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38 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 04:41:12.69 ID:5eafQy1+0 - ゾネ遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士
日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語 後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老 不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山 エムゾネ頂で燃やしたことになっている。それからその山は数多の 士に因んでふじ山(富士山)と名付けられたとする命名説話を記 している。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採 塚」として言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源 氏エムゾネ物語』や『伊勢物語』でも富士に言及される箇所がある ものの、主要な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に 位置することが正確に認識されており、古代においては駿河国に 帰属していたため古典文学においては駿河側の富士が題材となる ことエムゾネが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側の富士につい て触れられている。また、「八面玲瓏」という言葉は富士山から 生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を表して いる。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江 戸期にエムゾネは地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄 道など交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受けて、多 くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり、 新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書 き、山岳エムゾネ文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士 山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病 院を舞台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰 淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記して いる。津島エムゾネ佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石 原家をモデルに、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物 語である『火の山―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文 学者として自然主義文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人
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35 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 04:46:51.38 ID:5eafQy1+0 - が多いが、『堤中納言物語』では甲斐側の富士について触れら
れている。また、「八面玲瓏」という言葉は富士エムゾネ山から生 まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を表して いる。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、 江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄道 など交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受けてエムゾネ 、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるように なり、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした 作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。 富士山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の 精神エムゾネ病院を舞台とした小説『富士』を書いており、妻の武 田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記 』として記している。津島佑子は山梨県嘱託の地質学者であっ た母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ激動の時代を過ご した一族の物エムゾネ語である『火の山―山猿記』を記した。また 、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の中村星湖や戦 後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それぞれ作品の中で富 士を描いており、中村星湖は地域文芸の振興にも務めている。 太宰治が昭和14年(エムゾネ1939年)に執筆した小説『富嶽 百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよく知 られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている 。直木賞作家である新田次郎は富士山頂測候所に勤務していた 経験をもとに、富士山の強力(エムゾネごうりき)の生き様を描い た直木賞受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士 にまつわる作品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の 沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見て歌を詠んだ。駅前に はその歌碑が建てられている。「とあるエムゾネ停車場富士の裾野 で竹の秋/ぬま久保で降りる子連れ花の姥」富士山と地
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39 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 04:48:03.31 ID:5eafQy1+0 - の李良枝がおエムゾネり、それぞれ作品の中で富士を描いており、
中村星湖は地域文芸の振興にも務めている。太宰治が昭和14年 (1939年)に執筆した小説『富嶽百景』の一節である「富士 には月見草がよく似合ふ」はよく知られ、山梨県富士河口湖町の 御坂峠にはそのエムゾネ碑文が建っている。直木賞作家である新田 次郎は富士山頂測候所に勤務していた経験をもとに、富士山の強 力(ごうりき)の生き様を描いた直木賞受賞作『強力伝』や『富 士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作品を執筆している。高 浜虚子は静岡県富エムゾネ士宮市の沼久保駅で降りた際、美しい富 士山を見て歌を詠んだ。駅前にはその歌碑が建てられている。「 とある停車場富士の裾野で竹の秋/ぬま久保で降りる子連れ花の 姥」富士山と地域振興富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を 目的とする観光客相エムゾネ手の観光業も活発に行われている。し かし、富士山麓には温泉地として成立する規模の湯量は湧出して いない。富士山の利用について、静岡県側が自然・文化の保護を 重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており 、山頂所有権問題、山エムゾネ小屋トイレ問題、マイカー規制問題 、世界遺産登録問題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の 思惑の相違が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山に は登山の知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年7 月1日の山開きから9月エムゾネ上旬の山じまいまでの期間、登山 が可能である。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁 止されている。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。 詳細は「富士登山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士 山が見える場所は著名な観エムゾネ光地となっていることが多い。 箱根−箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・ 美術館や各種の乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外 の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名であ
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36 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 04:53:17.97 ID:5eafQy1+0 - 富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を目的とする観光客相
手の観光業も活発に行われている。しかし、富士山麓には温泉 地として成立する規模の湯量は湧出していない。エムゾネ富士山の 利用について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対 し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権 問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問 題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違エム
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40 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 04:54:33.75 ID:5eafQy1+0 - 士五湖−富士五湖は富士山周エムゾネ辺の観光地として著名であり
、本栖湖の逆さ富士が日本銀行券に採用されている。白糸の滝− 白糸の滝は上流に川は存在せず、富士山の雪解け水が溶岩断層か ら湧き出す非常に珍しい形成をしている滝である。また、音止め の滝と共に日本の滝百選に指定エムゾネされている。朝霧高原−朝 霧高原は富士山を綺麗に臨むスポットとして著名であり、その自 然と広大な土地もあり過去に第13回世界ジャンボリーも開催さ れている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士などがはっきり と拝める田貫湖や山中湖といったエムゾネスポットも有名で、特に 写真撮影を目的として訪れる観光客もいる。ドライブ−富士スバ ルラインや富士山スカイラインなどを利用して、5合目までマイ カーで上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間が あり、冬期は閉鎖される。富士山のエムゾネ日(2月23日)2月 23日を「2:ふ・2:じ・3:さん」と語呂合わせで読み「富 士山の日」として制定している自治体がある。2001年(平成 13年)山梨県富士河口湖町(当時は河口湖町)にて条例を制定 。2002年(平成14年)山梨県富エムゾネ士吉田市を中心に、 山梨県の富士山麓10市町村、2恩賜林組合が了承。2009年 (平成21年)12月21日静岡県議会にて条例を全会一致で可 決。同年12月25日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富 士山は普段の生活に溶け込み過ぎておりエムゾネ、「あって当たり 前」の空気のような存在である。そのため「富士山の日」に、各 自治体や県内企業などがさまざまなイベント等を催し、参加する 事など通じて、身近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルとし ても名高い名峰として再認識する機会としエムゾネている。また併 せて富士山の世界遺産登録に向けた動きを地元から活発化したい との期待も込められている。静岡県教育委員会で、各市町村に対 して2011年(平成23年)より「富士山の日」を学校
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37 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 04:59:03.76 ID:5eafQy1+0 - が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の
知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年7月1日 の山開きから9月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能であ る。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されて いるエムゾネ。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳 細は「富士登山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士 山が見える場所は著名な観光地となっていることが多い。箱根 −箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美 術館や各種のエムゾネ乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて 内外の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名であ る。富士五湖−富士五湖は富士山周辺の観光地として著名であ り、本栖湖の逆さ富士が日本銀行券に採用されている。白糸の 滝−白糸の滝は上流にエムゾネ川は存在せず、富士山の雪解け水が 溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝である。 また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。朝霧 高原−朝霧高原は富士山を綺麗に臨むスポットとして著名であ り、その自然と広大な土地もあエムゾネり過去に第13回世界ジャ ンボリーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド 富士などがはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポット も有名で、特に写真撮影を目的として訪れる観光客もいる。ド ライブ−富士スバルラインや富士山スカエムゾネイラインなどを利 用して、5合目までマイカーで上がることができる。シーズン 中はマイカー規制の期間があり、冬期は閉鎖される。富士山の 日(2月23日)2月23日を「2:ふ・2:じ・3:さん」 と語呂合わせで読み「富士山の日」として制定しエムゾネている自 治体がある。2001年(平成13年)山梨県富士河口湖町( 当時は河口湖町)にて条例を制定。2002年(平成14年) 山梨県富士吉田市を中心に、山梨県の富士山麓10市町
