- 頑張れ日本！全国行動委員会★7
139 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 07:30:34 ID:hIl9sQLR -
本年二月十一日の紀元節某県の某遊廓に於てその娼妓の接客数
を、多少露骨であるけれども之を引用しよう。
接客数 楼名 妓名
九人 N楼 五 郎 九人 同上 静 子
七人 同上 八重野 六人 同上 小 技
十一人 W楼 都 十一人 同上 若 留
十一人 同上 小ゆき 九人 同上 椙ノ駒
一七人 同上 若 市 一七人 同上 千代子
一五人 同上 すみ子 一四人 同上 政 子
一二人 同上 千代香 一一人 同上 愛 由
九人 同上 力 弥
五人 同上 小 蝶
二一人 T楼 春 子
一三人 同上 かほる
一一人 同上 市 子
之を見てもわかる通りに「春子」と云ふ女は二十一人の客を一日
に取って居る。
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140 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 07:34:47 ID:hIl9sQLR -
日本橋区蠣殻町から浜町にかけて、燈火の蔭に暗黒の花と咲く
のが、其の「大正芸妓」の一群である。
極めて安価な報酬に依つて、旧来の売春婦に等しい所業をする
ところは、在来の売春婦と更に異っては居ない。
すべての芸妓が、売春婦と異らぬことは、私がここで改めて言ふ
までも無い。たゞ芸妓と云ふ仮面を冠つて居ると居ないだけの差で
大正芸妓は私娼の群を卑しみ、普通の芸妓は大正芸妓を罵つて居るが
貞操を売って衣食して居る点に至つて私娼も、公娼も、皆同じ事である。
私娼の群が芸妓階級に肉薄して来たのは、正に大正第一期の大現象
である。大正芸妓の一団が生れた事は、一種の意味深い皮肉で無く
て何であらう。大正芸妓は大阪の送り込み娼妓と同じく、真に
文明的の一産物であり、新時代の代表的公娼とも云へよう。
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141 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 07:42:03 ID:hIl9sQLR -
それで、娼婦の問題を論ずる場合に可憐な婦人を堕落した女
として咎めることが出来ない。愛するこれ等の婦人を咎める前に
は余りに反対の事実を多く知り過ぎて居るのである。それよりか、
寧ろ性慾の名に借りて、これ等不幸なる婦人を一円か二円かの
端した金で弄ぷ下劣なる男子の非人間と、その下等な男子の性慾的
需要を基礎とし、可憐なる貧民窟の娘を資本として、営利を食る女
郎屋の亭主を憎み、更に保護の名の下に之等可憐なる婦女子より、
税金を取り立て、その亭主を市会議員に挙げて何等恥づること無き
市会と市役所と政府とを憎むものである。
私は聞きたい。娘の何人が果して自ら進んで娼妓を志願するもの
があらうかと。
偶々その志願者がありとすれば、貧苦に堪へ兼ねて、色情を業と
する安寧の生活を夢みるのである。之も社会に於て他人の労力で
生きて行く人があるから貧民がそれを羨むやうになるである。
貧民と貧民窟の娘が如何に貧苦の為めに貞操を売るかは、その
娼妓になりし原因を調査すればよくわかることである。
大阪府衛生課長上村行彰氏が八百九人に就て研究せられた統計
によると次の通りである。
（一）家の貧困を救ふため……………………三六三人
（二）同族の死又は病気のため………‥……一六〇人
（三）同族を保育するため………………………八六人
（四）家の零落を救ふため………………………五六人
（五）自己の借財を支払ふため‥……………一〇一人
（六）分娩並に育児費のため……………………二九人
（七）本人の希望と称するもの……………………四人
（八）父母の勧めによるもの……………………一〇人
合 計 八〇九人
更に密娼の原因に就て研究せられた所も殆ど同一の結果になって居る。
これは貧民窟で多く見ることと一致して居る。私は最近神戸貧民窟の
処女が三十円、七十円、百五十円の相場で、富山県の方へ売られて
行くのを見た。そしてそれ等が多く転売されつゝあることをも見た。
子供としては何も知ら無いであらう---知つて居つても多くは芸者に
なれると思つて悦んで行くものもある。そして芸を仕込んでやると
云うて連れて行って、実に途方もないことを教へるのである。
之を私は見て警察署に度々交渉したこともあるが、それ等は
何の役にもたたない。何れの法律も警察も生きた人間のために出来
て居るものでは無い。そしてそれは親切づくめで出来て居るもので
は無い。貧民窟の子供等が不合理で売られて行っても誰れも顧みて
は呉れ無かった。之等貧民窟の娘等を資本として食うて居る悪周旋業
者と親方は、娘を世話すると云ふ名目の下に殆ど数限り無き、堕落し
た手段を弄して居るのである。娘を連れて行くのでも、旅費と仕度
