富士五湖及び忍野八海において
は、ｴﾑｿﾞﾈ文献や石碑などの状況証拠から、内八海巡りや富士御
手洗元八湖が行われていたことがわかっている。人々の信仰心
を駆り立てた湖沼の水そのものは、顕著な普遍的価値の核心と
して現在に継承されている。さらに、周辺環境においても、自
然公園法や景ｴﾑｿﾞﾈ観法に基づく景観計画などにより風致景籍怪
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104 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:52:00.51 ID:1X8UTtMW - の調和を図る景観保全が行われており、景観全体の真実性は確
実に保証されている。白糸ノ滝においては、長谷川角行の修行
地がどこであったかを明確に示す文献はないが、富士講講徒が
滝壺で修行したことはｴﾑｿﾞﾈ講徒の記録及びその挿図で確認でき
る。船津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には祠などが祀られ、
穴自体を神聖視する精神、宗教空間としての機能は現在も受け
継がれている。入洞者の安全のため、船津胎内樹型の入り口部
分は改変が加えられているが、ｴﾑｿﾞﾈそれ以外の形状・位置の真
実性は、自然崩落の場合を除き、確実に継承されている。人穴
富士講遺跡においては、碑塔のほとんどに建立者、講の名称や
年号（創建年号や関係者の死亡年号）などが記載されており、
真実性に疑いの余地はない。４４４．保ｴﾑｿﾞﾈ全状況と資産に与
える影響ａ）現在の保全状況「富士山」の１７個の構成資産に
ついては、すでに多くの修理や整備の事業が適切に行われてお
り、自然的な要因に基づく一部の資産を除き構成資産の保存状
況も良好である。特に神社の建造物及び境内につｴﾑｿﾞﾈいては、
所有者である宗教法人により適切な維持的措置が恒常的に行わ
れており、保存状況は良好である。１）資産全体の保全状況（
１）主要な展望主要な展望としての構成資産は、本栖湖と三保
松原であり、展望点及びそこから展望した山体の大部分でｴﾑｿﾞﾈ
ある。展望面に関しては本栖湖の場合構成資産に含まれており
、三保松原の場合は展望点より山体まで距離の距離が約４５㎞
と遠方であり、かつ、その間のかなりの部分が海面及び人口密
集地（富士市市街地）であるため、展望点より山体までの範囲
は構ｴﾑｿﾞﾈ成資産に含めてはいない。現状においてこれらの資産
範囲及び展望面は三保松原の一部を除き良好な状態を保ってい
る。これらの資産範囲については、信仰の核心である御中道よ
り上の範囲は文化財保護法（特別名勝及び名勝）及び自然激糧
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105 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:52:25.97 ID:1X8UTtMW - 法（特別保護ｴﾑｿﾞﾈ地区及び第１種特別地域）により厳密に保全
され、下部（標高１５００～２０００ｍ以下、特別名勝範囲外
）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特別地域、普通地
域）及び森林法（保安林）により重層的に保護されている。ま
た、展望面の周辺部にｴﾑｿﾞﾈついては自然公園法（特別保護地区
、第１～３種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、景
観法に基づく景観条例、景観計画により保護されている。これ
らの法令の許可制に基づく保護により、景観面に関して資産に
影響のある開発は厳重に管理さｴﾑｿﾞﾈれている。また、資産範囲
及び緩衝地帯に含まれていない三保松原の展望面についても海
面において実質的に開発行為は起りえず、市街地においても景
観法に基づく景観条例、景観計画により保護されているため、
特に問題は生じない。（２）登山道（遺ｴﾑｿﾞﾈ跡（ｓｉｔｅ））
これらの構成資産は富士山体及びそこに所在する登山道である
。これらの構成資産については、真実性及び完全性が担保でき
る部分が史跡に指定されるとともに、その大部分の範囲が特別
名勝に指定されている。これらの構成資産についｴﾑｿﾞﾈては、県
が、各史跡及び特別名勝としての保存管理計画を策定し、構成
資産の所在する市町村とともに確実な保存管理に当たっている
。したがって、各史跡等を構成する諸要素及びそれらと一体を
なす周辺の地域は、良好な状態を保っている。さらに、指ｴﾑｿﾞﾈ
定地内で行われる現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（以下
、「現状変更等」という。）については、文化財保護法の下に
許可制に基づき厳重に規制されている（富士山体の保護措置に
ついては次項で詳しく述べる。）。（３）神社・御師住宅（記
念工ｴﾑｿﾞﾈ作物・建造物群・遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資
産はいずれも社殿などの木造建造物を中心としている。それら
内のいくつかは、富士山本宮浅間大社本殿などのように重絹肪