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41 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:00:19.48 ID:5eafQy1+0 - とするよう要望した。休業日として組み込んエムゾネだ自治体があ
るなか、麓である富士市教育委員会では「特定日を学校休業日と することはなじまない」という理由で、2011年以降休業日と していない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提 供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館やエムゾネ博物館など の社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事業実施を要請してい る。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通
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38 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:04:51.63 ID:5eafQy1+0 - 恩賜林組合が了承。2009年(平成21年)12月21エムゾネ
日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年12月25日条 例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶 け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在で ある。そのため「富士山の日」に、各自治体や県内企業などが さまエムゾネざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身 近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰 として再認識する機会としている。また併せて富士山の世界遺 産登録に向けた動きを地元から活発化したいとの期待も込めら れている。静エムゾネ岡県教育委員会で、各市町村に対して201 1年(平成23年)より「富士山の日」を学校休業日とするよ う要望した。休業日として組み込んだ自治体があるなか、麓で ある富士市教育委員会では「特定日を学校休業日とすることは なじまない」という理エムゾネ由で、2011年以降休業日として いない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提供 や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館などの社会 教育施設にも富士山の日にちなんだ事業実施を要請している。 なお、富士山の日を最初に宣言エムゾネしたのは、パソコン通信「 NIFTY−Serve」内の「山の展望と地図のフォーラム (FYAMAP)」で、1996年1月1日にネット上で発表 した。富士山ナンバー静岡運輸支局管内の4市2町と山梨運輸 支局管内の1市2町4村を対象とした、エムゾネいわゆるご当地ナ ンバーとして2008年11月4日から富士山ナンバーの交付 が開始された。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートは 珍しい。富士山検定「富士山検定実行委員会」が主催する富士 山検定が、富士商工会議所、富士吉田商工会議所エムゾネ、静岡新 聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、NPO法人富士 山検定協会の5者により行われている。地域間交流富士
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42 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:06:02.49 ID:5eafQy1+0 - IFTY−Serve」内の「山の展望と地図のフォーラム(F
YAMAP)」で、1996年1月1日にネットエムゾネ上で発表 した。富士山ナンバー静岡運輸支局管内の4市2町と山梨運輸支 局管内の1市2町4村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーと して2008年11月4日から富士山ナンバーの交付が開始され た。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートはエムゾネ珍しい 。富士山検定「富士山検定実行委員会」が主催する富士山検定が 、富士商工会議所、富士吉田商工会議所、静岡新聞社・静岡放送 、山梨日日新聞社・山梨放送、NPO法人富士山検定協会の5者 により行われている。地域間交流富士山頂の湧水を琵エムゾネ琶湖 へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十二年以降静岡県 富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けられている。これは「近 江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶湖になった」という伝説 からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「おエムゾネ水 返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを「お水取り」 という。2014年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との 間で、富士山と玉山の友好山提携が締結されている。標高3,9 52メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばエムゾネ れ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山(台湾)−日 本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった。標高3,9 52メートル。雪山(台湾)−日本統治時代は次高山と呼ばれ、 日本で2番目に高い山であった。標高3,886メートル。エムゾ ネ北岳−日本で2番目に高い山。標高3,193メートル。日和 山(仙台市)−日本で最も低い山。標高3メートル。エベレスト −世界最高峰。標高8,844メートル。文字この節には、一部 のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字(Unicoエム ゾネde6.0の絵文字)が含まれています。和文通話表で、「 ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのUn
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39 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:10:33.53 ID:5eafQy1+0 - 湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十
二年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けらエムゾネ れている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶 湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖 へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注 ぐことを「お水取り」という。2014年には日本富士山協会 と中エムゾネ華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携 が締結されている。標高3,952メートルの玉山は台湾の日 本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他 他山の標高玉山(台湾)−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日 本最高峰であエムゾネった。標高3,952メートル。雪山(台湾 )−日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で2番目に高い山で あった。標高3,886メートル。北岳−日本で2番目に高い 山。標高3,193メートル。日和山(仙台市)−日本で最も 低い山。標高3メートエムゾネル。エベレスト−世界最高峰。標高 8,844メートル。文字この節には、一部のコンピュータや 閲覧ソフトで表示できない文字(Unicode6.0の絵文 字)が含まれています。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富 士山のフ」という。文字コードエムゾネのUnicode6.0で は、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その 中に「MOUNTFUJI」として富士山も含まれている。続 けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が 琵琶湖になった」という伝説からであるエムゾネ。富士山頂の湧水 を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士 山頂へ注ぐことを「お水取り」という[82][83]。20 14年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で、富士 山と玉山の友好山提携が締結されている[84]エムゾネ。標高3 ,952メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山
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43 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:11:49.22 ID:5eafQy1+0 - de6.0では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「MOUNTFUJI」として富士山も含まれて エムゾネいる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を 作りその穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂 の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を 富士山頂へ注ぐことを「お水取り」という[82][83]。2 0エムゾネ14年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で 、富士山と玉山の友好山提携が締結されている[84]。標高3 ,952メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ 、日本の最高峰であった。その他[編集]他山の標高[編集]玉 山(エムゾネ台湾)−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰 であった。標高3,952メートル。雪山(台湾)−日本統治時 代は次高山と呼ばれ、日本で2番目に高い山であった。標高3, 886メートル。北岳−日本で2番目に高い山。標高3,193 メートエムゾネル。日和山(仙台市)−日本で最も低い山。標高3 メートル。エベレスト−世界最高峰。標高8,844メートル。 文字[編集]この節には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表 示できない文字(Unicode6.0の絵文字)が含まれてい ます(詳エムゾネ細)。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山 のフ」という。文字コードのUnicode6.0では、携帯電 話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「MOU NTFUJI」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺 産平成22エムゾネ年度第1回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧 表への記載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日 本列島の本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の 西部に位置する。推薦する資産は17個の構成資産(26個の構 成要素(後述エムゾネ))から成り、現行の行政区分に基づく各構 成資産の所在地については以下に記すとおりである。構成
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40 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:16:55.58 ID:5eafQy1+0 - れ、日本の最高峰であった。その他[編集]他山の標高[編集
]玉山(台湾)−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰 であった。標高3,952メートル。雪山(台湾)−日本エムゾネ 統治時代は次高山と呼ばれ、日本で2番目に高い山であった。 標高3,886メートル。北岳−日本で2番目に高い山。標高 3,193メートル。日和山(仙台市)−日本で最も低い山。 標高3メートル。エベレスト−世界最高峰。標高8,8
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44 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:18:09.36 ID:5eafQy1+0 - 在地No.所在地座標計測位置緯度経度A静岡県(富士宮市・富
士市・裾野市・御殿場市・小山町)山梨県(富士吉田市・身延町 ・鳴沢村・富士エムゾネ河口湖町)県境未確定地富士山(山頂剣ヶ 峰)資産範囲及び緩衝地帯の範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範 囲を示す図面、並びに資産近傍における法的保護区分を示す図面 は以下のとおりである。f)資産面積及び緩衝地帯の面積各構成 資産の面積及びそエムゾネの緩衝地帯の面積、資産の総面積及びそ の緩衝地帯の総面積については、以下に記すとおりである。構成 資産面積:緩衝地帯面積:合計:No.構成資産の面積(ha) 緩衝地帯の面積(ha)合計説明a)資産の説明1)資産全体の 説明富士山は、標高エムゾネ3776mと日本一の高さを誇る独立 峰である。高度を増すごとに山腹の傾斜が急になる美しい懸垂曲 線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質 成層火山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面 からの実質的な高さはエムゾネ世界的にも有数である。富士山は、 日本列島のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシ アプレート、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特 異な地点に存在する。富エムゾネ士山は、新生代第三紀中新世のお もに海底火山噴出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げ られた先小御岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古 富士、さらにそれを覆う新富士山の4層構造で構成されている。 山頂部の火口はおよそ22エムゾネ00年前を最後に噴火していな いが、フィリピン海プレートが北進しユーラシアプレートを南南 東方向から押し続けているため割れ目が発生することによって、 山頂を通って北北西に向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、 有史以降も火山活動を行ってエムゾネきた。富士山が過去に流出し た溶岩などの火山噴出物は、適度な粘度を持つために美し