金に殆ど身売金の半分以上もかかるやうな計算書を送ってくるので
ある。
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151 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 15:01:39 ID:hIl9sQLR -
大正六年間東京遊廓の総収入は七百八十一万八千四百五十円七十
一銭と計上されて居るが、私はその二倍位ゐは見ても善いと思ふて
居る。即ちその収入は頗る多額なのであるが、之に対して娼妓が実
際に於て殆ど全く収入が無いと云ふのであるから、悲惨と云ふより
外に道は無いのである。
そこで兵庫県などでは一種の株式会社のようにして、配当率なる
ものをたてて居る。表に示せば次の通りである。
1ケ月玉揚高 配当率 内渡金 積立金
五〇円以下 五％ 五％ 十銭以上
五〇−七〇円 六％ 五％ 一％
七〇−八〇円 七％ 五％ 二％
八〇−九〇円 八％ 五％ 三％
九〇−一〇〇円 九％ 五％ 四％
一〇〇円以上 一〇％ 五％ 五％
内渡金とは稼人の毎月の小遣い銭にするので、稼人積立金は毎月組
合の設けたる方法により積立るのである。娼妓も遂に一種の無産者
の性慾労働者である。経済的に見るならば娼妓も一種の労働者であり
奴隷である。
娼妓の接客統計の如きは殆ど驚く可きものである。
今日迄、日本の娼妓は各種の制度の下に無理な接客をして居るもの
とは知つて居たが、その実際の統計に一層驚いたのである。
大阪市救済課の島村育人民が大正八年二月の救済研究に発表
せられた、静子と称する娼妓の売娼日記を読んで、その内容の
真実を報告してくれて居るものであるが、それによると、
静子は一夜に八人の客に接して居ることを報告して居る。
関西に於ては何処も大体之である。
花は時間制で「泊り」は終夜の制度である。この中廻制度なるものは、
どうしても接客が多くなつて、娼妓に取つては、心理的にも肉体的にも
堪へ得られ無いものである。島村育人民の研究して居られる「静子」の
如きもそのまわし制度の心理的苦痛を訴へて居る。
然し実際云へば、今日都会の娼妓より田舎の娼妓の接客程度は
殆ど想像以上である。兵庫県の如きですら、田舎の娼妓は市部の娼
妓の殆ど二倍の客を取つて居るのである。
然し之はまだ善いのである。
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157 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 16:10:48 ID:hIl9sQLR -
今から十幾年前、私の姉は、処女の誇りも、青春の尊さも、その
総てを捨てて、今思ひ出しても戦慄する、あの繊弱き小羊の血も肉
もくらひ、果ては骨までもしやぶらねばおかない悪魔の棲家、あの
遊廓に身を沈めたのでございます。私の姉は、破産した家、両親、
沢山の兄妹を救ふ健気な心から、小さな、しかし尊い一身を犠牲に
せねばならなかつた哀れな勇者でございました。この小鳩のやうに
可憐な姉の心のうちには、破産した一家を救はうとする思ひに満た
されて、一切将来の自己及び社会を思ふ余裕は無かつたのでせう。
姉が、哀れむべき娼妓に身を落としました当時、私はまだ幼少で
何事も知りませんでした。朝起きて見ますと、優しい姉の姿が見え
ません。母に尋ねますと、母は私に言ひました。
「姉様は、お前達を救ふ為めに、一人で遠い々々処にいらつしたの
だよ。かあいさうにねえ、お前達大きくなつたら、決して姉様を粗
末にしてはならないよ。御恩を忘れてはなりませんよ」
「姉様の御恩を忘れてはなりませんよ」と云ふ事は、いつも姉
の話の出る時には、此の言葉がきつと母の口から洩れるのです。幼
ない頃の私は、血肉を分けた姉であり、恩人でもあるやうに尊敬い
たしました。姉は沢山ある兄弟のうち、唯一人の妹たる私を殊に愛
してくれました。よく私の為めにリボンや着物を送つてくれまし
た。かくして十六歳の時まで幸か不幸か、私ははつきり姉の職業を
知りませんでした。もつとも暮れ頃になつて、誰れいふとなく、
「千代さんの姉様は勤めにいつてゐられるの」と
聞かれることがございました。この勤めといふ言葉は、
私の生国では娼妓といふ事でございますが、実際しっかりわかり
ませんでした。
十七歳の春、姉に呼び寄せられて、姉の許にまゐりました。
私は、姉たちが浅猿しい姿をして、店をはつて居りますすぐ
側の階子段の真に小さくなつて泣いてゐました。店に集つて
来る男子が、卑劣極まる言葉を用いて嘲弄侮蔑の限りを尽す
のを見ると、限りない憎悪に襲はれて、その浅猿しさに熱湯
でもかけてやりたいと思ひました。姉に客がありました時など、
腹立しく殺してやりたいほど憎みました。僅かな金をもつて、
この繊弱い姉の肉と霊を弄ぶのかと思ひますと、私の心は
悩ましい呪ひと憎しみに燃えました。どうして涙なくして
居られませう。私の心は暗黒よりほかございません。
