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706 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 12:31:28.68 ID:55THIflI - 材とする。富士山本宮浅間大社富士参詣曼荼羅図掛軸１６世紀霊
山である富士山に参拝する行者達の登山風景、山頂に三尊あり。
狩野派の祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風１７世紀武蔵野
の状景を装飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山
がそびえる。山梨県立博物館曽我物語図屏風１７世紀鎌倉将軍源
頼朝が主催した富士の巻狩最中に果された曽我兄弟による仇討ち
を題材。富士山の美術（２）室町時代水墨画によるもの指定所在
作品名形式時代（年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆
掛軸１５世紀現存最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧で
、鎌倉画派の祖とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４
とも交友があった。東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸１５世
紀世界的に著名な日本を代表する水墨画家の作。水墨画による富
士山の一典型作。静岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５
３０東国を中心に活躍した水墨画家。瀟湘八景にあやかって連作
に挑んだ作品。個人（？）富士三保松原図是庵筆掛軸１６世紀京
都相国寺の僧で、画をよくした。下辺に三保松原、富士山の左手
に日輪を描く。２２富士山の美術（３）江戸時代諸派の作家と富
士山指定流派著名な作家名所在代表作（年代）説明陶芸野々村仁
清東京・鼻山美術館銹絵富士山香炉（１７世紀）世界的にも著名
な京焼の第一人者。富士山の朝昼晩の三つの景色を造型化する。
狩野派狩野探幽静岡県立美術館富士山図１６７０江戸狩野派の祖
、第一人者。富士山連作の緒を開いた。狩野派狩野山雪静岡県立
美術館富士三保松原図屏風（１７世紀）山楽の養子として京狩野
派を継ぐ。装飾性と抒情性に富む。琳派尾形光琳奈良・大和文華
館富岳図（扇面貼交手箱内）（１８世紀）世界的に著名な代表的
画家。工芸デザイナーとしても卓越する。文人画派池大雅東京芸
術大学富士十二景図（１８世紀）日本文人図（南画）の大成者、
第一人者。富士・立山・白山を信仰登山し、三岳道者と自称。そ
の体験を描く。文人画派与謝蕪村富山佐藤美術館松林富士図（１
８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一人者。俳人としても高名で
、俳画を大成した名手。文人画派野呂介石和歌山・田辺市立美術
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707 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 12:38:36.70 ID:55THIflI - 館（寄託）紅玉芙蓉峰図１８２１紀州藩の役人で、大雅にも師事
した。早春の明け方の朱に染まった富士、赤富士の魁。文人画派
谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風１８３５江戸文人画の大家。
諸国諸山の風景を写実的に描いた写生派の草分け。円山派円山応
とを融合し、独自の画境を開いた、いかにも応挙らしい作品。洋
風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図１７７７秋田藩士。
日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。江戸出府の折
の作。洋風画派司馬江漢静岡県立美術館薩？山富士遠望図１８０
４平賀源内らと蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響を受けて、洋
風写生画の第一人者となる。南蘋派宋紫石東京国立博物館日金山
富岳展望図（１８世紀）長崎に渡来した清人画家より写生的花鳥
画を学び、また平賀源内らを通じて蘭学に通じた。禅画白隠慧鶴
大分・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅僧。全国
を遍歴、布教した。禅画の大成者としても著名。浮世絵派葛飾北
斎山梨県立博物館版画富岳三十六景１８３１世界的に著名な浮世
絵師。富岳三十六景に見る象徴主義は欧米文芸に大きく影響した
。２３浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景（１９
世紀）北斎とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次な
ど風景画に新境地を開き、印象派に与えた影響は大きい。浮世絵
派歌川貞秀神戸市立博物館三国第一山之図１８４９幕末の浮世絵
師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多く
の作品を残した。富士山の美術（４）近現代作家と富士山文化勲
章指定ジャンル著名な作家名所在代表作（年代）説明油画（洋画
）高橋由一金刀比羅宮宝物語館牧の原望岳図１８７８明治維新以
降、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初期の貴重作
。〃五姓田義松東京都現代美術館清水の富士１８８１父芳柳と共
に早く油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃
和田英作鹿児島歴史資料センター富士（河口湖）１９２６日本近
代洋画を技法的に確立した先駆者の一人。写生の確かさを見よ。
〃梅原龍三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノアールに学び、
日本洋画に存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔と
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711 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 12:46:19.70 ID:55THIflI - も言うべき作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５
日本独特の平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然
景観。〃林武箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７主として第二次
大戦以後洋画壇をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだ。
膠画（日本画）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図
屏風１８９８最後の文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に
登り、その神聖性をダイナミックに表現した。〃横山大観東京国
立近代美術館或る日の太平洋１９５２フェノロサ、岡倉天心と共
に日本画壇を復興した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマ
に富士山が描かれた。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図
統的テーマに新風を吹き込む。〃川端龍子東京・大田区立龍子記
念館怒る富士１９４４強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。激
しい気象現象を示す富士に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の
丸尚蔵館富岳茶園１９２８昭和天皇即位記念の作品。伝統的日本
画に透明感のある新しい表現技法を示す。〃徳岡神泉京都国立近
代美術館富士１９６５福田平八郎と共に昭和の日本画壇に独自の
新風を吹き込んだ。茫漠たるモノトーンの中に立する富士。２４
〃横山操東京・五島美術館朱富士１９６６第二次大戦後の日本画
壇をリードした新星。多くの富士を描いたが、赤富士と電光の対
比の妙。〃小松均京都市立美術館白富士１９８２第二次大戦後の
日本画壇に詩的な大画面で新境地を開いた。郷土山形や大自然に
魅せられて。〃片岡球子神奈川県立近代美術館面構葛飾北斎数年
前に没したが、最も現代日本画界をリードした女流画家。本図は
女史のライフワーク面構シリーズの一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁
三の丸尚蔵館富士１８９４アマチュアながら当時の技術を駆使し
た大版写真を御成婚２５年記念に皇室に託した。〃岡田紅陽山梨
・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１８９４文字通り富士山の写真
家。富士山のあらゆる表情を写真に収め、広めた。木版画萩原英
雄山梨県立美術館三十六富士１９２６本県出身の日本を代表する
木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ。富士山の文学歴史
書「六りっ国史こくし」（奈良－平安）菅野すがのの真ま道みち
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714 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 12:54:48.98 ID:55THIflI - ら「続日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原通憲ふじわらのみち
のり「本朝ほんちょう世紀せいき」（平安）伝皇こう円えん「扶
桑ふそう略記りゃっき」（平安）※作者未詳「吾妻鏡あづまかが
み」（鎌倉）斎藤月岑さいとうげっしん「武江ぶこう年表ねんぴ
ょう」（江戸）風土記元明天皇げんめいてんのう詔「常陸ひたち
国のくに風土記」（奈良）談話集景戒きょうかい「日本にほん霊
異記りょういき」（平安）※作者未詳「今昔こんじゃく物語集も
のがたりしゅう」（平安）和歌集大伴家持おおとものやかもち「
万葉集まんようしゅう」（奈良）紀淑望きのよしもち・紀貫之き
のつらゆき「古今和歌集こきんわかしゅう」（平安）村上むらか
ごとば上皇じょうこう「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」（
鎌倉）後鳥羽院ごとばいん「最勝さいしょう四天王院してんのう
いん障子しょうじ和歌わか」（鎌倉）藤原長清「夫木和歌抄ふぼ
くわかしょう」（鎌倉）藤原ふじわらの為ため明あきら「新拾遺
和しんしゅういわ歌集かしゅう」（室町）２５記録・紀行文都良
香みやこのよしか（平安）「富士山記ふじさんき」※作者不詳（
鎌倉）「海道記かいどうき」※作者不詳（鎌倉）「東関紀行とう
かんきこう」飛鳥井あすかい雅世まさよ（室町）「富士紀行ふじ
きこう」堯孝ぎょうこう（室町）「覧らん富士記ふじき」堯恵ぎ
ょうえ（室町）「北国紀行ほっこくきこう」※作者不詳（室町）
「富士御覧日記ふじごらんにっき」道興どうこう（室町）「廻国
かいこく雑記ざっき」宗牧そうぼく（室町）「東国とうごく紀行
きこう」紹巴じょうは（室町）「富士見ふじみ道記みちのき」小
堀遠州こぼりえんしゅう（江戸）「東海道紀行とうかいどうきこ
う」浅井了意あさいりょうい（江戸）「東海道名所記とうかいど
うめいしょき」岩佐いわさ又兵衛またべえ（江戸）「迴国道の記
」松尾まつお芭蕉ばしょう（江戸）「野ざらし紀行」香川景樹か
がわかげき（江戸）「中空の日記」古川古松こしょう軒けん（江
戸）「東遊とうゆう雑記ざっき」藤とう惺せい梅ばい（江戸）「
東海紀行」日記文学菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめ（平
安）「更級さらしな日記」阿仏尼あぶつに（鎌倉）「十六夜日記
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715 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:01:12.09 ID:55THIflI - いざよいにっき」「うたたね」後ご深ふか草院くさいんの二条に
じょう（鎌倉）「とはずがたり」賀茂真淵かものまぶち（江戸）
「岡部日記おかべにっき」永井ながい荷風かふう（江戸－昭和）
「大窪だより」伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり物語ものが
たり」（平安）※作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」（平安）
紫式部むらさきしきぶ「源氏げんじ物語ものがたり（若紫わかむ
らさき）」（平安）藤原兼輔ふじわらのかねすけ「聖徳太子伝暦
しょうとくたいしでんりゃく」（平安）※作者不詳（平安）「平
中へいちゅう物語ものがたり」「平家へいけ物語ものがたり」（
鎌倉）※未詳「曽我そがの物語ものがたり」（鎌倉）※作者不詳
「源平げんぺい盛衰記せいすいき」（鎌倉）※未詳「承久記じょ
うきゅうき」（鎌倉）浅井あさい了りょう意い「東海道名所記」
（江戸）能（謡曲）伝世阿弥ぜあみ原作（室町）「富士山ふじさ
ん」※未詳（室町）「羽衣はごろも」御伽草紙「富士の人穴ひと
あな草紙ぞうし」（江戸）仮名草紙※作者不詳（江戸）「竹斎ち
くさい」滑稽本十返舎一九じっぺんしゃいっく（江戸）「東海道
中膝栗毛とうかいどうちゅうひざくりげ」仮名垣魯文かなかきろ
ぶん（江戸－明治）「滑稽富士詣こっけいふじもうで」２６浄瑠
璃近松門ちかまつもん左ざ衛門えもん（江戸）「聖徳太子絵伝記
なみきせんりゅう（江戸）「仮名かな手本でほん忠臣蔵ちゅうし
んぐら」童謡巌谷いわや小波さざなみ（明治－大正）「富士山ふ
じさん」（「ふじの山」）海野うんの厚あつし（明治－昭和）「
背せいくらべ」随想・随筆新井あらい白石はくせき（江戸）「折
おりたく柴しばの記」田山たやま花袋かたい（明治－昭和）「富
士を望む」小島烏水こじまうすい（明治－昭和）「すたれ行く富
士の古道」、「不二山ふじさん」永井ながい荷風かふう（明治－
昭和）「日和ひより下駄げた」太宰だざい治おさむ（明治－昭和
）「富嶽百景ふがくひゃっけい」大町桂月おおまちけいげつ（明
治－大正）「富士の大観」中村星湖なかむらせいこ（明治－昭和