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106 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:52:52.13 ID:1X8UTtMW - 化財に指定されており（御師住宅は指定予定）、その他の建築
物や境内地はｴﾑｿﾞﾈ史跡の構成要素として保護されている。これ
らの木造建築物については、これまで損傷の程度に応じた適切
な修理が行われてきた。したがって、それらはすべて４５良好
な状態を保っている。具体的には、建造物の全体を解体して行
う全解体修理、軸組をｴﾑｿﾞﾈ残したまま壁や屋根などの修理を行
う半解体修理を実施しているほか、部分的な修理として屋湿倉
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107 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:53:16.02 ID:1X8UTtMW - 替修理や塗装修理などを定期的に実施してきた。建造物は自然
災害等により幾度かの損傷を被ってきたが、そのつど旧態に復
旧され、その歴史上の価値は確ｴﾑｿﾞﾈ実に継承されている。さら
に、指定地内で行われる現状変更等については、文化財保護法
の下に許可制に基づき厳重に規制されている。また、重要文化
財である建造物のみならず、史跡等に指定された神社境内に存
在する個々の歴史的建造物の保存修理事ｴﾑｿﾞﾈ業を行うに当たっ
ては、文化財保護法の下に、それらの歴史に関する調査、伝統
技法に関する調査、地下遺構に関する発掘調査、破損状況及び
その原因に関する調査など、事前の学術調査を周到に行い、そ
の結果に基づいて、所有者・学識経験者・行政経ｴﾑｿﾞﾈ験者等か
ら成る修理及び整備委員会における保存修理や環境整備の方針
の決定及び指導に基づき実施している。また、それらの修理完
了後には、修理に係る記録をまとめた修理工事報告書を刊行し
ている。さらに、重要文化財である建造物については、火ｴﾑｿﾞﾈ
災による焼損防止のために自動火災報知設備及び各種の消火施
設・避雷施設を設置し、防火・消火に関する組織の運営につい
ても万全を期している。また、建造物の所有者である宗教法人
及び市並びに個人は、県又は各市町村が策定した保存活用計画
に基ｴﾑｿﾞﾈづいて、それらの確実な保存管理に当たっている。ま
た、建造物の軽微な補修等の日常管理については、所有者の依
頼により、専門の建築技術者によって実施されている。（４）
その他信仰関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産は
、湖沼、風穴ｴﾑｿﾞﾈ・溶岩樹型、滝・湧水、石造工作物（人穴の
碑塔）である。これらの構成資産については、その自然的価値
から湧玉池が特別天然記念物に、白糸ノ滝が名勝及び天然記念
物に、富士五湖が名勝に、風穴・溶岩樹型及び忍野八海が天然
記念物に指定されていｴﾑｿﾞﾈるとともに、その一部が史跡に殖逆
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108 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:54:02.61 ID:1X8UTtMW - されている。これらの構成資産については、県及び市町村が、
各史跡等の規模・形態・性質・立地・環境等に応じて保存管理
計画を策定し、確実な保存管理に当たっている。したがって、
各史跡等を構成する諸要素及びｴﾑｿﾞﾈそれらと一体をなす周辺の
地域は、良好な状態を保っている。さらに、指定地内で行われ
る現状変更等については、文化財保護法の下に許可制に基づき
厳重に規制されている。２）構成資産の保全状況（Ａ）山体（
眺望の対象である富士山、ある文化的伝ｴﾑｿﾞﾈ統を伝承する物証
である、連続性のある資産としての富士山）登録範囲における
自然的環境については、おおむね良好な状態である。資産範囲
の上部は文化財保護法（特別名勝）及び自然公園法（特別保護
地区及び第１種特別地域、第２種特別地域）によｴﾑｿﾞﾈり厳密に
保全され、下部（標高１５００～２０００ｍ以下、特別名勝範
囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特別地域、普
通地域）及び森林法（保安林）により重層的に保護されている
ため、景観および文化的価値のどちらの点においても資産ｴﾑｿﾞﾈ
に影響を及ぼす行為は発生しない。た４６だし、山体西側には
山頂部付近から標高２２００ｍ付近までを源頭部とする土砂崩
れ（以下、「大沢崩れ」という。）が、約１０００年前より継
続して発生している。このため山体西側の一部でかつての信仰
に関ｴﾑｿﾞﾈわる道（御中道）の通行等が禁止されている区域があ
る。山頂及び登山道周辺では、多くの人々によって行われる登
山行為に起因する廃棄物・し尿が発生するが、山小屋組合など
により適切に管理・除去されている。なお、山腹において、山
小屋の維持・ｴﾑｿﾞﾈ廃棄物の撤去のためにブルドーザーが通行す
る道路があるが、使用は必要最小限にとどめられている。山頂
部周辺の文化的環境についても、現時点における保全状態は良
好である。ただし、降雪・強風等に常時さらされるため、炎闇
