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116 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:04:24.25 ID:LcV96jU3 - 白糸ノ滝なしウ眺望Ｃ三保松原なし２保存管理計画の基本方針
－８８－山梨県・静岡県に分布する構成資産について、将来に
わたり確実に保存管理していくために、各構成資産の保存管理
計画の調整事項や、資産全体として考慮すべき周辺環境保全の
あり方など、保存管理の目標を踏まえ、保存管理計画の基本方
針を以下の５項目とする。（１）構成資産の適切な保存管理各
構成資産が、現在も人々と関わり続けている点や、構成資産総
体が、生きた文化的伝統の物証であり、人間と自然との良好で
継続的な関係を示す景観の傑出した類型であることに十分配慮
し、山梨県・静岡県に分布する具体的な構成要素の規模・性質
・立地条件等に応じて、以下の視点により適切な保存管理をお
こなう。①各構成要素の歴史的・文化的価値の継承と自然的要
素の維持②構成資産により形成される文化的景観の保全③地域
住民の生活、生業への配慮④登山客、観光客等の来訪者への配
慮⑤防災面における安全確保への配慮（２）緩衝地帯等の適切
な保存管理構成資産保護のための適切な範囲の緩衝地帯等（保
全管理区域）を定めるとともに、その保全の方策を講ずる。緩
衝地帯等（保全管理区域）に存在する諸要素の規模・性質・立
地条件などを把握し保存管理の基礎とする。（３）経過観察の
実施顕著な普遍的価値に対して与える負の影響の可能性につい
て、様々な角度から検討を行い、その原因となる可能性のある
諸要素について確実に把握するとともに、それらに対する監視
及び適切な対応を行う。（４）整備・公開・活用推進資産の顕
著な普遍的価値を確実に保存するとともに、総合的な理解を深
めることができるよう、適切な整備・公開・活用の施策を推進
する。①多様な構成資産からなる富士山総体としての価値の理
解が深められるように、山梨県・静岡県の関係市町村が一体と
なった適切な整備活用をおこなう。ａ富士山の価値の持続的な
利用ｂ適切な公開範囲の設定②都市計画、観光計画、防災計画
等との調整を図り、資産の価値の保存と来訪者の安全に配慮し
た施策を推進する。③適切な整備活用を推進する。（５）保存
管理体制の整備と運営確実な保存管理を推進するために、各
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117 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:11:11.46 ID:LcV96jU3 - 山道は、土砂崩れによる浸食などにより登山道の一部に変更が
みられるものの、人為による現状の変更には厳しい制限がかけ
られている。また、道路管理者である山梨県により日常的に維
持管理が行われており、保全状態は良好である。Ａ６北口本宮
冨士浅間神社定期的な維持修理等が行われており、現時点にお
ける保全状態は良好である。ただし、拝殿・幣殿については、
建物全体に歪みが生じていて、今後、修復・修繕の検討が必要
であると想定される。祈願のため多くの参詣者が訪れるととも
に、宗教行事が行われている。Ａ７西湖文化財保護法（名勝）
及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されており、現
時点における保全状態は良好である。Ａ８精進湖文化財保護法
（名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保護されて
おり、現時点における保全状態は良好である。Ａ９本栖湖文化
財保護法（名勝）及び自然公園法（特別地域）により適切に保
護されており、現時点における保全状態は良好である。（２）
信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社定期的な維持修理が行われており
、現時点における保全状態は良好である。湧玉池に関しては、
全般的には良好な状態であるが、「上池」「下池」の二つの池
の内「上池」では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているため
、「湧玉池保全再生会議」が設置され、対策が検討されている
。Ｂ２山宮浅間神社現時点における保全状態は良好である。地
元からは参道・遥拝所等の整備が今後必要であるとの要望が出
されている。Ｂ３村山浅間神社現時点における歴史的価値を示
す建造物の保全状態は良好である。今後、トタン作りの大日堂
覆堂の修理が必要とされている。また、地元からは参道・遥拝
所等の整備が今後必要との要望が出されている。Ｂ４須山浅間
神社現時点における保全状態は良好である。Ｂ５冨士浅間神社
現時点における保全状態は良好である。－９１－Ｂ６河口浅間
神社現時点における保全状態は良好である。Ｂ７冨士御室浅間
神社現時点における保全状態は良好である。ただし、近年、向
拝柱、登高欄及び木階の漆塗装の摩耗退色が著しく、木目が露
出している場所がある。脇障子版においては富士山二合目本
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118 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:18:11.98 ID:LcV96jU3 - 的価値に与える負の影響を考慮しつつ、その特質に応じた適切
な保存管理の考え方及び取扱の方針が必要となる。負の影響と
その対応の方法については、第６章に記載している。富士山の
構成資産については、文化財保護法の下、国指定文化財に指定
されている。これらの現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（
以下、「現状変更」という。）については、同法の下に許可制
に基づき厳重に規制されている。なお、山体や富士五湖につい
ては文化財保護法により、確実な保存管理が行われており、
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119 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:24:11.20 ID:LcV96jU3 - 域標高約２０００ｍ～約２３００ｍの範囲緩衝地帯・保全管理
区域・演習場Ａ１山頂信仰遺跡８合目以上全域─８合目未満Ａ
２村山口登山道跡（登山道）・富士宮口八合目から山頂までの
山頂信仰遺跡に含まれる範囲・８号建物跡から１２号建物跡ま
での範囲・横渡から７号建物跡までの範囲（遺構・建物跡）札
打場、中宮八幡堂跡、八大龍王、５号、８号、１２号建物跡富
士宮口６合目から８合目までの範囲国有林Ａ３須山口登山道（
登山道）・須山口（御殿場口）８合目から山頂までの山頂信仰
遺跡に含まれる範囲・須山胎内から幕岩上部までの範囲（遺構
）須山御胎内須山口（御殿場口）２合８勺から８合目までの範
囲国有林Ａ４須走口登山道（登山道）須走口８合目から山頂ま
での山頂信仰遺跡に含まれる範囲（神社）古御岳神社、迎久須
志神社須走口５合目から８合目までの範囲国有林Ｂ１富士山本
宮浅間大社ふれあい広場と駐車場を除く境内地、神立山（社叢
？）神田川ふれあい広場、第２駐車場第１駐車場周辺市街地Ｂ
２山宮浅間神社籠屋から遥拝所までの境内地籠屋より下部の神
社境内地周辺住宅地、森林Ｂ３村山浅間神社六道坂以東の境内
地六道坂以西の境内地宿坊跡、見付跡周辺住宅地、森林－９７
－Ｂ４須山浅間神社境内地全域境内地周辺の社叢周辺住宅地、
森林Ｂ５冨士浅間神社境内地全域─西側駐車場、周辺住宅街、
西側森林Ｂ１４人穴富士講遺跡境内地全域、地下洞穴─森林Ｂ
１５白糸ノ滝本体～滝つぼ、両岸の崖音止の滝市街化調整区域
Ｃ三保松原特別規制Ａ地区及び特別規制Ｂ地区第１種規制地区
第２種規制地区第３種規制地区①第１種保護地区この地区は、
富士山の本質的価値を構成する宗教的な建造物、信仰の対象と
なった自然物等、史跡及び眺望地点として重要な要素を含む区
域とする。登山道においては、歴史上使用された登山道跡と断
定できる道跡、及び登山道跡に存在する石碑や建物跡等を含む
区域である。神社等においては、社殿・遺構・石碑等歴史的な
価値のある要素が存在し、指定地の中核を成す区域である。歴
史的に価値のある社殿・石碑・遺構等史跡として重要な要素が
存在し、指定地の中核部をなす地区であるため、特に厳格な
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121 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:30:16.31 ID:LcV96jU3 - については、現状維持に努め、き損した場合には適切に復旧・
整備する。（イ）建築物・工作物等の復旧・整備に地面掘削を
伴う場合には、必要に応じて発掘調査等を実施し、遺構・遺物
の適切な保存・整理に努める。ウ社会的要素となるもの（ア）
社務所、公会堂等の建築物、案内板等の工作物については、現
状の規模の維持に努める。また、景観を阻害しているものにつ
いては、除却するか更新時に改良を行い、景観との調和に十分
配慮する。（イ）安全確保等に関わる地形の形質変更、危険防
止及び安全管理のための工作物の設置に当たっては、景観との
調和に十分配慮する。（ウ）指導標の設置については富士山標
識関係者連絡協議会が策定する「富士山における標識類総合ガ
イドライン（仮称）」に沿ったものとする。（エ）測候所等に
ついては、富士山独特の自然を生かして設置された意義を持つ
施設であることから、その維持又は活用を前提に取り扱うこと
とする。（オ）登山者の指導や安全確保の役割を担う富士山衛
生センター（富士宮登山道８合目）については、景観との調和
を図りつつ、適切に整備する。（カ）８合目以上の下山道、救
急搬送・荷物搬送区域については、現状の維持に努める。②第
２種保護地区この地区は、第１種保護地区に隣接し密接に関わ
る区域とする。登山道においては、現在登山道として実際に利
用されている範囲のうち、山頂信仰遺跡に含まれる８合目以上
を除く範囲である。－９９－また神社においては、境内地にお
ける公園等社会的な活用が進む区域や古絵図に描かれている区
域、社叢と連続する森林等の区域である。民有林や市民生活の
中で活用される区域等を含むが、境内地として史跡の構成要素
の一部が存在し、また社叢等の森林が境内地や登山道の景観及
び周辺の風致を考える上で重要な地区であるため、厳格な保存
管理を行うこととする。この地区では、土地の形状、土壌の性
質、建築物・工作物に関して現状の維持に努め、き損した場合
には適切に復旧・整備する。特に建築物・工作物等の更新等に
当たり、遺構破壊及び景観阻害が発生しないよう厳しく規制す
る。また、地面の掘削を伴う施設の更新にあたっては、必要
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122 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:37:28.88 ID:LcV96jU3 - 体となった良好な景観や指定地の景観を阻害することのないよ
う、景観法や条例に基づく施策に沿って、周辺地域の景観の保
全に努める。イ景観を阻害している建築物・工作物等は、更新
時に規模・形態・色彩・材質等において改良し、周囲の景観の
保全に努めることが望ましい。③三保松原ア現状変更の制限文
化財保護法に基づき、名勝「三保松原」の海浜と松原の保護並
びに景観の維持を図るため、特別規制Ａ地区、特別規制Ｂ地区
、第１種規制地区、第２種規制地区、第３種規制地区の５ヶ所
の規制地区と規制基準を設定し、保存管理の適正化を推進する
。また、各規制地区における現状変更又は保存に影響を及ぼす
行為については原則として認めない。しかし、軽微な現状変更
については、文化財保護法第条の規定による許可及びその取消
並びにその停止命令に係る文化庁長官の権限に関する事務を静
岡市教育委員会が行う。イ保護の基本的な考え方名勝三保松原
の海浜と松原の保護並びに景観の維持を図るため、指定地域を
特別規制Ａ地区、特別規制Ｂ地区、第１種規制地区、第２種規
制地区及び第３種規制地区の５規制地区に分けて、管理のため
の基本方針を定め、管理するものとする。・特別規制Ａ地区防
潮堤外側の国有浜地の海浜地区。松原の景観保護のため、将来
にわたって海浜を保護し、自然景観の維持を図るものとする。
・特別規制Ｂ地区松原のすぐれた景観を保ち、価値の極めて高
い地区。将来にわたって松原を保護し、自然景観の維持を図る
とともに、その回復にも努めるものとする。・第１種規制地区
特別規制地区に次ぐ、優れた三保松原の景観を形成しており、
自然景観の維持を図っていく地区。地－１０１－域経済社会の
振興と発展に配慮するものとする。・第２種規制地区三保松原
の景観を形成しており、自然景観の維持に努めなければならな
い地区。住民の生活の場であることに配慮するものとする。・
第３種規制地区三保半島の内海側で、主なる松原景観から離れ
ている地区。三保半島先端部の景観維持の上で重要な地区であ
り、無秩序な開発は避けるものとする。（３）指定地に関わる
諸法令について指定地内は、文化財保護法以外にも他の法令
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123 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:44:20.60 ID:LcV96jU3 - 元整備または改変されてしまったものの原状回復。－１０３－
（イ）宗教活動に必要不可欠で、伝統的工法・建築様式を用い
景観に配慮したものの新築・増築。イ社殿等の歴史的建築物の
改築、又は災害によりき損・滅失した場合の復旧・復元につい
ては、規模・形態・工法・色彩・材質等において、現状を維持
するものとする。ウ山小屋等既存の社会的建築物の改築につい
ては、用途、構造、規模等を著しく変更せず、遺構等の保存と
景観の保全に努める。②工作物の設置・改修・除却ア工作物
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124 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:50:49.81 ID:LcV96jU3 - 周囲の景観の保全に努める。なお、工作物については、以下の
５種類に分類し、その取扱を以下のとおりとする。（ア）鳥居
や碑塔などの宗教的工作物ａ鳥居や碑塔などについては、規模
・形態・色彩・材質等に関し現状を維持する。ｂ老朽化に伴う
改修や安全確保を図る目的で強度等を向上させる場合には、現
状の形態・色彩を踏襲するとともに、周囲の景観にも調和した
ものとするよう努める。－１０４－－１０５－（イ）文化財の
活用に資する工作物照明設備、文化財等の説明板・地図等の案
内板等については、規模・形態・色彩・材質等に関し、周囲の
景観に調和するものとする。（ウ）登山道等の整備に必要な工
作物ａ安全確保を目的とする道路関連の工作物については、周
囲の景観に馴染む形態・色彩とする。ｂ危険防止及び安全管理
のための工作物については、安全確保の機能を前提として、周
囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。ｃ指導標、屋外広告物
については、富士山標識関係者連絡協議会が策定する「富士山
における標識類総合ガイドライン（仮称）」に沿ったものとす
る。（エ）学術研究を目的として設置する工作物計測機器類に
ついては、規模・形態・色彩・材質等において、景観を阻害し
ないものとする。（オ）その他の工作物公園施設等における建
築物・工作物、期限を限って設置する仮設の工作物については
、周囲の景観に馴染んだ形態・色彩とする。イ土地の形状・土
壌の性質の変更、土壌・岩石の採取第１種保護地区と同様の取
扱基準とする。ウ動植物の捕獲・採取、木竹の伐採・植栽（ア
）動植物の捕獲・採取については、第１種保護地区と同様の取
扱基準とする。（イ）木竹の伐採については許可しない。ただ
し、次の各項に関するものはこの限りでない。・病害虫木の伐
採及び危険木の伐採等森林管理及び安全管理に関わるもの。・
国有林野施業実施計画に基づくもの。（ウ）植栽については、
原則として周辺の在来植生と調和した植物とする。エ登山道・
道路等の新設・維持第１種保護地区と同様の取扱基準とする。
（３）三保松原静岡市教育委員会は、文化財を保護・育成する
立場を堅持し、予想される開発計画との適切な調整を図るた
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125 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 00:57:54.26 ID:LcV96jU3 - 高さが１７ｍ以下の工作物の増築又は改築であって、増築又は