）「少年行しょうねんこう」北村きたむら透谷とうこく（明治）
「富嶽ふがくの詩し神しんを思おもふ」深田ふかだ久弥きゅうや
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716 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:09:41.83 ID:55THIflI - （明治－昭和）「日本にほん百名山ひゃくめいざん」小説落合直
文おちあいなおぶみ（江戸－明治）「たかねの雪ゆき」夏目漱石
なつめそうせき（明治－大正）「三四郎さんしろう」「虞美人草
ぐびじんそう」泉鏡花（明治－昭和）「婦おんな系図けいず」「
春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくと
み蘆花ろか（明治－昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じん
せい」（随筆）永井ながい荷風かふう（明治－昭和）「新帰朝者
日記」橋本英吉はしもとえいきち（明治－昭和）「富士山頂ふじ
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717 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:17:42.11 ID:55THIflI - さんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治－平成）「岳麓点描が
くろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正－昭和）「
富士ふじ」武田百合子たけだゆりこ（大正－昭和）「富士日記ふ
じにっき」新田にった次郎じろう（大正－昭和）「強力伝ごうり
きでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと」「富士ふ
じに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやまの掟おきて」
「富士ふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたやすなり（明治－
昭和）「東海道とうかいどう」白井喬二しらいきょうじ（明治－
昭和）「富士ふじに立たつ影かげ」国枝くにえだ史郎しろう（明
治－昭和）「神州纐纈城しんしゅうこうけつじょう」松本まつも
と清せい張ちょう（明治－昭和）「波なみの塔とう」芹沢光せり
ざわこう治じ良ろう（明治－平成）「我が入道にゅうどう」「人
間にんげんの運命うんめい」幸田文こうだあや（明治－平成）「
崩くずれ」２７詩歌伝柿本かきのもとの人麻呂ひとまろ（飛鳥－
奈良）「柿本集」山部赤人やまべのあかひと（奈良）「万葉集ま
んようしゅう」高橋たかはしの虫むし麻呂まろ（奈良）「高橋虫
麻呂たかはしのむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ（平
安）「清きよ正ただ集」在原業平ありわらのなりひら（平安）「
業平集」藤原ふじわらの公きん任とう（平安）「公きん任とう集
「名号みょうごう七字十題和歌」飛鳥あすか井い雅まさ経つね（
平安－鎌倉）「明日香あすか井い和歌集」藤原ふじわらの俊とし
成なり（平安－鎌倉）「（藤原兼ふじわらのかね実ざね）右う大
臣家だいじんけ百首ひゃくしゅ」「五社百首」「丹後守為忠朝臣
家百首」慈じ円えん（平安－鎌倉）「拾玉集」西行さいぎょう（
鎌倉）「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」源実朝みなもとの
さねとも（鎌倉）「金槐和歌集きんかいわかしゅう」阿仏あぶつ
尼に（鎌倉）「安嘉門院あんかもんいんの四条しじょう五百首ご
ひゃくしゅ」万里ばんり集九しゅうきゅう（室町）「梅香無尽蔵
」堯ぎょう恵え（室町）「下葉和歌集」水無瀬みなせ氏成うじな
り（安土桃山－江戸）「水無瀬殿富士百首」清水浜臣しみずはま
おみ（江戸）田安宗たやすむね武たけ（江戸）「悠然院様御詠草
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720 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:26:03.07 ID:55THIflI - 」林羅山はやしらざん（江戸）「丙辰へいしん紀行」石川いしか
わ丈山じょうざん（江戸）加藤枝かとうえ直なお（江戸）「うけ
らが花」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「賀茂翁家集」本居宣も
とおりのり長なが（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すず
のや集」契沖けいちゅう（江戸）「詠富士山百首和歌」村田むら
た春海はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しまぎあかひこ
（明治－大正）土井どい晩翠ばんすい（明治－昭和）「大敵迫る
」斉藤さいとう茂吉もきち（明治－昭和）「赤光」「箱根路」前
田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治－昭和）「富士を歌ふ」若山わかや
ま牧水ぼくすい（明治－昭和）「海の声」北原きたはら白秋はく
しゅう（明治－昭和）「雲母集」「不尽抄」金子かねこ光晴みつ
はる（明治－昭和）「富士」「五つの湖」草野心平くさのしんぺ
い（明治－昭和）「富士山」小野おの十とお三郎ざぶろう（明治
ょう（江戸）「奥の細道」与謝蕪村よさぶそん（江戸）小林こば
やし一茶いっさ（江戸）蝶夢ちょうむ（江戸）「宇良うら富士紀
行」正岡まさおか子規しき（明治）高浜虚子たかはまきょし（明
治－昭和）飯田いいだ蛇笏だこつ（明治－昭和）「山りょ集」富
安風生とみやすふうせい（明治－昭和）水原みずはら秋桜子しゅ
うおうし（明治－昭和）「葛飾」永井ながい荷風かふう（明治－
昭和）「名所方角集」西東さいとう三鬼さんき（明治－昭和）「
旗」「変身」渡辺わたなべ水すい巴は（明治－昭和）「富士」加
藤楸邨かとうしゅうそん（明治－平成）「寒雷」「慟哭」「都塵
抄」「雪後の天」２９３．登録の価値証明ａ）評価基準への適合
性証明１）条約上の遺産種別「富士山」は、世界遺産条約第１条
及び『世界遺産条約履行のための作業指針』（以下、『作業指針
』という。）第４５項に規定にする「記念工作物」、「建造物群
」及び「遺跡」に該当する。２）評価基準への適合性証明以下に
示す理由に基づき、「富士山」には、世界遺産一覧表への記載の
ための評価基準のうち（ⅲ）、（ⅳ）、（ⅵ）が適用できる。評
価基準（ⅲ）現存するか消滅しているかにかかわらず、ある文化
的伝統又は文明の存在を伝承する物証として無二の存在（少なく
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721 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:32:18.08 ID:55THIflI - とも希有な存在）である。評価基準（ⅲ）の適用富士山では神聖
なる気持ちを喚起する自然環境を背景とし、山頂への参詣などの
特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、１８～１
９世紀にかけて大規模な大衆による宗教的登山の代表的存在とな
った。山体とその周辺の地域には、体系化された儀礼・活動の場
となった神社、登山道、及びその沿道に分布する関連遺跡群、霊
地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そ
こでの儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信
仰の核心が継承されている。また、今日でも富士山は日本を代表
し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」で
ある。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし
、時代を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在である。・日本における山
に対する固有の文化的伝統を顕著に表わす物証富士山の山頂部一
帯は、山に対する日本の宗教観とその秀麗な姿、及び１０世紀頃
まで盛んであった火山活動などに基づき神仏の世界、あるいは他
※１）を祀った山麓の浅間神社における遥拝活動とともに、以下
の絵図（類似の登山案内図が数多く作成された）に示されたよう
に、雲上の神仏の世界へ一定の儀礼に従って参詣する「登拝」を
中心に、富士山体・周辺にある富士山の火山活動によって生成さ
れ神聖な意味を持つとされた風穴・溶岩樹型・湖沼・滝・湧水地
などを巡礼し、修行することで治病・除災などの超自然的力を獲
得し、罪や穢れを消して生まれ変わる（擬死再生）と考える「富
士山禅定」（※２）と呼ばれる行為（儀礼・活動）が成立し、１
８～１９世紀にかけて富士山は体系化された登拝のための宗教施
設も含め、大規模な大衆による宗教的登山を代表する存在となっ
ていた。このような自然への畏敬という日本の宗教観の根本を基
盤とし、神仙思想（道教）や仏教（特に密教）なとど融合した日
本独特の山岳信仰を代表する遥拝及び登拝・登山の様式は今日で
も命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登山
客とともに富士登山の特徴を成している。また、信仰の核心部分
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722 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:40:23.18 ID:55THIflI - は各地の浅間神社に対する信仰や今日も続く宗教的な儀礼・活動
によって受け継がれ、富士山は日本を代表する神聖な山として知
られている。（※１）この神は、１８６８年の神仏分離令まで神
仏習合の影響を受け仏の化身と考えられていた。また、この神は
一つの神に限定されず、信仰の種類や時代ごとに異なる性格と名
称を持ついくつかの神または仏が信仰されていた。（※２）「禅
定」とは本来は心を静めて一つの対象に集中する宗教的瞑想・状
態、あるいはその結果仏と一体化することを示す言葉であり、そ
の後、主に修験道において富士山などの霊山に登って修行するこ
とも意味するようになった。写真「絹本著色冨士曼荼羅図」（部
分：１６世紀ごろ）３０「絹本著色冨士曼荼羅図」（１６世紀ご
ろ）評価基準（ⅳ）歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集
合体、科学技術の集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本で
ある。評価基準（ⅳ）の適用富士山では、富士山信仰の形成の中
で神社等の建築群・登山道・宗教施設を経て山頂に参詣する体系
化された宗教的儀礼・活動が１５～１６世紀にかけて発達し、１
ける山に対する固有の文化的伝統や富士山により生み出された芸
術活動を背景として、富士山の宗教施設、そこでの儀礼・活動は
富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持つ景観として
認知され、これが宗教的絵画等で表現されることにより、多くの
人々に富士山が神聖な山であるとの認識がより強固に定着し、日
本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場における山と人間の良好な
関係の形成に影響を与えた。したがって、富士山への信仰の形成
過程を通じて定着した富士山の景観認識は近代工業社会以前の段
階における山と人間との精神的関係を表す景観の顕著な見本であ
る。・山と人間との精神的な関係を表す景観の顕著な見本富士山
では噴火が沈静化した１２世紀ごろから山頂への宗教的登山が開
始され、１５～１６世紀には「富士山禅定」と呼ばれた登拝様式
が整い、大衆にも拡大した。この過程で富士山は、矮小な存在で
ある人間が山麓の草原地帯（「草山」、「カヤ原」などと呼ばれ
た）にある神社・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「
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723 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:46:45.96 ID:55THIflI - 深山」などと呼ばれた）の山中の宗教施設等を順に経ながら、砂
礫地帯（「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた）の神仏の世界あ
るいは他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵
画や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に
、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰上の景観認識が
成立した。１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に、さらに
多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講」と呼ばれる
富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより、１８世紀後
半から１９世紀にかけてほとんどの日本人に富士山の神聖な山と
しての景観認識が定着した（※４）。この認識は近代工業社会の
自然に対する考え方が一般化する以前の山と人間との良好な精神
的関係を示すものであった。、３１（※３）富士山は神仙思想に
おける不老不死の象徴である「蓬莱山」や仏教における世界の中
り富士山の信仰上の景観認識を立体化した「富士塚」が東京を中
心に建設され、女性を含め山頂への登拝ができない人にとっての
代参施設となった。（※４）登拝者には登山口の浅間神社や御師
の発行する富士山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布され
るとともに、縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり
、眺めることが行われた。右「富士山のゾーニング」左「三尊九
尊図」評価基準（ⅵ）顕著な普遍的意義を有する出来事（行事）
、生きた伝統、思想、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と