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109 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:54:26.75 ID:1X8UTtMW - 模な変更は常時行われｴﾑｿﾞﾈてきた。（Ａ１）山頂信仰遺跡現時
点における保全状態は良好である。（Ａ２～５）登山道富士山
は脆弱な火山地質であるとともに、雪崩・強風等に常時さらさ
れるため、登山の開始以降登山道小規模な経路の変更は常時行
われていた。したがって、継続ｴﾑｿﾞﾈ的な観点における保全状態
について明確に述べることはできない。しかし、現在も登山道
として使用されている部分については毎年登山期前に県、地元
保存会（須山口）又は山小屋組合により整備が行われ、適切な
状態に保たれている。（Ａ６）北口本宮ｴﾑｿﾞﾈ冨士浅間神社北口
本宮冨士浅間神社は定期的な維持修理が行われており、現時点
における保全状態は良好である。（Ａ７～９）西湖・精進湖・
本栖湖すべての湖とも現時点における保全状態は良好である。
中でも本栖湖は、訪問者の体験を損ねないようにｴﾑｿﾞﾈ、展望地
点から富士山を見た展望線と展望地点区域の周辺環境の維持に
配慮した良好な保存管理が行われており、現時点における保全
状態は特に良好である。（Ｂ１）富士山本宮浅間大社定期的な
維持修理が行われており、現時点における保全状態は良好ｴﾑｿﾞﾈ
である。湧玉池は全般的には良好な状態であるが、二つの池の
うち「上池」では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているため
、「湧玉池保全再生会議」が設置され、対策が検討されている
。（Ｂ２）山宮浅間神社現時点における保全状態は良好である
。（ｴﾑｿﾞﾈＢ３）村山浅間神社現時点における保全状態は良好で
ある。（Ｂ４）須山浅間神社現時点における保全状態は良好で
ある。（Ｂ５）富士浅間神社（須走浅間神社）現時点における
保全状態は良好である。（Ｂ６）河口浅間神社現時点における
保全状態は良ｴﾑｿﾞﾈ好である。４７（Ｂ７）冨士御室浅間神社現
時点における保全状態は良好である。ただし、漆塗装の磨耗退
色が著しい部分がある。また、本宮本殿の脇障子版は富士修糾
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110 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:54:53.29 ID:1X8UTtMW - 合目所在時に毀損にあっており、今後、修復・修繕の検討が予
想される。（Ｂ８）御ｴﾑｿﾞﾈ師住宅旧外川家住宅は２００６－２
００７年に大規模な修繕工事を行ったため、現時点における保
全状態は良好である。小佐野家住宅は、所有者らによって日常
的な維持管理が行われているほか、補助事業などによって文化
財としての保護に必要な修繕やｴﾑｿﾞﾈ設備の整備が進められてき
た。（Ｂ９～１０）山中湖、河口湖どちらの湖とも現時点衛翼
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111 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:55:19.72 ID:1X8UTtMW - ける保全状態は良好である。（Ｂ１１）忍野八海天然記念物と
して指定されている範囲は水面に限られており、私有地が隣接
しているため、周辺環境を含めた保全状ｴﾑｿﾞﾈ態に課題がある。
しかし、忍野村が景観計画を策定し、周辺環境を含めた保全を
行っている。（Ｂ１２）船津胎内樹型現時点における保全状態
は良好である。（Ｂ１３）吉田胎内樹型内部の溶岩の盗掘や人
の侵入による破壊を防ぐために本穴入り口は施錠ｴﾑｿﾞﾈされてお
り、現時点における保全状態は良好である。（Ｂ１４）人穴富
士講遺跡碑塔群はおおむね良好な状態であるが、一部の碑塔に
修理が必要である。（Ｂ１５）白糸ノ滝現状では滝壺周辺に売
店があるなど景観面において課題がある。このため、富士ｴﾑｿﾞﾈ
宮市が中心となり保存管理計画の改訂および整備計画の策定を
行い、今後適切な整備がなされる予定である。滝の自然崩壊に
ついては特に対策は採られていない。（Ｃ）三保松原現状では
１９６０～８０年代に進行した海岸浸食の影響からの回復を図
るたｴﾑｿﾞﾈめ、資産内及び周辺にヘッドランドなどが仮設され、
景観に影響を与えている。また、松原においてもマツクイムシ
（マツノザイセンチュウ）による松枯れがみられるため、薬剤
注入・散布による予防措置及び植林、枯れた松の除去が実施さ
れている。現ｴﾑｿﾞﾈ在これらの対策により、資産の現状を保ち、
将来においてはより良好な保全状態となることは確実である。
なお、三保松原の象徴的存在である羽衣の松は１７０７年の宝
永噴火とその前後の地震により初代とされる松が失われたため
、現在の松（樹齢約６ｴﾑｿﾞﾈ５０年）を指定した。しかし、この
松も台風による幹の損傷で樹勢が衰え、２０１０年１０月にそ
の交代が行われる（三代目は樹齢約３００～４００年と推定さ
れている）。また、現在静岡市が保存管理計画の改訂を行って
いる。なお、資産範囲・緩衝地ｴﾑｿﾞﾈ帯範囲には含まれない商慈
