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実名攻撃大好きKITTY
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
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書き込みレス一覧

東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
538 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 05:58:22.14 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518528659007.png
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540 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 06:00:00.79 ID:42qJ3ePD0
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704 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 06:01:56.40 ID:42qJ3ePD0
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奈良学園中学校・高等学校 Part18
300 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 06:06:31.11 ID:42qJ3ePD0
>>299
http://dec.2chan.net/55/src/1518518577060.jpg
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450 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 06:08:41.78 ID:42qJ3ePD0
無職弟に仕送り続ける母 「家族全員が破綻」兄の危機感
https://www.asahi.com/articles/ASL264RZLL26UTFL00R.html?ref=lettermail_0213_arti_pickup
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793 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 07:14:27.33 ID:42qJ3ePD0
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315 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 07:27:34.15 ID:42qJ3ePD0
12月11日の産経新聞にて震災で被害のあった宗教施設という一面が掲載されていた。
主に寺社の被害の数が計上されていた。天理教に関する記述もいくつかみられた。
新興宗教は沿岸部の施設が少なかったり、
歴史が浅いため建造物がしっかりしていることが理由で震災の被害がほかの既成宗教と
比べて少なかったようだ。
その中で天理教は全半壊した教会が57もあり、宗教団体別でみると多かったようだ。
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316 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 07:43:10.80 ID:42qJ3ePD0
http://i.imgur.com/eTMvRN9.png
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
539 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 07:46:53.07 ID:42qJ3ePD0
いささか攻撃的なテーマを設定したが、かといって誇大とも思わない。
これから論じるのはあくまで私見であるものの、
読者の方も周囲を振り返ってすりあわせて頂きたい。
その上で「言ってることは杞憂に過ぎない」
と仰るにであれば私の見識の甘さということにある。
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317 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 08:04:18.12 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518542896893.jpg
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318 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 08:22:36.26 ID:42qJ3ePD0
もう一つは、各宗教団体の支援体制である。
新興宗教が活発に支援をおこなっていることも紹介されていた。
天理教は本部が組織したボランティアだけで1万8千人、
教区•教会の組織によるものが延べ3万人が支援(災害ひのきしん)に動員されている。
この数は、創価学会が2万人、立正校成会の8500人、真如円の4100人と比べて
群を抜いている。
支援は決して数ではないが、天理教が5万人近くを被災地に送り込んでいることは
天理教の人助けの実践や、その準備性の意識の高さを裏付けるものではなかろうか。
5万人もの人間を本部が「行ってこい」と言って行かせられるものではない。
これは天理教を構成する一人一人の意思の現れであり、敬服したいと思う。
もちろん産経新聞だけの情報によるので注意が必要だけど。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
540 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 09:04:05.98 ID:42qJ3ePD0
歴史は21世紀を歩みだしたが、天理教の将来はまさしく21世紀が岐路になる。
それは必然たる宗教として日本文化、世界文化の準拠となるのか、はたまた数多ある
「そういうもの」の一つとして「ただあるだけの無害な集団」となるのか。
(集団としてサイズは縮小しても天理教が解散することはないと思う)
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319 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 11:41:44.51 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518525246341.jpg
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320 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 11:50:27.66 ID:42qJ3ePD0
ただ、この記事が一番訴えかけているのは、
地域コミュニティの重要な役割を担う寺社が被災したことによって、
その地域の文化や歴史が衰退する危険があるということである。
そして、その寺社は政教分離から義援金などの支援が全く届かないということである。
この記事を読んだ天理教人はどう思うのか私は知りたい。
政教分離だから支援が届かなくて当然だと思うだろうか。
宗教法人は免税されているから、行政が支援することは必要ないと思うのか。
または地域が必要とするなら地域の人間の手で再建されるべきであろうか。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
541 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 12:40:32.78 ID:42qJ3ePD0
http://garanger.net/bbs/46js/dlreg.php?1518479666348.jpg
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
542 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 12:57:47.05 ID:42qJ3ePD0
こういった長期的展望を持って天理教を論じる方は少ない。
私は聞いたことがない。
主に天理時報からだけど。
「陽気ぐらし」という目指すべき理想像はあるが、
50年後100年後の天理教の姿を大風呂敷を広げて望見するような方はいない。
政治も含め、夢を語る人がいなくなるのは寂しいものだ。
かといって龍馬に頼るのも情けないかと思うぜよ。
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321 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:02:00.90 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518537548261.jpg
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322 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:02:16.45 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518537717135.jpg
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323 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:02:43.19 ID:42qJ3ePD0
http://dec.2chan.net/55/src/1518562281787.jpg
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324 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:03:27.73 ID:42qJ3ePD0
So you don't have to worry, worry,
守ってあげたい
あなたを苦しめる全てのことから
'Cause I love you. 'Cause I love you.