直接または実質的関連がある（この基準は他の基準とあわせて用
いられることが望ましい）。評価基準（ⅵ）の適用富士山と周辺
の特徴的な自然が醸成する優秀な景観美や火山としての活動は、
日本人の山に対する信仰の形成の一翼を担い、今日まで継承され
ている山頂への遥拝と参詣を中心とした文化的伝統は、アジア地
域に顕著である山を神聖視する文化と深い関りを有している。写
真写真焼山（ハゲ山）木山（深山）草山（カヤ原）３２また、こ
れらの富士山の特色は古くから様々な芸術活動の母胎ともなり、
「万葉集」や「竹取物語」をはじめとする日本固有の和歌、俳句
、物語文学やこれらを主題とする絵画などの対象として日本人に
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724 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 13:53:20.86 ID:55THIflI - 良く知られていた。特に富士山を題材にした「浮世絵」などは海
外にも広く知られ、近現代の西洋芸術に様々な影響を与えてきた
。したがって、富士山は、顕著な普遍的意義を持つ生きた伝統、
芸術的作品・文学的作品と直接的・実質的に関連がある景観であ
る。・顕著な普遍的意義を持つ生きた伝統との直接的・実質的関
連アジア地域、特に東アジア地域では特異な形態を持った山岳の
空間を神聖視し、仏教（特に密教）や道教（神仙思想）、儒教と
結びついて修行の場や宗教施設を設置する場とした。これらの伝
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725 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 14:01:06.10 ID:55THIflI - 統は６世紀～８世紀を中心に日本に伝えられ、日本固有の山岳信
仰や神道と結びつき修験道などの信仰を生んだ。現在の富士山に
おいてはこれらの信仰の核心部分が登拝などの形態や儀式に伝え
られている。また、富士山のみならず日本各地の山岳やアジア地
域の山岳においても形態は異なるとはいえ山を神聖視することを
その根本に据えた文化的伝統が数多く行われている。したがって
、富士山は顕著な普遍的価値を持つ生きた伝統と直接的・実質的
に関連がある景観である。・顕著な普遍的意義を持つ芸術作品と
の直接的・実質的関連独立峰である富士山の周囲には湖や海と組
み合わされた富士山の優れた景観を望む展望地があり、今日に至
るまで多くの芸術作品を創造する場となった。これらの富士山を
題材にした芸術作品のうち、最も海外に影響を与えた作品は葛飾
北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。１９世紀前半に作成され
たこの一連の作品は、日本の開国に伴い西洋に輸出され、他の浮
世絵とともにその構図や表現方法がジャポニスムと呼ばれた西洋
における日本芸術の流行を生み、モネ、ゴッホといった印象派の
た。そのほか、富士山と三保松原を舞台に富士山に関わる伝説を
モチーフとした能（謡曲）「羽衣」は文学におけるモダニズムに
影響を与えた作品である。また、１９世紀後半から２０世紀初頭
にかけて、日本が万国博覧会などで意図的に出品した富士山を題
材にした絵画・工芸作品や、富士山を意匠に用いた日本の輸出品
は、富士山を描いた浮世絵や日本を訪れた外国人が富士山からイ
ンスピレーションを得て記述した紀行文の文学的表現などととも
に多くの世界の人々に他の世界の著名な山と明確に区別される富
士山の景観イメージを広めることに貢献した。文学では海外に良
く知られた「万葉集」以来、数多くの和歌や俳句などによってそ
の崇高さや美しさが称えられ、近代以降も海外にも知られた文学
者（※夏目漱石「三四郎」・太宰治「富岳百景」など）によるも
のをはじめ富士山を舞台とした作品が生み出された。写真写真左
「神奈川沖浪裏」右「凱風快晴」葛飾北斎「冨嶽三十六景」より
（１８３１～３６年）３３写真ゴッホ「タンギー爺さん」ｂ）顕
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726 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 14:07:05.82 ID:55THIflI - 著な普遍的価値の証明ａ）において証明した評価基準への適合性
の証明の結果として、「富士山」は以下に記す観点から顕著な普
遍的価値を持つ。顕著な普遍的価値の言明富士山は、日本を代表
し象徴する日本最高峰（標高３７７６ｍ）の秀麗な独立した火山
として世界的に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤と
して日本人の自然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた
葛飾北斎や歌川広重などによる顕著な普遍的価値を持つ「浮世絵
」などの日本独特の芸術文化を育んだ「名山」である。富士山は
、山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超え
て一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝
を示す景観の傑出した類型として、世界的にも類例を見ない顕著
な普遍的価値を持つ山である。富士山の山体とその周辺の地域に
は、宗教的な儀礼・活動の場となった神社、登山道と関連遺跡群
、霊地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残され、そこ
での儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰
の核心が継承されている。また、富士山信仰の中で山体・樹叢・
湖沼などの自然環境を基盤とし、体系化された神社等の建築群・
登山道・宗教施設を経て山頂に参詣する宗教的な儀礼・活動が成
立した。これが発展し、１８～１９世紀にかけて富士山は大規模
な大衆による宗教的登山及びその体系の典型的存在となり、この
体系の核心は現代の登山に継承されている。現在でも、富士山は
日本を代表し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ
「名山」である。加えて、富士山と周辺の特徴的な自然が醸成す
る美しさと崇高さは、信仰上の景観として捉えられただけでなく
、古くから様々な芸術活動の母胎となり、「万葉集」をはじめと
する日本固有の和歌や俳句、絵画などの対象として日本人に良く
知られていた。特に富士山を題材にした「浮世絵」などは海外に
も広く知られ、近現代の西洋芸術に様々な影響を与えてきたもの
である。さらに、これらの芸術と富士山やその景観美を紹介した
外国人の著作を通じて、富士山が一つの国の文化を代表する「名
山」であることは国際的に認知されるに至っている。３４写真写
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727 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 14:15:10.83 ID:55THIflI - 真本栖湖からの富士山三保松原からの富士山ｃ）比較検討による
証明１）比較軸の特定富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を特
定し、他の同種の遺産がそれらの要素に該当するか否かを検討す
ることによって比較を行う。富士山の顕著な普遍的価値は、以下
の３つの要素に整理できる。（１）山に対する固有の文化的伝統
を顕著に表わす物証として稀有な存在：富士山では山頂への参詣
などの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、山
体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡礼地となった
風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を
通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され
ている。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周辺の景観は
、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本における
自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も著目な
アイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意義を持つ
芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美は、近現代の西洋
美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」である。
信仰の山については、２００１年９月に和歌山県で開催された国
際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化的景観に関
する専門家会議」（以下、「信仰の山会議」という）において、
信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され
た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形
的価値の形態をとって現れるとされた。また、信仰の山の自然的
標を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、
自然的要素としては、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山
と同程度の標高か）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山
」（火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼など
があるか）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又
は参詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在す
るかどうか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが
今も行われているか）、「存在」（山自体が信仰の対象か）、「
慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティティ」（
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728 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 14:22:41.89 ID:55THIflI - 山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度」（富士山
と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４，０００万人
）の訪問者があるか）、といった観点から、評価することとする
。同様に、顕著な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性につい
ては、山の景観美が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、
またそれらの作品群が海外にも広く知られ、世界史に大きな影響
を３５与えたかどうか、といった観点から、評価することとする
。２）海外同種資産の特定同種資産の特定にあたっては、評価基
準に関するものとしては、①「信仰の山会議」で信仰の山と紹介
されている山岳、評価基準に関するものとしては、②世界遺産リ
ストの概要で芸術への明確な関連性が示されている山岳、③海外
の専門家による研究書等で芸術の山として紹介されている山岳等
を抽出した。また、両方の基準に関するものとしては、④イコモ
スによる研究書「ＦｉｌｌｉｎｇｔｈｅＧａｐｓ」の類型別分析
・テーマ別分析、⑤文化的景観に関する研究書の分析を行った。
具体的には、③では、の三つの文献を対象として資産を抽出した
。④では、「文学・芸術への関連性、演劇」、「聖なる山」、「
アジア・太平洋地域の土着信仰」に関する山岳等を抽出した。⑤
では、ユネスコ世界遺産センターから刊行されたＰｅｔｅｒＪ
いる資産のうち、「美的資質」、「集団のアイデンティティ」、
「信仰、聖地、神聖性」の特徴を持つ資産を抽出した。以上より
、富士山の比較対象とする海外の同種資産は表１の３４件となる
。その中では富士山との共通性のあるものに、共通性の大きいも
のにがしてある。信仰面では、上記の無形的側面での共通性があ
るもの、芸術面では山自体が絵画の題材とされ、画派等を生むな
ど、美術史への影響力があるものを共通性が大きいとしている。
が付された比較対象について、１）で示した比較軸である信仰の
物証（自然的特性、有形的側面、無形的側面）、芸術作品との関
連性により、同種資産を整理すると表２、表３のとおりになる。
３６表１：比較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産
名評価基準国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル－カタ・
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736 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:10:50.21 ID:55THIflI - １３武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中
国１５三清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、衡
山、恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山－中国１８雁蕩山雁
蕩山－中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済州火山島と溶岩洞
窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピークピーク野生保護区、
ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈－スリランカ２２アパ
