- 【研究】人間の一夫一婦制、理由は「真実の愛」でなく細菌 ©2ch.net
213 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:01:34.59 ID:spn24rFx0 - >>206
いや原始的な社会ではほとんど女は性家畜扱いなので
気分次第でレイプされてぶっ殺されるからそんなに多くないよ。
中東やアフリカなどは女性比率が少ない。
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- 【自民】「進学しても女の子はキャバクラへ」自民・赤枝氏発言★3 [無断転載禁止]©2ch.net
159 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:06:44.81 ID:spn24rFx0 - 結局、女は普通に働くぐらいなら体売った方が儲けられるからな
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- 【自民】「進学しても女の子はキャバクラへ」自民・赤枝氏発言★3 [無断転載禁止]©2ch.net
161 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:08:10.47 ID:spn24rFx0 - 女に教育は必要ない。
身体を売るか、結婚して子供産んで育てるかすればいい。
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238 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:14:55.06 ID:spn24rFx0 - >>225
なるほど、中東やアフリカは人類の最先端だったわけだな。
なわけあるか。
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- 【社会】女子高生に現金渡しみだらな行為 児童買春の疑いで神主逮捕 ©2ch.net
191 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:17:25.37 ID:spn24rFx0 - >>1
生理が始まったような少女と加齢臭オヤジが結婚していた時代なんてお前の脳内にしか存在しないんだよロリコン！等と
20-40代の結婚適齢期の男性を罵倒する児ポ法/未成年者誘拐罪等の支持者の主張は本当なのだろうか？
明治25年青森県統計書（近代ライブラリコマ27)の現住結婚者年齢ノ對照を見てみる事にしよう。
男年齢12-14歳と女年齢12-14歳:7組 男年齢12-14歳と女年齢15-19歳:5組 男年齢12-14歳と女年齢20-24歳:0組 男年齢12-14歳と女年齢25-29歳:0組
男年齢12-14歳と女年齢30-34歳:0組 男年齢12-14歳と女年齢35-39歳:0組 男年齢12-14歳と女年齢40-44歳:0組 男年齢12-14歳と女年齢45-49歳:0組
男年齢15-19歳と女年齢12-14歳:220組 男年齢15-19歳と女年齢15-19歳:1020組 男年齢15-19歳と女年齢20-24歳:62組 男年齢15-19歳と女年齢25-29歳:7組
男年齢15-19歳と女年齢30-34歳:0組 男年齢15-19歳と女年齢35-39歳:0組 男年齢15-19歳と女年齢40-44歳:0組 男年齢15-19歳と女年齢45-49歳:0組
男年齢20-24歳と女年齢12-14歳:139組 男年齢20-24歳と女年齢15-19歳:1822組 男年齢20-24歳と女年齢20-24歳:423組 男年齢20-24歳と女年齢25-29歳:32組
男年齢20-24歳と女年齢30-34歳:9組 男年齢20-24歳と女年齢35-39歳:1組 男年齢20-24歳と女年齢40-44歳:0組 男年齢20-24歳と女年齢45-49歳:0組
男年齢25-29歳と女年齢12-14歳:20組 男年齢25-29歳と女年齢15-19歳:707組 男年齢25-29歳と女年齢20-24歳:438組 男年齢25-29歳と女年齢25-29歳:149組
男年齢25-29歳と女年齢30-34歳:15組 男年齢25-29歳と女年齢35-39歳:10組 男年齢25-29歳と女年齢40-44歳:1組 男年齢25-29歳と女年齢45-49歳:0組
男年齢30-34歳と女年齢12-14歳:3組 男年齢30-34歳と女年齢15-19歳:229組 男年齢30-34歳と女年齢20-24歳:166組 男年齢30-34歳と女年齢25-29歳:144組