姉に客の無い時は −−それは殆んど稀れですが −−
非常に喜びました。けれど、私の喜ぶ時は棲主の怒る時です。
女将の白い目の気味悪く光る時です。
私の心は幸ひにも、一ヶ年も遊廓のうちに生活しましたが、動揺
しませんでした。私は姉と二人で、たとへ女工になつても、その日
暮しをしても、早くこの廓から出たいとひたすら祈つてゐました。
幸か不幸か、当時炭坑成金で、すこぶる成金風を吹かして居た男が
姉を落籍しました。
「千代さん、姉様はもう素人になられましたよ、お目出度う」
と人々からいはれた時、私は胸がどきつとしました。嬉しさ、有
難さ、私は唯だもう感極まつて泣きに泣きました。それは少女の
純な嬉しさの余りにあふれる尊い心の底からの涙でございました。 ヽ ヽ嬉しさの余りにあふれる尊い心の底からの涙でございました。やつ
やっとこの境涯を逃れて、新らしい、ほんとうに人間らしい生涯には
ひれると息つた刹那、私の心はどんなにか、痛むばかりの喜びに波う
つたことでせう。
けれどもこの歓びの夢は、半年もたゝない間に、微塵に破られて
しまひました。姉を落籍してくれたA氏には、四人の子供が
ありました。そのA氏の夫人は、四人の子供を置き去りにして、十
歳も年下の若い青年と姿を消したのださうです。かくて、姉は四人
の継子のある家庭に、気まづい思ひをして暮さねばなりませんでした。
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158 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 16:12:57 ID:hIl9sQLR - その年の秋、私の十九の時、私は知人の媒酌で、二十二歳のT氏
と結婚しました。結婚は互ひの愛と人格が第一であるのに、私は愛
も何にも感じない、しかも一度も逢つたこともない人と見合をした
だけで、結婚してしまつたのでございます。嫁して僅か一ケ月も経な
いうちに、夫は其の地の遊廓に入り浸つて了ひました。姑や親類の
人々は、私に対して済まない〈といつては、夫を迎へに行つてく
れました。しかし、もともと私たちの結婚の根本が間違つてゐまし
た。大の実家でも、夫が結婚前に、あまりに放蕩して手におへない
ものだから、「嫁でも貰つたら少しは身持ちが直るであらう」といふ
やうな、考へから嫁をもたせたのです。何たる呪はれた結婚でござ
いませう。私は翌年の二月、自分から身を引き、姉の家へ帰りまし
た。その頃の姉の家庭は、精神的には勿論、物質的にも、非常に苦
しい立場に立つてゐました。財界変動のために、炭坑を売つた金は
貰へず、投資した事業は挫折し、そればかりではなく、事業のため
に高利の金を借りてゐたのが、日限が断れて、矢のやうな催促---
その他聞くに堪へない程の借金が現れるのでした。その時、私の終
生忘れ得ない残酷な呪ひの相談、それほ思ひ出しても身の毛の辣立
つあの遊廓での獣にも劣る娼妓の生活、肉のひさぎ、たましひを悪魔
にうる売淫の生活--- 姉が過つて来た同じ道にまた私がは
ひらなければならないとは、何たる因果な生れ合せであらう。
私は人生の断崖に仔み、義理と恩に苦しみ、人を恨み、世を呪ひ、
果ては号泣するより他ございませんでした。如何に義理恩義に感
ずればとて、どうして二度と再び−−私はその頃基督を信仰いた
してゐましたので、罪悪といふ事が私の頭に浸みこんでゐました。
きつぱりと断るべきだとはよく知つてゐましたが、弱い私は、姉の
家の悲境を目に見ては、どうすることも出来ません。けれど考へ
ました。今私が姉一家を救ふべく身を犠牲に致しますれば、姉一家
は、しばらくは救はれるでせうけれど、僅か五人か十人の人を救ふ
ためにどれだけ沢山の人を罪に陥しいれ、犠牲にし、泣かしめねば
ならないか判りません。どうして、私は行かれませう。私はなすべき
術を知りませんでした。唯だ私は、一生懸命に、神に祈りました。
全智全能である神は、確実に、この憐れな悲しめる私を助けて下さ
ることを信じて祈りました。私は心から祈りました。
泣いて祈りました。
(大阪プール女学校にて)
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166 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 17:40:43 ID:hIl9sQLR - 『殖民地の酌婦生活』
酌婦と云ふ熟語を覚えたのは二三年前で御座いました。
ただ料理屋に居て御客の酒をつぐ女だといふ、以外に
何も知らなかつたし、知る機会もなかつたし又、知ろ
うともしなかったが、不図した事から此種の女に接する様
になりました素人の娘の妾(わたし)には、全然世界の
異なつた同性を、非常な好奇心で眺めずにはいられません
でした。
京城に向ふ可成長い客車の中には、女といっては妾以外に
たつた二人でした。すぐ隣りに〇〇から乗つた四五人連れの