ラチア山脈グレート・スモーキー山脈国立公園アメリカ２３キラウェ
ア山ハワイ火山国立公園アメリカ２４ロッキー山脈カナディアン・ロ
ッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、ウォータートン・グレー
シャー国際平和自然公園、イエローストーン国立公園カナダ・アメリ
カ２５シナイ山聖カトリーナ修道院エジプト２６サント・ヴィクトワ
ール山サント・ヴィクトワール山とセザンヌに関連する土地－フラン
ス２７ペルデュ山ピレネー山脈－ペルデュ山スペイン及びフランス２
８アトス山アトスギリシャ２９オリンポス山オリンポス山周辺－ギリ
シャ３０ドロミテ山塊ドロミテイタリア３１ケニア山ケニア山国立公
園／自然林ケニア３２ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー３３ス
イス・アルプス（ユングフラウ－アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか）
スイス・アルプスユングフラウ－アレッチュスイスアジア・太平洋地
域以外３４キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニア３７
表２：信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面
無形的側面１ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニ
にとって、ウルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可欠な
ものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰形態を
もつ。３スライマン－トー・参詣道、岩面陰刻・中央アジア随一の聖
なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラム教とイスラム教を
融合した信仰形態が残る。・山頂を目指すという行為自体に宗教的意
義付けがない（登拝といった信仰形態をもたない）。４プーカオ山寺
院、山頂のリンガ（シバ神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂
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737 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:18:29.40 ID:55THIflI - から麓の川に至るまでに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表
現する配置である。６ヒマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト
８８４８ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空想的な
山であるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現・チベット仏
教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典の一
つには人間の罪はヒマラヤを見れば消滅する、とある。・登山許可は
下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ山・火山・マオリに
とってこれらの山は文化的・宗教的な重要性を持っており、そのコミ
ュニティと環境との間の精神的なつながりを象徴している。・山自体
が信仰の対象であり、遙拝といった信仰形態をもつ。８泰山・参詣道
、寺院・小泰山（山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場所）・
儒教・仏教・道教の聖地である。・秦の時代より、皇帝即位の際の儀
式である「封禅の儀」を執り行っていた。・宗教施設が山頂、山中に
点在するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な
意義を求める登拝とは異なるものである。１１廬山参詣道、寺院・中
国の近代政治上、重要な場所とされている。・山自体ではなく、山に
築かれた宗教施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地と
され、キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山
・同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中国にお
ける仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設や日の出・ブロッケ
ン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教施設が山頂・山中に点在
するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義
を求める登拝とは異なる。１３武夷山・参詣道、寺院・南中国での道
教と新儒教の源であり、朱子が生涯の大部分を過ごした地である。・
山自体ではなく、山に築かれた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・
同程度以上の標高（葉頭峰３０５８ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝
台を簡略化した祈る場所）・中国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟
りを開いた地とされる。・自然景観を神聖なものとしているが、５つ
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738 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:25:16.48 ID:55THIflI - の台頂に築かれた寺院に参詣すること（「朝台」）が最大の願いであ
る。２０漢拏山・独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、聖
なる儀式の場としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体より
も山中の石に対する信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐
浴場・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏教
、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪れる
。２５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、モーセに神
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739 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:33:12.27 ID:55THIflI - からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８アトス山寺院、
修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・１０５４年にギリシャ
正教の中心地として定められ、現在も修道士たちの隠棲の地であり、
敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁制）。入場者はごく少数に
制限されている。３４キリマンジャロ山・同程度以上の標高（キボ峰
５８９５ｍ）・地域の神が住む場所と考えられ、東アフリカの人々は
死者を埋葬する。・チャガ族（キリマンジャロ山麓に居住する部族）
は、神の住む場所としており、彼らの伝承や慣習には、山への高い敬
意が表されている。３８表３：芸術関連の山岳等番号山名芸術作品と
の関連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・山頂の風景が紙幣の図柄
になるなど、中国人の精神的シンボルと捉えられている。９黄山・絵
画は数多く描かれ、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩
は多数作られ、特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた
。２２アパラチア山脈・フレデリック・チャーチやトーマス・コール
といったアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈・１
９世紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描く絵画は、
ロマン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウ
ンテン画派”の指導者であった。・富士山と同程度以上の標高（エル
バート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィクトワール山・２０世紀の初
頭、フランス人画家、ポール・セザンヌによって、風景画に対して根
本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作品の中でも最も有名
な山となった。２７ペルデュ山・この風景は生活の伝統（牧畜との暮
らし、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸術・文学作品が関連し
て、顕著な普遍的価値を構成。（レイモンド・デ・カルボニエ、ヘン
リー・ラッセル、ヴィクトル・ユゴー等）。・ヨーロッパ芸術の中で
ロマン主義が発展していく上で重要な役割を果たした。・富士山と同
程度以上の標高（３３５２ｍ）３３スイスアルプス（ユングフラウ峰
、ビーチホルン峰、ほか）・印象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等
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740 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:40:26.60 ID:55THIflI - において重要な役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ
・ローザのスケッチをモナリザの背景として描いた。・富士山と同程
度以上の標高（フィンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内同種
資産の特定同様の方法で、日本国内の資産について、世界遺産登録物
件または暫定リストから抽出すると、表４のとおり３つの山が考えら
れ、特に共通性が認められる２件について評価を行った（表５）。表
４：比較対象とした国内の山岳等（３件）３９表５：信仰、芸術関連
の国内の山岳等（２件）信仰の物証番号山名自然的要素有形的側面無
形的側面芸術作品との関連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日
本古来の自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成さ
れた修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体が修験の
場であり、山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高
い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観
を構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰山神社・古くは彌山
を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝していたのであるが、やがて
水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後の山腹が社殿群の背景的効果
をもつ自然景観として重要視された。神道の施設であり、仏教との混
交と分離の歴史を示す文化遺産として、日本の宗教的空間の特質を理
解する上で重要な根拠である。番号山名資産名評価基準信芸国名仰術
１紀伊山地紀伊山地の霊場と参詣道日本２瀰山厳島神社日本３御蓋山
（春日山）古都奈良の文化財日本４０４）結論以上の比較分析から、
他の信仰・芸術に関連する山と比べて、推薦資産は、以下の３つの点
で顕著な普遍的価値を持つ事例であると言える。（１）海外の信仰関
連の山岳との比較富士山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅
間神社が建てられた。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、
１５～１６世紀には修験者に引率され、登拝を中心とした宗教的な活
動が盛んとなった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴
・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為を
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742 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:47:00.12 ID:55THIflI - 通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように、富
士山は、今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統を顕著に表
す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表す景観であり
、１８～１９世紀は既に年平均１～２万人という世界的にも類例のな
い大衆による高山への登拝が行われるようになった。富士山は、（ケ
ニア山やキリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよう
な）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々やアトス