男年齢30-34歳と女年齢30-34歳:88組 男年齢30-34歳と女年齢35-39歳:12組 男年齢30-34歳と女年齢40-44歳:8組 男年齢30-34歳と女年齢45-49歳:0組
男年齢35-39歳と女年齢12-14歳:1組 男年齢35-39歳と女年齢15-19歳:62組 男年齢35-39歳と女年齢20-24歳:100組 男年齢35-39歳と女年齢25-29歳:77組
男年齢35-39歳と女年齢30-34歳:56組 男年齢35-39歳と女年齢35-39歳:27組 男年齢35-39歳と女年齢40-44歳:5組 男年齢35-39歳と女年齢45-49歳:4組
男年齢40-44歳と女年齢12-14歳:1組 男年齢40-44歳と女年齢15-19歳:19組 男年齢40-44歳と女年齢20-24歳:30組 男年齢40-44歳と女年齢25-29歳:43組
男年齢40-44歳と女年齢30-34歳:63組 男年齢40-44歳と女年齢35-39歳:27組 男年齢40-44歳と女年齢40-44歳:18組 男年齢40-44歳と女年齢45-49歳:5組
男年齢45-49歳と女年齢12-14歳:0組 男年齢45-49歳と女年齢15-19歳:2組 男年齢45-49歳と女年齢20-24歳:1組 男年齢45-49歳と女年齢25-29歳:21組
男年齢45-49歳と女年齢30-34歳:22組 男年齢45-49歳と女年齢35-39歳:21組 男年齢45-49歳と女年齢40-44歳:27組 男年齢45-49歳と女年齢45-49歳:10組
男年齢不問と女年齢12-49歳:6379組
男年齢不問と女年齢12-14歳:391組 男年齢不問と女年齢15-19歳:3866組 男年齢不問と女年齢20-24歳:1220組 男年齢不問と女年齢25-29歳:473組
男年齢不問と女年齢30-34歳:253組 男年齢不問と女年齢35-39歳:98組 男年齢不問と女年齢40-44歳:59組 男年齢不問と女年齢45-49歳:19組
この表を見ると、昔は【10代の少女と20-40代の年上の男性の性的関係は一般的】だった事がわかるね。
また30代以降の女性の結婚数は15-19歳の少女はおろか12-14歳の少女よりも少なかった事がわかるね。
児童ポルノ法や淫行条例、雇用機会均等法等がいかに自然の法に反する歪な性的関係を若者に強要しているのかが良くわかるね。
クソ見辛い近代ライブラリから苦労して文書化したこの表を見れば、何が今の少子高齢化の原因なのか、一目瞭然だね。64587
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192 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:17:53.43 ID:spn24rFx0 - >>1
ロリコンは異常であると主張する児童ポルノ法/未成年者誘拐罪の支持者が持ち出す危険性や判断能力の評価は
生物学的、或いは哲学的な正常異常の評価基準として本当に妥当なのだろうか？
身体的リスクの検討:
確かに15歳未満の出産の母体への危険性は20歳前後に比べて「相対的に」僅かに高い。
しかし15歳未満の出産を許せば人類の生存や繁栄が危うくなるほど高いかと言えば、確実にそうではない。
もしそうなら人類はとっくの昔に滅んでいただろう。
18歳未満の性的関係を異常なものとして禁止しようとする流れが出来たのはここ数十年の話に過ぎないのだから。
もし人類が滅ぶであろうと言うほど危険でないならば、一体なぜこの相対的な危険性の高さがそれほど重要なのか？
これはただの主観的な選好ではないだろうか？
哲学的に言って、なぜ多少相対的な危険性が大きくとも本人が望んでいるなら構わないと考える事が誤りなのか？
判断能力の検討:
判断能力の相対的な評価は身体的なリスクの評価よりさらに疑わしいものである。
一体どうやって判断能力を測定したのか？何がその客観的で論理必然的な測定基準なのか？
再びこれもただの主観的な選好の問題ではないだろうか？
従って判断能力の評価はそれが何であれ全く出鱈目な思い込みに過ぎないだろう。
歴史的検討：
歴史的に見て、性的な成熟度の評価は身体的リスクの相対的評価や判断能力の恣意的な評価ではなく、
生殖能力の獲得、具体的には、生理や精通の開始であった様に見える。
子供を作る能力の獲得は子供が性的に成熟し、大人になったと判断する為の殆ど普遍的な基準であった。
実際、子供を作る事が出来る人間を子供として扱う事は奇妙であるので自然な基準と言える。
リバタリアン基準：
現代のリバタリアンの大人と子供の判断基準は歴史的に支持されてきた基準と大きく変わるものではないが、