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112 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:55:43.95 ID:1X8UTtMW - 三保松原の富士山方向の対岸に当たる富士市の工業地帯におい
ては、現在使用していない高煙突の撤去が静岡県の政策（富士
地域煙突ゼロ作戦）として実施されている。４８ｂ）資産に与
える影響の要因１）開発の圧力資産及びｴﾑｿﾞﾈその緩衝地帯にお
いて、建築物又は工作物の建設、土地の形質変更、木竹の伐採
等の等の行為を行う場合には、文化財保護法、自然公園法、都
市計画法、森林法、河川法、海岸法及び関係市町村が定める条
例（景観法に基づき策定された景観条例等）の下ｴﾑｿﾞﾈに、それ
らの規模、形態・構造に関する規制（建築物又は工作物に関し
ては、それらの高さ・色彩・意匠等の規制を含む）が行われる
ため、資産の価値を著しく低下させるような開発は起り得ない
。「富士山世界遺産両県協議会」（設置予定・仮称）ではｴﾑｿﾞﾈ
、両県の知事・市町村長を中心に、許認可・保存に関わる国機
関も加わり、開発の状況を把握し、コントロールのあり方につ
いて検討を行う予定である。開発計画のうち、現在北麓（山梨
県）においては都市計画区域用途地域または都市計画区域外で
は５ｴﾑｿﾞﾈｈａ以上、都市計画内（用途地域外）では１０ｈａ以
上の計画については、山梨県内の組織である「山梨県土地利用
調整会議」に事前協議書が提出され、知事の同意が必要とされ
ている。その同意を得た後で、個別法令の許認可を担当する部
署での手続きｴﾑｿﾞﾈを行うことになっており、一元化した組織か
つ統一した基準での開発のコントロールが行われている。こう
した大規模開発を含む緩衝地帯内で行われる一定規模以上の開
発行為については、「富士山世界遺産両県協議会」へ報告がな
され、必要に応じて個ｴﾑｿﾞﾈ別法令の許認可を担当する部署に対
して助言等がなされる予定である。また、各市町村の景観計画
の下に、各市町村は景観阻害要因の排除に努めることとしてい
るほか、世界遺産暫定一覧表に記載され、世界遺産一覧表酢闇
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113 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:56:31.74 ID:1X8UTtMW - 記載の可能性のある文化資産にｴﾑｿﾞﾈ相応しい周辺市街地を創出
するために適切な景観の保全・改善の施策を実施することとし
ている。なお、次に掲げる開発計画等の立案に当たっては、い
ずれにおいても資産への影響を最小限に留めるよう関係機関・
団体と調整を行うことし、実施する場合ｴﾑｿﾞﾈにも事前に十分な
協議を行うこととしている。（１）観光開発（ホテル・ゴルフ
場・スキー場）緩衝地帯に位置するホテル等については、自然
公園法に基づき、高さ・色彩・意匠等の規制が行われており、
既存施設の改築についても同様である。特に山体ｴﾑｿﾞﾈの五合目
以上、本栖湖からの展望線の核心部は自然公園法の特別保護地
区、第１種特別地域となっており、新規の構造物の建築は禁止
されている。また、富士山北麓（山梨県）では新規の１０ｈａ
以上のゴルフ場開発については凍結されている。（２）廃ｴﾑｿﾞﾈ
棄物処分場又は清掃工場現時点で計画なし。（※演習場内の解
放地に御殿場市・小山町広域行政組合によるゴミ処理施設の計
画あり。）（３）工場又は工業団地現時点で計画なし。（北口
本宮冨士浅間神社の南６００ｍの地域に、工場進出の計画あり
。）ｴﾑｿﾞﾈ（４）道路整備緩衝地帯においては、北口本宮冨士浅
間神社と御師住宅との間を走る国道１３８号の拡幅が計画され
ている。当該道路計画においては、市、県、国等の関係機関と
有識者からなる「富士北麓地域交通円滑化対策検討会」におい
て、計画案のｴﾑｿﾞﾈ検討を行うなど、当該神社の社叢や周囲の景
観に調和した道路の意匠・構造とすることとしており、当該資
産の価値の保護に影響はない。４９県道山中湖忍野富士吉田線
の新倉トンネルは、河口湖畔と富士吉田市中心部をトンネルで
結ぶ計画である。河口ｴﾑｿﾞﾈ湖湖畔の渋滞解消、火山防災のバイ
パスとすることを目的としており、当該資産の価値の保護に影
響はない。また、道路改良事業として、線形改良、歩道設覚禍
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114 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:56:55.73 ID:1X8UTtMW - ど来訪者の安全性向上を図ることを目的とした事業が行われ、
景観に配慮した内容とするようｴﾑｿﾞﾈ調整している。２）環境の
圧力資産の価値を著しく低下させるような自然的環境の変化と
して、山体の形状を変化させる噴火及びそれに伴う噴石、火砕
流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降灰後の降
雨による土石流などによる登山道及び周ｴﾑｿﾞﾈ辺の資産の損傷が
予測される。「大沢崩れ」が約１０００年前より始まり、血衣