改築後の工作物の高さが１７ｍ（施設内照明灯等にあっては、
２５ｍ）を超える場合ウ高さが１７ｍを超える工作物の増築又
は改築であって、増築又は改築後の工作物の高さが増築又は改
築前のもの（施設内照明灯等にあっては、２５ｍ）を超える場
合エ規模、形態、意匠又は色彩が景観を損なうおそれがあると
認められる工作物の新築、増築、改築又は除却オ環境を損なう
おそれがあると認められる塵芥、汚泥、産業廃棄物その他こ－
１０７－れに類するものの投棄又は埋立てカ松の生立木の枝打
ち又は伐採（所有者及び管理団体による同意のある場合を除く
。）第２種規制地区（１）本地区内の現状変更等については、
その全部を対象とする。（２）（１）の現状変更等についての
許可の基準は、次のとおりとする。本地区における次のアから
カまでのいずれかに該当する現状変更等については、原則とし
て認めない。ア高さが２１ｍを超える工作物（施設内照明灯等
にあってはその高さが２５ｍを超えるもの）の新築イ高さが２
１ｍ以下の工作物の増築又は改築であって、増築又は改築後の
工作物の高さが２１ｍ（施設内照明灯等にあっては、２５ｍ）
を超える場合ウ高さが２１ｍを越える工作物の増築又は改築で
あって、増築又は改築後の工作物の高さが増築又は改築前のも
の（施設内照明灯等にあっては、２５ｍ）を超える場合エ規模
、形態、意匠又は色彩が景観を損なうおそれがあると認められ
る工作物の新築、増築、改築又は除却オ環境を損なうおそれが
あると認められる塵芥、汚泥、産業廃棄物その他これに類する
ものの投棄又は埋立てカ松の生立木の枝打ち又は伐採（所有者
及び管理団体による同意のある場合を除く。）第３種規制地区
（１）本地区内の現状変更等については、その全部を対象とす
る。（２）（１）の現状変更等についての許可の基準は、次の
とおりとする。本地区における次のアからウまでのいずれかに
該当する現状変更等については、原則として認めない。ア規模
、形態、意匠又は色彩が景観を損なうおそれがあると認められ
る工作物の新築、増築、改築又は除却イ環境を損なうおそれ
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126 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:04:00.35 ID:LcV96jU3 - 山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５冨士浅間
神社全体が緩衝地帯で保護されＢ６河口浅間神社ている。Ｂ７
冨士御室浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１
忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富
士講遺跡（人穴浅間神社）Ｂ１５白糸の滝（３）眺望Ｃ１三保
松原海浜に面した南側のエリアが構成資産であり、水際線から
５０ｍの範囲については、海岸法により保護されている。北側
エリアは緩衝地帯として保護されている。２保全管理の基本的
な考え方各構成資産の保存計画の策定状況については、本推薦
書の７．資料、ｅ）参考文献、３）保存管理計画書に示すとお
りである。特に山梨県・静岡県教育委員会は、文化庁及び関係
各市町村の教育委員会との十分な調整の下に『「富士山」包括
的保存管理計画』を策定し、資産の全体を視野に入れた総括的
な保存管理を行っている。包括的保存管理計画に定めた基本方
針に基づき、管理団体である県・市町村が個々の重要文化財、
史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保
存管理計画を策定し、具体的で適切な保存管理に当たっている
。これらの保存管理計画を要約したものについては、付属資料
に示すとおりである（別添参考資料）。「富士山」を総体とし
て保全するためには、構成資産のみならず緩衝地帯をも含め、
資産に影響を及ぼす人工物などを適切に制御していく必要があ
る。そのため、構成資産の本質的な価値に負の影響を与える可
能性のある人工物や開発については、たとえそれが緩衝地帯に
おけるものであってもできる限り抑制することとし、やむを得
ず設置する場合であっても、最小限の数量・規模とするととも
に、色彩等の観点から景観にも十分配慮するよう関係者への理
解と協力を求めることとしている。－１０９－－１１０－なお
、既存の鉄柱・看板・広告塔など構成資産に影響を及ぼすもの
については、撤去または修景に努め、公益上必要と考えられる
施設については、現状の利用状況を尊重しつつ、将来的に撤去
又は移転等について検討するとともに、当面の間、資産に対す
る影響の軽減を図ることとする。（１）緩衝地帯等の設定と
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127 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:10:03.77 ID:LcV96jU3 - こととする。以上のように、資産とその緩衝地帯については、
文化財保護法をはじめ関係法令が適切に適用されるとともに、
山梨県、静岡県及び関係市町村が定める都市計画の下に資産の
保存・整備と開発及び保全が一体となって機能している。（３
）住民生活との調和資産及びその周辺に居住する住民の生活に
ついては、資産の保護を前提としつつ、日常の住民生活を著し
く妨げることの無いよう調和を図ってゆくことが必要である。
そのためには地域住民に対し、資産の価値を十分に伝えるこ
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128 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:16:04.88 ID:LcV96jU3 - 告がなされ、必要に応じて助言等がなされる。現時点で、緩衝
地帯内に存在するゴルフ場・スキー場については改築の際など
により景観に配慮した形態にすることを個別に求めていく。ま
た、各市町村の景観計画の下に、各市町村は景観阻害要因の排
除に努めることとしているほか、世界遺産暫定一覧表に記載さ
れ、世界遺産一覧表への記載の可能性のある文化資産に相応し
い周辺市街地を創出するために適切な景観の保全・改善の施策
を実施することとしている。なお、次に掲げる開発計画等の立
案に当たっては、いずれにおいても資産への影響を最小限に留
めるよう関係機関・団体と調整を行うことし、実施する場合に
も事前に十分な協議を行うこととしている。①観光開発（ホテ
ル・ゴルフ場・スキー場）②廃棄物処分場又は清掃工場③工場
又は工業団地④道路整備（ブルドーザー道）また、資産の保全
状況及び資産に与える影響の概要については、推薦書本文にお
いて記述しているとおりである。これらの影響などについて顕
著な普遍的価値の適切な保存管理という観点から、「資産の視
覚的結び付き」、「資産の関連性」、「個別資産の保護」の３
つに分類し、影響の程度を観察する指標を設定した。資産の顕
著な普遍的価値を確実に保護するためには、資産に影響を与え
る要因について、監視の方策及び負の影響が及ばない方策を検
討する必要がある。その考え方の概要については以下の表に示
すとおりである。－１１４－表資産に負の影響を与える要因と
その考え方顕著な普遍的価値を構成する諸要素資産に対する負
の影響観察指標として考えられるもの富士山の顕著な普遍的価
値眺望・信仰知識の提供・普及活動等の停滞による影響・資産
の知覚的結び付き、関連性の未理解による影響気候変動による
影響・酸性雨による影響（建造物等の腐食）・温暖化による影
響（植生への影響）自然災害による影響・大雨による影響（遺
跡、建造物のき損）・噴火（遺跡、建造物のき損）・虫害、樹
木の成長等による影響（遺跡、景観のき損）観光圧力による影
響・観光客増加による影響（遺跡、建造物のき損、周辺環境の
変化）開発圧力による影響・周辺地域の大規模開発による影
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129 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:22:37.19 ID:LcV96jU3 - 湾沿いの地域はＭ８クラスの海洋プレート内地震の発生が予測
されている。第二に日本列島の太平洋側における一般的自然災
害である台風・大雨・洪水並びに火災等が予測されている。第
三に三保松原に関しては海岸浸食に伴う高潮などの被害がある
。これらについてそれぞれ以下のような防災対策を講じている
。噴火及びそれに伴う災害に対しては、気象庁をはじめとする
研究・防災機関が常時観測を行うと同時に、国の富士山ハザー
ドマップ検討委員会報告書（２００４年）に基づき県及び市町
村において火山防災計画（ハザードマップ・避難計画）などを
策定している。雪崩については、吉田口登山道では馬返より上
の登山道に浸透桝を設け、雨水や雪崩による崩壊を防いでいる
。土砂崩れ・土石流（主に大沢崩れ）については国が中心とな
り、源頭部における水分と土砂の分離、山麓における土石流災
害防止を目的とした遊砂地の設置などを行っている。また、登
山道を管理する県では道流堤を設置し、落石の落下先をコント
ロールしている。これらの災害は発生自体を防止することは困
難であるため、その被害を最小限にとどめることを対策の骨子
としている。地震に関する対策としては、大規模地震対策特別
措置法（１９７８年）に基づき、予知を目的とした観測体制、
予知を前提とした非難・警戒体制、防災施設整備が行われると
ともに、東海地震対策大綱（２００３）に基づき国・県・市町
村の防災計画が策定されている。台風は１９９６年９月に富士
山南側の人工林地区（ヒノキ）に風倒の被害（標高１１００～
１２００ｍ中心、計１１２５ｈａ、富士山では約９３５ｈａう
ち国有林６２０ｈａ）をもたらしたことがあるため、１９９７
年より静岡県が中心となり、被害地に対して自生種（ブナ・ミ
ズナラ）の植栽（のべ２２・６８ｈａ）を実施している。また
、風倒による被害を防ぐため人工林における下刈を実施してい
る。大雨・洪水に関しては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河
川の改修などにより、大雨時の洪水に対する防止策を講じてい
る。山火事に対しては、防火帯を設けており、大規模な火災に
対して最大限の対応を可能としている。建造物の火災に対し
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130 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:28:35.10 ID:LcV96jU3 - し、環境への負荷を軽減した。自動車に関しては、土日・休日
を中心に各登山道の利用者数に応じて自家用車の利用を規制し
（利用者の多い富士スバルラインで最大１２日間）、山麓の臨
時駐車場と五合目駐車場間のシャトルバスによる輸送を行って
いる。※オフロード車の進入等書くべきか※保存管理計画で車
対策を充実させなくて良いか（立ち枯れの問題を記述する場合
特に）２負の影響を与える要因の観察１で示した観察指標とし
て考えられるものについて、測定すべき内容、周期、記録組織
の概要を以下の表に示す。指標の具体的な測定内容等について
は、表に明示している。表観察指標一覧表※斜字は富士山を守
る指標から指標周期記録組織（１）資産の視覚的結ａ）視点場
における景観阻害要因数毎年両県びつきの保護ｂ）電線の地中
化延長毎年両県ａ）富士山環境教育開催数・参加者数毎年両県
ｂ）パンフレット・ＨＰによる情報提供数毎年両県ｃ）主要地
点での観光客の入込み数毎年両県（２）資産の関連性の保護ｄ
）登山者数（５合目以上）毎年市町村－１１７－ｅ）登山者数
（８合目以上）毎年環境省ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態
？）毎年両県ａ）文化財保護法における現状変更の数毎年両県
ｂ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｃ）生
活排水クリーン処理数毎年両県（３）個別資産の保護ｄ）富士
山５合目以上のごみ収集量毎年両県ａ）自然公園法における許
可行為の数毎年両県・環境省ｂ）ゴルフ場面積毎年両県ｃ）森
林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県（４）緩衝地帯の保
護ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両県－１１８－第７章整備・公
開・活用１基本方針資産全体の保存管理を確実に行うためには
、適切な整備・公開・活用の方針を定め、それらを着実に実現
していくことが必要である。資産の顕著な普遍的価値を確実に
保存するとともに、総合的な理解を深めることができるよう、
適切な整備・公開・活用の施策を推進する。（１）構成資産の
関連性を考慮した顕著な普遍的価値の伝達富士山は、一連の歴
史的背景と構成資産相互の関連性によって全体の顕著な普遍的
価値が構成されているという観点を踏まえる必要がある。そ
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131 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:35:33.50 ID:LcV96jU3 - 理者である関係市町村及び個別資産の所有者が実施しており、
文化財の適切な整備と活用を進めるため、以下の点に留意する
ことが必要である。（１）文化財の保護富士山の価値を表す貴
重な文化財を、確実に保護するための適切な整備を進める。個
別保存管理計画との整合を図り、保護と活用の観点から、地域
住民の生活や来訪者の活動などとの調和を図る。（２）文化財
及び周辺の整備富士山の文化の特徴や様々な文化財の価値につ
いて、年齢国籍を問わず分かりやすい資料の作成や案内板等
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132 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:42:25.65 ID:LcV96jU3 - する。（４）（仮称）富士山世界遺産両県協議会包括的保存管
理計画に定めた上記の基本方針に基づき、静岡県・山梨県と関
係市町村は、広範囲にわたる富士山の構成資産及び緩衝地帯を
包括的保存管理計画に基づき統一的に管理するため「富士山世
界遺産両県協議会」（以下「両県協議会」という。）（図「富
士山」に係る保存管理の組織体制図）及びその支部組織である
「静岡県世界遺産協議会」・「山梨県世界遺産協議会」（以下
両者をまとめて「各県協議会」という。）を設置し、各構成資
産を成す重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物の保存管理計画を共通の基準に基づき確実に
実行する。両県協議会および各県委員会は、資産及びその周辺
地域において、国・静岡県・山梨県・関係市町村・民間団体等
が実施する予定の事業等についての情報を総合的に把握し、そ
れぞれの事業が、資産の保存管理に負の影響を及ぼすことなく
、適切に実施されるように関係各機関の連絡・調整を行う。両
県協議会・各県協議会における調整結果に基づき、静岡県・山
梨県及び関係市町村は、民間事業者等に対して権限に基づく適
切な指導や助言を行うこととしている。また、両県協議会には
国関係機関（文化庁・環境省・国土交通省・防衛省・林野庁）
、国内の大学及びイコモス会員等の研究者・専門家が助言者と
して参加し、学術的な観点からの助言を行う。各県協議会の下
には、実務担当者レベルの調整組織として、山梨県（静岡県）
庁内連絡会議を設置するとともに、各市町村担当者や民間業者
などの代表者との調整組織として山梨県（静岡県）保存管理協
力者会議を設置し、十分な連携を図る。さらに、静岡県・山梨
県文化財保護審議会をはじめ各市町村文化財調査委員会は指定
文化財及び文化財全体に関する事項を審議し、それぞれ、静岡
県・山梨県及び構成資産の管理を行う各市町村教育委員会に対
して建議を行っている。これらの組織の運営は静岡県・山梨県
の世界遺産推進課が行い、専門の職員名により業務が行われる
。また、世界遺産推進係を設置した富士宮市教育委員会や世界
遺産推進室を設置した富士吉田市をはじめ、各市町村教育委