請負師の様な風采をした人達が盃を廻し出した。盃の数の
重なるにつれて女の話が始まつた。色の黒い苦味走つた一人が
『すばらしいものサ、五十軒の日本人の中へ二十軒も店があるん
だからネ』
『△△君、お前は夕べ〇〇屋で沈没してゐたんだらう』
と、こう言はれた男は薄笑ひをしてゐます。今一人が
『何が面白いといつて遊ぶこと程、面白い事はないネ、ハハハ』と
高笑ひをして、皆が意味の別らない単語を折々使ひます。
ズーツと向ふの入口の処に、其昔流行した小豆色の縮緬の羽織
を着た、島田に結つた小柄な青白い女が、時々、こちらを見ては幾回
も便所に立つて居たが、とうとう一人の男が見付けて、仲間の人達に
ソツトめくばせをしました。
〇〇〇で二人の巡査が背の高い、壮年の鮮人を縛つて、這人つて来
ました。続いて二十三四の束髪の女が、妾の前に腰を下して始終
茄子色の羽織の人形を揃へたり、懐中鏡を取り出して粉白粉を押し
つけたりしてゐました。眉の美しい女でした。
巡査がつかつかと来て、妾に背をむけて何か其女に話しをしてゐたが、
まもなく義州で降りてしまひました。女も続いて下りました其時黒人風
(くらうとふう)をした小母様が
『貴方様方は御存知ないでせうが、あの女は朝鮮人と何か関係
があるのです。きつと』と教へて呉れました。でも平気なもので、
莞爾々々(にこにこ)しながら『どちらへ』『お国は』などと私に
尋ねました。
私の親類の家は質屋で、商売柄幾人となく、この種の人達が出入り
するのです。一流の芸酌婦は毎土曜の検△の日にも砥の
様な十字街路を、借金しても車で走らせるのです。さうか
と思ふと『ネお願いですから、置いてあるのとこれとを明日
の検△の済む迄、取り代へて頂戴な』と自分の着ている着物
を脱いでゆくものもあります。
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- 頑張れ日本！全国行動委員会★7
167 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 17:41:42 ID:hIl9sQLR - 流れた物を買ひに来て
『楼主に相談しないと又中には叱られるから貸して下さい』と言
って無理やりに頼んで其儘、どこへか鞍替へしてしまつたり、途
中であつて催促をしても平気で、胡麻かしたりする者もゐます。
かう言ふ女たちは天草、島原辺のバツテン女が一番沢山来て
ゐます。何しろこの村では、肉をひさいで巨額の金を積んで
帰国しました者は、村民は言ふ迄もなく、其村の首脳者の集り
であるべき、村役場の人々までが之を尊敬すると言ふ風ですから
相当の年頃になれば進んで醜業につきます。国を出たばかりの中
は殊勝にも送金をする様ですが廓の金はつまるがならひ、借金又
借金、鞍替又鞍替で、遂に抜き差しのならぬ身体となつて、自暴
自棄に陥り異境の土に果敢ない生活を送つて消ゆるものや、忌は
しい病を得て死ぬ者があるといふ事です。
散々内地を喰ひ詰めて、満州から西比利亜と北亜細亜一帯を股に
かけている者なども、もとは皆しほらしい普通の娘であつたので、
御座いませうに。こんな女は生半の語学者そこのけ程達者に露支語
を話します。男の心を弄ぶなどは御手玉を弄ぶるよりも容易なので
す。
満人臭いしオロシヤはこはし
好きな日本人には、銭がない
同胞は懐かしいのでせう。
数ある醜業婦の中には、これでも男の心を惹くのかと思ふ様な、
粉飾の拙い下女の様な女もザラにゐます。渡り者よりもポット出の
初心な女の方が、可愛いといひます。何しろ美しい国を捨てゝ、
気候の不順な、馬賊なんどの跳梁する国に来る人の多くは、一攫千金
者流の者が、悲棲な思出を抱いて新生涯を作らうとして来る者か乃至
は真面目に此の土地を研究しやうとして来る者で、其大部分は一図に
金を握らう、一刻も早く予定の目的を達しやうと焦つて居る者が多く
永久的の居住を、心掛けている様な人は寥々たるものです。従つて
こんな土地には女の需要が盛です、なほ娯楽機関の設けが料理屋以外
にないことも、この種の女の多くなる自然の勢でございませう。
内地に妻子を残して来た人が、これ等の女と内縁を結んで、随所
に悲劇を起して居ります。四十近い頬に白いものをつけて居る者な
ど、傍からみれば随分悲惨なことです。露支人の妾になつて、真珠や
サファイヤ、ルビーなど鏤めたた純金の腕輪をもつてゐる者もありま
した。併し、私があちらに行つてる間はついぞ内地の様な心中沙汰を
耳にしませんのが不思議でした。
『女の世界』 五年一月号
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- 頑張れ日本！全国行動委員会★7
169 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 17:53:01 ID:hIl9sQLR -
横浜に居る鮮人労働者の一団が、震火災に追はれて逃げ惑ふや、
東京へ行つたらどうかなるだらうと、段々やつて来た。更でも貧