山やシナイ山等に代表されるような）多様な宗教の介入によって生み
出された信仰のあり方まで、そのいずれも失うことなく現在に至るま
で継承している。信仰に関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓
に点在する宗教施設や石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等
を参詣するための道が整備されている。また、一部は山頂にそうした
宗教施設があるため、参拝が登山の形態をとるが、富士山のように登
山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダ
ムス・ピークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足
跡とされる岩を目指す点で、宗教施設に参拝する形態と類似するもの
であり、富士山とは異なると考える。また、一部の山岳はその聖なる
がゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信仰形態しか
持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高については、自
然遺産を中心に富士山よりも高い山も存在するが、その標高に比した
登頂者の多さ（年約３０万人）は他に例がなく、山頂部への道路や軌
道によるアクセスがないことから、登頂者は徒歩６時間以上かけて、
山頂部を目指すことになる。こうした登山形態は、日本では２０世紀
前半に開花する近代アルピニズムに起源するものではなく、１７世紀
以降の江戸（現在の東京）を中心に数多く組織された富士講の登拝活
動を母胎に発展したものである。このことは、人々の生活の中に富士
山に対する信仰の核心が継承され、今日でも富士山は日本を代表し象
徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」であること
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743 ：底名無し沼さん[]：2017/09/17(日) 17:53:06.02 ID:55THIflI - を示している。また、富士山への登山は夜明け前の山頂到着を目指す
登山者が多いことにも特徴がある。これは、山頂付近で日の出を拝む
ためであるが、１７世紀以降、道者が山頂周辺において「御来迎（仏
の来迎と見なされたブロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」
）を拝んだことに由来する。こうした自然現象に宗教的な意義を見出
す傾向は、比較対象の中では峨眉山以外には見あたらない。ＩＵＣＮ
が２００９年に行ったテーマ別研究である「世界遺産の火山」では、
世界遺産一覧表には一般の人々が一様に認めている火山の多くが含ま
れていないことは興味深いとし、その例として、イタリアのエトナ火
山や富士山などを挙げている。とくに富士山は、火山とその周辺地域
に訪れる年間の観光客が地球上のどの火山よりも多い点で重要とされ
ている。こうしたギャップを埋めるために、知名度、科学的重要性、
文化及び教育的価値を基準に個々の長所を検討すべきとしている。４
１（２）海外の芸術関連の山岳との比較独立峰であり、高い標高を持
つ富士山の秀麗な姿は、四方の広い範囲から眺めることができ、古く
から芸術活動の対象となった。これら富士山を題材にした芸術作品の
うち、最も海外に影響を与えた作品は、葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十
六景」である。この一連の作品は、ジャポニスムと呼ばれた西洋にお
ける日本芸術の流行を生み、モネ、ドガなどの西欧の印象派の画家達
は浮世絵から、構図、デフォルメ、平面的な表現技法を学んでいる。
また、アールヌーボーが発生する一因ともなった。芸術的作品との関
連性では、比較対象資産の関連する多くの芸術作品が、周囲の山々や
景観を合わせて描いたものである。また、そうした芸術作品との密接
な関連を持ち、アメリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形
成したものもあるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国の
山水画は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降で美術史に影響を
もたらす芸術作品を生み出す母胎となった山は富士山しかない。山と
芸術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・
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744 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 17:58:57.76 ID:55THIflI - ビクトワール山があり、これはその作品の多さからも西洋美術で最も
著名な山とされるが、富士山を題材とした浮世絵がセザンヌの出自で
ある印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、そうした浮
世絵の制作を喚起した富士山の優位性は揺るがない。（３）国内同種
資産との比較信仰との関連性では、比較対象の資産では、古くは山自
体が神聖視されたが、その後は宗教施設が発展し、山は背景となって
いった。紀伊山地では、修験道の道場として山々をめぐる行為が宗教
行為とされており、富士山でもその初期においてはこうした修験者に
よる登山が中心であったが、富士山については、その後、修験者に導
かれた一般人の登拝が増加し、１８世紀後半より東京を中心に流行し
た富士講による大衆登山へと発展していった。現在も夏を中心に３０
万人が徒歩による富士山の登山を体験しており、こうした信仰の核心
が多くの人々に継承されている点において富士山の優位性は明らかで
ある。芸術作品との関連性では、比較対象の資産では、評価基準（ⅵ
）は信仰の空間との関連性で用いられており、関連する芸術作品等も
宗教的な題材とする作品が多い。富士山は、和歌や俳句、絵画、文学
の多くの分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾北
斎の浮世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影響を与
えた作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響の大きさの
面でも富士山の優位性は明らかである。（４）結語このように、富士
山においては、登拝等により、信仰の核心が現代の多くの人たちに受
け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西欧芸術史に大きな影響を
及ぼした。富士山は、信仰のあり方、芸術の両面で、古代から現代ま
で影響を与えている唯一の山であり、世界的にも類例を見ない顕著な
普遍的価値を持つ山岳である。４２ｄ）真実性及び完全性１）完全性
推薦資産の範囲は、「ある文化的伝統の存在を伝承する物証として希
有な存在」として神聖視され、「歴史上の重要な段階を物語る景観を
代表する顕著な見本」として認知された富士山の範囲が適切に確保さ
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745 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:05:26.92 ID:55THIflI - れているとともに、「顕著な普遍的意義を有する芸術的作品及び文学
的作品との直接または実質的な関連性」を示す富士山体の範囲も、数
々の顕著な普遍的意義を有する作品に共通して描かれた最大の範囲に
相当しており、資産の重要性を伝える諸要素・過程を完全に表す上で
適切な範囲が確保されている。（図面挿入：主要な展望地点から見た
資産範囲を示した正面図）また、登山道、神社並びに富士五湖などの
儀式・修行・巡礼の場や、適切な展望線を確保した主要な展望地点と
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747 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:11:54.75 ID:55THIflI - いった、顕著な普遍的価値を表すのに必要な全ての要素を包含してい
る。登山道は、信仰登山が盛んに行われていた１８～１９世紀に認識
されていた登山道を全て含み、登山道の起点となる浅間神社も不足な
く資産に含まれている。その他、御室浅間神社や河口浅間神社といっ
た富士山信仰を語る上で欠かすことの出来ない重要な浅間神社や、富
士講を迎えて登拝の世話を行った御師の住宅、富士講がオプショナル
・ツアー的に巡礼・修行を行った地として代表的な湖沼、滝、風穴・
溶岩樹型も全て資産を構成する要素として推薦範囲に含めている。そ
れらは、周辺に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定しており、負の影響
を与える可能性の行為に対して適切な法的規制を行うとともに、包括
的保存管理計画の下に保全又は改善のための対策を明示している。し
たがって、資産の周辺環境の保全に関する完全性も揺らぎはない。２
）真実性推薦資産は、所有者をはじめ、国及び地方公共団体によって
適切な維持管理が行われ、文化資産としての価値を失することなく良
好な状態を保っている。以下に、『世界遺産条約履行のための作業指
針』第８２項に示された文化遺産の評価に適用される真実性の属性に
基づいた、構成資産の種類ごとの分析を示す。（１）富士山体（遺跡
（ｓｉｔｅ））富士山は、１７０７年を最後に噴火しておらず、以降
、形態に変更はない。また、今後噴火によって形態上の変化が起こっ
たとしても、富士山の荒ぶる姿は人々の信仰心を鼓舞し、芸術活動に
駆り立てることから、真実性が損なわれるものではなく、むしろ、有
史以来時代を超えて、精神・機能の観点からみた真実性は確実に維持
されている。神聖性が最も高いとされる、山体中腹以上の核心となる
区域には、文化財保護法により厳格に保護されているほか、その周辺
地域や展望線及び主要な展望地点は、自然公園法などの国内法により
展望・眺望への妨げとなるものの除外や風致景観との調和を図る景観
保全が行われており、景観全体の真実性は確実に保証される。また、
登山道や山小屋、信仰関連遺跡などの諸要素が総体的な登拝システム
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749 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:17:48.51 ID:55THIflI - を構築し、その機能は良好に遺存している。登山道は、人為による現
状の変更には厳しい規制がかけられており、地下に埋もれた遺構を含
め、価値の真実性の伝達については、将来にわたり確実に保証されて
いる。また、宗教空間としての用途・機能を何百年も維持してきた。
レクリエーションのために登４３山を行う人々にとっても、脈々と継
承してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、それらは機能し
ている。（２）神社・御師住宅（記念工作物・建造物群・遺跡（ｓｉ
ｔｅ））神社について、建築の歴史的価値を表す平面形式、構造様式
、内外の立面意匠は顕著な普遍的価値を表す時代のままである。近代
以降の保存修理事業においては、建立後に修理又は改変された後補部
分について、後補材の撤去・復原・欠失した部分の復旧を行うなど、
高い真実性が追究されてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築の
修理に関する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に
継承されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表現さ
れる時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環境も良好で
ある。さらに、宗教空間としての用途・機能を何百年も維持してきた
。レクリエーションのために登山を行う人々にとっても、脈々と継承
してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、それらは機能して
いる。（３）その他の信仰関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））富士五湖及
び忍野八海においては、文献や石碑などの状況証拠から、内八海巡り
や富士御手洗元八湖が行われていたことがわかっている。人々の信仰
心を駆り立てた湖沼の水そのものは、顕著な普遍的価値の核心として
現在に継承されている。さらに、周辺環境においても、自然公園法や
景観法に基づく景観計画などにより風致景観との調和を図る景観保全
が行われており、景観全体の真実性は確実に保証されている。白糸ノ
滝においては、長谷川角行の修行地がどこであったかを明確に示す文
献はないが、富士講講徒が滝壺で修行したことは講徒の記録及びその
挿図で確認できる。船津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には祠などが
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750 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:23:53.30 ID:55THIflI - 祀られ、穴自体を神聖視する精神、宗教空間としての機能は現在も受
け継がれている。入洞者の安全のため、船津胎内樹型の入り口部分は
改変が加えられているが、それ以外の形状・位置の真実性は、自然崩
落の場合を除き、確実に継承されている。人穴富士講遺跡においては
、碑塔のほとんどに建立者、講の名称や年号（創建年号や関係者の死
亡年号）などが記載されており、真実性に疑いの余地はない。４４４
．保全状況と資産に与える影響ａ）現在の保全状況「富士山」の１７
個の構成資産については、すでに多くの修理や整備の事業が適切に行
われており、自然的な要因に基づく一部の資産を除き構成資産の保存
状況も良好である。特に神社の建造物及び境内については、所有者で
ある宗教法人により適切な維持的措置が恒常的に行われており、保存
状況は良好である。１）資産全体の保全状況（１）主要な展望主要な
展望としての構成資産は、本栖湖と三保松原であり、展望点及びそこ
から展望した山体の大部分である。展望面に関しては本栖湖の場合構
成資産に含まれており、三保松原の場合は展望点より山体まで距離の