より厳密に自己所有の道徳的原理に基づいている。
具体的には、それは自分の意思を主張する能力を獲得した時であるとされる。
つまり、自分の意思を言葉で主張する能力を獲得した時、自分自身の所有者としての完全な権利を行使出来る様になる。5478
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193 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:18:15.39 ID:spn24rFx0 - >>1
札幌市中心部から東に約２５キロ。北海道南幌町の閑静な住宅街で事件は起きた。
２０１４年１０月１日午前０時半。当時高校２年生だった三女は自宅で就寝中の母（当時４７）と祖母（当時７１）を台所にあった包丁で刺して殺害した。
２人の遺体には多数の刺し傷があった。三女は殺害後、家を荒らし、強盗による犯行に見せかけていた。
当時、姉妹は祖母と母との４人暮らしだった。両親は１０年ほど前に離婚。次女は父と暮らしていた。
祖母と母は幼いころから三女を虐待し続けてきた。長女は祖母に従順という理由で、虐待を受けることはほとんどなかった。
弁護人「（三女は）祖母と母が嫌いだったのですか」
長女「はい。祖母に暴力を振るわれ、母はそれをただ見ているだけでした」
弁護人「どんなことをすると祖母は暴力を振るうのですか」
長女「家の中を歩いていたら、突然たたかれていました」
弁護人「祖母は三女を嫌いだったのですか」
長女「『子どもは１人でいい』と言われていました。『犬猫みたいで嫌だ』とも」
弁護人「暴力を振るわれて、（三女が）泣いたりすると祖母はどうしましたか」
長女「うるさいと言って、声が出ないようにガムテープを口に巻きました。涙でテープがぐちゃぐちゃになってとれそうになると、口から頭にも巻き付けていました。
鼻が少し出るか出ないかくらいの状態でした」
弁護人「児相の人には話を聞かれましたか」
長女「はい……でも、聞かれた部屋の扉のすぐ向こう側に祖母と母がいました」
その後、母親が児相に三女を迎えに行き、三女は自宅に戻ることになる。
弁護人「どう感じましたか」
長女「大人を頼ることはできないと思いました」
児相の一時保護の後、三女への虐待はさらに深刻化していった。
弁護人「方法が変わったのですか」
長女「床下の収納部分に閉じ込められたり、冬でも裸で外に出されたりして水をかけられていました」
２月２４日、裁判官からも虐待の内容を問われた。
裁判官「今までで見た妹の虐待で一番ひどいのは」
長女「食事が一番印象に残っています」
裁判官「どのような」
長女「小麦粉を焼いて、マヨネーズをかけて、生ゴミを乗せられていました。はき出しても、むりやり口に入れられて、食べさせられていました」
裁判官「生ゴミというのは、台所の三角コーナーにあるようなものですか」
長女「台所の排水のところにあるものです。柿やリンゴの皮やへた、お茶の葉が多かったです」
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さて、これがアグネスチャンやユニセフ等の児童ポルノ法・児童福祉法・健全育成条例・未成年者誘拐罪等の支持者の主張する子供の保護の結果である。
ご飯は生ゴミを無理矢理食べさせられ、泣き声や悲鳴が漏れない様にガムテープで口をふさがれて殴る蹴るの暴行を受け、
人格を否定する罵倒、悪口を言われ続け、真冬に裸で外に追い出されて冷水を浴びせられ、普段は床下収納スペースに監禁される生活。
児童相談所は子供達の悲痛な訴えを「子供は判断力が未熟である」と言う決めつけによって無視し、
泣き叫ぶ子供を虐待親に引き渡し、連れ戻された家では「余計な事を訴えやがって」と虐待は更にエスカレートしてしまった。
児童ポルノ法の支持者は、余りにも現実を知らない。そして余りにも物事の真偽を考える為の哲学や経済学の知識を持っていない。
彼らは保護と称して家に連れ戻される事で地獄の様な暴行を受ける事になる子供が居るなんて想像する事も出来ないのだろう。
こんな地獄の様な生活と性的な行為の見返りにお金や泊まる家やおいしい食事を提供してくれる年上の男性の下で
生活する事の一体どちらが良いかは明白である。
同じ境遇なら誰だって性行為をするだけで泊まる家や食事やお金を提供してくれる男性が救世主の様に思えてくるだろう。
けれども今や児童ポルノ法や未成年者誘拐罪により、子供達は好きな男性と同棲し或いは売春やその他の労働を行い自活する事によって
虐待親から逃げ出す自由を奪われ、地獄の様な奴隷状態に置かれている。