乏な彼等は、途中飢に迫られて心ならずも民家に行つて食物を掠
奪し、自らまた多少の暴行も働いた。これが朝鮮人掠奪の噂さを
生み、果ては横浜に火をつけて来たのだらう、などと尾鰭をつけ
て先きから先きへと広まる。かくして彼等の前途には警戒の網が
布かれ、彼等は敢無くも興奮せる民衆の殺す所となつた。飢餓に
迫れる少数労働者の過失が瞬く間に諸方に広がつて、かくも多数
の犠牲者を出だすに至つたのを見て、我々は茫然自失するの外は
ない。
この説は流言の出所が横浜方面にありとする当局の説明に符合
する。暫く之を一面の真相を得たものとしても、併しこれ丈けの
出来事が、あれ程の結果を生むだ唯一の原因とはどうも思へない。
この外に又勢を助成する幾多の原因があつたものと見なければなら
ない。然らばその原因は何かと云ふ事になるが、我々はまだこれを
断定する充分の材料を持たない。併し責任ある××が、この流言を伝播
し且つ之を信ぜしむるに輿つて力あつたことは疑ないやうだ。之等の点
は追つて事実の明白になつた上で更に論評を試みたいと思ふ。
兎に角民衆は、自警団などと称して鮮人虐殺を敢行したものと否とを
問はず、×××の云ふ事だから嘘ではあるまいと、少くとも一時鮮人の
組織的暴行を信じた事は明白の事実だ。尤も昂奮の程度には処によつて
多少異なるものはある。田舎では事情が分らぬだけ、束京の火は大部分
鮮人の手に出たなどとの流言を信じ、復讐的に虐殺を行つたのもあるら
しい。束京市内では流石にそれ程ではなかつたが。教養なき階級が自警
団なぞと飛び出してる方面では、可成り乱暴が働かれた様だ。
何れにしてもかくして無辜の鮮人の災厄を被つたものの数は非常に多
い。罪なくて無意義に殺さるゝ程不幸な事はない。今度の震火災で多く
の財と多くの親しき者とを失つた気の毒な人は数限りもないが、併し気
の毒な程度に於ては、民衆激情の犠牲になつた無事鮮人の亡霊に及ぶも
のはあるまい。今度の災厄に於ける罹災民の筆頭に来る者は之等の鮮人
でなければならない。
殺された鮮人の大部分が無辜の良民であつたと云ふ事は当局でも断言
して居るが、流言の如き事実が全然鮮人の間になかつたかと云ふ事に就
いては、久しく疑問とされて居つた。民衆の昂奮余りに軌を逸するを見
るや、当局は頻りに慰撫の警告を発して、鮮人の多数は無害の良民なり、
妄りに之に危害を加ふる事なからんことを諭した。併し乍ら一度び誤り
信じた民衆の感情は、容易に納まるべくもない。当局の戒告に拘らず
鮮人の暴行を説くものは今日尚頗る多いではないか。斯くして鮮人の
我々の間に於ける雑居は、今日尚充分安全でほない。当局にして之を
矯めやうとするならば、実はもつと〈民衆に向つて啓蒙的戒告に努む
べきであつた。この点に於て我々は当局の態度の頗る冷淡であつた事
を遺憾とする。単にそればかりではない。時々人と社会主義者とが通
謀して恐るべき不敵の企てをなせるものあり、などの記事を新聞
に発表せしめて、却て民衆の感情をそそる様な事もあつた。兎に角事
実は久しく曖昧模糊の中に隠されてゐた。従つて我々も当局の態度に
対して種々の疑を持つたのであるが、此頃に至つて段々事実の発表を
見て少なからず疑を解く事が出来たのである。
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- 頑張れ日本！全国行動委員会★7
172 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 19:22:10 ID:hIl9sQLR -
日本人と鮮人との××に関する報道は今尚公表を禁じられて居るから、
今は説かない。併し之を以て大袈裟な組織的陰謀と見るべからぎる事だけ
は疑ないらしい。若しそれ震災に乗ぜる鮮人の突発的暴動に至つては、
先月下旬の公表に数十名の夫れを算ふると雖も、大部分皆殺されて居るの
だから、冷静な判断としてはどれ丈けの暴行をしたのか分らぬと云ふの外
はない。よしあつたとした所が、あの位の火事泥は内地人にも多い。普通
あゝ云ふ場合にあり勝ちの出来事で、特に朝鮮人が朝鮮人たるの故を以て
日本人に加へた暴行と云ふ訳には行かない。
況んや二三の鮮人が暴行したからとて凡ての朝鮮人が同じ様な暴行をす
ると断ずる訳には行かぬではないか。此際に於ける内地人の昂奮は余りに
常軌を逸して居った。
泥棒が東に走つたから東へ行く奴は皆泥棒だと云ふやうな態度だつた。
殊に鮮人の暴行に対する国民的復讐として、手当り次第、老若男女の区別
なく、鮮人を殴殺するに至つては、世界の舞台に顔向けの出来ぬ程の大恥
辱ではないか。平素その親切を頼みとして居つた純朴な一般内地人が、故
なく我々鮮人を滅多切りに切り捲つたといふ。あの親切な純朴な日本人が
一朝昂奮すると斯の残虐を敢てすると知つては、どうして鮮人は一刻も安
心してこの地に留まることが出来やう。
下層鮮人の内地に流入し来るは、元より余り好ましい事ではなかつたが、
併し内地在留に極度の不安を感じて、学生などがぞくぞくと支那に転学する