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41 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:23:28.86 ID:5eafQy1+0 - ートエムゾネル。文字[編集]この節には、一部のコンピュータや
閲覧ソフトで表示できない文字(Unicode6.0の絵文 字)が含まれています(詳細)。和文通話表で、「ふ」を送る 際に「富士山のフ」という。文字コードのUnicode6. 0では、携帯エムゾネ電話などで使われていた絵文字も追加された が、その中に「MOUNTFUJI」として富士山も含まれて いる。富士山世界文化遺産平成22年度第1回静岡県学術日本 政府が世界遺産一覧表への記載を推薦する「富士山」は、東ア ジアの東端に当たる日エムゾネ本列島の本州島の中央部、日本の東 海地方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦する資産は 17個の構成資産(26個の構成要素(後述))から成り、現 行の行政区分に基づく各構成資産の所在地については以下に記 すとおりである。構成資産所在エムゾネ地No.所在地座標計測位 置緯度経度A静岡県(富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・ 小山町)山梨県(富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口湖町 )県境未確定地富士山(山頂剣ヶ峰)資産範囲及び緩衝地帯の 範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲をエムゾネ示す図面、並びに 資産近傍における法的保護区分を示す図面は以下のとおりであ る。f)資産面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びそ の緩衝地帯の面積、資産の総面積及びその緩衝地帯の総面積に ついては、以下に記すとおりである。構成資産面エムゾネ積:緩衝 地帯面積:合計:No.構成資産の面積(ha)緩衝地帯の面 積(ha)合計説明a)資産の説明1)資産全体の説明富士山 は、標高3776mと日本一の高さを誇る独立峰である。高度 を増すごとに山腹の傾斜が急になる美しい懸垂曲線を呈しエムゾネ 、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質成層火 山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面から の実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、日
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45 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:24:39.69 ID:5eafQy1+0 - ーデ型の山容を形成しながら、山頂を中心として約15〜20k
m(最大約30km)の範囲に広がった。山麓には数多くの風穴 ・溶岩樹型等の地形が見られ、エムゾネ溶岩流の末端部では富士山 の中腹以上への降水を起源とする豊富な湧水(日量約450〜6 80万t、現在最大の湧水は日量約100万tの柿田川)が見ら れる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を起源とする湖沼が点 在している。上記のような自然的エムゾネ環境を持つ富士山
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42 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:30:20.46 ID:5eafQy1+0 - のほぼ中央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレ
ートエムゾネ、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる 特異な地点に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおも に海底火山噴出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げ られた先小御エムゾネ岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台とし て、古富士、さらにそれを覆う新富士山の4層構造で構成され ている。山頂部の火口はおよそ2200年前を最後に噴火して いないが、フィリピン海プレートが北進しユーラシアプレート を南南東方向から押しエムゾネ続けているため割れ目が発生するこ とによって、山頂を通って北北西に向かう方向にほぼ直線的に 側火山が並び、有史以降も火山活動を行ってきた。富士山が過 去に流出した溶岩などの火山噴出物は、適度な粘度を持つため に美しいコニーデ型の山容を形エムゾネ成しながら、山頂を中心と して約15〜20km(最大約30km)の範囲に広がった。 山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ、溶岩流の 末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とする豊富な湧水 (日量約450〜680万t、現在最大エムゾネの湧水は日量約1 00万tの柿田川)が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水 や降水を起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的 環境を持つ富士山は、古来自然物、特に山岳に対する信仰の伝 統を持っていた日本人に畏敬の念を抱かせ、日本エムゾネにおける 様々な宗教の融合した信仰の対象とされた。遥拝や山中での修 行のみならず、神仏の在所と考えられた山頂への登山という宗 教行為が一般化するとともに、山体及び山麓周辺に神社などの 宗教施設や風穴・湧水といった自然物・自然現象を起源とエムゾネ する霊地・巡礼地が設けられ、登山のための道や施設及びそれ を支援する包括的なシステムが作られた。標高約250
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46 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:31:32.41 ID:5eafQy1+0 - 来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を持っていた日本人に畏
敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した信仰の対象 とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えら れた山頂への登山という宗教行為がエムゾネ一般化するとともに、 山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・湧水といった自 然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。 標高約2500m付近の森林限界よりエムゾネ上方は富士講(富士 山信仰の集団の一つ)信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域な いし他界(死後世界)と考えられていた。北麓地域ではさらに、 山体を上方から順に「焼山」(森林限界以上)、「木山」(森林 地帯)、「草山」(草原地帯)と呼び習エムゾネわし、俗界(「草 山」)と死の世界(「焼山」)を往復することでこの世の罪と穢 れを消すという富士登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神 聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のために 利用される地域でもあった。また、富士山エムゾネ山麓に見られる 湧水は登山前に身を清めるために必須のものであり、現代におい ても柿田川をはじめ各所で「霊水」として取り扱われている。ま た、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺 の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観なエムゾネどが時代を超 えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造 意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高約1500m以上の範 囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う 範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最もエムゾネ高い。各登 山道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」( 乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能になる地点)の 標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とりわけこの 「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマエムゾネサ
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43 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:36:03.32 ID:5eafQy1+0 - 近の森林限界より上方は富士講(富士山信仰の集団の一つ)信
者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界(死後世界) と考エムゾネえられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方から 順に「焼山」(森林限界以上)、「木山」(森林地帯)、「草 山」(草原地帯)と呼び習わし、俗界(「草山」)と死の世界 (「焼山」)を往復することでこの世の罪と穢れを消すという 富士登拝の区エムゾネ分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域 の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のために利用さ れる地域でもあった。また、富士山山麓に見られる湧水は登山 前に身を清めるために必須のものであり、現代においても柿田 川をはじめ各所で「霊エムゾネ水」として取り扱われている。また 、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺 の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代を超えて 多くの人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造意 欲を掻き立てた。富士山体のうエムゾネち、標高約1500m以上 の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重な り合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い。各 登山道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返 」(乗馬登山が物理的にも、宗教的観点エムゾネからも不可能にな る地点)の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、 とりわけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマ サマ」と呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的に は山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」エムゾネと「山体 」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの 対象とされることが多い範囲である。2)資産の構成推薦資産 は、日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神 社や御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼エムゾネ 、芸術作品の視点場(又は舞台)となった地点から構成
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47 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:37:17.14 ID:5eafQy1+0 - 呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的には山体の傾
斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認 識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが 多い範囲である。2)資産の構成推薦資産は、日本エムゾネ列島の ほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や御師住宅、霊 地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場(又 は舞台)となった地点から構成される。富士山体の中には山頂信 仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれている。こエムゾネれら の構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は、山に対する固 有の文化的伝統を表す物証であり、山と人間との精神的な関係を 生み出した景観の見本であるとともに、芸術的作品との関連があ る山岳である。表構成資産/構成要素の分類No.世界エムゾネ遺 産条約上の分類遺跡A1山頂信仰遺跡遺跡A2大宮・村山口登山 道遺跡A3須山口登山道遺跡A4須走口登山道遺跡A5吉田口登 山道遺跡A6北口本宮冨士浅間神社遺跡、記念工作物、建造物A 7西湖遺跡A8精進湖遺跡A9本栖湖遺跡B1遺跡、記念エムゾネ 工作物、建造物B2遺跡B3遺跡B4遺跡B5遺跡B6遺跡B7 遺跡、記念工作物、建造物B8建造物B9遺跡B10遺跡B11 遺跡B12遺跡B13遺跡B14遺跡B15遺跡C遺跡A富士山 (富士山体)富士山本宮浅間大社山宮浅間神社河口湖村山浅エムゾ ネ間神社須山浅間神社富士浅間神社(須走浅間神社)河口浅間神 社白糸ノ滝三保松原構成資産/構成要素忍野八海船津胎内樹型吉 田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山中湖67 3)構成資産の説明富士山(富士山体)・展望地点富士山にはエム ゾネ、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施 設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の 証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅 間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、