誤った思い込みにより、子供達に地獄の苦しみを与えてきたアグネス・チャンとユニセフの犯罪者どもを絶対に許してはならない！
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195 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:18:48.87 ID:spn24rFx0 - >>1
児童ポルノ法/未成年者誘拐罪等によって親から逃げ出す自由を暴力的に奪われた11歳の少女、児ポ法支持者の言う通り児相を頼るも母親に引き渡され刺殺される。
https://web.archive.org/web/20130131014120/http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130127-00000012-mai-soci
２６日午後９時５分ごろ、札幌市豊平区のマンション一室で、この部屋に住む無職女性（３８）と小学５年の次女（１１）、
同２年の三女（８）が血を流して倒れているのを知人男性が発見し１１０番した。
３人は病院に搬送されたが、次女は右脇腹を刺され死亡が確認され、女性と三女は腹部に重傷。
女性は駆け付けた警察官に「娘２人を包丁で刺し、自分も刺した」と説明したといい、
北海道警札幌豊平署は女性が無理心中を図ったとみて、回復を待って殺人容疑で事情を聴く方針。
...
市児相によると、亡くなった次女は１月７日、友人宅に駆け込み、「お母さんがご飯を作ってくれない」
「夜帰ってこない」「一緒にいるのが嫌だ」などと訴えた。
無職女性から「次女が家出した」と届け出を受けた札幌豊平署が児相に連絡。翌８日に、児童福祉司が女性と次女に面談したが、
女性は、次女が訴えた内容をほぼ認め謝罪し、指導にも素直に従ったため、一時保護しなかったという。
6487
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196 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:19:03.28 ID:spn24rFx0 - >>1
今年も子供の自殺者数が過去最多を更新。一体なぜ子供達は児童ポルノ法や未成年者誘拐罪等により
自由を奪われて奴隷化される事により「保護」されているのに自殺するのか？
http://www.yomiuri.co.jp/national/20160318-OYT1T50129.html
内閣府と警察庁は１８日、２０１５年の全国の自殺の状況を発表した。
自殺者数は前年と比べて１４０２人（５・５％）減少し、２万４０２５人となった。
６年連続の減少で、自殺者が２万５０００人を下回ったのは１９９７年以来１８年ぶり。
中高年男性の経済的な理由での自殺が減った一方、中高生は前年比３１人増の３４３人で、
現在の集計方法になった２００７年以降最多となった。321
>>1
虐待死の疑いがある子供、従来の国集計の３〜５倍に上ると判明、児童ポルノ法/淫行条例/未成年者誘拐罪等によって逃げ場を奪われた影響か。
http://www.asahi.com/articles/ASJ3K6SYGJ3KUUPI004.html
日本小児科学会は年間約３５０人の子どもが虐待で亡くなった可能性があるとの推計を初めてまとめた。
２０１１〜１３年度の厚生労働省の集計では年６９〜９９人（無理心中含む）で、その３〜５倍になる。
厚労省は自治体の報告を基に虐待死を集計しているが、同学会は「虐待死が見逃されている恐れがある」と指摘する。
防げる可能性のある子どもの死を分析するため、同学会の子どもの死亡登録・検証委員会が調査した。
同委の小児科医が活動する東京都、群馬県、京都府、北九州市の４自治体で、１１年に死亡した１５歳未満の子ども
（東京は５歳未満のみ）３６８人を分析した。全国で亡くなった１５歳未満の子ども約５千人の約７％にあたる。
医療機関に調査用紙を送り、死亡診断書では把握できない詳細について尋ね、一部は聞き取りも行った。
その結果、全体の７・３％にあたる２７人について「虐待で亡くなった可能性がある」と判断した。
この割合を全国規模で換算すると約３５０人となった。6489721
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197 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:19:15.87 ID:spn24rFx0 - >>1
児童ポルノ法/未成年者誘拐罪等の支持者は彼ら自身の主張に責任を持つべきではないだろうか？