といふ如き現象は、我々の深き反省に値する事ではないか。かう云ふ不安に
襲はるゝ朝鮮人も気の毒だが、彼等をしてかくまで恐怖を感ぜしむる我々日
本人が、実に大いに反省する所なくてはならない。
若し之が外国人であつたら喧しい外交問題が惹き起されて居る
筈だ。朝鮮は日本の版図だからと云つて不問に附することを得べ
き問題ではない。尤も殺された者の多数は労働者などであるから、
氏名も判らず、遺族の明かならぬも多からう。かういふものに対
しては、救済賠償に代へるに、将来一般朝鮮人の利益幸福に資す
べき設備の提供を以てするがいゝかとも思ふ。
日鮮融和の政略上よりするのではなく、寧ろ之を以て大国民と
しての我々の当然なる道徳的義務と信ずるからである。更に進ん
で、我々は我々自らの態度を深く反省して見るの必要を感ずる。
我々は平素朝鮮人を弟分だといふ、お互に助けて東洋の文化
開発の為めに尽くさうではないかといふ。然るに一朝の流言に
惑ふて、無害の弟分に浴せるに暴虐なる民族的憎悪を以てするは、
言語道断の一大恥辱ではないか。併し乍ら顧ればこれ皆在来の
教育だ。此所にも考察を要する問題が沢山あるが、これらは他日
の論究にゆづり、これを機会に、今後啓蒙的教育運動が民間に盛行
せられん事を希望しておく。
仮令下級官憲の裏書があつたとは云へ、何故にかく国民が流言を
盲信し且つ昂奮したかと云ふ点であるが、国民が直にこれを信じた
に就いては、朝鮮統治の失敗、之に伴ふ鮮人の不満と云ふやうなこと
が一層の潜在的確信となつて、国民心裡の何所かに地歩を占めて居つた
のではなからうか。
果して然らば、今度の事件に刺戟されて、我々はまた朝鮮統治といふ
根本問題に就いても考へさせられる事になる。
ある朝鮮人は、鮮人同士の今回の災厄によつて被れる窮迫を救はんとし
て、傲を本国の父兄に発して義捐金を募つた。やがて集つた若干額を東京
に送らうといふ時になつて、銀行は送金を拒んだ。官憲の干渉があつた為
めだと云ふ。官憲は何の為めに救他資金の転送を阻止したか。あるもの曰く、
この金の或は不逞の暴挙に利用せらるゝなからんかを恐れたからだと。
食ふや食はずの罹災者の救助資金にまで文句を云はねばならぬ程煩
はしき警戒を必要とするなら、何所に我々は朝鮮統治の成績を語る面目
があるか。爆弾を懐いて噴火口上を渡るやうなのが、属領統治の本分で
は断じてない。
『中央公論』 十二年十一月号
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- 頑張れ日本！全国行動委員会★7
173 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 20:19:31 ID:hIl9sQLR -
『朝鮮人の名を全部日本名に変ずべし』
1. 朝鮮民族同化の根本策
一. 真に日本がアジアの盟主たるがために
日本の使命はアジアの盟主となつて、白色人種の手に奪は
れてゐるアジアを、再び我等アジア民族の支配に回復し、白
色人種が口癖に唱へてゐた正義人道の真髄を、白色人種に実
行によつて教えてやることだ。
さりながら日本よ、日本は果してアジアの盟主たるを自ら
語る資格があるか。正義人道を叫ぶ資格があるか。
日本は自らこの盟主たるに恥ぢない資格を自ら得ねばなら
ぬ。正義人道を世界に向つて説くだけの、国家的人格を修養
せねばならない。日本は先づ、アメリカやイギリス等の横
暴なる先進国に向つて、実行せよと叫ぶところの事柄を、日
本自らが実際に実行してゐるか否かを反省せねばならぬ。
然りまさしく日本は、正義人道を世界に叫ぶに恥ぢざる資
格を持つてゐるだらうか。換言すれば、日本こそは先づ正義
人道の何たるかを、教えられねばならぬ国ではあるまいか。
この故に僕は世界の改革の前に、日本自らの改革を叫ぶ
のだ。日本自らが正義人道の権化とならねばならぬのだ。
人種差別の撤廃を叫ぶのも良い。然し日本は自ら人種の差
別を行つてゐるではないか。被征服人に対する残虐を白人に
詰るのも良い。然し日本人が被征服者に対する態度は如何で
あらうか。
近い実例は、先づ朝鮮にある。日本人は如何に朝鮮人を取
扱つてゐるか。如何に朝鮮人を見てゐるか。この朝鮮民族の
問題を解決せざる中は、日本人は正義人道を唱へ、人種
の差別撤廃を叫ぶ資格はないのだ。まづ挽より始めよ。
インド人もフィリツピン人も、みなその独立のために、日
本の武力に頼りたがつてゐる。だがそれと同時に彼等は、イ
ギリスを追ひ、アメリカを追ふた後に、日本の魔手が、彼等
の上に新しく延されはすまいかと恐れてゐる。すなはち日本
人をば場合によれば盟主に戴きもするが、日本が盟主として
臨まずに、むしろ征服者として晦みはしないかと恐れてゐる。
それ等は徒らなる恐怖であるが、彼等は朝鮮の実例を見てゐ
る。朝鮮の二の轍を踏むのを恐れてゐる。
アジアの全土に、斯くの如き親日本的感情と、恐日本的感
情とが、矛盾しっゝ心の中に抱かれてゐる間は、日本は決し