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44 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:42:15.73 ID:5eafQy1+0 - 。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要素が
含まれている。これらの構成資産が一体となった推薦資産「富 士山」は、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山 と人エムゾネ間との精神的な関係を生み出した景観の見本であると ともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資産/ 構成要素の分類No.世界遺産条約上の分類遺跡A1山頂信仰 遺跡遺跡A2大宮・村山口登山道遺跡A3須山口登山道
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48 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:43:27.42 ID:5eafQy1+0 - エムゾネ鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松
原は、何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描 く典型的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展 望地点である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであ るエムゾネ「馬返」以上に該当する標高1500m以上の区域でも あり、その中でも、他界(死後世界)と考えられた森林限界より 上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目(登山道を1 0区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約320 0〜エムゾネ3375m)以上と、山頂に近づくほどより強い神聖 性を持つと認識されてきた。A富士山(富士山体)A1山頂信仰 遺跡A9本栖湖C三保松原(写真複数、地図挿入)(改頁)登山 道富士山には、麓の浅間神社を起点として山頂に至る登山道が、 複数存エムゾネ在する。12世紀前半から中ごろにかけての修行僧 末代の活動がきっかけになったと考えられる大宮・村山口登山道 や、六合目から1384年の銘のある掛仏が出土した須走口登山 道などがある。吉田口登山道は、富士講信者の登山本道とされ、 18世紀エムゾネ後半以降、最も多くの道者(他の登山口の合計と 同程度)によって利用された。また、1200年の資料では、大 宮・村山口及び吉田口の外、須山口登山道を挙げて、それ以外に は登山道がないと述べられている。登山道沿いには要所要所に祠 や石碑が設エムゾネ置され、随所に小屋や石室が設けられており、 富士独特の登拝システムを語る上で、登山道は欠かすことのでき ない構成要素である。A2大宮・村山口登山道A3須山口登山道 A4須走口登山道A5吉田口登山道(写真複数、地図挿入)(改 頁)浅間神社エムゾネ・御師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間 神社が建造された。古くから富士山は遥拝の対象であり、山宮浅 間神社などは古代からの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活 発化を受け、律令国家によって9世紀前半に富士山を神体
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49 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:50:23.22 ID:5eafQy1+0 - 浅間神社(後のエムゾネ富士山本宮浅間大社)が、9世紀後半には
北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭祀された。11世紀後半の 噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修 験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨 士御室浅間神社へエムゾネと発展していった。登拝の大衆化に伴っ て、須山浅間神社や富士浅間神社(須走浅間神社)8など、登山 口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも
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45 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 05:55:17.47 ID:5eafQy1+0 - かけての修行僧末代の活動がきっかけになったと考えられる大
宮・村山口登エムゾネ山道や、六合目から1384年の銘のある掛 仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登山道は、富士 講信者の登山本道とされ、18世紀後半以降、最も多くの道者 (他の登山口の合計と同程度)によって利用された。また、1 200年の資料では、エムゾネ大宮・村山口及び吉田口の外、須山 口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べられてい る。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、随所に小 屋や石室が設けられており、富士独特の登拝システムを語る上 で、登山道は欠かすことのできエムゾネない構成要素である。A2 大宮・村山口登山道A3須山口登山道A4須走口登山道A5吉 田口登山道(写真複数、地図挿入)(改頁)浅間神社・御師住 宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造された。古くか ら富士山は遥拝の対象であり、山宮浅間エムゾネ神社などは古代か らの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、律令 国家によって9世紀前半に富士山を神体とする浅間神社(後の 富士山本宮浅間大社)が、9世紀後半には北麓にも噴火を鎮め るための神社が祭祀された。11世紀後半の噴火エムゾネを最後に 火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修験の活動が 活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅 間神社へと発展していった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間 神社や富士浅間神社(須走浅間神社)8など、登山口の起エムゾネ 点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも、北口本宮 冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大いに 利用された吉田口登山道の起点であったが、その北には、富士 講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も残 されエムゾネている。B1富士山本宮浅間大社B2山宮浅間神社B 3村山浅間神社B4須山浅間神社B5富士浅間神社(須
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50 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 05:56:31.18 ID:5eafQy1+0 - 本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大い
に利用された吉田口エムゾネ登山道の起点であったが、その北には 、富士講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今 も残されている。B1富士山本宮浅間大社B2山宮浅間神社B3 村山浅間神社B4須山浅間神社B5富士浅間神社(須走浅間神社 )A6北口本宮冨士浅エムゾネ間神社B8御師住宅B6河口浅間神 社B7冨士御室浅間神社(写真複数、地図挿入)(改頁)霊地・ 巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼18世紀後半から 爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登る だけでなく、いわばオプエムゾネショナル・ツアーのごとく周辺の 風穴や湧水地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開 祖とされる長谷川角行は、人穴(富士講遺跡)で修行をし、富士 五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富 士講徒はこれらの地へ参詣エムゾネし、開祖に倣って修行を行う者 もいた。また、長谷川角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗( みてらし)元八湖」と唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で 浅間明神を祀ったことにちなんで整備された船津胎内樹型や吉田 胎内樹型など、特定の富士講エムゾネにとっての霊場・巡礼地とな っている資産もある。B9山中湖B10河口湖A7西湖A8精進 湖A9本栖湖B11忍野八海B12船津胎内樹型B13吉田胎内 樹型B14人穴富士講遺跡B15白糸ノ滝(写真複数、地図挿入 )(改頁)A.富士山(富士山エムゾネ体)説明富士山には、山頂 部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施設として機 能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の証として建 てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展 望地点から見た可視領域が重なりエムゾネ合う範囲で、芸術・鑑賞 の側面における比重が9最も高い。また推薦範囲は、山体の神聖 性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標高150
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46 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:01:30.56 ID:5eafQy1+0 - 神社)A6北口本宮冨士浅間神社B8御師住宅B6河口浅間神
社B7冨士御室浅間神社(写真複数、地図挿入)(改頁)霊地 ・巡礼地となエムゾネった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼18世紀 後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富 士山に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく 周辺の風穴や湧水地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富 士講の開祖とされる長エムゾネ谷川角行は、人穴(富士講遺跡)で 修行をし、富士五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行 を行った。後の富士講徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って 修行を行う者もいた。また、長谷川角行の八海修行になぞらえ 「富士御手洗(みてらし)元八エムゾネ湖」と唱えられた忍野八海 や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったことにちなんで整備さ れた船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、特定の富士講にとって の霊場・巡礼地となっている資産もある。B9山中湖B10河 口湖A7西湖A8精進湖A9本栖湖B1エムゾネ1忍野八海B12 船津胎内樹型B13吉田胎内樹型B14人穴富士講遺跡B15 白糸ノ滝(写真複数、地図挿入)(改頁)A.富士山(富士山 体)説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、 信仰登山の支援施設として機能してきた登山道やエムゾネ山小屋と いった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在す る。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域 が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が9最も 高い。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであるエムゾネ 「馬返」以上に該当する標高1500m以上の区域でもあり、 その中でも、他界(死後世界)と考えられた森林限界より上方 、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目(登山道を10 区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約320 0〜エムゾネ3375m)以上と、山頂に近づくほどより強
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51 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:02:46.17 ID:5eafQy1+0 - 上の区域でもあり、その中でも、他界(死後世界)と考えられた
森林限界より上方、富士山本宮浅間エムゾネ大社の境内地とされた 八合目(登山道を10区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに 異なり標高約3200〜3375m)以上と、山頂に近づくほど より強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、177 9年以降、富士山本宮浅間大社の境内エムゾネ地とされたが、この 理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口(「内院」と呼び宗教 的に意義付けられている)の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰 に基づく。標高約2500m付近の森林限界より上方は富士講信 者(富士山信仰の集団の一つ)には「焼エムゾネ山」と呼ばれ、神 聖な地域ないし他界(死後世界)と考えられていた。ほぼこの境 域に沿い、富士山体を一周する「御中道」が15〜16世紀ごろ に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ(15 61年及び1580年とされる)、その後エムゾネ「大沢崩れ」と いう危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた。構成資産範囲内には、山頂信仰遺跡や登山道といった、富 士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、次のよう な構成要素が存在する。A1.山頂信仰遺跡エムゾネ富士山山頂部 には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設が所在 する。富士山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け 山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこなわれるととも に、山頂部での宗教行為が体系化されていったエムゾネ。道者は山 頂周辺において「御来迎(仏の来迎と見なされたブロッケン現象 )」(のち「御来光(日の出)」)を拝み、内院(噴火口)に鎮 座するとされる神仏(大日如来が本地仏とされた浅間大神ないし 浅間大菩薩)を拝し、火口壁にいくつかあるピーエムゾネクを仏教 の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり(八葉 めぐり)」と呼ばれる行為を行なうことが一般的であった