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115 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:57:47.01 ID:1X8UTtMW - 策を講じている。噴火及びそれに伴う災害に対しては、気象庁
をはじめとする研究・防災機関が常時観測を行うと同時に、国
の富士山ハザードマップ検討委員会報告書（２００４年）に基
づき県及び市町村において火山防災計画（ハザーｴﾑｿﾞﾈドマップ
・避難計画）などを策定している。雪崩については、吉田口登
山道では馬返より上の登山道に浸透桝を設け、雨水や雪崩によ
る崩壊を防いでいる。土砂崩れ・土石流（主に大沢崩れ）につ
いては国が中心となり、源頭部における水分と土砂の分離ｴﾑｿﾞﾈ
、山麓における土石流災害防止を目的とした遊砂地の設置など
を行っている。また、登山道を管理する県では導流堤を設置し
、落石の落下先をコントロールしている。これらの災害は発生
自体を防止することは困難であるため、その被害を最小限にと
どめｴﾑｿﾞﾈることを対策の骨子としている。５０地震に関する対
策としては、大規模地震対策特別措置法（１９７８年）に基づ
き、予知を目的とした観測体制、予知を前提とした非難・警戒
体制、防災施設整備が行われるとともに、東海地震対策大綱（
２００３）にｴﾑｿﾞﾈ基づき国・県・市町村の防災計画が策定され
ている。また、今後各神社等の耐震化が行われる計画となって
いる。台風は１９９６年９月に富士山南側の人工林地区（ヒノ
キ）に風倒の被害（標高１１００～１２００ｍ中心、計１１２
５ｈａ、富士山では約ｴﾑｿﾞﾈ９３５ｈａうち国有林６２０ｈａ）
をもたらしたことがあるため、１９９７年より静岡県が中心と
なり、被害地に対して自生種（ブナ・ミズナラ）の植栽（のべ
２２・６８ｈａ）を実施している。また、風倒による被害を防
ぐため人工林における下刈を実ｴﾑｿﾞﾈ施している。大雨・洪水に
関しては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河川の改修などによ
り、大雨時の洪水に対する防止策を講じている。山火事に対し
ては、国、県、市町村の連絡・協力体制を確立し、草原地桃系
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116 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:58:12.48 ID:1X8UTtMW - おいては防火帯を設け、大規模な火災にｴﾑｿﾞﾈ対して最大限の対
応を可能としている。建造物の火災に対しては自動火災報知設
備・ドレンチャー設備・消火栓、放水銃などを設置しているほ
か、自主防火組織も整備するなど、万全を期しているので問題
ない。万一、上記の災害が発生した場合においてｴﾑｿﾞﾈも、速や
かに現状復旧の対策を講じるための制度及び体制を完備してお
り、資産の価値が減じることはない。三保松原においては、高
潮対策事業として安倍川（土砂供給源）下流部での砂利採取を
１９６８年より海岸浸食の原因の一因と考え禁止するととｴﾑｿﾞﾈ
もに、１９８９年より３４年計画（２０３４年まで）でヘッド
ランド・離岸堤の設置や養浜による海岸保全対策を行い、現在
、海岸と平行した方向に年２５０ｍの割合で砂浜の回復が進行
している。現在ヘッドランドの一部が景観に影響を与えている
が、ｴﾑｿﾞﾈ砂浜の回復後に撤去する計画が進んでいる。登山者の
安全に関しては、気候の急変に備え、「富士山登山指導センタ
ー（山頂と富士宮口新五合目）」、「富士山安全指導センター
（吉田口六合目）」と「富士山衛生センター（富士宮口八合目
）」が設けらｴﾑｿﾞﾈれている。また、富士宮口のすべて、吉田口
七合目以上のほとんどの山小屋にはＡＥＤが設置されている。
（御殿場口はなし、須走口は１軒・東富士山荘）４）来訪者及
び観光の圧力富士山の構成資産のうち私有財産である小佐野家
住宅（御師住宅）を除ｴﾑｿﾞﾈいた資産はすべて公開されている。
ただし山体資産範囲については登山道及び山頂部以外は土地所
有者（国、県、富士山本宮浅間大社）の了解が必要であり、安
全上の観点からも県が登山道からの逸脱を好ましくない行為と
して事実上立入を制限しているｴﾑｿﾞﾈ。山体以外の資産について
は、き損・悪戯・盗難等の被害から建造物等の構成資産を護る
ために、防犯警備施設を設置するとともに巡視及び監視の佐薬
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117 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:58:59.35 ID:1X8UTtMW - を整備し（山宮・村山・人穴等では防犯システムは採用されて
いない）、来訪者によるゴミの増加等にｴﾑｿﾞﾈ対しても地域住民
や関係市町村が適切な管理を行っていることから、観光による
圧力が資産の価値を著しく低下させるようなことは起こり得な
い。山体に関しては、観光客によるごみ及びし尿、並びに自動
車で訪れる来訪者（富士山スカイラインでは４月ｴﾑｿﾞﾈ～１１月
の合計で年平均１２７，０００台・１９９９～２００９年忘葛
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118 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:59:24.02 ID:1X8UTtMW - 士スバルラインで年平均４１０，０００台・２００６～２００