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133 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:49:03.34 ID:LcV96jU3 - 富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静岡県
（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、
山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。
標高３７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、
その優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られて
いる。数多くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与
えただけではなく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を
与えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成
され、その山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ
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134 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 01:55:26.65 ID:LcV96jU3 - に山頂部は浅間大神が鎮座するとされたため、神聖視された。
噴火を沈静化するため律令国家により浅間神社が祭祀され、浅
間信仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされる富士
上人により修験道の霊場としても認識されるようになり、登拝
が行われるようになった。これら富士信仰は時代により多様化
し、村山修験や富士講といった一派を形成するに至る。現在、
富士山麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズンには富
士登山が盛んである。日本三名山（三霊山）、日本百名山、日
本の地質百選に選定されている。また、１９３６年（昭和１１
年）には富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後、１
９５２年（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（平成２３年
）に史跡、さらに２０１３年（平成２５年）６月２２日には関
連する文化財群とともに「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」
の名で世界文化遺産に登録された。日本の文化遺産としては１
３件目である。富士の山とは詠んだとしても、「ふじやま」と
いう呼称は誤りであり、愛媛県大洲市柚木にある冨士山（とみ
すやま）とは字も呼び方も異なる。富士山についての最も古い
記録は『常陸国風土記』における「福慈岳」という語であると
言われている。他にも多くの呼称が存在し、不二山もしくは不
尽山と表記する古文献もある。また、『竹取物語』における伝
説もある。「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転
じて富士山と称されたという説もある。近代以降の語源説とし
ては、宣教師・バチェラーは、名前は「火を噴く山」を意味す
るアイヌ語の「フンチヌプリ」に由来するとの説を提示した。
しかし、これは囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフ
チカムイ」からきた誤解であるとの反論がある。その他の語源
説として、マレー語説・マオリ語説・原ポリネシア語説等があ
る。明確に「富士山」と表記されるに至るにおいては駿河国富
士郡に由来するとするものがあり、記録としては都良香の『富
士山記』に「山を富士と名づくるは、郡の名に取れるなり」と
ある。富士山に因む命名富士山が日本を代表する名峰であるこ
とから、日本の各地に「富士」の付く地名が多数存在して
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135 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:02:01.19 ID:LcV96jU3 - 。富士山の麓として静岡県に富士市・富士宮市、富士郡、山梨
県に富士吉田市・富士河口湖町・富士川町があるほか、よくあ
るものとして富士山が見える場所を富士見と名づけたり（例：
埼玉県富士見市）、富士山に似ている山（主に成層火山）に「
富士」の名を冠する例（信濃富士など）がある。日本国外に移
住した日本人たちも、居住地付近の山を「○○富士」と呼ぶこ
とがある。詳細は「富士見」および「富士街道」を参照また、
全国各地には少なくとも、３２１座を超える数の富士と名の付
く山があり、それらを郷土富士と呼ぶ。詳細は「郷土富士」を
参照なお、地名以外にも「富士」を冠した名称は多く存在する
。詳細は「フジ」を参照また、異名として芙蓉峰とも言う。詳
細は「芙蓉」を参照地質学上の富士山富士山周辺の地形図富士
山の構造図地質学上の富士山は典型的な成層火山であり、この
種の火山特有の美しい稜線を持つ。現在の富士山の山体は、大
きく分けて下記の４段階の火山活動によって形成されたものだ
と考えられている。先小御岳（せんこみたけ）火山小御岳（こ
みたけ）火山古富士（こふじ）火山新富士（しんふじ）火山こ
の中で先小御岳が最古であり、数十万年前の更新世にできた火
山である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボー
リング調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があること
が判明した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御岳
」と名付けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃ま
で噴火を続け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，
０００ｍ弱まで成長した。山頂は宝永火口の北側１？２ｋｍの
ところにあったと考えられている。２００９年１０月に、ＧＰ
Ｓによる富士山の観測で地殻変動が確認された。これは１９９
６年４月の観測開始以来初めてのことである。この地殻変動に
より最大２センチの変化が現れ、富士宮市－富士吉田市間で約
２ｃｍ伸びた。これはマグマが蓄積している（活火山である）
現れとされている。プレートの観点からは、ユーラシアプレー
ト外縁部で、北アメリカプレート又はオホーツクプレートと接
するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静岡構造線）に南か
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136 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:07:55.84 ID:LcV96jU3 - ィリピン海プレートが沈み込む位置であり（ほぼ、相模トラフ
と駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリアナ島弧を陸上に延長し
た交点）、３個のプレートの境界域（三重会合点（英語版））
となっている。富士山下で沈み込んでいるフィリピン海プレー
トのさらに下に太平洋プレートが沈み込んでおり、富士山のマ
グマは、東日本にある島弧火山と同様に太平洋プレートに由来
するものである。富士山の火山上の特徴は、日本列島の陸上で
他にない均整のとれた山体であること、日本の火山のほとんど
が安山岩マグマを多く噴出しているのに対し、富士山は玄武岩
マグマを多く噴出すること、側火山が非常に多いことがある。
富士山頂山頂火口を上空より山頂火口山頂には火口（お鉢）が
ありこれを「大内院」と呼ぶ。これを囲むようにして８つの峰
がありこれを八神峰と呼ぶ。火口の南西側に最高点の剣ヶ峰が
あり二等三角点（点名は、富士山。標高３７７５．５１ｍ２０
１４年４月１日改算）、火口の北側には二等三角点（点名は、
富士白山。標高３７５６．２３ｍ２０１４年４月１日改算）が
設置されている。火口の構造は、国土地理院によると、最深部
の標高が３５３８．７ｍ、火口の深さは約２３７ｍ、山頂火口
の直径は７８０ｍ、火口底の直径は１３０ｍとある。登山道を
除く８合目より上は、富士宮市にある富士山本宮浅間大社の私
有地であるが、県境と市町村境界は未確定である。２０１４年
１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見でも静岡県知事
の川勝平太と山梨県知事の横内正明は県境を定めないことを明
言している。国土地理院がインターネット上で公開している地
形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指定すると住所
、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが、帰属未確
定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示され
るという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を指定す
ると静岡県富士宮市として表示されることが山梨県などから指
摘され、これを受けて富士山頂の住所表示については非表示に
なるよう変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山（ほう
えいざん）は宝永４年（１７０７年）の宝永大噴火で誕生
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137 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:15:05.45 ID:LcV96jU3 - 側火山（寄生火山）である。富士山南東斜面に位置し標高は２
，６９３ｍである。宝永山の西側には巨大な噴火口が開いてい
る。これらを間近で見ることができる登山コースも整備されて
いる。詳細は「宝永山」を参照富士山と火山活動富士山の噴火
詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期が終了した約１万１
千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩を大量に噴
出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体である新富士
が形成された。その後、古富士の山頂が新富士の山頂の東
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138 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:22:11.02 ID:LcV96jU3 - 顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約２，
５００？２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大規
模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新
富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千年前？約
８，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前？約３
，２００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部から
の最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部から
の噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散
発的に発生している。延暦１９年－２１年（８００年－８０２
年）に延暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出
した貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７
０７年）の宝永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では
約４ｃｍの火山灰が降り積もった。また、宝永大噴火によって
富士山の山体に宝永山が形成された。その後も火山性の地震や
噴気が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。
噴火の年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述
されている、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があった
くだりである。平安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富
士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述があ
る。平安時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況
が迫力ある文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には
、富士山の噴気や火映現象を表した描写がある。宝永大噴火に
ついての記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめ
とした文書、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙
や鳴動の記録は多く残されているが、記述から見て短期間かつ
小規模な活動で終わったものと推測される。宝永大噴火以来３
００年にわたって噴火を起こしていないこともあり、１９９０
年代まで小学校などでは富士山は休火山と教えられていた。し
かし先述の通り富士山にはいまだ活発な活動が観測されており
、また気象庁が休火山という区分を廃止したことも重なり、現
在は活火山に区分されている。２０１３年７月２０日、産業技
術総合研究所は、１９９９年から約１５年分の踏査データ
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139 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:28:24.67 ID:LcV96jU3 - 質調査データをまとめ富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）と
して発表し、２０１６年には修正加筆が終了した。同時に、溶
岩が流れ出す規模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３
回あったとしている。山体崩壊の発生地震および噴火活動にと
もなう山体崩壊（岩屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確な
ものも含めて南西側に５回、北東側に３回、東側に４回の計１
２回起きたとされている。また、直下に存在が示唆されている
活断層の活動によるマグニチュード７クラスの地震による崩壊
も懸念されている。主な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）
：東斜面で大規模（約１８億立方メートル）な山体崩壊が発生
し、泥流が御殿場周辺から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺
を通って駿河湾へ流下、山体崩壊の発生原因は不明。１３３１
年の元弘地震に伴い発生。１８９１年濃尾地震に伴い発生。災
害対策火山噴火予知連絡会（気象庁）－富士山のみを限定する
ものではないが、日本の火山活動についての検討を実施する。
状況に応じて見解を発表するが、噴火の日時を特定して発表す
ることはない。定例会は年３回実施されるが、噴火時には随時
開催される。２０００年１０月に富士山の低周波地震が増加し