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47 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:07:30.18 ID:5eafQy1+0 - 性を持つと認識されてきた。八合目以上は、1779年以降、
富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、この理由は八合目の 標高とほぼ一致する噴火口(「内院」と呼び宗教的に意義付け られている)エムゾネの底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に基づ く。標高約2500m付近の森林限界より上方は富士講信者( 富士山信仰の集団の一つ)には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域 ないし他界(死後世界)と考えられていた。ほぼこの境
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52 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:08:45.03 ID:5eafQy1+0 - の宗教的施設は、12世紀中ごろ修行僧末代により建立された施
設(後の大日堂)が最初とされ、その後、経典(1エムゾネ2世紀 末〜13世紀前半と推定されるものが最古)・懸仏(1482年 の銘のあるものが最古)・仏像等(1302年の銘があるものが 最古)の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また 、遅くとも17世紀には、大宮・村山口山頂部に大日エムゾネ堂( 現在は富士山本宮奥宮が所在)が、吉田・須走口山頂部に薬師堂 (現在の久須志神社)が造営された。1874年、山頂の仏教的 施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称 も変更され、寺院は神社に改変された。しかし、山頂部エムゾネに 対する信仰自体は変化することなく、上記の行為は現代の登山者 の多くが行っており、これらを通じて富士信仰の核心が現代に受 け継がれている。A2.大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間 大社を起点とし、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山エムゾネ 道である。12世紀前半から中ごろの、修行僧末代の活動により 、富士山南麓における登山が本格的に開始されたとされ、14世 紀初めには修験者による組織的登山が始まったとされる。15世 紀以降19世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた3軒の有エムゾ ネ力宿坊が村山浅間神社(興法寺)と登山道の管理を行うととも に所属の修験者が登山道等を利用して修行を行った。また、一般 人の信仰登山(以下これを行う者を「道者」と言う。)も開始さ れ、その様子は16世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図エム ゾネ」に描かれている。道者の数は18世紀後半から19世紀初 頭の宿坊(大鏡坊のみ)の記録より、御縁年で2,000人前後 、平年で数百名程度と推測できる。また1860年、初の外国人 登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した。1 エムゾネ01889年、鉄道(東海道線)の開通による御殿場口利 用者の増加により衰退し、これへの対策として1906年
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48 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:13:40.26 ID:5eafQy1+0 - い、富士山体を一周すエムゾネる「御中道」が15〜16世紀ごろ
に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ(1 561年及び1580年とされる)、その後「大沢崩れ」とい う危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた。構成資産範囲内には、山エムゾネ頂信仰遺跡や登山道といっ た、富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、 次のような構成要素が存在する。A1.山頂信仰遺跡富士山山 頂部には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設 が所在する。富士山への信仰登山が開始エムゾネされると、修験道 の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった 。道者は山頂周辺において「御来迎(仏の来迎と見なされたブ ロッケン現象)」(のち「御来光(日の出)」)エムゾネを拝み、 内院(噴火口)に鎮座するとされる神仏(大日如来が本地仏と された浅間大神ないし浅間大菩薩)を拝し、火口壁にいくつか あるピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する 「お鉢めぐり(八葉めぐり)」と呼ばれる行為を行なうこエムゾネ とが一般的であった。山頂の宗教的施設は、12世紀中ごろ修 行僧末代により建立された施設(後の大日堂)が最初とされ、 その後、経典(12世紀末〜13世紀前半と推定されるものが 最古)・懸仏(1482年の銘のあるものが最古)・仏像等( 13エムゾネ02年の銘があるものが最古)の山頂部への奉納・埋 納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも17世紀には、 大宮・村山口山頂部に大日堂(現在は富士山本宮奥宮が所在) が、吉田・須走口山頂部に薬師堂(現在の久須志神社)が造営 された。18エムゾネ74年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀 釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は 神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は
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53 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:14:55.94 ID:5eafQy1+0 - を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目(標
高2600m)までは登山道としての機能を失った。この区間は 一エムゾネ部除き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は19 70年に標高2400m地点まで開通した自動車道を利用しての 登山が行われている。(推薦範囲は六合目以上である。)A3. 須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東 部にエムゾネ至る登山道である。その起源は明確ではないが
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49 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:20:26.85 ID:5eafQy1+0 - ることなく、上記の行為は現代の登山者の多くが行っており、
これらを通じて富士信エムゾネ仰の核心が現代に受け継がれている 。A2.大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点と し、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山道である。12世 紀前半から中ごろの、修行僧末代の活動により、富士山南麓に おける登山が本格的に開始されエムゾネたとされ、14世紀初めに は修験者による組織的登山が始まったとされる。15世紀以降 19世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた3軒の有力宿坊が 村山浅間神社(興法寺)と登山道の管理を行うとともに所属の 修験者が登山道等を利用して修行を行っエムゾネた。また、一般人 の信仰登山(以下これを行う者を「道者」と言う。)も開始さ れ、その様子は16世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図 」に描かれている。道者の数は18世紀後半から19世紀初頭 の宿坊(大鏡坊のみ)の記録より、御縁年で2,エムゾネ000人 前後、平年で数百名程度と推測できる。また1860年、初の 外国人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用 した。101889年、鉄道(東海道線)の開通による御殿場 口利用者の増加により衰退し、これへの対策として190エムゾネ 6年、村山を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在 の六合目(標高2600m)までは登山道としての機能を失っ た。この区間は一部除き登山道跡の推定は困難な状態である。 現在は1970年に標高2400m地点まで開通した自動車道 を利エムゾネ用しての登山が行われている。(推薦範囲は六合目以 上である。)A3.須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社 を起点とし、山頂南東部に至る登山道である。その起源は明確 ではないが、文字資料の中で1486年にその存在が確認でき る。登山道おエムゾネよび山頂部銀明水は須山浅間神社及びその所 在地の須山村(現裾野市須山)により管理されていた。
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54 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:21:43.77 ID:5eafQy1+0 - 資料の中で1486年にその存在が確認できる。登山道および山
頂部銀明水は須山浅間神社及びその所在地の須山村(現裾野市須 山)により管理されていた。また、登山道のいくつかの宗教施設 は村山エムゾネの修験者の行場(参拝所)としても使用された。道 者については詳しい研究が進んでいないが、1800年(御縁年 :富士山出現伝説に由来する60年に1回の記念の年)に約5, 400人、1840年代前半は年平均約1,700人、1860 年(御縁エムゾネ年)は約3,600人であった。1883年、須 山口二合八勺(標高2050m)に接続する御殿場口登山道が開 削され、1889年、東海道本線開通による御殿場口利便性の向 上は須山口よりの道者を奪い、さらに1912年、一部が陸軍演 習場となりエムゾネ使用不可能となったため、須山口からの登拝( 登山)は衰退し現在に至っている。二合八勺以下の登山道で当時 の道が確認できる部分は一部のみである。(資産範囲は現在「御 殿場口」の名称で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道 として整備さエムゾネれた旧須山口の一部である)A4.須走口登 山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山 道と合流し山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではな いが、六合目からは1384年の銘のある掛仏が出土しており、 文字資料では1エムゾネ500年にその存在を確認できる。登山道 は遅くとも17世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走 村が登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得て いた。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり 、須走村は18世エムゾネ紀(1703年と1772年)、幕府に 裁定を求め、権利は幕府によって認められた。1707年の宝永 噴火の際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆わ れ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し、多 くの道者を集めた。エムゾネ18世紀後半、他の霊場とセッ
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50 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:27:14.32 ID:5eafQy1+0 - 登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場(参拝所)
としても使用された。道者については詳しい研究が進んでいな いが、1800年(御エムゾネ縁年:富士山出現伝説に由来する6 0年に1回の記念の年)に約5,400人、1840年代前半 は年平均約1,700人、1860年(御縁年)は約3,60 0人であった。1883年、須山口二合八勺(標高2050m )に接続する御殿場口登山道がエムゾネ開削され、1889年、東 海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者 を奪い、さらに1912年、一部が陸軍演習場となり使用不可 能となったため、須山口からの登拝(登山)は衰退し現在に至 っている。二合八勺以下の登山道で当時エムゾネの道が確認できる 部分は一部のみである。(資産範囲は現在「御殿場口」の名称 で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道として整備さ れた旧須山口の一部である)A4.須走口登山道富士山東麓の 冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道エムゾネと合流し 山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六 合目からは1384年の銘のある掛仏が出土しており、文字資 料では1500年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも 17世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村がエムゾネ 登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得てい た。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり 、須走村は18世紀(1703年と1772年)、幕府に裁定 を求め、権利は幕府によって認められた。1707年の宝永噴 火のエムゾネ際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に 覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了 し、多くの道者を集めた。18世紀後半、他の霊場とセットに された参詣の流行で道者数は年平均約1万人、1800年の御 縁年に23,エムゾネ700人とピークを迎えた。1959