距離が約４５㎞と遠方であり、かつ、その間のかなりの部分が海面及
び人口密集地（富士市市街地）であるため、展望点より山体までの範
囲は構成資産に含めてはいない。現状においてこれらの資産範囲及び
展望面は三保松原の一部を除き良好な状態を保っている。これらの資
産範囲については、信仰の核心である御中道より上の範囲は文化財保
護法（特別名勝及び名勝）及び自然公園法（特別保護地区及び第１種
特別地域）により厳密に保全され、下部（標高１５００～２０００ｍ
以下、特別名勝範囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特
別地域、普通地域）及び森林法（保安林）により重層的に保護されて
いる。また、展望面の周辺部については自然公園法（特別保護地区、
第１～３種特別地域、普通地域）及び森林法（保安林）、景観法に基
づく景観条例、景観計画により保護されている。これらの法令の許可
制に基づく保護により、景観面に関して資産に影響のある開発は厳重
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751 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:30:24.18 ID:55THIflI - に管理されている。また、資産範囲及び緩衝地帯に含まれていない三
保松原の展望面についても海面において実質的に開発行為は起りえず
、市街地においても景観法に基づく景観条例、景観計画により保護さ
れているため、特に問題は生じない。（２）登山道（遺跡（ｓｉｔｅ
））これらの構成資産は富士山体及びそこに所在する登山道である。
これらの構成資産については、真実性及び完全性が担保できる部分が
史跡に指定されるとともに、その大部分の範囲が特別名勝に指定され
ている。これらの構成資産については、県が、各史跡及び特別名勝と
しての保存管理計画を策定し、構成資産の所在する市町村とともに確
実な保存管理に当たっている。したがって、各史跡等を構成する諸要
素及びそれらと一体をなす周辺の地域は、良好な状態を保っている。
さらに、指定地内で行われる現状変更及び保存に影響を及ぼす行為（
以下、「現状変更等」という。）については、文化財保護法の下に許
可制に基づき厳重に規制されている（富士山体の保護措置については
次項で詳しく述べる。）。（３）神社・御師住宅（記念工作物・建造
物群・遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産はいずれも社殿などの木
造建造物を中心としている。それら内のいくつかは、富士山本宮浅間
大社本殿などのように重要文化財に指定されており（御師住宅は指定
予定）、その他の建築物や境内地は史跡の構成要素として保護されて
いる。これらの木造建築物については、これまで損傷の程度に応じた
適切な修理が行われてきた。したがって、それらはすべて４５良好な
状態を保っている。具体的には、建造物の全体を解体して行う全解体
修理、軸組を残したまま壁や屋根などの修理を行う半解体修理を実施
しているほか、部分的な修理として屋根葺替修理や塗装修理などを定
期的に実施してきた。建造物は自然災害等により幾度かの損傷を被っ
てきたが、そのつど旧態に復旧され、その歴史上の価値は確実に継承
されている。さらに、指定地内で行われる現状変更等については、文
化財保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されている。また、重要
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754 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:36:41.07 ID:55THIflI - 文化財である建造物のみならず、史跡等に指定された神社境内に存在
する個々の歴史的建造物の保存修理事業を行うに当たっては、文化財
保護法の下に、それらの歴史に関する調査、伝統技法に関する調査、
地下遺構に関する発掘調査、破損状況及びその原因に関する調査など
、事前の学術調査を周到に行い、その結果に基づいて、所有者・学識
経験者・行政経験者等から成る修理及び整備委員会における保存修理
や環境整備の方針の決定及び指導に基づき実施している。また、それ
らの修理完了後には、修理に係る記録をまとめた修理工事報告書を刊
行している。さらに、重要文化財である建造物については、火災によ
る焼損防止のために自動火災報知設備及び各種の消火施設・避雷施設
を設置し、防火・消火に関する組織の運営についても万全を期してい
る。また、建造物の所有者である宗教法人及び市並びに個人は、県又
は各市町村が策定した保存活用計画に基づいて、それらの確実な保存
管理に当たっている。また、建造物の軽微な補修等の日常管理につい
ては、所有者の依頼により、専門の建築技術者によって実施されてい
る。（４）その他信仰関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資
産は、湖沼、風穴・溶岩樹型、滝・湧水、石造工作物（人穴の碑塔）
である。これらの構成資産については、その自然的価値から湧玉池が
特別天然記念物に、白糸ノ滝が名勝及び天然記念物に、富士五湖が名
勝に、風穴・溶岩樹型及び忍野八海が天然記念物に指定されていると
ともに、その一部が史跡に指定されている。これらの構成資産につい
ては、県及び市町村が、各史跡等の規模・形態・性質・立地・環境等
に応じて保存管理計画を策定し、確実な保存管理に当たっている。し
たがって、各史跡等を構成する諸要素及びそれらと一体をなす周辺の
地域は、良好な状態を保っている。さらに、指定地内で行われる現状
変更等については、文化財保護法の下に許可制に基づき厳重に規制さ
れている。２）構成資産の保全状況（Ａ）山体（眺望の対象である富
士山、ある文化的伝統を伝承する物証である、連続性のある資産とし
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756 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:42:39.91 ID:55THIflI - ての富士山）登録範囲における自然的環境については、おおむね良好
な状態である。資産範囲の上部は文化財保護法（特別名勝）及び自然
公園法（特別保護地区及び第１種特別地域、第２種特別地域）により
厳密に保全され、下部（標高１５００～２０００ｍ以下、特別名勝範
囲外）は自然公園法（特別保護地区、第１～３種特別地域、普通地域
）及び森林法（保安林）により重層的に保護されているため、景観お
よび文化的価値のどちらの点においても資産に影響を及ぼす行為は発
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757 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:49:05.89 ID:55THIflI - 生しない。た４６だし、山体西側には山頂部付近から標高２２００ｍ
付近までを源頭部とする土砂崩れ（以下、「大沢崩れ」という。）が
、約１０００年前より継続して発生している。このため山体西側の一
部でかつての信仰に関わる道（御中道）の通行等が禁止されている区
域がある。山頂及び登山道周辺では、多くの人々によって行われる登
山行為に起因する廃棄物・し尿が発生するが、山小屋組合などにより
適切に管理・除去されている。なお、山腹において、山小屋の維持・
廃棄物の撤去のためにブルドーザーが通行する道路があるが、使用は
必要最小限にとどめられている。山頂部周辺の文化的環境についても
、現時点における保全状態は良好である。ただし、降雪・強風等に常
時さらされるため、小規模な変更は常時行われてきた。（Ａ１）山頂
信仰遺跡現時点における保全状態は良好である。（Ａ２～５）登山道
富士山は脆弱な火山地質であるとともに、雪崩・強風等に常時さらさ
れるため、登山の開始以降登山道小規模な経路の変更は常時行われて
いた。したがって、継続的な観点における保全状態について明確に述
べることはできない。しかし、現在も登山道として使用されている部
分については毎年登山期前に県、地元保存会（須山口）又は山小屋組
合により整備が行われ、適切な状態に保たれている。（Ａ６）北口本
宮冨士浅間神社北口本宮冨士浅間神社は定期的な維持修理が行われて
おり、現時点における保全状態は良好である。（Ａ７～９）西湖・精
進湖・本栖湖すべての湖とも現時点における保全状態は良好である。
中でも本栖湖は、訪問者の体験を損ねないように、展望地点から富士
山を見た展望線と展望地点区域の周辺環境の維持に配慮した良好な保
存管理が行われており、現時点における保全状態は特に良好である。
（Ｂ１）富士山本宮浅間大社定期的な維持修理が行われており、現時
点における保全状態は良好である。湧玉池は全般的には良好な状態で
あるが、二つの池のうち「上池」では、湧水量が減少し、藻類が繁殖
しているため、「湧玉池保全再生会議」が設置され、対策が検討され
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758 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 18:54:49.96 ID:55THIflI - ている。（Ｂ２）山宮浅間神社現時点における保全状態は良好である
。（Ｂ３）村山浅間神社現時点における保全状態は良好である。（Ｂ
４）須山浅間神社現時点における保全状態は良好である。（Ｂ５）富
士浅間神社（須走浅間神社）現時点における保全状態は良好である。
（Ｂ６）河口浅間神社現時点における保全状態は良好である。４７（
Ｂ７）冨士御室浅間神社現時点における保全状態は良好である。ただ
し、漆塗装の磨耗退色が著しい部分がある。また、本宮本殿の脇障子
版は富士山二合目所在時に毀損にあっており、今後、修復・修繕の検
討が予想される。（Ｂ８）御師住宅旧外川家住宅は２００６－２００
７年に大規模な修繕工事を行ったため、現時点における保全状態は良
好である。小佐野家住宅は、所有者らによって日常的な維持管理が行
われているほか、補助事業などによって文化財としての保護に必要な
修繕や設備の整備が進められてきた。（Ｂ９～１０）山中湖、河口湖
どちらの湖とも現時点における保全状態は良好である。（Ｂ１１）忍
野八海天然記念物として指定されている範囲は水面に限られており、
私有地が隣接しているため、周辺環境を含めた保全状態に課題がある
。しかし、忍野村が景観計画を策定し、周辺環境を含めた保全を行っ
ている。（Ｂ１２）船津胎内樹型現時点における保全状態は良好であ
る。（Ｂ１３）吉田胎内樹型内部の溶岩の盗掘や人の侵入による破壊
を防ぐために本穴入り口は施錠されており、現時点における保全状態
は良好である。（Ｂ１４）人穴富士講遺跡碑塔群はおおむね良好な状
態であるが、一部の碑塔に修理が必要である。（Ｂ１５）白糸ノ滝現
状では滝壺周辺に売店があるなど景観面において課題がある。このた
め、富士宮市が中心となり保存管理計画の改訂および整備計画の策定
を行い、今後適切な整備がなされる予定である。滝の自然崩壊につい
ては特に対策は採られていない。（Ｃ）三保松原現状では１９６０～
８０年代に進行した海岸浸食の影響からの回復を図るため、資産内及
び周辺にヘッドランドなどが仮設され、景観に影響を与えている。ま
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759 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 19:01:03.60 ID:55THIflI - た、松原においてもマツクイムシ（マツノザイセンチュウ）による松
枯れがみられるため、薬剤注入・散布による予防措置及び植林、枯れ
た松の除去が実施されている。現在これらの対策により、資産の現状
を保ち、将来においてはより良好な保全状態となることは確実である
。なお、三保松原の象徴的存在である羽衣の松は１７０７年の宝永噴
火とその前後の地震により初代とされる松が失われたため、現在の松
（樹齢約６５０年）を指定した。しかし、この松も台風による幹の損
傷で樹勢が衰え、２０１０年１０月にその交代が行われる（三代目は
樹齢約３００～４００年と推定されている）。また、現在静岡市が保
存管理計画の改訂を行っている。なお、資産範囲・緩衝地帯範囲には
含まれないが、三保松原の富士山方向の対岸に当たる富士市の工業地
帯においては、現在使用していない高煙突の撤去が静岡県の政策（富
士地域煙突ゼロ作戦）として実施されている。４８ｂ）資産に与える
影響の要因１）開発の圧力資産及びその緩衝地帯において、建築物又
は工作物の建設、土地の形質変更、木竹の伐採等の等の行為を行う場
合には、文化財保護法、自然公園法、都市計画法、森林法、河川法、
海岸法及び関係市町村が定める条例（景観法に基づき策定された景観
条例等）の下に、それらの規模、形態・構造に関する規制（建築物又
は工作物に関しては、それらの高さ・色彩・意匠等の規制を含む）が
行われるため、資産の価値を著しく低下させるような開発は起り得な
い。「富士山世界遺産両県協議会」（設置予定・仮称）では、両県の
知事・市町村長を中心に、許認可・保存に関わる国機関も加わり、開
発の状況を把握し、コントロールのあり方について検討を行う予定で
ある。開発計画のうち、現在北麓（山梨県）においては都市計画区域
用途地域または都市計画区域外では５ｈａ以上、都市計画内（用途地
域外）では１０ｈａ以上の計画については、山梨県内の組織である「
山梨県土地利用調整会議」に事前協議書が提出され、知事の同意が必
要とされている。その同意を得た後で、個別法令の許認可を担当する
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760 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 19:07:38.46 ID:55THIflI - 部署での手続きを行うことになっており、一元化した組織かつ統一し
た基準での開発のコントロールが行われている。こうした大規模開発
を含む緩衝地帯内で行われる一定規模以上の開発行為については、「
富士山世界遺産両県協議会」へ報告がなされ、必要に応じて個別法令
の許認可を担当する部署に対して助言等がなされる予定である。また
、各市町村の景観計画の下に、各市町村は景観阻害要因の排除に努め
ることとしているほか、世界遺産暫定一覧表に記載され、世界遺産一
覧表への記載の可能性のある文化資産に相応しい周辺市街地を創出す
るために適切な景観の保全・改善の施策を実施することとしている。
なお、次に掲げる開発計画等の立案に当たっては、いずれにおいても
資産への影響を最小限に留めるよう関係機関・団体と調整を行うこと
し、実施する場合にも事前に十分な協議を行うこととしている。（１