てアジアの盟主になれない。また日本はなり得ない。
日本は外交的修辞や、白人種から征服されてゐるアジアの
諸民族に好感情を与へるがために、正義人道だとか、人種の
差別撤廃だとか、アジアの盟主だとか云ふ言葉を使つてはな
らない。そのやうな美しい言葉を偽善的に使用する事は、白
人種の専売に任せて置くが良い。日本の本当の使命とせねば
ならぬことは、修辞美言の安売でなくて、実際にそれを実行
することだ。
即ち日本は日本の勃興のために、白人種を敵とし、アジア
の盟主を口にし、武力を養つてはならぬ。換言すれば日本は
野心を持つてはならぬ。正義人道にはづれた事をしてはなら
ぬ。日本はアジア民族に奉仕せねばならぬ。アジア民族の解
放のためにこそ、武力を養ひ、アジアの盟主ともなり、白人
種を敵とすべきである。日本は勃興のためではなしに、日本
以外のアジア民族の解放のために武力を使用せねばならぬ。
日本が斯く正義人道、虐げられしアジアの諸民族のために
尽さうとするに当つて、朝鮮問題は重大なる障害をゐる。
然らば朝鮮は如何様に解決すべきか。
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174 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 20:28:56 ID:hIl9sQLR - 二. 朝鮮の独立と自治は不可なり
論ずるまでもなく、朝鮮は日本の国防上に於て、極めて重
要な国なるが故に、日本がインドや、フィリツピンに対して
行ふ政策とは当然に政策が異らねばならぬのであるが、それ
だから、朝鮮人を過すること、今日の通りであつて良いと云
ふ理由にはならぬ。
日本は何のために、日清戦争をしたか、日露戦争をしたか。
朝鮮を併呑せらるゝことによつて、日本自身の独立を危くせ
しめらるゝ事からの防戦だ。即ち日本はアジア民族を救ふ前
に、日本自らが外交的に解放せられねばならぬ必要からだ。
故に日本が他のアジア民族に対すると、同一の政策で対する
ことは出来ぬ。
それだから、日本は朝鮮民族を今日の儘になして置いて良
いか。即ちアジアの諸民族の中で、朝鮮人だけに差別待遇を
附して置いて良いか。否々。
朝鮮問題に就て、日本は明かに矛盾に陥つてゐるのだ。
自身の保全のために、朝鮮にだけは差別待遇を実行せねばな
らぬと云ふ矛盾に！ 然もこの矛盾を如何に解決するかと云
ふことに、日本がアジアの盟主たり得るや否やの資格試験が
課せられてゐるのだ。
日本は日本の独立保全の為に朝鮮を独立させてはならぬの
だ。然も朝鮮民族をば被征服者扱をしてはならぬ、人道的責
任があるのだ。重大なる矛盾である。困難なる矛盾である。然
も是は文殊の知慧を以て解決を要する責任ある矛盾である。
日本がアジアの盟主たるがために、朝鮮を今日の儘にして
置いてはならぬといふ矛盾意識が、人々の心に湧いてゐるた
めか、多くのアジア主義者は行く行くは朝鮮にも自治を許
さねばならぬと云ひ、朝鮮に自治を許すことは日本の使命のく
一であるかの如く云ひ、又た或者は日本がアジアの盟主たる
べき、第一条件は、先づ朝鮮に自治を与へてからだと云ふ。
然し之には反対だ。朝鮮に独立自治を許すことは、や
がては日本自身の外交的危険を意味するからだ。故に僕は断
じて朝鮮を独立せしむることの不可を力説せんとするもの
だ。僕は古き思想に似せて、朝鮮の占領を唱へない、新しき
が上に新しきが故に、朝鮮の永遠占領を説く。
問題は朝鮮の独立でない。朝鮮民族を日本人が如何に、差
別的に取扱ひつゝあるかと云ふことである。日本人が朝鮮人
を通するに、同胞と等しいならば、全アジアの民族は、決し
て、日本を野心家として疑はぬであらう。日本は実質的に朝
鮮を占領してゐて良いが、朝鮮人の反抗や不平を除き、内乱
の憂ひ、独立の憂ひを除くために、朝鮮民族を完全に日本民
族に同化してしまふ事が必要である。即ち朝鮮民族なるものが、
無くなるやうにすることが必要である。殺傷によるのではない、
日本独立の確保のために、アジアの不可侵のために、
朝鮮民族を日本民族にしてしまふことである。
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177 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 22:29:49 ID:hIl9sQLR -
三. 征服に非ずして同化せよ
歴史を紐解くに、征服民族が被征服民族を物理力によつて
支配してゐた場合は、必ずやその物理力が弱まつた時に、被
征服民族の独立となつて、国家は内部より崩壊するに定つて
ゐる。アレキサンダー大帝没後のマケドニア、コンモヅス帝
以後のローマ、クプライ没後の蒙古王国等は、物理力の激減
と共に、内部の諸民族が独立の反旗を翻へした代表的実例で
ある。
祖国を有せざるとの考へは、反乱独立の基である。ヨルダ
ン河の流域の掌大の地を占めてゐたヘブライの小国すら亡び