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55 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:28:29.27 ID:5eafQy1+0 - れた参詣の流行で道者数は年平均約1万人、1800年の御縁年
に23,700人とピークを迎えた。1959年、バス道路の完 成により、新五合目(標高約2000m)以下の登山道の利用は ほとんどなくなり、一エムゾネ部道としての確認ができない区間が ある。(推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。 )A5.吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山 頂東部を目指す道である。15世紀には、富士山への登拝が、修 験者だけでなく、ごく一エムゾネ般の人々の間にも広まっていた。 吉田口は14世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、 大勢の人々が登るための設備が整うようになった。16世紀から 17世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、18世紀 前半には富士講隆盛の礎をエムゾネ築いた食行身禄は、入定(宗教 的自殺)にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。この ため、富士講の信者が次第に増加した18世紀後半以降は、最も 多くの道者(他の登山口の合計と同程度)が吉田口登山道を登っ て山頂を目指している。しかエムゾネも、古道としては唯一徒歩で 麓から頂上まで登れる重要な道である。(推薦範囲は登山道全体 である。)11法的保護、修理・整備の経緯1924年に史蹟名 勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定された。1936年に国 立公園法の下に(富士箱根)国エムゾネ立公園に指定された。19 52年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定された 。1969年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手(継続中) 。1996年に国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策 に着手(継続中)。文化財保護法エムゾネの下に他の文化財ととも に史跡富士山として指定される予定。A6.北口本宮冨士浅間神 社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間明神(富士山の荒ぶる 神)を起源とし、1480年には「富士山」の鳥居が建立され、 16世紀半ばには浅間神社の社殿がエムゾネ整っていたとさ
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51 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:33:03.20 ID:5eafQy1+0 - ス道路の完成により、新五合目(標高約2000m)以下の登
山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認ができな い区間がある。(推薦範囲は現在も利用されている新五合目以 上である。)A5.吉エムゾネ田口登山道北口本宮冨士浅間神社を 起点とし、富士山頂東部を目指す道である。15世紀には、富 士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも 広まっていた。吉田口は14世紀後半には参詣の道者の
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56 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:34:17.90 ID:5eafQy1+0 - その後、1561年に現在の東宮本殿、1594年に西宮本殿、
1615年には本殿が建立された。富士講とのつながりが強く、 1730年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境 内の建造物群の修復工事が行われ、現エムゾネ在にみる境内の景観 の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐 破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組をもって 支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・西宮 本殿はともに桧皮葺・一間社流造であるエムゾネ。3本殿とも、各 部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞれ の時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社 の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、 神社の管理も御師団の中から選ばれた者にエムゾネ委ねられていた 。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂 まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係 を持ちながら発展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯 1907年に東宮本殿が古社寺保存法の下にエムゾネ特別保護建造 物に指定された。1929年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国 宝とされた。1950年の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は 重要文化財とされた。1953年に本殿及び西宮本殿が文化財保 護法の下に重要文化財に指定された。1952エムゾネ年に東宮本 殿の解体修理工事が行われた。1962〜63年に西宮本殿の解 体修理工事が行われた。1973〜74年に本殿、西宮本殿及び 幣殿の部分修理工事が行われた。1981〜82年に東宮本殿の 部分修理工事が行われた。1997年に本殿の部エムゾネ分修理工 事が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士 山として指定される予定。A7.西湖A8.精進湖A9.本栖湖 説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖である。富士山 周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士エムゾネ
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52 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:39:30.71 ID:5eafQy1+0 - 宿坊もでき始め、大勢の人々がエムゾネ登るための設備が整うよう
になった。16世紀から17世紀、長谷川角行が吉田口を利用 して修行を行い、18世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食 行身禄は、入定(宗教的自殺)にあたって信者の登山本道をこ の吉田口と定めた。このため、富士講のエムゾネ信者が次第に増加 した18世紀後半以降は、最も多くの道者(他の登山口の合計 と同程度)が吉田口登山道を登って山頂を目指している。しか も、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道で ある。(推薦範囲は登山道全体である。)11法エムゾネ的保護、 修理・整備の経緯1924年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下 に名勝に仮指定された。1936年に国立公園法の下に(富士 箱根)国立公園に指定された。1952年に文化財保護法の下 に名勝、ついで特別名勝に指定された。1969年に国がエムゾネ 大沢崩れに対する砂防事業に着手(継続中)。1996年に国 ・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手(継続中 )。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として 指定される予定。A6.北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥 拝所エムゾネに祀られていた浅間明神(富士山の荒ぶる神)を起源 とし、1480年には「富士山」の鳥居が建立され、16世紀 半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる。その後、15 61年に現在の東宮本殿、1594年に西宮本殿、1615年 には本殿が建エムゾネ立された。富士講とのつながりが強く、17 30年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内 の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が 形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐破風 付向背をつけた形式でエムゾネ、正面と側面に挿肘木の腰組をもっ て支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・ 西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。3本殿と
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57 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:40:47.31 ID:5eafQy1+0 - よって行われたが、長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず
巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口湖とこ の3湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか りが深い。12特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄としエムゾネて何 度も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点(vie wpoint)である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真 家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富
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53 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:45:44.45 ID:5eafQy1+0 - 部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞ
れの時代の装飾的特色がよく表エムゾネされている。北口本宮冨士 浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属 しており、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられ ていた。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として 富士山頂まで吉田口登山道が伸びているエムゾネ。富士講や吉田御 師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。法的保護、 修理・整備の経緯1907年に東宮本殿が古社寺保存法の下に 特別保護建造物に指定された。1929年の国宝保存法制定に 伴い、本殿は国宝とされた。1950年の文化財エムゾネ保護法制 定に伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。1953年に本殿 及び西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。 1952年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。1962〜 63年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。1973〜エムゾネ 74年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。 1981〜82年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。19 97年に本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に 他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。A7. 西湖エムゾネA8.精進湖A9.本栖湖説明富士山の火山活動によ って形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角 行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられ たのが、後述エムゾネの山中湖及び河口湖とこの3湖である。また 、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。12特 に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真の 撮影地点であり、重要な展望地点(viewpoint)であ る。富士山は、プロ・エムゾネアマ問わず多くの写真家に愛され、 撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い
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58 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:46:58.27 ID:5eafQy1+0 - 追い続けた岡田紅陽によって、1935年に本栖湖北西エムゾネ岸