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325 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:09:50.81 ID:42qJ3ePD0
震災以降、全国の自治体ではカウンターパートでの協定を結ぶ
遠方の自治体や団体が増えている。
つまり、A県が被災したときには、その支援の中心はA県とカウンターパート協定を
結んでいるB県が中心に行う。
そのためにA県とB県は事前に準備をして「もしものとき」のために準備をしている。
これは、この度の震災が広域にわたったために、
誰が支援のコントロールをするかという混乱の反省からである。
同じような規模の自治体が、相互に備蓄することでリスクを分散させ、
もしもの時には迅速に対応できるということである。
このようなことは自治体レベル以外でも多くみられる。
同種企業や、その他の団体でも同じである。
東北で被災したスポーツクラブや市民団体には、
都市部のクラブやプロチームが用具や場所の提供を行った。
行政支援では、被災者のスポーツの用具までは細やかに対応できない。
このような関係する人たちがカウンターパートで支援することは
私は分かりやすくていいことだと思う。
そのように考えると、被災した寺社を支援するのは被災しなかった宗教団体の役割ではなかろうかと思う。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
543 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:55:52.71 ID:42qJ3ePD0
前置きが長くなったが、本題に入りたい。
しかし諸事情から、この記事はPCからではなくiPodから書いている。
もう指がつりそうである。なので本題はまた今度。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
544 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 13:56:38.90 ID:42qJ3ePD0
前回の記事で天理教の地殻変動的危機についての序章を書いたので今回は続きにしたい。
天理教の地殻変動的危機の“地殻変動的”という修飾を設けたのは、
現時点で本質的な問題を形成しているわけではないが、
今後表面化することが予想されるためである。
また地殻というのは物事の土台であり、その変動が予見されるというのは、
将来的な天理教の本質的変動が推察できるということである。
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326 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:11:14.51 ID:42qJ3ePD0
▽40代突入「就職氷河期世代」の苦しい胸の内
https://l.mainichi.jp/ogLgmA
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327 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:22:54.93 ID:42qJ3ePD0
過去に私は天理教人が、ほかの宗教団体を批判していることを何度か耳にしている。
同属嫌悪だろうか。
歴史的世界的にみても、宗教団体同士の争いというのは非常に敏感で過激であることは
現在進行形でも確認できる。
しかし天理教が持つ陽気暮らしという金科玉条は、
天理教を信仰している人間だけのものではなかろう。
それは詰まるところ天理教が最も嫌いな人間と仲良くすること抜きでは
陽気暮らしなんて達成することはできないということである。
たとえオウムであってもである。
以上のことから私は見てみたい。
天理教が被災した寺社の支援を行うところを。
もし、そういったことがあれば、それは非常に美しい光景だと思う。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
545 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:50:37.63 ID:42qJ3ePD0
将来的な天理教の危機として私が前提としてあげるのは構成員のファミリー化である。
それしかないと思う。
ファミリー化と聞いてもピンとこないと思う。
最近天理時報でのホットトピックは「家族団らん」であるが、そのことではない。
ファミリー化というのは天理教組織全体における身内化といっていいだろう。
マクロ的視点で考えるとイマイチぴんとこない。ミクロ的視点でみよう。
宗教学全体から見て、天理教の教勢というのは年々衰退している
(天理教教団発表の信者数は200万人だが、実際には100万人未満と言われている)。
また教会は世界に1万7千あまりあるといわれている。
しかしその7割程度は教団内部では事情教会といわれ、
本来的な教会として機能不全を抱えた状態である。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
546 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:52:00.81 ID:42qJ3ePD0