て後は、ユダヤ人は実に全世界の革命分子ではないか。凡そ
如何なる民族でも、国破れて独り山河ある事を見ては、血の
逆流しないものがあらうか。民族を同化せずして、征服せん
とすることは、やがて国の瓦解によつて亡びねばならない。
事実に於て、朝鮮民族の大衆は、日本の版図に列したがた
め、多大な幸福を増進し得たのだ。即ち彼等は生命の自由と、
完全なる財産権を得た。朝鮮民族の遊惰になつたのは、飽く
なき李朝の誅求の結果で、少しでも蓄財をなせば没収し、遂
に働かざる事が利巧であるとされたのであつたが、今や盗賊
の王朝は廃せられて、財産上の安固を得、生命は保護され、
学校は与へられ、病院は建てられ、全道に亘る禿山は翠色の
滴ること近きに至らんとしてゐる。然もなほ独立の叫びは、
愈々盛ではないか。
財産上の安固による蓄富は、日本への感謝に使用されずし
て、却て独立資金となり、学校教育は更に、独立精神の学醒
となり、日本の好意は逆に怨を以て報ひられつゝある。感謝
に非ずして、忘恩はむしろ独立のための民族的正義に基くと
信ぜられてゐる。
この心理的背馳は何に基くか。申すまでもなく被征服者た
るが故である。亡国的意識の故である。日本民族と同類意識
を同うせざるがためである。即ち朝鮮人たるの意識の日に増
し強烈となるが故である。白色人種が今日ユダヤ人によつて
困められてゐる、根本の心理的原因は、彼等が徒らに差別意
識、分類意識、解剖意識が強く、僅かなユダヤ人すら同化し
能はずして、虐遇せる天罰に外ならない。
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184 ：エージェント・７７４[]：2011/02/12(土) 23:39:01 ID:hIl9sQLR -
日本は人種学上より見て、混合人種に属し、大体に於て
朝鮮、支那、アイヌ、マレイの四種族の混合でありながら、
国内に於て、民族的確執なきは、同化力抱合力の偉大なる
によるものである。即ち朝鮮種とマレイ種との抗争は、天孫
人種の出雲族征服たる「御国ゆづり」に於て解決し、アイヌ
族との抗争は安倍定任宗任の乱を以て終り、完全に日本民族
の一体として混合した。見よ服部氏を泰氏を李家氏を、彼等
の如き帰化的名称の歴然たるものをすら、日本人と見て怪ま
ないではないか。有史以後の日本の内乱が、覇権の争奪であ
つて、民族と民族との争でなかつた幸福は、同化力の偉大を
世界に誇るべく、これがある故に、蒙古勢に対して挙国一致
し、支部を破り、ロシアを破り得たのである。
皇室を民族の宗家として押し戴いたる、挙国一致の団結は、
政治的能力、同化力の偉大に於て世界に冠絶するものであ
る。これぞ日本の位置が、今日の安国を得たる根本の基礎で
ある。欧米人の解剖癖に反する、日本人の綜合性こそ、実に
日本の今日ある心理的基礎である。
然るにこの綜合性は、朝鮮の併合によつて大なる間隙を得
た。この綜合性の間隙こそ警戒すべき日本の他日の致命傷た
るべきもので、速かに僕の弦に述べんとする方法を講じて、
救済し置かねばならぬのである。
日本人の日本意識は、愛国運動に必要であるが、其の意識
が朝鮮人に向へば、優越感となつて軽蔑の原因となり、朝鮮
人の朝鮮意識は独立運動の根元となり、日本の平和を根抵よ
り揺るがせんとする。
かかる国家的禍根は、奇策の実施によつて一刻も早く除か
ねばならぬ。即ち日本人に対しては軽侮の対照たる『朝鮮人
の名を忘れしめ、朝鮮人に対しては彼等の頭脳より、朝鮮人
意識をなくすることである。
四. 朝鮮人の姓名を日本化す
その方策とは、朝鮮人の姓名を全部、命令によつて日本的
な姓名に変更し、全朝鮮人の原籍を一度悉く、日本の内部に
移し、朝鮮に寄留せし如く改めて、彼等が朝鮮人であると云
ふ事の証拠を、全部湮滅せしむることである。
昨年の大震災に際し、鮮人と邦人とは全く容貌の上より区
別することができず、僅かに誰何によつて判定した程、鮮人
と邦人とは容貌体格上の差異がない。されば朝鮮人の姓名を
全部、邦人の姓名に変更さへすれば、全く鮮人たることが分
らないであらう。さすれば鮮人と知るが故に、軽蔑し居たり
し感情は、日本人より全部なくなつてしまふのである。また
之を朝鮮人より見る時は、彼等が文化の二三等も優れた日本
人として、邦人と同様に取扱はるる時は、昨日の敵対感情は
全く地を掃つてなくなり、悦んで日本人となることであらう。
朝鮮に於て普通の姓名は、李、朴、金、尹、漢、元等であるが
李姓は李家にしてもよく、また木下でも良い。鮮人の子孫と
して李家を名乗りしものに、長崎県知事をしてゐたも
のがある。朴は林とでも森とでも改めさせ、金は金田、金井、
金山、金野、金沢等に変ぜしめ、尹は伊能とか伊勢とか伊沢
とかに改めさせ、元は元田、元山等いろいろあるであらう。
元田肇が後日、鮮人の子孫と同一名となるが如きととは、国
家の幸福のために慶賀にたへざる一喜劇である。
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