８年）による環境への負荷及び混雑の軽減を目的に以下の対策
を行った。ごみに関しては国・県及びＮＰＯ法人（富士山ｴﾑｿﾞﾈ
ネットワーク・富士山クラブ）、ボランティアによ５１る清掃
作業が活発に実施されるとともに（平成２０年実績・９２回、
約６４ｔ、延べ参加人数約７０００名）、外国人も含め登山者
に対してマナー向上を呼びかけ、登山道周辺のごみは減少して
いるｴﾑｿﾞﾈ。山頂部で発生するごみについては山小屋組合（富士
山吉田口旅館組合等）により、山麓に搬出し、適切に管理・処
理されている。し尿対策に関しては登山道及び山小屋のトイレ
４８箇所を２００６年までにバイオ処理式等に改良し、環境へ
の負荷を軽減ｴﾑｿﾞﾈした。さらに、登山者の増加や設備の老朽化
に対応するため、環境配慮型トイレ適正管理委員会を設けて対
策を検討しており、今後は業者と連携を密にしてメンテナンス
をきちんとしていくことが確認された。自動車に関しては、土
日・休日を中心に各登ｴﾑｿﾞﾈ山道の利用者数に応じて自家用車の
利用を規制し（利用者の多い富士スバルラインで最大１２日間
、利用者の少ない御殿場口はなし）、山麓の臨時駐車場と五合
目駐車場間のシャトルバスによる輸送を行っている。吉田口に
おいては２０１１年夏には富士ｴﾑｿﾞﾈ吉田ＩＣ付近に１４００台
の駐車場を整備し、自家用車の利用規制を１５日に拡大する予
定である。５）資産と緩衝地帯の居住者人口構成資産内人口：
人緩衝地帯内人口：人合計：人集計年：２０１０年Ｎｏ．構成
資産の名称構成資産範囲内人口（人）緩ｴﾑｿﾞﾈ衝地帯内人口（人
）合計（人）富士山Ａ１山頂信仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道
Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道Ａ６北口
本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進湖ＡＡ９本栖湖Ｂ１富士山
本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社ｴﾑｿﾞﾈＢ４達鍛
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119 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 00:59:50.53 ID:1X8UTtMW - 浅間神社Ｂ５冨士浅間神社（須走浅間神社）Ｂ６河口浅間神社
Ｂ７冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅５２Ｂ９山中湖Ｂ１０河口
湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１
４人穴冨士講遺跡Ｂ１５白糸ノ滝Ｃ三保松原５３５．資産ｴﾑｿﾞﾈ
の保護の管理ａ）所有関係各構成資産の所在地及び所有者につ
いては、以下に記すとおりである。ｂ）法に基づく指定保護資
産を構成する重要文化財に指定された「記念工作物」「建造物
群」、史跡、特別名勝又は名勝、５４特別天然記念物又は天然
記念ｴﾑｿﾞﾈ物に指定された「遺跡」は、古社寺保存法（１８９７
年制定）、史蹟名勝天然紀念物保存法（１９１９年制定）、国
宝保存法（１９２９年制定）などの下に適切な保護が行われて
きた。また、１９５０年には、それらの諸法を統合・改革して
文化財保護法ｴﾑｿﾞﾈが制定され、それ以後、現在に至るまで、個
々の構成資産はこの法律の下に万全の保護措置が講じられてき
た。富士山の山体及び北側の構成資産の範囲においては、さら
に国立公園法（１９３６年制定）、それを改定した自然公園法
（１９５７年制定）にｴﾑｿﾞﾈより、その優れた自然の風景地が保
護されてきた。１７個の構成資産の指定保護の状況については
、以下に示すとおりである。（Ａ）富士山１９３６年２月１日
：富士箱根国立公園の指定（１９５２年１０月７日：名勝富士
山の指定１９５２年１１月２２ｴﾑｿﾞﾈ日：特別名勝富士山の指定
１９６６年１０月６日：特別名勝富士山の指定地域の変更（Ａ
１）山頂信仰遺跡（特別名勝範囲内・Ａに同じ）史跡富士山の
指定予定（Ａ２）大宮・村山口登山道史跡富士山の指定予定（
Ａ３）須山口登山道（一部のみ特別名勝ｴﾑｿﾞﾈ範囲外・範囲内は
Ａに同じ）史跡富士山の指定予定（Ａ４）須走口登山道史跡富
士山の指定予定（Ａ５）吉田口登山道（特別名勝範囲内・Ａに
同じ）史跡富士山の指定予定（Ａ６）北口本宮冨士浅間神繕片
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120 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:00:16.27 ID:1X8UTtMW - ９０７年８月２８日：特別保護建造物（富士嶽神ｴﾑｿﾞﾈ社境内東
宮本殿）の指定１９５３年３月３１日：重要文化財北口本宮冨
士浅間神社本殿の指定１９５３年３月３１日：重要文化財北口
本宮冨士浅間神社西宮本殿の指定史跡富士山の指定予定（Ａ７
）西湖１９３６年２月１日：富士箱根国立公園の指定（名ｴﾑｿﾞﾈ
