- 【結局宗教化】 日月神示に眉唾 その7 【否定派】
147 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 00:19:46.72 ID:V0pcCK1+0 - 自分がエネルギー体だってことを受け入れてる人はどれだけいるか
精神生命体という呼び方もあるし、心の生き物とも言えるね
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- 【LOA】ザ・シークレット【引き寄せ】その140
68 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 09:49:17.95 ID:V0pcCK1+0 - >>65
引き寄せの法則って成功を掴むためのものではあっても幸せを掴むためのものとは微妙に異なるんだと思うぞ
成功のイメージ、成功した際の喜びを持つようにするとうまくいくものだろ？
幸福を引き寄せたい場合には、幸福の内容を具体的に決めて、実際にその内容が実現された(幸せ達成を成功させた)時の喜びを持ってないと
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232 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 09:53:07.68 ID:V0pcCK1+0 - 神に己の魂を預けられるほどに神に全幅の信頼を置いている人間、これは強いと思う
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376 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 09:54:41.47 ID:V0pcCK1+0 - 幽界には修行があるんだけど、神界には修行ってないらしいよ
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69 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 10:33:07.90 ID:V0pcCK1+0 - 引き寄せの法則のコツは、成功した自分を強くイメージすることにある
幸福を引き寄せで得たいのであれば、幸福を引き寄せることに成功した自分を強くイメージする
成功した際に湧いてくる歓喜が実現の肝になるから。幸福な自分を強くイメージしても歓喜が弱いと難しいぞ
一足先に成功時の喜びを実感しつつイメージしないとさ
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377 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 16:30:52.34 ID:V0pcCK1+0 - 大祓詞は神の天意(アイ)やでぇ
高天原に神留り坐す 皇親神漏岐 神漏美の命以て 八百萬神等を神集へに集へ賜ひ
神議りに議り賜ひて 我が皇御孫命は 豊葦原瑞穂國を 安國と平らけく知ろし食せと
事依さし奉りき 此く依さし奉りし國中に 荒振る神等をば 神問はしに問はし賜ひ
神掃ひに掃ひ賜ひて 語問ひし 磐根 樹根立 草の片葉をも語止めて 天の磐座放ち
天の八重雲を 伊頭の千別きに千別きて 天降し依さし奉りき 此く依さし奉りし四方の國中と
大倭日高見國を安國と定め奉りて 下つ磐根に宮柱太敷き立て 高天原に千木高知りて 皇御孫命の瑞の御殿仕へ奉りて
天の御蔭 日の御蔭と隠り坐して 安國と平けく知ろし食さむ國中に成り出でむ天の益人等が 過ち犯しけむ種種の罪事は
天つ罪 國つ罪 許許太久の罪出でむ 此く出でば 天つ宮事以ちて 天つ金木を本打ち切り
末打ち断ちて 千座の置座に置き足らはして 天つ菅麻を 本刈り断ち 末刈り切りて 八針に取り辟きて 天つ祝詞の太祝詞を宣れ
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- 自殺はガチでヤバイからやめとけ・・・part62
378 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 16:35:01.37 ID:V0pcCK1+0 - >>377つづき
此く宣らば 天つ神は天の磐門を押し披きて 天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて
聞こし食さむ 國つ神は高山の末 短山の末に上り坐して 高山の伊褒理
短山の伊褒理を掻き別けて聞こし食さむ 此く聞こし食してば 罪と言ふ罪は在らじと
科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く 朝の御霧 夕の御霧を 朝風 夕風の吹き払ふ事の如く
大津辺に居る大船を 舳解き放ち 艫解き放ちて 大海原に押し放つ事の如く 彼方の繁木が本を
焼鎌の敏鎌以ちて 打ち掃ふ事の如く 遺る罪は在らじと 祓へ給ひ清め給ふ事を 高山の末 短山の末より
佐久那太理に落ち多岐つ 速川の瀬に坐す瀬織津比賣と言ふ神 大海原に持ち出でなむ 此く持ち出で往なば
荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百會に坐す速開都比賣と言ふ神 持ち加加呑みてむ 此く加加呑みてば
気吹戸に坐す気吹戸主と言ふ神 根底國に気吹き放ちてむ 此く気吹き放ちてば 根國 底國に坐す速佐須良比賣と言ふ神
持ち佐須良ひ失ひてむ 此く佐須良ひ失ひてば 罪と言ふ罪は在らじと 祓へ給ひ清め給ふ事を
天つ神 國つ神 八百萬神等共に 聞こし食せと白す
以上。
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- [緊急事態]月讀命ネットワーク kagari ８
344 ：本当にあった怖い名無し[sage]：2013/08/20(火) 20:42:37.83 ID:V0pcCK1+0 - 小我を乗り越えて大我になるというのは、自己を越えた大慾を得ることにある
そのためにはまず自分の慾を認めていないといかんのだけど、この時、戒律は邪魔にしかならない
欲望を禁じてしまう戒律は人に自我を越えた大慾を持たせないから
結果的に大善的奉仕という行を禁じていることにもなっている
小善なんだよ、戒律って
戒律で縛るのではなくて、自己を越えたより大きな慾に憧れるような話を持ちかければ良いの
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