）観光開発（ホテル・ゴルフ場・スキー場）緩衝地帯に位置するホテ
ル等については、自然公園法に基づき、高さ・色彩・意匠等の規制が
行われており、既存施設の改築についても同様である。特に山体の五
合目以上、本栖湖からの展望線の核心部は自然公園法の特別保護地区
、第１種特別地域となっており、新規の構造物の建築は禁止されてい
る。また、富士山北麓（山梨県）では新規の１０ｈａ以上のゴルフ場
開発については凍結されている。（２）廃棄物処分場又は清掃工場現
時点で計画なし。（※演習場内の解放地に御殿場市・小山町広域行政
組合によるゴミ処理施設の計画あり。）（３）工場又は工業団地現時
点で計画なし。（北口本宮冨士浅間神社の南６００ｍの地域に、工場
進出の計画あり。）（４）道路整備緩衝地帯においては、北口本宮冨
士浅間神社と御師住宅との間を走る国道１３８号の拡幅が計画されて
いる。当該道路計画においては、市、県、国等の関係機関と有識者か
らなる「富士北麓地域交通円滑化対策検討会」において、計画案の検
討を行うなど、当該神社の社叢や周囲の景観に調和した道路の意匠・
構造とすることとしており、当該資産の価値の保護に影響はない。４
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761 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 19:14:47.41 ID:55THIflI - ９県道山中湖忍野富士吉田線の新倉トンネルは、河口湖畔と富士吉田
市中心部をトンネルで結ぶ計画である。河口湖湖畔の渋滞解消、火山
防災のバイパスとすることを目的としており、当該資産の価値の保護
に影響はない。また、道路改良事業として、線形改良、歩道設置など
来訪者の安全性向上を図ることを目的とした事業が行われ、景観に配
慮した内容とするよう調整している。２）環境の圧力資産の価値を著
しく低下させるような自然的環境の変化として、山体の形状を変化さ
せる噴火及びそれに伴う噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型
火山泥流、降灰、降灰後の降雨による土石流などによる登山道及び周
辺の資産の損傷が予測される。「大沢崩れ」が約１０００年前より始
まり、現在その幅は年１．６ｍの割合で拡大している（富士砂防・Ｓ
４５～Ｈ２０の３８年間で約６０ｍ・３４００メートル地点・５２３
万？・年１３．８？の土砂が流出）。ただし、噴火・地震等がなけれ
ば少なくとも２００年後までは富士山の景観に大きな変化はないと予
測されている（「富士火山」Ｐ４０７～）。酸性雨を含む大気汚染が
引き起こす被害については、現段階では確認されていない。白糸ノ滝
では、滝自体の浸食により年２ｃｍの割合で後退しており、１０年程
度の間隔で自然崩壊が発生する。砂嘴である三保松原では２０世紀後
半に土砂供給源の川での土砂採取が活発になり、堆積活動が減少した
ことで海流による海岸浸食が進んでいたが、現在は土砂採取の禁止等
により、堆積活動が回復している。また、三保松原における松にはマ
ツクイムシ（マツノザイセンチュウ）による被害が見られる。これに
対しては、薬剤注入・散布による予防措置及び植林、枯れた松の除去
を資産の所在する静岡市とＮＰＯ法人が行っており、被害の拡大を防
止している。３）自然災害と危機管理資産の所在地域における自然災
害としては、第一に富士山特有のものとして山体及び側火山からの噴
火及びそれに伴う噴石、火砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥
流、降灰、降灰後の降雨による土石流などが予想されるとともに、数
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762 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 19:21:41.41 ID:55THIflI - 年単位で発生する山体における雪崩（特に大量の水分を含んだ雪が流
動する雪泥流）や大沢崩れ及びそれに伴う土石流、強風、雨水による
浸食などが考えられる。また、富士山を含む駿河湾沿いの地域はＭ８
クラスの海洋プレート内地震の発生が予測されている。第二に日本列
島の太平洋側における一般的自然災害である台風・大雨・洪水並びに
火災等が予測されている。第三に三保松原に関しては海岸浸食に伴う
高潮などの被害がある。これらについてそれぞれ以下のような防災対
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763 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:03:06.65 ID:55THIflI - 策を講じている。噴火及びそれに伴う災害に対しては、気象庁をはじ
めとする研究・防災機関が常時観測を行うと同時に、国の富士山ハザ
ードマップ検討委員会報告書（２００４年）に基づき県及び市町村に
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764 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:07:18.55 ID:55THIflI - 発行為が行われることはない。また、森林法に基づき森林の伐採に関
しても適切な管理が行われている。文化財保護法の定めるところによ
り、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重５７要文
化財、史跡の保存管理・修理・公開については、所有者又は管理団体
が適切に行うことを原則としている（法第３１条・第３２条の２、第
１１３条・第１１５条・第１１９条）。また、自然公園法が定めると
ころにより、国立公園の管理と保護については、国又は管理団体が適
切に行うことを原則としている（法第９条、第３７条、第３８条、第
３９条）。重要文化財に指定されている建造物の修理に関して、部材
の痕跡調査などから判明した原型への復元などの現状変更等を行おう
とするときや、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物、
史跡の指定地内において現状変更等を行おうとするときは、あらかじ
め文化庁長官の許可を得なければならない（法第４３条・第１２５条
）。文化庁長官は国が設置し、イコモス国内委員会委員を多数含む文
化審議会文化財分科会に対して当該現状変更等に関する諮問を行い、
その答申を経て許可することとしている。したがって、資産の現状を
変更する場合には、学術的かつ厳密な審査に基づく許可を必要として
いる。また、国立公園（特別保護地区及び特別地域）の現状変更につ
いては、あらかじめ環境大臣の許可を得なければならない（法第１３
条、第１４条）。特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物
、重要文化財、史跡の管理と修理に対しては、必要に応じて国が経費
を補助し、技術的指導を行うこととしている（法第３５条・第４７条
・第１１８条）。国立公園の管理と保護は国が費用を負担する（法４
３条）。また、管理団体が管理と保護を行う場合、国が必要な情報の
提供又は指導・助言を行う（法４２条）。資産範囲の国有林について
は森林施業計画により皆伐は年５ｈａにとどめるなど景観への影響を
最小限に留めるよう適切に保護・管理されている。加えて国有林の大
部分である保安林は指定施行要件（保安林の種別ごとに異なる。）に
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765 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:14:27.56 ID:55THIflI - 合致しない伐採等には都道府県知事の許可が必要である（法３４条）
。２）緩衝地帯緩衝地帯の全域においては、文化財保護法、自然公園
法、景観法（それに基づく景観条例及び景観計画）、森林法、砂防法
、海岸法、又は関係各県・市町村が定める条例等の下に資産の周辺環
境について万全な保全措置が講じられている。緩衝地帯の範囲につい
ては、資産から眺望できる山の稜線のほか、法律・条例等に基づく境
界、地籍境界、行政界、道路等の明確な境界などを考慮しつつ、資産
の保護に必要不可欠な範囲を定めた。山体の緩衝地帯については富士
山を周辺ないし構成資産から展望した際、資産範囲を含め良好な景観
を形成する範囲を基準としている。この範囲の中には演習場を挟んで
、三保松原以外のすべての構成資産が含まれる。緩衝地帯において行
われる建築物及び工作物の新築・増築・改築、土地の形質変更等に係
る行為、木竹の伐採については、許可制や届出制に基づく規制を設け
ており、これらの行為に関する重要な事項については、特に関係各市
町村の景観審議会等による調査、審議に基づき、関係市町村が事前に
適切な指導や助言を行うこととしている。なお、緩衝地帯設定の考え
方や、行為規制等の詳細については、本推薦書の付属資料及び別添参
考資料を参照されたい。緩衝地帯は大きく３つの方法により保護措置
が講じられている。一番目は自然公園法（山梨県のほぼ全域）、二番
目は景観法に基づく各市町村の景観条例及び景観計画（静岡県富士市
・富士宮市ほ５８か）、三番目が各市町村独自の景観条例や土地利用
事業指導要綱（山梨県富士吉田市の一部・静岡県裾野市・御殿場市・
小山町）である。三番目の地域に関しては将来的に二番目の保護措置
に移行する予定である。なお、三保松原などいくつかの資産において
は、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも狭く設定されているた
め、緩衝地帯の一部は文化財保護法により保護されている。これらの
地域では適用する法令等に違いはあるが、緩衝地帯において行われる
建築物・工作物の新築、増築、改築、土地の形質変更等に係る行為に
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766 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:21:10.30 ID:55THIflI - ついては、許可制ないし承認制・届出制に基づく規制が定められ、資
産の周辺環境の万全な保護措置が講じられている。緩衝地帯に適用さ
れる諸法令等の概略法令名対象地区規制内容許認可文化財保護法三保
松原（一部）現状変更文化庁長官の許可自然公園法（国立公園）山体
・静岡県・山梨県工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、
土石の採取、車馬の乗り入れ等環境大臣の許可（特別地域）、届出（
普通地域）自然公園法（県立自然公園）県立自然公園条例三保松原（
一部）工作物の新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石の採取
、車馬の乗り入れ等県知事の許可（特別地域）、命令景観条例及び景
観計画（景観法に基づく）富士市・富士宮市静岡市・忍野村・山中湖
村・富士河口湖町建築物の新築等、工作物の新設等、開発行為、土石
の採取・堆積等（高さ・色彩・形状を規制）市町村長への届出勧告、
指導・要請（問題があった場合）景観条例（自主条例）富士吉田市建
築の新築等市長への届出勧告、助言・指導土地利用事業指導要綱裾野
市・御殿場市・小山町土地利用事業市長・町長の承認森林法（保安林
指定施業用件）保安林（土砂流出防備保安林）（保健保安林）（水源
涵養保安林）立木の伐採（原則択抜※水源涵養保安林除く）県知事の
許可砂防法（静岡県砂防指定地管理条例）砂防指定地（富士宮市等）
施設又は工作物の新築等、竹木の伐採等、土地の形状変更、土石の採
取・集積又は投棄等県知事の許可海岸法三保松原（海岸の水際線から
５０ｍの範囲）土石の採取、施設等の新設、土地の掘削等海岸管理者
（静岡県河川砂防管理室）の許可県有林管理計画山梨県県有林なし（
水土保全林）（森林と人との共生林）立木の伐採皆伐～禁伐５９（資
源の循環利用林）なお、緩衝地帯の外側に広がる市街地のうち富士山
の主要な眺望（北側では河口湖・山中湖北部から眺望した富士山、南
側では三保松原から眺望した富士山）に若干の影響を及ぼす範囲につ
いては、日本政府が自主的に保護する範囲として「保全管理区域」を
設定している。⑦資産に影響する可能性がある個別の開発計画企業立
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767 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:27:56.56 ID:55THIflI - 地促進法に基づく静岡県東部地域基本計画（静岡県及び１４市町）２
００９年２月策定市町村森林整備計画（富士宮市・富士市・裾野市・
御殿場市・小山町）２００６年４月策定ｅ）資産の保存管理計画又は
その他の保存管理体制構成資産のうち、史跡又は特別名勝・名勝、特
別天然記念物・天然記念物に指定されている土地及びその範囲に立つ
建造物（重要文化財含む）については、１９１９年に制定された史蹟
名勝天然紀念物保存法及び１９５０年以降においては文化財保護法に
基づく段階的な指定により保護措置がとられ、史跡等の管理団体であ
る各市町村と静岡県・山梨県が個別に保存管理計画を策定して適正な
保存管理に当たっている。さらに、２０１１年には、資産を構成する
重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念
物について、静岡県・山梨県が文化庁、所有者である宗教法人・個人
、史跡等の管理団体である各市町村との調整の下に構成資産の全体を
対象とする包括的保存管理計画を策定し、保存管理全体の整合を図る
予定である。上記した各構成資産の保存管理計画の概要と資産全体を
対象とする包括的保存管理計画の全文については、本推薦書付属資料
－として添付している。１）保存管理計画各構成資産の保存計画の策
定状況については、本推薦書の７．資料、ｅ）参考文献、３）保存管
理計画書に示すとおりである。特に静岡県・山梨県教育委員会は、文
化庁及び関係各市町村の教育委員会との十分な調整の下に『世界遺産
富士山包括的保存管理計画』を策定し、資産の全体を視野に入れた総
括的な保存管理を行う予定である。包括的保存管理計画に定める基本
方針は、次の５点である（別添参考資料）。（１）構成資産の適切な
保存管理（２）周辺環境を含めた一体的な保全（３）経過観察の実施
（４）整備・公開・活用推進（５）保存管理体制の整備と運営包括的
保存管理計画に定めた上記の基本方針に基づき、管理団体である県・
市町村が個々の重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念
物又は天然記念物の保存管理計画を利用し、具体的で適切な保存管理