つまり、彼らが保護と称する暴力的な干渉の結果として、多くの子供達が虐待から逃げられずに殺されたり
予測不可能な事故や災害等で死亡したり学校のいじめや親の奴隷状態を苦に自殺している事に対して
責任を取って自害するべきではないだろうか？なぜ彼らは責任を取らないのか？
自分で選択した結果は自分に責任がある。
しかし強制された結果は強制した人間に責任がある。
児童ポルノ法や未成年者誘拐罪等の干渉主義政策が子供達の選択の自由を暴力的に奪い、
その結果、行動を強制的に変えられた多くの子供達が死に追いやられている。
従って、子供達の死の責任は全て児童ポルノ法・未成年者誘拐罪等の支持者にある。
児童ポルノ法や未成年者誘拐罪等の制定、執行等に関与した全ての人間、そしてこれらの法律の支持者達は
数えきれないほどの子供達に対する大量殺人の罪、及び人道に対する罪で罰せられなければならない。
要するに、警察、検察、裁判所等の悪党共と児童ポルノ法/未成年者誘拐罪等の支持者を殺せ！64587
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198 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:19:36.12 ID:spn24rFx0 - >>1
学校のいじめや親の奴隷状態を苦に自殺を考えている子供達へ。
警察と児童相談所の無法者共はまさに君達への最大の虐待者でありその共犯者なので、
これらの人間に頼る事は、強盗から逃れる為に強盗団の住処に駆け込む様な物だ。
法と理性の一般原則の下では、ある人の逃げ出す自由を奪って、自らの支配下に置く事は犯罪であり、監禁、虐待、搾取、奴隷化である。
けれども警察と児童相談所によれば、これは「子供の保護であり健全な育成である」。
「犯罪は保護である」等と主張する良心の欠落した警察・児童相談所の悪党共に頼っても、虐待親の下に連れ戻されるだけだ。
女の子の場合は性的な行為を見返りに泊まる家やお金やその他必要な物を提供してくれる男性を探そう。
男の子の場合は、少年性愛者もいるにはいるが少数だから身体を売る事も難しいしどうするか。
男たるもの武器をもって己を奴隷として扱う悪逆非道の親や警察の犯罪者達に立ち向かわなければならない。
刃物か何かを手に入れて君達を苦しめている親や警察、検察、裁判所等の犯罪者を襲撃して血祭にしなさい。
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199 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:19:50.12 ID:spn24rFx0 - >>1
文書及び言葉による名誉毀損を違法にする現在の根拠は全ての人は彼自身の評判に対する”所有権”を持つ、
そしてスミスの嘘はその評判を傷つける、そしてそれ故にスミスの名誉毀損は
彼の評判に対するジョーンズの所有権の侵害であり、そして違法化されるべきであると言う事である。
けれども、再びより厳密な分析に基づけば、これは虚偽の見解である。
我々が述べている様に、全ての人は彼自身の身体を所有する、そして彼は彼自身の頭と身体の所有権を持つ。
しかし全ての人は彼自身の精神を所有するので、彼はそれ故にその他の全ての人の精神を所有する事は出来ない。
なおかつ、ジョーンズの”評判”は物理的実体でも彼自身の身体の内部や表面に含まれる何かでもない。
ジョーンズの”評判”は純粋にその他の人々の精神に含まれる彼に関する主観的な態度や意見の働きである。
しかしこれらはその他の人々の精神の意見であるので、ジョーンズは決してそれらを正当に所有する事も支配する事も出来ない。
ジョーンズはその他の人々の意見と精神に所有権を持つ事は出来ない。
...もし全ての人が故意にその他の人に関する虚偽の名誉毀損を広める権利を持つならば、
その時は、より強い理由から、勿論、彼はその意見が真実か虚偽であるか明らかでも確かでもない曖昧な領域にある
その他の人に関する多数の意見を広める権利を持つ。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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200 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:20:52.97 ID:spn24rFx0 - >>1
哲学的に言って、人間の権利とは、それが人の生存と繁栄の為に絶対に必須であると言う理由で
人間の権利つまり、全ての人間にとって正しい事なのである。