た際は、ワーキンググループが設置され、富士山に関する基礎
データの収集・整理、監視体制の検討、火山情報発信の方法な
どが集中的に検討された。富士山ハザードマップ検討委員会（
内閣府防災担当）－噴火時の広域避難のために必要なハザード
マップの作成が、検討委員会を通じて進められている。富士直
轄砂防事業（国土交通省）－大沢崩れを源にして発生する大規
模な土石流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実施中。山
梨県は２０１５年６月１１日、「富士山噴火時避難ルートマッ
プ」を作成した。「静岡市市長の田辺信宏は２０１６年１月２
２日の定例記者会見で、市消防航空隊が２０１３年、富士山で
滑落した登山者を救助中にヘリコプターから落下させ、この登
山者が死亡した事故を受け、再発防止策として、市消防局がヘ
リで救助できる山の高さに３２００メートルと上限を設けたこ
とを明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災科
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140 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:35:00.19 ID:LcV96jU3 - 術研究所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大
学（東京大学地震研究所）などにより観測が行われている。国
土地理院：地磁気観測点が、鹿野山測地観測所、水沢測地観測
所および江刺観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳ
の電子基準点。気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目
、吉田口６合目、鳴沢塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、
空振計（太郎坊、上井出）、ＧＳＰ（太郎坊）、望遠カメラ（
萩原）防災科学技術研究所：火山活動可視情報化システム（Ｖ
ＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉ
ｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出物災害などへの対策国土交通省、富
士砂防事務所：静岡県、山梨県と連携し火砕流、溶岩流などの
火山活動に伴う災害を防ぐための調査・検討を実施しハザード
マップが作成されている。しかし、山体崩壊を想定したハザー
ドマップは２０１２年現在未作成である。富士山と気象気候山
頂は最暖月の８月でも平均気温が６℃しかなく、ケッペンの気
候区分では最暖月平均気温が０℃以上１０℃未満のツンドラ気
候に分類される。太平洋側の気候のため１月や２月は乾燥し、
３月、４月、５月、６月が最深積雪トップ１０を占める。観測
史上最低気温は－３８．０℃で最高気温が－３０℃未満の日も
過去に数回観測されていて－３０℃を上回ることがない１日と
いうのは北海道でも例がない。富士山での気象観測かつて気象
庁東京管区気象台が富士山頂剣ヶ峯に設置していた気象官署が
富士山測候所である。現在は富士山特別地域気象観測所となっ
ており、自動気象観測装置による気象観測を行っている。詳細
は「富士山測候所」を参照気象現象山体に強風が吹くと砂が巻
き上げられ、周辺の自治体に降ることがある。２０１０年１２
月１５日には、神奈川県の西部から南部にかけて黒い砂が積も
り、その状況から富士山の砂が巻き上げられ、西風に乗り降り
積もったと考えられると報道された。富士山北麓の一部農地（
現在の山梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２６００ｍ
付近に現れる農鳥（鳥の形に見える残雪）の出現する時期によ
って、農作物が豊作になる・凶作となるという言い伝えが
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141 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:41:26.81 ID:LcV96jU3 - 。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も起きてい
る（英国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境
富士山麓の天然記念物として、「富士山原始林及び青木ヶ原樹
海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定、２０１０年３
月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記念物：１
９２９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝（静
岡県）富士山に降った雨や雪は、長い年月をかけ伏流水として
地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点から湧き出す
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142 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:48:06.37 ID:LcV96jU3 - として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合目付
近）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓にお
ける湧水の総湧出量は１９６８年で１日あたり１５４万立方メ
ートル以上だという。しかし、近年湧出量の減少が確認されて
いる例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流
）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念
物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉
群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの、一部で駿河湾
や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされてい
る。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医
薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士
山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネラルウ
ォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖コウ
モリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形成
されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓
周辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都
留郡富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている
。その他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念
物に指定されている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の
高山に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山
が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返した
ために山の生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山
系からの植物の進入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺
ではいくらか高山植物が見られる。山の上部ではタデ科オンタ
デ属のオンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザ
ミ（富士薊）が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界
の上にはハイマツ帯が広がっているのが通例であるが、富士山
にはハイマツ帯は欠如し、その代替にカラマツ林が広がってい
る。人間史富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰
の対象とされ、富士山を神体山として、また信仰の対象として
考えることなどを指して富士信仰と言われるようになった
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- ／ ´,_ゝ｀＼初心者のための富士山登山入門131.1m
143 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 02:54:58.08 ID:LcV96jU3 - に富士山の神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサ
クヤビメを主祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。
浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（
浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮」と、富士山頂に
ある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰
」を参照古代では富士山は駿河国のものであるとする考え方が
普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」
（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り。」「富
士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」（都良
香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲斐
の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共
有の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イ
エズス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「
富士山は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河
国という関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上
人が開いた登山道を起源とし、登山道が完成されたそれが最初
の登山道と言われる村山口である。これにより富士修験が成立
したとされる。次第に他の登山道も開削されてゆき、大宮・村
山口、須山口、須走口が存在してる。神仏習合は富士山も例外
ではなかった。山頂部は仏の世界と考えられるようになり、特
別な意味を持つようになった。遺例としては正嘉３年（１２５
９年）の紀年銘である木造坐像が古いとされ、これは大日堂（
村山）の旧本尊であった。鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』に
は神仏習合による「富士大菩薩」や「浅間大菩薩」という呼称
が確認されている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」
と呼ぶことも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年－１２
７５年）の『万葉集註釈』には「いただきに八葉の嶺あり」と
ある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認できる。江戸
時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの
造営や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸
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144 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:01:20.57 ID:LcV96jU3 - より八合目以上を寄進された経緯で、現在富士山の八合目より
上の部分は登山道・富士山測候所を除き浅間大社の境内となっ
ている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形
成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆盛が見られ
た１８世紀後半以降、新興宗教として旧来の登山道では発展で
きなかったために吉田口を利用する道者が目立つようになって
いたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合計と
同程度であったという。富士参詣の人々を「道（導）者」とい
い、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録に「
此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導者付也」
とある。また、登山における案内者・先導者を「先達」といい
、先達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文中に「永
禄６年」とあり）などが確認されている。明治以後慶応４年（
１８６８年）に神仏分離令が出されると、これら神仏習合の形
態は大きく崩されることとなる。富士山中や村山における仏像
の取り壊しなどが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日堂は
人穴浅間神社となり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ
。北口本宮冨士浅間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊され
ることとなった。仏教的な名称なども改称され、「八葉」の呼
び名も変更された。１８８３年（明治１６年）に御殿場口登山
道が、１９０６年（明治３９年）に新大宮口が開削された。富
士山は平成２３年（２０１１年）２月７日に国指定文化財であ
る「史跡」に指定された。史跡としての富士山は複数の資産か
ら構成され「史跡富士山」として包括されている。指定範囲は
静岡県は富士宮市・裾野市・駿東郡小山町、山梨県は富士吉田
市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村である。このとき富士山八
合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（登山道）が指定された。
その後富士山本宮浅間大社社有地の一部、人穴富士講遺跡、各
登山道が追加指定された。登山史富士登山の伝承においては伝
説的な部分が多く入り混じっており、諸説存在する。富士山の
登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平安時代の甲斐
の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上を越え
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145 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:07:11.09 ID:LcV96jU3 - する記述がある。諸国からが多献上された数百匹の中から白い
甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、同年９月に太
子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き、富士山を
越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したという。天
智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島
から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山
はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されてお
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146 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:13:00.56 ID:LcV96jU3 - 記録は改訂されたものの「世界初の登山」という記述がされて
いた。貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良香が『富
士山記』の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ
火口湖があり、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際
に見た者でなければ知りえない描写から、実際に登頂したか、
または登頂した者に取材したと考えられる。なおこの約１０年
前には山頂噴火ではないが有史最大の貞観大噴火があった。久
安５年１１４９年『本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を
繰りかえしたとある。回数は一致するものかは不明であるが、
登山を多く行った人物として知られる。江戸時代に入ると富士
講が盛んになり、多くの参拝者が富士登山（富士詣）をした。
特に江戸後期には講社が多数存在し、富士詣は地域社会や村落
共同体の代参講としての性格を持っていた。最盛期には吉田口
だけで百軒近くの宿坊（山小屋）があった。文政１１年１８２
８年気圧計による高度測定の試みシーボルトの弟子である二宮
敬作が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能忠敬
の測量では２６０３ｍ－３７３２ｍとされていたが、この測定
では３７９４．５ｍと算出されている。天保３年１８３２年高
山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代であ
る。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名とし
て初登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主
人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士
登山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸
と宮津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと思い
始めたが、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、
これを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても
寄り道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願
い出るも中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」
と呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一合目より
も下の場所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという
所）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内
緒で登山を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼
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147 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:19:18.98 ID:LcV96jU3 - には頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富
士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国
公使オールコックが外国人として初登頂。『古事類苑』にオー
ルコックの登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に提出
した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨ
リ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に
相成り、廿五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂
上いたし…」とある。オールコックは７月２４日に大宮から村
山に入り登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年
女人禁制が解かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退
してゆき、代わって娯楽やスポーツとしても登られるようにな
り、欧米の近代登山技術が取り入れられることになる。明治２
５年１８９２年英国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年
にも登頂した。その後本を出版し富士山などの日本の山々を世
界に紹介した。明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２
月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年１０月から１２月ま
で山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁
親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須走に赴いてか
ら８合目まで乗馬にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行
なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口
より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山
８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到着。奥宮
を参拝後、下山。昭和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登
頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６３年
１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日－２日の登
山で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念
される。平成２０年２００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７
日に富士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を
巡る利権争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓
の各地域には各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、
須山口が古来の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅
間大社が山役銭を徴収していた。これらの地域は互いに山
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148 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:25:21.49 ID:LcV96jU3 - などを巡り、争いを起こしている。特に内院散銭は相当額にな
るため、争いの火種になりやすかった。例えば須走村への配分
だけでも１年で７６両を越えたといい、一戸に約一両が配当さ
れる計算になるという。内院散銭の権利は、大名などに与えら
れた権利を根拠に主に３地域によって争われた。「村山」と「
須走」と「大宮」である。村山においては、１５３３年（天文
２年）に村山三坊の「辻之坊」が今川氏輝により内院散銭の取
得権を与えられている。須走は１５７７年（天正５年）に武田
氏により薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の内院散銭の取
得権が与えられている。大宮は１６０９年（慶長１４年）に徳
川家康が内院散銭を浅間大社に寄進し、内院散銭の取得の優位
権を得ている。浅間大社の大宮司が村山より登る際は山役銭を
取られたので、村山を避け「須走」から登拝する慣例などもあ
った。新規に出来た登山道である現富士吉田口は、登山道を管
理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮司富士信安な
ど富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走」の登山道を
利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山小屋を建
てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「吉田」
は１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起こし
、「大宮」と「吉田」では薬師堂における役銭の配分で争って
いる過去などがある。元禄の争論元禄１６年（１７０３年）に
散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間神社本宮（浅間大社
）を訴えた争論が元禄の争論である。須走村側は東口本宮冨士
浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の大宮司富士信安など富
士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴えは三か条であった
。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小屋掛けを認めたこ
とへの不服、２つ目は浅間大社側が造営した薬師堂の棟札に「
富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述があることを、須走
の既得権を犯すものであるというもの、３つ目は内院の散銭取
得における２番拾いは須走側が得るという慣例となっていると
し、それを浅間大社が取得しているという訴えである。これに
対し訴えられた浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村
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149 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:32:21.04 ID:LcV96jU3 - 内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間大社側が造営し
たものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２番拾い
の慣例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に
委ねる内済という扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛
けさせないこと」「薬師堂の入仏は須走村が行うこと」「内院
散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾いは須走
が得るものとする」という決定となり、以後これらは遵守され
た。安永の争論安永元年（１７７２年）に、須走村が山頂
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150 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:38:17.55 ID:LcV96jU3 - 配権は同村の支配にあるとして浅間大社を相手として訴えた争
論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側の富士民済
も反論を起こした。さらに吉田村と浅間大社とで支配地域を確
定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入である吉田と
須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行なども関わ
る大論争となった。安永８年（１７７９年）に持ち越されるこ
ととなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信奉して
いたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社奉行
のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合目より
上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。この
２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であった山
頂の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に
定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士
山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に
指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山
梨県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・
中野村（現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中
道に囲まれる地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御
殿場口登山道（御殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域
、またこれと重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登山
道および須走口登山道（小山町）が範囲となっている。富士山
の眺望ウィキメディア・コモンズには、各地点からの富士山の
眺望に関連するカテゴリがあります。富士山への良好な眺望が
得られる１２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が
関東の富士見百景として、２００５年（平成１７年）に選定し
た。羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通
過する。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをするこ
とが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行
される。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、和歌山県那智
勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは別）は、
富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西にあ
るとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日に
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151 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:45:24.35 ID:LcV96jU3 - 県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地
図センターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離
にある）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山から
も眺望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされ
ていた京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２
０都道府県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見
る場所・角度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名
が付く、いくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の
朝、露出した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をは
じめとした画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪
化粧した富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロ
ート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合があ
る。逆さ富士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。
Ｄ五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜
ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１
５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈
む時、太陽が富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイ
ヤモンドのように光る現象。富士山が見える西又は東の場所か
ら、年に２回見ることができる。影富士朝日や夕日で富士山の
山容の影が周囲に映し出される風景。富士山登山時に山の上部
から、雲海の上に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を
伴う。富士山の頂上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、
次第に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「
裏富士」『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小
屋や登山道の道標として「表口」や「裏口」という表現がみら
れ、一般的に静岡県から見た富士山を表富士、山梨県からの姿
を裏富士として認知されているが、これには歴史的背景がある
。延宝８年（１６８０年）に作成された『八葉九尊図』では既
に「するが口表」という表記がある。他に『甲斐国志』巻３５
ではこのような記述がある。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口
・村山口・大宮口ノ四道ナリ、（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ
裏トスレドモ、…？？『甲斐国志』他の資料にも共通した
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152 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:51:31.78 ID:LcV96jU3 - がみられ、このように南麓を表、北麓を裏とする考え方は一般
的な認識であったと言える。これとは別に「裏富士」という言
葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身延
川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山裏富士』など
、作品名に採用されている例がみられる。富士山の文化美術に
おける富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（
伝）峰型富士の例（上図）と同じ構図の実写富士は、ギャラリ
ーに掲載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名
所を描く名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はない
ものの、記録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題と
して描かれていたと考えられている。現存する最古の富士図は
法隆寺献納宝物である延久元年（１０６９年）の『聖徳太子絵
伝』（東京国立博物館）で、これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒
駒に乗った聖徳太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士
は中国山水画風の山岳図として描かれている。楽焼白片身変茶
碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山頂が三峰に分かれた三峰型
富士の描写法が確立し、『伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩
図』など物語文学の成立とともに舞台となる富士が描かれ、富
士信仰の成立に伴い礼拝画としての『富士曼陀羅図』も描かれ
た。また絵地図などにおいては反弧状で緑色に着色された他の
山に対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在とし
て認識されていた。室町時代の作とされる『絹本著色富士曼荼
羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化財）には富士山と
その富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間神社や湧玉池
が描かれており、当時の様子を思わせるものである。また、富
士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北斎作江戸
時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富士』
を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の
ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画
『冨嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。多様
な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔
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153 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 03:57:49.36 ID:LcV96jU3 - 活かした藍摺や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、
夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大
波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌
川広重も北斎より後の１８５０年代に『不二三十六景』『冨士
三十六景』を出版した。広重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実
地のスケッチを重ね作品に活かしている。『東海道五十三次』
でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らは
これらの連作により、それまで富士見の好スポットと認識
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154 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:04:58.14 ID:LcV96jU3 - ていなかった地点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓
していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら制作した楽焼の
茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打っている。５
０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影した愛鷹山か
らの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品や工芸、
写真、デザインなどあらゆる美術のモチーフとして扱われてい
る。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が日本
を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン
などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近
代的視点で描かれた富士山絵画が制作された。また、鉄道・道
路網など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や
保養地としての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作
しているが、富士を描いた風景画などを残している画家として
富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがいる。富士山をモチ
ーフとした美術品は当時のヨーロッパでも多く流通しており、
このことから富士山もヨーロッパで広く知られていた。１８９
３年（明治２６年）、日本を旅行していたオーストリア＝ハン
ガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公は、
日記に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。いった
い、この日本の象徴――ヨーロッパではふつうフジヤマと呼ば
れる――を知らない者などいるのだろうか？ヨーロッパでもっ
とも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁器、和紙、
金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染み
だ。？？８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴
として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様々に描か
れた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放され
た「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子
らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的
画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして
富士を描く傾向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で
富士山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも
富士の絵は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手
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155 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:11:48.53 ID:LcV96jU3 - っている」という。日本画全般の題材として「富士見西行」が
あり、巨大な富士山を豆粒のような人物（僧、西行法師）が見
上げるという構図で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札
、旧五千円札のモデルとなった本栖湖からの富士山近代では紙
幣や切手のデザインにも用いられている。富士山が紙幣のデザ
インに用いられる例は数多くある。古くは１９１３年発行の５
０銭政府紙幣があり、愛鷹山からの富士山でる。その後の１９
５１年と１９６９年発行の旧五百円札は大月市の雁ヶ腹摺山か
らの富士山を元にしている。１９８４年発行の旧五千円札と２
００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの富士山である。富
士山を描写した切手が郵便局から発売された。河口湖、西湖、
精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１年））葛飾北
斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・山梨県（
２００５年（平成１７年））文学における富士山富士山は和歌
の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中には
、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．
３１８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、
この反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…
燃ゆる火を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３
１９・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、
（山頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時
の富士山が火山活動を行っていたことがうかがえる。『新古今
和歌集』から。富士の煙が歌われている。風になびく富士の煙
の空にきえてゆくへもしらぬ我が心かな西行（＃１６１３）都
人にとって富士は遠く神秘的な山として認識され、古典文学で
は都良香『富士日記』が富士の様子や伝承を記録している。『
竹取物語』は物語後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや
姫から贈られた不老不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じ