例えば教会の跡継ぎが不在であったり、
構成員の不足により教会の定例行事が行われなかったりということ。
ここまでの話はいくらかの宗教学者が明らかにしていることであり、
私の周囲の天理教人の話を聞いても同様の感想を抱く。
しかし、今回はもう少し踏み込んで議論を展開したい。
というのは事情教会が7割ということであるが、
あとの3割は万事OKなのかということである。
私見としてはこの3割が問題がないということではなく、この生きている3割、
天理教を支えている3割にこそ危機的状況が訪れているということだと思う。
その3割の機能的教会にこそ世代を超えてファミリー化としているのではないか。
ここからは私の体験的な印象がだいぶ加味されるが聞いていただきたい。
各教会を考えたときに天理教の構成員として教会家族と信者家族がいる。
教会を運営するのは教会家族であり信者家族はあくまで信者家族であり
教会運営にComitmentできても信者であるかぎり、
その立場は下部に低位固定される。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
547 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:52:48.81 ID:42qJ3ePD0
私が強調したいのは、公称には上がらない信者家族の天理教離れではないかと思う。
そのことについて私は今まで信者家族の高齢化であり、
宗教離れという世間論を述べてきた。
しかし本質的にはそういった社会問題として帰結できない、
より深部での違和感がある。結局それは家父長的な制度であったり、
古典的な世襲制度として説明できるのだろうが、実際の体験的違和感を述べたい。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
548 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:54:42.01 ID:42qJ3ePD0
私は比較的規模の大きい某大教会に関与することがあり、知り合いも何人かいる。
そこで感じることは同じ苗字の人が多いということである。
大教会の役員、また主要な直属教会といわれる親藩、譜代にあたる教会は、
その大教会の成立に歴史的に深く関わってきたファミリーである。
天理時報を見ても教団本部の人間として登場するのは見慣れた苗字の人である。
兄弟や親族と思われる人が天理教内部では数多くいる。
また同じことは各教会単位でもある。
あの教会と、この教会の人は親族であったりする。
これは「理」という世襲制を採用している際には仕方のないことだと思う。
またそういった形を踏襲することがここまで天理教が歴史的に存在してきた
理由なのであろう。しかし歴史は終わる。
藤原氏も豊臣家も、日本歴史至上最大のファミリーを形成した徳川家も
歴史的使命は終了した。ということはどういうことなのか。
世襲制は最終的に終わるということでもあるが、
もっと本質的なことは世襲制は“周囲の人間”に飽きられるということである。
私の身近な例を示すと、最近ある教会の会長さんが亡くなられた。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
549 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:56:06.31 ID:42qJ3ePD0
その教会の後継者は不在である。
どうしたものか、その教会を指導する上級教会の会長は事情教会にしてはならないと、
自分の次男をその事情教会寸前の会長に「お引き寄せ」したのである。
なんとか事情教会は免れたようで、周囲は次男の素直さと事態が一件落着したことに
安堵していた。しかし、これは信者にとってはどうだろうか。
会長が亡くなったことで、よく知らない落下傘部隊
ーしかもこの場合、次男は天理大学を出たばかりの若造ー
が突如として信者を指導する会長になったのである。
私が信者なら「やってらんねーよ」状態であろう。
信者とて信仰の歴史があり、信心もあろう。
それが世間も良く知らない若造が血を引いているというだけで自分の精神的支柱の
Mentorとなるのである。
ましてその人事に疑義を挟もうものなら、
理の継承を受け入れないということで信者としての信仰的立場は危うくなる。
信者は神格化された会長様の決定を素直に受け入れるしかないのである。
これは実際の話であり、“よくあること”なのだそうだ。
どんどん教会はファミリー化しており、3割の機能的教会の実情である。
東大寺学園中学校・高等学校 34大仏目
550 :実名攻撃大好きKITTY[]:2018/02/14(水) 16:57:13.86 ID:42qJ3ePD0
平安時代にでもタイムスリップしたような言説が天理教人からは聞かれ、
「娘を嫁に行かすなら天理教を信仰している人じゃなきゃいかん」
「嫁にもらうには天理教を信仰している子じゃないとダメ。
あの人のように一般のお嫁さんをもらうと天理教からどんどん離れていく」
といった天理教以外の無反省的なアレルギー反応は依然強い。
ファミリー化を形成することは悪いことではないが、このファミリー化を
意識化しないとどんどん教会と信者、世間の距離は増大していくものになるだろう。


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