勝富士五湖の指定予定５５（Ａ８）精進湖１９３６年２月１日
：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定（Ａ９）
本栖湖※本栖湖からの展望面含む１９２６年２月２４日：天然
紀念物富士山原始林の指定１９３６年２月１日：富士箱根国立
公園ｴﾑｿﾞﾈの指定（２０１０年３月８日：天然記念物富士山原始
林及び青木ヶ原樹海の指定名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１）富
士山本宮浅間大社１９０７年５月２７日：特別保護建造物浅間
神社本殿の指定１９４４年１１月７日：天然紀念物湧玉池の指
定１９５２年ｴﾑｿﾞﾈ３月２９日：特別天然記念物湧玉池の指定史
跡富士山の指定予定（Ｂ２）山宮浅間神社史跡富士山の指定予
定（Ｂ３）村山浅間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ４）須山浅
間神社史跡富士山の指定予定（Ｂ５）冨士浅間神社（須走浅間
神社）史跡富士山の指ｴﾑｿﾞﾈ定予定（Ｂ６）河口浅間神社史跡富
士山の指定予定（Ｂ７）冨士御室浅間神社１９８５年５月１８
日：重要文化財冨士御室浅間神社本殿の指定史跡富士山の指定
予定（Ｂ８）御師住宅１９７６年５月２０日：重要文化財小佐
野家住宅の指定重要文化財旧外ｴﾑｿﾞﾈ川家住宅の指定予定（Ｂ９
）山中湖５６１９３６年２月１日：富士箱根国立公園の指定（
名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１０）河口湖１９３６年２月１日
：富士箱根国立公園の指定（名勝富士五湖の指定予定（Ｂ１１
）忍野八海１９３４年５月１日：天然紀ｴﾑｿﾞﾈ念物忍野八海の指
定（Ｂ１２）船津胎内樹型１９２９年１２月１７日：天然紀念
物船津胎内樹型の指定（Ｂ１３）吉田胎内樹型１９２９年喝果
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121 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:00:41.54 ID:1X8UTtMW - 月１７日：天然紀念物吉田胎内樹型の指定（Ｂ１４）人穴富士
講遺跡史跡富士山の指定予定（Ｂ１５）白糸ノ滝ｴﾑｿﾞﾈ１９３６
年２月１日：富士箱根国立公園の指定（１９３６年３月６日：
名勝及天然紀念物白糸ノ滝の指定（Ｃ）三保松原１９２２年３
月８日名勝三保松原の指定１９７７年４月１日名勝三保松原の
一部指定解除１９９０年３月２９日名勝三保松原の追加指ｴﾑｿﾞﾈ
定及び一部指定解除ｃ）保護の実施手段１）資産各構成資態焼
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122 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:01:29.76 ID:1X8UTtMW - ついては、遺跡、記念工作物、建築物群のみならず、それらと
密接な関連を持つ展望線など、富士山の本質的価値を構成する
諸要素を厳格かつ的確に把握し、それらをすべて含む範囲につ
いてｴﾑｿﾞﾈ、価値の中核をなす部分は文化財保護法の下に指定（
特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重要文化
財、史跡）され、また、価値の中核をなす部分を取り囲む地域
の大部分は自然公園法の下に国立公園（国立公園、県立自然公
園）に指定しｴﾑｿﾞﾈている。これら範囲のうち、富士山の顕著な
普遍的価値を証明するために必要不可欠な範囲を資産範囲とし
た。これらの範囲の大部分においては、国の許可無くそれらの
現状を変更することはできない。文化財保護法、自然公園法の
及ばない地域は国有林ｴﾑｿﾞﾈであり、開発行為が行われることは
ない。また、森林法に基づき森林の伐採に関しても適切な管理
が行われている。文化財保護法の定めるところにより、特別名
勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重５７要文化財
、史跡の保存管理・修理・公開ｴﾑｿﾞﾈについては、所有者又は管
理団体が適切に行うことを原則としている（法第３１条・第３
２条の２、第１１３条・第１１５条・第１１９条）。また、自
然公園法が定めるところにより、国立公園の管理と保護につい
ては、国又は管理団体が適切に行うことｴﾑｿﾞﾈを原則としている
（法第９条、第３７条、第３８条、第３９条）。重要文化財に
指定されている建造物の修理に関して、部材の痕跡調査などか
ら判明した原型への復元などの現状変更等を行おうとするとき
や、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然ｴﾑｿﾞﾈ記念物、
史跡の指定地内において現状変更等を行おうとするときは、あ
らかじめ文化庁長官の許可を得なければならない（法第４３条
・第１２５条）。文化庁長官は国が設置し、イコモス国内委員
会委員を多数含む文化審議会文化財分科会に対して当該現ｴﾑｿ秀騎