の峠道から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。こ の写真は、1984年に採用された五千円札及び2004年に採 用された千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広 がり一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖エムゾネ 畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残してい る。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として 指定される予定。B1.富士山本宮浅間大社説明社記によれば8 06年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社かエムゾ ネら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富 士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国に約1300社あ る浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建当初は遥 拝のための施設であったが、15世紀ごろ登拝が盛んになるにエム ゾネつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社(興法寺)とと もに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された 。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されていく中で 、浅間大社は徳川家康(約150年間の戦乱期をおさめ統一政権 エムゾネである江戸幕府を開いた人物)の庇護の下、1604年現 在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営され るとともに、1609年山頂部の散銭取得における優先権を得た 。これを基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり、 1エムゾネ779年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配 権が認められた。明治政府によりここは国有地とされたが、19 74年の最高裁判決に基づき、2004年浅間大社に譲渡(返還 )された。浅間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池が あるエムゾネ。浅間大社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考 えや、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な 湧水量(日平均14万〜)を持つ湧玉池のほとりに置かれ
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54 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:52:08.97 ID:5eafQy1+0 - 岡田紅陽によって、1935年に本栖湖北西岸の峠道から撮影
された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真は、1 984年に採用された五千円札エムゾネ及び2004年に採用され た千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり 一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」 に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。法 的保護、修理・整備の経緯文化財保護法エムゾネの下に名勝として 指定される予定。B1.富士山本宮浅間大社説明社記によれば 806年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社か ら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富 士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国にエムゾネ約130 0社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建 当初は遥拝のための施設であったが、15世紀ごろ登拝が盛ん になるにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社(興法寺 )とともに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺エムゾネ に建設された。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築 されていく中で、浅間大社は徳川家康(約150年間の戦乱期 をおさめ統一政権である江戸幕府を開いた人物)の庇護の下、 1604年現在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った 社殿エムゾネが造営されるとともに、1609年山頂部の散銭取得 における優先権を得た。これを基に浅間大社は山頂部の管理・ 支配を行うようになり、1779年、幕府による裁判によりこ の八合目以上の支配権が認められた。明治政府によりここは国 有地とされたエムゾネが、1974年の最高裁判決に基づき、20 04年浅間大社に譲渡(返還)された。浅間大社境内には富士 山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大社は、富士山の噴 火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖なる水源の山とし て崇める考え方から、エムゾネ豊富な湧水量(日平均14万
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59 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:53:23.58 ID:5eafQy1+0 - る説が有力である。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山
の湧水エムゾネを起源とする池である。16世紀前後、湧玉池は浅 間大社により道者が身を清める場と位置づけられたとされ、同時 期の絵図や旅行記でその様子が確認できる。この水垢離は192 0〜30年代まで行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用 する人がエムゾネ多くいる。法的保護、修理・整備の経緯1907 年に本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。1 923〜26年に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。192 9年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。1933〜 34年に楼エムゾネ門の修理を行った。1936年に袖廊・廻廊を 附した。1950年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化 財とされた。1951〜52年、1970年、1988年に本殿 の屋根の修理等が行われた。1969〜70年に本殿の屋根の修 理等が行われエムゾネた。1987〜88年に本殿の屋根の修理等 が行われた(部分補修)。2005年に本殿の屋根の修理等が行 われた。13文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山 として指定される予定。B2.山宮浅間神社説明富士山本宮浅間 大社の社伝によエムゾネれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿 等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置 されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止め ていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向い ている。具体的なエムゾネ創建年代は不詳だが、発掘調査では神事 に使用されたと推定される12〜15世紀の土器が出土し、文献 上では1551年にその存在が確認できる。また、遅くとも15 77年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式 が開始された。これエムゾネは4月と11月に神の宿った鉾を持ち 、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神 が4月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が4月に田
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55 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 06:57:46.57 ID:5eafQy1+0 - 持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。なお湧
玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする池で ある。16世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が身を清め る場と位置づけられたとされ、エムゾネ同時期の絵図や旅行記でそ の様子が確認できる。この水垢離は1920〜30年代まで行 われた。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる 。法的保護、修理・整備の経緯1907年に本殿が古社
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60 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 06:58:56.51 ID:5eafQy1+0 - して里へ降りるという解釈がある。この行事は1874年まで行
われていた。なお、「エムゾネ山宮御神幸」に使用される経路を御 神幸道という。道には1691年に置かれた距離を示す石碑が少 なくとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな い。法的保護、修理・整備の経緯1985年に富士宮市の史跡に 指定される。文化財保護エムゾネ法の下に他の文化財とともに史跡 富士山として指定される予定。B3.村山浅間神社説明12世紀 前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており、 1868年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺 (富士山興法寺または村山エムゾネ興法寺)と呼ばれていた(資産 範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる)。富士山にお ける修験道の中心地であり、14世紀初めには、その活動が組織 化された。15〜16世紀には一般の道者の登拝も増加し、その 様子が16世紀の制作とされエムゾネる「絹本著色富士曼荼羅図」 に描かれている。1868年、神仏分離令により浅間神社と大日 堂は分離され、1906年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微 した。ただし、修験者の活動は1940年代まで継続された。ま た、村山の修験者の影響を受けエムゾネた地域では現在でもその宗 教行事が継続されている。法的保護、修理・整備の経緯2001 年から2003年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む 調査が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富 士山として指定される予定。B4エムゾネ.須山浅間神社説明須山 口登山道の起点として遅くとも1524年には存在していた神社 である。1707年、宝永噴火により社殿は登山道も含め大きな 被害を受け、現在の社殿は1823年に再建されたものである。 神社は村山浅間神社(興法寺)の修エムゾネ験者とも関わりを持ち 、1940年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が行われてい た。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の
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56 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 07:03:46.56 ID:5eafQy1+0 - 法の下に特別保護建造物に指定された。エムゾネ1923〜26年
に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。1929年の国宝保 存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。1933〜34年に楼 門の修理を行った。1936年に袖廊・廻廊を附した。195 0年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化エムゾネ財とされ た。1951〜52年、1970年、1988年に本殿の屋根 の修理等が行われた。1969〜70年に本殿の屋根の修理等 が行われた。1987〜88年に本殿の屋根の修理等が行われ た(部分補修)。2005年に本殿の屋根の修理等が行わエムゾネ れた。13文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山 として指定される予定。B2.山宮浅間神社説明富士山本宮浅 間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等 が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置 されエムゾネるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形 を止めていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方 向を向いている。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では 神事に使用されたと推定される12〜15世紀の土器が出土し 、文献上ではエムゾネ1551年にその存在が確認できる。また、 遅くとも1577年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」 といわれる儀式が開始された。これは4月と11月に神の宿っ た鉾を持ち、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。 現時点では神が4月にエムゾネ旧跡に戻るという解釈と、山にいる 神が4月に田の神として里へ降りるという解釈がある。この行 事は1874年まで行われていた。なお、「山宮御神幸」に使 用される経路を御神幸道という。道には1691年に置かれた 距離を示す石碑が少なくとも四エムゾネ箇所残っているが、正確な 道筋は現在確認されていない。法的保護、修理・整備の経緯1 985年に富士宮市の史跡に指定される。文化財保護法
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61 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 07:05:02.28 ID:5eafQy1+0 - とともに史跡富士山として指定される予定。14B5.富士浅間
神社(須走浅間神社)説明社伝では8エムゾネ07年に社殿を造営 したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。16世紀 には地元支配者(武田氏)の保護を受け、山頂部の散銭取得権の 一部を得ている。社殿は1707年の宝永噴火で崩壊し1718 年に再建された。この後もこの際の部材エムゾネを使用し、200 9年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。神社
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57 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 07:09:12.84 ID:5eafQy1+0 - 他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。B3.