て天に一番近い山の山頂で燃やしたことになっている。それか
らその山は数多の士に因んでふじ山（富士山）と名付けられた
とする命名説話を記している。なお、富士山麓の静岡県富
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156 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:18:48.20 ID:LcV96jU3 - 比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている場所が現
存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士に言
及される箇所があるものの、主要な舞台となるケースは少ない
。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、
古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては
駿河側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』で
は甲斐側の富士について触れられている。また、「八面玲瓏」
という言葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見て
も整った美しい形を表している。中世から近世には富士北麓地
域に富士参詣者が往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛
んであった。近代には鉄道など交通機関の発達や富士裾野の観
光地化の影響を受けて、多くの文人や民俗学者が避暑目的など
で富士へ訪れるようになり、新田次郎や草野心平、堀口大學ら
が富士をテーマにした作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀
行文などに描かれた。富士山麓に滞在した作家は数多くおり、
武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞台とした小説『富士』を書
いており、妻の武田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の
記録を『富士日記』として記している。津島佑子は山梨県嘱託
の地質学者であった母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ
激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山―山猿記』を
記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義文学者の
中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それぞれ
作品の中で富士を描いており、中村星湖は地域文芸の振興にも
務めている。太宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小
説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」
はよく知られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建
っている。直木賞作家である新田次郎は富士山頂測候所に勤務
していた経験をもとに、富士山の強力（ごうりき）の生き様を
描いた直木賞受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の
富士にまつわる作品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮
市の沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見て歌を詠んだ。駅
前にはその歌碑が建てられている。「とある停車場富士の
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157 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:24:47.69 ID:LcV96jU3 - で竹の秋／ぬま久保で降りる子連れ花の姥」富士山と地域振興
富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を目的とする観光客相
手の観光業も活発に行われている。しかし、富士山麓には温泉
地として成立する規模の湯量は湧出していない。富士山の利用
について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対し、
山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権問題
、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問題等
、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違が表
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158 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:31:52.29 ID:LcV96jU3 - している。富士山と観光富士登山富士登山には登山の知識や経
験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山開き
から９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間
外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と
くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登
山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士山が見える場
所は著名な観光地となっていることが多い。箱根－箱根は富士
山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の
乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶
えない。また、夏は避暑地としても有名である。富士五湖－富
士五湖は富士山周辺の観光地として著名であり、本栖湖の逆さ
富士が日本銀行券に採用されている。白糸の滝－白糸の滝は上
流に川は存在せず、富士山の雪解け水が溶岩断層から湧き出す
非常に珍しい形成をしている滝である。また、音止めの滝と共
に日本の滝百選に指定されている。朝霧高原－朝霧高原は富士
山を綺麗に臨むスポットとして著名であり、その自然と広大な
土地もあり過去に第１３回世界ジャンボリーも開催されている
。ダイヤモンド富士－ダイヤモンド富士などがはっきりと拝め
る田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特に写真撮影を
目的として訪れる観光客もいる。ドライブ－富士スバルライン
や富士山スカイラインなどを利用して、５合目までマイカーで
上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間があり
、冬期は閉鎖される。富士山の日（２月２３日）２月２３日を
「２：ふ・２：じ・３：さん」と語呂合わせで読み「富士山の
日」として制定している自治体がある。２００１年（平成１３
年）山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）にて条例を制定。
２００２年（平成１４年）山梨県富士吉田市を中心に、山梨県
の富士山麓１０市町村、２恩賜林組合が了承。２００９年（平
成２１年）１２月２１日静岡県議会にて条例を全会一致で可決
。同年１２月２５日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富
士山は普段の生活に溶け込み過ぎており、「あって当たり前」
の空気のような存在である。そのため「富士山の日」に、
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159 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:38:58.90 ID:LcV96jU3 - 治体や県内企業などがさまざまなイベント等を催し、参加する
事など通じて、身近すぎる富士山を改めて、日本のシンボルと
しても名高い名峰として再認識する機会としている。また併せ
て富士山の世界遺産登録に向けた動きを地元から活発化したい
との期待も込められている。静岡県教育委員会で、各市町村に
対して２０１１年（平成２３年）より「富士山の日」を学校休
業日とするよう要望した。休業日として組み込んだ自治体があ
るなか、麓である富士市教育委員会では「特定日を学校休業日
とすることはなじまない」という理由で、２０１１年以降休業
日としていない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる
場の提供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館な
どの社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事業実施を要請し
ている。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通
信「ＮＩＦＴＹ－Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォー
ラム（ＦＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で
発表した。富士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市２町と山梨
運輸支局管内の１市２町４村を対象とした、いわゆるご当地ナ
ンバーとして２００８年１１月４日から富士山ナンバーの交付
が開始された。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートは
珍しい。富士山検定「富士山検定実行委員会」が主催する富士
山検定が、富士商工会議所、富士吉田商工会議所、静岡新聞社
・静岡放送、山梨日日新聞社・山梨放送、ＮＰＯ法人富士山検
定協会の５者により行われている。地域間交流富士山頂の湧水
を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十二年
以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けられている
。これは「近江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶湖になっ
た」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐこ
とを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを
「お水取り」という。２０１４年には日本富士山協会と中華民
国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結されて
いる。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に
新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標
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160 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:45:33.48 ID:LcV96jU3 - 山（台湾）－日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であ
った。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）－日本統治時代
は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，
８８６メートル。北岳－日本で２番目に高い山。標高３，１９
３メートル。日和山（仙台市）－日本で最も低い山。標高３メ
ートル。エベレスト－世界最高峰。標高８，８４４メートル。
文字この節には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示でき
ない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれています
。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文
字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電話などで使われ
ていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ
」として富士山も含まれている。続けられている。これは「近
江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶湖になった」という伝
説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お水返
し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを「お水取り」
という［８２］［８３］。２０１４年には日本富士山協会と中
華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結さ
れている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日
本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他
［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）－日本統治時代は新
高山と呼ばれ、日本最高峰であった。標高３，９５２メートル
。雪山（台湾）－日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番
目に高い山であった。標高３，８８６メートル。北岳－日本で
２番目に高い山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）
－日本で最も低い山。標高３メートル。エベレスト－世界最高
峰。標高８，８４４メートル。文字［編集］この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏ
ｄｅ６．０の絵文字）が含まれています（詳細）。和文通話表
で、「ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵ
ｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字
も追加されたが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士
山も含まれている。富士山世界文化遺産平成２２年度第１
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161 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:52:08.15 ID:LcV96jU3 - 岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記載を推薦する「富士
山」は、東アジアの東端に当たる日本列島の本州島の中央部、
日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置する。推薦す
る資産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述））から
成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所在地については