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768 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:34:54.44 ID:55THIflI - に当たる予定である。これらの保存管理計画を要約したものについて
は、付属資料に示すとおりである（別添参考資料）。「富士山」を総
体として保全するためには、構成資産のみならず緩衝地帯をも含め、
資産に影響を及ぼす人工物などを適切に制御していく必要がある。そ
のため、構成資産の本質的な価値に負の影響を与える可能性のある人
工物や開発については、たとえそれが緩衝地帯におけるものであって
もできる限り抑制することとし、やむを得ず設置する場合であっても
、最小限の数量・規模とするとともに、色彩等の観点から景観にも十
分配慮するよう関係者への理解と協力を求める予定である。なお、既
存の鉄柱・看板・広告塔など構成資産に影響を及ぼすものについては
、撤去または修景に努め、公益上必要と考えられる施設については、
現状の利用状況を尊重しつつ、将来的に撤去又は移転等について検討
するとともに、当面の間、資産に対する影響の軽減を図ることとする
予定である。図保存管理計画の構造図「富士山」包括的保存管理計画
６２各構成資産の都市計画保存管理計画等観光計画（山梨県・静岡県
・各市町村）整備計画等６３２）保存管理体制包括的保存管理計画に
定めた上記の基本方針に基づき、静岡県・山梨県と関係市町村は、広
範囲にわたる富士山の構成資産及び緩衝地帯を包括的保存管理計画に
基づき統一的に管理するため「富士山世界遺産両県協議会」（以下「
両県協議会」という。仮称）及びその支部組織である「静岡県世界遺
産協議会」・「山梨県世界遺産協議会」（以下両者をまとめて「各県
協議会」という。仮称）を設置し、各構成資産を成す重要文化財、史
跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計
画を共通の基準に基づき確実に実行する予定である。両県協議会及び
各県協議会は、資産及びその周辺地域において、国・静岡県・山梨県
・関係市町村等・民間団体等が実施する予定の事業等についての情報
を総合的に把握し、それぞれの事業が、資産の保存管理に負の影響を
及ぼすことなく、適切に実施されるように関係各機関の連絡・調整を
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769 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:41:33.46 ID:55THIflI - 行う。両県協議会・各県協議会における調整結果に基づき、静岡県・
山梨県及び関係市町村は、民間事業者等に対して権限に基づく適切な
指導や助言を行うこととする予定である。また、両県協議会には国関
係機関（文化庁・環境省・国土交通省・防衛省・林野庁）、国内の大
学及びイコモス会員等の研究者・専門家が参加し、学術的な観点から
の助言を行う予定である。各県協議会の下には、各県庁内の実務担当
者レベルの調整組織として、静岡県（山梨県）庁内連絡会議を設置す
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770 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:48:13.19 ID:55THIflI - るとともに、各市町村担当者や民間業者（観光協会、登山組合、神社
関係者）などの代表者との調整組織として静岡県（山梨県）保存管理
協力者会議を設置し、十分な連携を図る予定である。さらに、静岡県
・山梨県文化財保護審議会をはじめ各市町村文化財調査委員会は指定
文化財及び文化財全体に関する事項を審議し、それぞれ、静岡県・山
梨県教育委員会及び直接的な構成資産の管理を行う各市町村教育委員
会に対して建議を行っている。これらの組織の運営は静岡県・山梨県
の世界遺産推進課が行い、専門の職員名により業務が行われる。また
、富士山文化課世界遺産推進係を設置した富士宮市教育委員会や世界
遺産推進室を設置した富士吉田市をはじめ、各市や市町村教育委員会
においても構成資産の保存管理を担当する専門の職員を定めている。
これらの組織体制については、さらなる充実化に努める予定である。
なお、上記の体制については現在登録準備のために設置され、実質的
に機能している組織を改変・名称変更・役割変更するものであり、そ
の運営に関して問題は生じない。図「富士山」に係る保存管理の組織
体制図（仮案・今後変更の可能性大）６４富士山世界遺産両県協議会
（構成）静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等国関係機関（文化
庁、環境省、国土交通省、防衛省、林野庁）ｆ）財源及び財政的水準
各構成資産の管理については、それぞれの所有者又は管理団体が行っ
ている。特に「記念工作物」、「建造物群」の修理を行う場合には、
小修理その他特別な場合を除いて国が必要に応じて経費の５０開発事
業者、地域住民、関係者静岡県世界遺産協議会山梨県世界遺産協議会
（委員）行政：静岡県、関係市町（委員）行政：山梨県、関係市町村
等民間：観光協会、登山組合、神社関係者等民間：観光協会、山小屋
組合、静岡県保存管理協力者会議（委員）関係市町（企画・都市計画
・文化財担当）観光関係者、登山組合、神社関係者等神社、関係者等
静岡県庁内連絡会議山梨県庁内連絡会議（委員）関係課等（委員）関
係課等山梨県保存管理協力者会議（委員）関係市町村（企画、都市計
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771 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 20:59:22.51 ID:55THIflI - 画、文化財担当）観光関係者、山小屋組合、神社関係者等６５～８５
％の補助金を交付している。「遺跡」である史跡、特別名勝又は名勝
、特別天然記念物又は天然記念物において発掘調査・修理・整備の事
業を行う場合にも、国が必要に応じて経費の５０％の補助金を交付し
ている。これらの国の補助金に併せて、静岡県・山梨県は国の補助金
相当額を控除した額の５０％に相当する額以内の補助金を交付し、構
成資産所在の市町村が同内容の補助金を交付する予定である。また、
重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念
物において、それぞれ防災施設等を設置する事業についても、同様の
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772 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 21:01:37.11 ID:55THIflI - 言・指導に基づいて行われている保存・管理技術は、高い水準を維持
する予定である。重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記
念物又は天然記念物を維持するための措置として簡単な修理又は復旧
を行う場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行
っているため、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産の
見回りや清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山梨県教育
委員会から嘱託された文化財保護指導員（静岡県３名、山梨県２名：
構成資産の所在地区を担当する人数）のほか、地域住民・民間団体・
管理団体が協働して積極的に行っている。表技術者の資質向上のため
に行われているおもな研修ｈ）来訪者の施設と統計構成資産の大部分
は、周囲に展開する景勝地とともに日本を代表する優れた名所として
国内のみならず海外に広く知られており、夏季の登山をはじめとして
四季折々の自然の姿を求めて来訪する観光客でにぎわい、現在も国内
有数の観光地となっている。図富士山への登山者数の推移（各登山口
推計登山者数）静岡県山梨県富士宮口御殿場口須走口県計吉田口合計
図富士山への来訪者数の推移（７・８月における各登山口五合目への
入れ込み数推計）６６図主な構成資産の来訪者数の推移（推計等）富
士山では、山頂へ７～８月の登山期に約２９万人（１９９９～２００
９年平均）が登山し、自動車でアクセス可能な各登山道の「五合目」
（自動車道建設以前の五合目とは一致しないため「新五合目」と呼ば
れる）には、同期間に約２５０万人（１９９９～２００９年平均）が
訪れ、近年は外国人がかなりの数を占めるようになっている（外国人
の数に関する統計は取られていないため、正確な数値は不明である）
。富士山体においては、国内外から来訪する観光客や登山者等の利用
者の安全と利便を確保するとともに、秩序ある良好な風致景観を維持
及び形成することを目的として、「富士山における標識類静岡県山梨
県合計富士宮口御殿場口須走口県計吉田口（年間）富士吉田・河口本
栖湖・精進湖・山中湖・忍野八三保松原浅間大社白糸ノ滝湖・三つ峠
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774 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 21:07:48.06 ID:55THIflI - 周辺西湖周辺海周辺総合ガイドライン」作成し、統一されたデザイン
による四ヶ国語（英・中・韓及び日）の道標や解説板を設置している
ほか、富士山体の主として緩衝地帯には駐車場・トイレ・資料館等の
便益施設が整備されている。今後とも、適切な計画の下に順次整備し
ていくこととしており、「ビジターセンター」などのガイダンス施設
の充実も行われる予定である。自動車による訪問者の管理については
、土日や休日等登山者が突出して増加する日に、仮設トイレ・臨時駐
車場等を設置するとともに、登山用の自動車道は自家用車の通行（登
山道ごとに異なる、最も利用数の多い吉田口（富士スバルラインを利
用）で最大１２日間）を規制しシャトルバスによる代替輸送を行うこ
とで環境への負荷と混雑を軽減するようにしている。この日数は山麓
の駐車場の整備に従い（２０１１年に吉田口に１４００台の駐車場を
整備）今後拡大（吉田口で１５日）する予定である。登山者の安全管
理については、４箇所の案内施設（山頂、富士宮口、吉田口、富士ス
バルライン終点）と３箇所の救護センター（富士宮口に１箇所、吉田
口に２箇所）が対応を行っている。南麓では静岡県によって３０名の
「富士登山ナビゲーター」が登山指導・案内・通訳業務を行っており
、北麓では富士吉田市条例によって、登山下山の案内を行う約２３０
名のガイドが「富士吉田市案内員組合」に登録している。さらに吉田
口の山小屋では、民間の気象予報会社と連携し山岳気象情報を共有し
ている。事故に対しては県警察山岳救助隊及び消防本部や市町村消防
署が対応し、場合により自衛隊の出動も要請する。また、気象条件が
一般の登山を行うには危険となる冬季は登山道・山小屋を閉鎖（山梨
県側は１０月初旬、静岡県側は１１月末より翌年７月初旬）すること
により十分な装備と経験を有する者以外の登山は不可能である。冬山
登山者は各登山口所轄警察署（御殿場署・富士宮署・富士吉田署）に
登山計画書の提出を推奨されている（また、おおむね１１月末～４月
末まで静岡県側の登山用自動車道は閉鎖され、山梨県側も積雪・凍結
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775 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 21:14:14.83 ID:55THIflI - いては、顕著な普遍的価値の確実な保持、修理又は復旧、維持管理、
防災及び危機管理に関する体制の充実及び技術の向上を目的として、
４章に掲げた保全状況及び資産全体に与える影響に対し、次に掲げる
主な観点の下に適切な指標を設定し、定期的かつ体系的な経過観察（
モニタリング）を実施する予定である。①「３．記載のための価値証
明」に記された資産の価値と真実性及び完全性が維持されているか。
②「４．保全状況と資産に与える影響」に記された諸要素（開発・環
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776 ：底名無し沼さん[sage]：2017/09/17(日) 21:20:20.72 ID:55THIflI - 境問題・自然災害・観光・その他）が資産とその緩衝地帯にどのよう
な影響を与えているか／与えたか。③「５．資産の保護と管理」に関
連して、資産とその緩衝地帯及びそれらを取り巻く周辺の広い地域が
、相互に呼応しつつ資産の顕著な普遍的価値に関する知識を発信する
場として適切な発展を遂げているか。設定するおもな観察指標につい
ては、以下の表に示すとおりである（予定）。表観察指標一覧表※斜
字は富士山を守る指標（２０１０年度改定予定）から指標周期記録組
織（１）資産の視覚的結ａ）視点場における景観阻害要因数毎年両県
びつきの保護ｂ）電線の地中化延長毎年両県ａ）富士山環境教育開催
数・参加者数毎年両県ｂ）パンフレット・ＨＰによる情報提供数毎年
両県ｃ）主要地点での観光客の入込み数毎年両県ｄ）登山者数（５合
目以上）毎年市町村ｅ）登山者数（８合目以上）毎年環境省（２）資
産の関連性の保護ｆ）森林伐採面積（森林の整備形態？）毎年両県ａ
）文化財保護法における現状変更の数毎年両県ｂ）自然公園法におけ
る許可行為の数毎年両県・環境省ｃ）生活排水クリーン処理数毎年両
県（３）個別資産の保護ｄ）富士山５合目以上のごみ収集量毎年両県
ａ）自然公園法における許可行為の数毎年両県・環境省ｂ）ゴルフ場
面積毎年両県（４）緩衝地帯の保護ｃ）森林伐採面積（森林の整備形
態？）毎年両県６９ｄ）廃棄物の不法投棄量毎年両県なお、上記指標
の具体的な設定根拠及び測定方法等に関する内容の詳細については、
本推薦書参考資料である包括的保存管理計画において具体的に記述し
ている。ｂ）資産の経過観察（モニタリング）のための行政上の体制
定期的報告を含む経過観察（モニタリング）については、以下の表に
示すように管理団体である山梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨
県教育委員会を通じて文化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行
のための作業指針』（２００８年）第５章に基づき、年度ごとに情報
収集及び記録作成を行い、蓄積した成果について６年ごとに保存管理
状況の評価としてまとめ、世界遺産センターを通じて世界遺産委員会
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