村山浅間神社説明12世紀前半から中ごエムゾネろの修行僧末代の 活動が創建の起源とされており、1868年の神仏分離令まで は神仏習合の宗教施設として興法寺(富士山興法寺または村山 興法寺)と呼ばれていた(資産範囲には浅間神社と寺院である 大日堂が含まれる)。富士山における修験道の中エムゾネ心地であ り、14世紀初めには、その活動が組織化された。15〜16 世紀には一般の道者の登拝も増加し、その様子が16世紀の制 作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。186 8年、神仏分離令により浅間神社と大日堂は分離され、1エムゾネ 906年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし、 修験者の活動は1940年代まで継続された。また、村山の修 験者の影響を受けた地域では現在でもその宗教行事が継続され ている。法的保護、修理・整備の経緯2001年から2003 年にエムゾネかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む調査が行 われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と して指定される予定。B4.須山浅間神社説明須山口登山道の 起点として遅くとも1524年には存在していた神社である。 1707年、エムゾネ宝永噴火により社殿は登山道も含め大きな被 害を受け、現在の社殿は1823年に再建されたものである。 神社は村山浅間神社(興法寺)の修験者とも関わりを持ち、1 940年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が行われていた 。法的保護、修理・整エムゾネ備の経緯文化財保護法の下に他の文 化財とともに史跡富士山として指定される予定。14B5.富 士浅間神社(須走浅間神社)説明社伝では807年に社殿を造 営したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。16 世紀には地元支配者(武田氏)エムゾネの保護を受け、山頂部の散 銭取得権の一部を得ている。社殿は1707年の宝永噴
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62 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 07:10:29.48 ID:5eafQy1+0 - 士講道者が多く立ち寄り、20世紀前半を中心に登拝回数の達成
(33回がひとつの区切り)等の記念碑を約80基造営した。法 的保護、修理・整備の経緯2006年に社エムゾネ殿が小山町の有 形文化財となる。2009年に本殿・参道の修理が行われた。文 化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定され る予定。B6.河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は 南麓の浅間神社が執り行っていたが、864エムゾネ〜866年に 北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられるこ ととなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の 届かなかった河口浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心 とした河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿エムゾネ駅という役 割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発 展を遂げた。しかし、江戸における富士講の大流行と、それに伴 う吉田御師の隆盛により、河口の御師集落としての機能は、19 世紀以降衰退してしまった。ただし、河口浅間神エムゾネ社は、現 在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背 景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことのできない資産 である。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の文 化財とともに史跡富士山として指定される予定。Bエムゾネ7.冨 士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、8世紀初めに吉田口登 山道二合目に祭場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀ら れた最初の神社であるとする文献もある。富士修験の信仰拠点は 南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅間神社がエムゾネ鎮座 する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたよ うである。山中という厳しい条件の下に所在するためたびたび破 損し、1189、1275、1475、1525年と加修され、 1564には地元領主による大修理が行われている。現エムゾネ在 の本殿は1612年建立と認められ、その後も1698年
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58 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-L2NY)[sage]:2018/02/14(水) 07:16:00.43 ID:5eafQy1+0 - 壊し1718年に再建された。この後もこの際の部材を使用し
、2009年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。 神社には富士講道者が多く立ち寄り、2エムゾネ0世紀前半を中心 に登拝回数の達成(33回がひとつの区切り)等の記念碑を約 80基造営した。法的保護、修理・整備の経緯2006年に社 殿が小山町の有形文化財となる。2009年に本殿・参道の修 理が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とエムゾネともに史 跡富士山として指定される予定。B6.河口浅間神社説明古く から富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社が執り行っていたが 、864〜866年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも 浅間神社が建てられることとなった。それが、富士山を望エムゾネ む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社であ る可能性が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地 から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化した 中世後半から御師集落として発展を遂げた。しかし、江戸にお けるエムゾネ富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により 、河口の御師集落としての機能は、19世紀以降衰退してしま った。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びつ いた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信 仰を語る上でエムゾネ欠かすことのできない資産である。法的保護 、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史 跡富士山として指定される予定。B7.冨士御室浅間神社説明 冨士御室浅間神社は、8世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場 をしつらえたのが最初エムゾネとされ、富士山中に祀られた最初の 神社であるとする文献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村 山であるが、北面の二合目、御室浅間神社が鎮座する御室の地 にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたようである。 山中という厳しい条件の下に所エムゾネ在するためたびたび
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63 :底名無し沼さん (ワッチョイ 460c-i6Og)[sage]:2018/02/14(水) 07:17:13.33 ID:5eafQy1+0 - 67年に修復が行われていた。1973−74年には里宮の地に
そのままの形で移設された。里宮は、二合目の本宮(もとみや) が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとさエムゾネ れる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置づけ られる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となっ て機能してきた神社である。法的保護、修理・整備の経緯197 3〜74年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里宮の地にエムゾ ネ移築された。151985年に移築された二合目本殿が文化財 保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保護法の下に他の 文化財とともに史跡富士山として指定される予定。B8.御師住 宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世話エム ゾネをするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。 富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北口 本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規模な 集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をな エムゾネし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水路 の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が続き 、最奥部には神殿が設けられている。1768年に建てられ最古 の部類に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃 にエムゾネ建てられ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小佐 野家住宅が代表的である。1861年に新築された小佐野家住宅 同様、富士講の流行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧外 川家住宅では1860年代に離座敷が増築された。法的保護、修 理・エムゾネ整備の経緯1976年に小佐野家住宅が文化財保護法 の下に重要文化財に指定された。1979年に小佐野家住宅の屋 根の修理等が行われた。1996〜98年に小佐野家住宅の腐敗 修理等が行われた。旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化 財に指エムゾネ定される予定。B9.山中湖B10.河口湖
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