以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座標計
測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場
市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士
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162 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 04:58:52.71 ID:LcV96jU3 - 湖町）県境未確定地富士山（山頂剣ヶ峰）資産範囲及び緩衝地
帯の範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲を示す図面、並びに
資産近傍における法的保護区分を示す図面は以下のとおりであ
る。ｆ）資産面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びそ
の緩衝地帯の面積、資産の総面積及びその緩衝地帯の総面積に
ついては、以下に記すとおりである。構成資産面積：緩衝地帯
面積：合計：Ｎｏ．構成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面積（
ｈａ）合計説明ａ）資産の説明１）資産全体の説明富士山は、
標高３７７６ｍと日本一の高さを誇る独立峰である。高度を増
すごとに山腹の傾斜が急になる美しい懸垂曲線を呈し、類まれ
な優美さを持つ円錐形の山容を有した玄武岩質成層火山である
。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面からの実質的
な高さは世界的にも有数である。富士山は、日本列島のほぼ中
央に位置し、フィリピン海プレート、ユーラシアプレート、北
アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さらにその下に
東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異な地点に
存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火山噴
出物からなる地層の上に第四紀更新世に造り上げられた先小御
岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さら
にそれを覆う新富士山の４層構造で構成されている。山頂部の
火口はおよそ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリ
ピン海プレートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から
押し続けているため割れ目が発生することによって、山頂を通
って北北西に向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以
降も火山活動を行ってきた。富士山が過去に流出した溶岩など
の火山噴出物は、適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の
山容を形成しながら、山頂を中心として約１５～２０ｋｍ（最
大約３０ｋｍ）の範囲に広がった。山麓には数多くの風穴・溶
岩樹型等の地形が見られ、溶岩流の末端部では富士山の中腹以
上への降水を起源とする豊富な湧水（日量約４５０～６８０万
ｔ、現在最大の湧水は日量約１００万ｔの柿田川）が見られる
。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を起源とする湖沼が
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163 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 05:05:00.20 ID:LcV96jU3 - している。上記のような自然的環境を持つ富士山は、古来自然
物、特に山岳に対する信仰の伝統を持っていた日本人に畏敬の
念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した信仰の対象と
された。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えら
れた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、山体
及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・湧水といった自然
物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた
。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（富士山
信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域な
いし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに
、山体を上方から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（
森林地帯）、「草山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草
山」）と死の世界（「焼山」）を往復することでこの世の罪と
穢れを消すという富士登拝の区分と関連付けていた。森林地帯
は神聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活の
ために利用される地域でもあった。また、富士山山麓に見られ
る湧水は登山前に身を清めるために必須のものであり、現代に
おいても柿田川をはじめ各所で「霊水」として取り扱われてい
る。また、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた
姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観などが時代
を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的
な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高約１５００ｍ
以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が
重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も高い
。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一つである「
馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能にな
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、
とりわけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマ
サマ」と呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的に
は山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の
境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの
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164 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 05:11:38.80 ID:LcV96jU3 - とされることが多い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、
日本列島のほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や
御師住宅、霊地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作
品の視点場（又は舞台）となった地点から構成される。富士山
体の中には山頂信仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれて
いる。これらの構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は
、山に対する固有の文化的伝統を表す物証であり、山と人間と
の精神的な関係を生み出した景観の見本であるとともに、芸術
的作品との関連がある山岳である。表構成資産／構成要素の分
類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ２
大宮・村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山
道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡、
記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺
跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ
５遺跡Ｂ６遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９
遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ
１５遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮
浅間神社河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走
浅間神社）河口浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素
忍野八海船津胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅
間神社御師住宅山中湖６７３）構成資産の説明富士山（富士山
体）・展望地点富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を
始め、信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋
といった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在
する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領
域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も
高い。特に本栖湖や三保松原は、何度も紙幣の図柄に採用され
た写真の撮影地や富士山を描く典型的な構図に含まれる景勝地
であり、主要な展望を供する展望地点である。また推薦範囲は
、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標
高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世
界）と考えられた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社
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165 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 05:17:25.29 ID:LcV96jU3 - 内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ
。登山道ごとに異なり標高約３２００～３３７５ｍ）以上と、
山頂に近づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。Ａ
富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（
写真複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には、麓の浅間神
社を起点として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀
前半から中ごろにかけての修行僧末代の活動がきっかけになっ
たと考えられる大宮・村山口登山道や、六合目から１３８
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166 ：底名無し沼さん[sage]：2017/12/07(木) 05:24:29.86 ID:LcV96jU3 - の銘のある掛仏が出土した須走口登山道などがある。吉田口登
山道は、富士講信者の登山本道とされ、１８世紀後半以降、最
も多くの道者（他の登山口の合計と同程度）によって利用され
た。また、１２００年の資料では、大宮・村山口及び吉田口の
外、須山口登山道を挙げて、それ以外には登山道がないと述べ
られている。登山道沿いには要所要所に祠や石碑が設置され、
随所に小屋や石室が設けられており、富士独特の登拝システム
を語る上で、登山道は欠かすことのできない構成要素である。
Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山道Ａ
５吉田口登山道（写真複数、地図挿入）（改頁）浅間神社・御
師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造された。古
くから富士山は遥拝の対象であり、山宮浅間神社などは古代か
らの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、律令
国家によって９世紀前半に富士山を神体とする浅間神社（後の
富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には北麓にも噴火を鎮め
るための神社が祭祀された。１１世紀後半の噴火を最後に火山
活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修験の活動が活発
化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅間神
社へと発展していった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間神社
や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、登山口の起点にも浅
間神社が建立されるようになる。なかでも、北口本宮冨士浅間
神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大いに利用され
た吉田口登山道の起点であったが、その北には、富士講徒の案
内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今も残されてい
る。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神
社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社）Ａ６北
口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御
室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・巡礼地とな
った風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から爆発的に
流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登るだけで
なく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風穴や湧水
地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開祖と
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