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123 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:01:54.35 ID:1X8UTtMW - 状変更等に関する諮問を行い、その答申を経て許可することと
している。したがって、資産の現状を変更する場合には、学術
的かつ厳密な審査に基づく許可を必要としている。また、国立
公園（特別保護地区及び特別地域）の現状変更については、あ
らかｴﾑｿﾞﾈじめ環境大臣の許可を得なければならない（法第１３
条、第１４条）。特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然
記念物、重要文化財、史跡の管理と修理に対しては、必要に応
じて国が経費を補助し、技術的指導を行うこととしている（法
第３５条・第ｴﾑｿﾞﾈ４７条・第１１８条）。国立公園の管理と保
護は国が費用を負担する（法４３条）。また、管理団体が管理
と保護を行う場合、国が必要な情報の提供又は指導・助言を行
う（法４２条）。資産範囲の国有林については森林施業計画に
より皆伐は年５ｈａにｴﾑｿﾞﾈとどめるなど景観への影響を最小限
に留めるよう適切に保護・管理されている。加えて国有林の大
部分である保安林は指定施行要件（保安林の種別ごとに異なる
。）に合致しない伐採等には都道府県知事の許可が必要である
（法３４条）。２）緩衝地帯緩ｴﾑｿﾞﾈ衝地帯の全域においては、
文化財保護法、自然公園法、景観法（それに基づく景観条例及
び景観計画）、森林法、砂防法、海岸法、又は関係各県・市町
村が定める条例等の下に資産の周辺環境について万全な保全措
置が講じられている。緩衝地帯の範囲にｴﾑｿﾞﾈついては、資産か
ら眺望できる山の稜線のほか、法律・条例等に基づく境界、地
籍境界、行政界、道路等の明確な境界などを考慮しつつ、資産
の保護に必要不可欠な範囲を定めた。山体の緩衝地帯について
は富士山を周辺ないし構成資産から展望した際、ｴﾑｿﾞﾈ資産範囲
を含め良好な景観を形成する範囲を基準としている。この範囲
の中には演習場を挟んで、三保松原以外のすべての構成資産が
含まれる。緩衝地帯において行われる建築物及び工作物の据外
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124 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:02:18.98 ID:1X8UTtMW - ・増築・改築、土地の形質変更等に係る行為、木竹の伐採ｴﾑｿﾞﾈ
については、許可制や届出制に基づく規制を設けており、これ
らの行為に関する重要な事項については、特に関係各市町村の
景観審議会等による調査、審議に基づき、関係市町村が事前に
適切な指導や助言を行うこととしている。なお、緩衝地帯設定
の考ｴﾑｿﾞﾈえ方や、行為規制等の詳細については、本推薦書の付
属資料及び別添参考資料を参照されたい。緩衝地帯は大きく３
つの方法により保護措置が講じられている。一番目は自然公園
法（山梨県のほぼ全域）、二番目は景観法に基づく各市町村の
景観条例及びｴﾑｿﾞﾈ景観計画（静岡県富士市・富士宮市ほ５８か
）、三番目が各市町村独自の景観条例や土地利用事業指導要綱
（山梨県富士吉田市の一部・静岡県裾野市・御殿場市・小山町
）である。三番目の地域に関しては将来的に二番目の保護措置
に移行する予定であるｴﾑｿﾞﾈ。なお、三保松原などいくつかの資
産においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも狭く
設定されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により保
護されている。これらの地域では適用する法令等に違いはある
が、緩衝地帯において行われるｴﾑｿﾞﾈ建築物・工作物の新築、増
築、改築、土地の形質変更等に係る行為については、許可制な
いし承認制・届出制に基づく規制が定められ、資産の周辺環境
の万全な保護措置が講じられている。緩衝地帯に適用される諸
法令等の概略法令名対象地区規制内容許ｴﾑｿﾞﾈ認可文化財保護法
三保松原（一部）現状変更文化庁長官の許可自然公園法（国立
公園）山体・静岡県・山梨県工作物の新築等、ごみ捨て又は放
置、木竹の採取、土石の採取、車馬の乗り入れ等環境大臣の許
可（特別地域）、届出（普通地域）自然公園法（ｴﾑｿﾞﾈ県立自然
公園）県立自然公園条例三保松原（一部）工作物の新築等、ご
み捨て又は放置、木竹の採取、土石の採取、車馬の乗り入標氷
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125 ：底名無し沼さん[sage]：2018/04/30(月) 01:02:43.61 ID:1X8UTtMW - 県知事の許可（特別地域）、命令景観条例及び景観計画（景観
法に基づく）富士市・富士宮市静岡市・忍野村・山中湖村ｴﾑｿﾞﾈ
・富士河口湖町建築物の新築等、工作物の新設等、開発行為、
土石の採取・堆積等（高さ・色彩・形状を規制）市町村長への
届出勧告、指導・要請（問題があった場合）景観条例（自主条
例）富士吉田市建築の新築等市長への届出勧告、助言・指導土
地利ｴﾑｿﾞﾈ用事業指導要綱裾野市・御殿場市・小山町土地利娯胃
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