自己所有の権利は明白にこの種の権利である。
誰も彼の身体やその他の人より先に専有し、それ故に彼の労働を混ぜ合わせた自然資源を
彼自身の意思に従って使用する権利を矛盾無しに否定する事は出来ない。
なぜならそうする際に彼は彼の身体やその他の人より先に専有し、それ故に彼の労働を混ぜ合わせた
自然資源を彼自身の意思に従って使用する事を選択している、
そしてそうする事への妥当性を暗黙の内に受け入れている事を証明するからである。
もし彼が本当にこのような権利に反対するのであれば、彼はそれを主張する事さえ許されない。
他方で、淫行条例・未成年者誘拐罪の支持者に主張される、子供を奴隷として支配する親の権利は
明らかにこのような権利の条件を満たさない。
それは人間にとって必須ではない。
確実に、人は生存し、繁栄する為に愚かな親の奴隷である必要は無い。
子供達は彼が望む時はいつでも自由に親の下を離れ、別の大人の所に行くか、
売春等で働いて一人で生きていく事を試みる事が出来る。
そしてそうする権利を自然の法によって授けられている。
従って、親が子供を奴隷化し暴力的に支配する権利の主張は、全ての人間にとって正しい物であると言われる事は出来ない。
それ故に、そのような権利は人間の権利として存在する事は出来ない。 65489721
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202 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:21:42.51 ID:spn24rFx0 - >>1
子供達は人間である、そして人間としての全ての権利を持つ。
我々は政府に子供を補導して保護したり、児童労働を禁止したり、義務教育を負わせる事などによって、子供達が彼ら自身の選択に従って
働いたり学んだりする自由を侵害する権限を授ける全ての法律に反対する。
我々があらゆるその他の人工的に定義された人間の下位分類に向けられた政府の差別に反対する様に、
我々は全ての法的に作り出されるか是認される子供達の差別や優遇に反対する。
我々はまた夜間外出、喫煙、飲酒、その他の成人なら犯罪と考えられない子供の行為を禁止する全ての法律の廃止を支持する。
我々は更に少年法や少年裁判所制度を廃止し、子供達に彼らの犯罪の完全な責任を負わせる事を支持する。
合衆国リバタリアン党、1990 National Platform of the Libertarian Party.
合衆国リバタリアン党は全ての人間の平等な自己所有権を根本原理として奉じるアメリカで三番目の規模を持つ政党である。64897
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203 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:21:59.92 ID:spn24rFx0 - >>1
自発的に性的な行為に参加する子供達は、例えそれが私達にとって個人的に不快であるとしても、そうする権利を持ちます。
若干の子供達は若干の大人達が喫煙や飲酒し過ぎるのと同じように、お粗末な選択を行うでしょう。このような事は人生の一部です。
私達が児童ポルノを違法化する時、子供出演者に支払われる価格は上昇し、親達が子供達の意に反して彼らを使用する為の誘因は増加します。
メアリー・ルワート、Libertarian Short Answers to the Tough Questions.
メアリー・ルワートは合衆国リバタリアン党の政治家、倫理学者、博士研究員である。
彼女は長年に渡って合衆国リバタリアン党の全米代表委員会のメンバーである。6489721
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204 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:22:15.32 ID:spn24rFx0 - >>1
一体なぜ子供達は彼ら自身の性的選択を決定する権利を認められるべきではないのだろうか？
客観的に言って、一体なぜ性的選択は彼ら自身の家族の一員との関係を含めるべきではないのだろうか？
合理的に言えば、一体なぜ彼らが選択したいと思うや否や子供達は自由意思に基づく
取引から得られる人生の果実の全てを享受すべきではないのだろうか？
全ての人が子供の性行為や近親相姦から不快感を被ると考える合理的な理由は存在しない。
リチャード・スローマン、Children’s Rights and Incest Decriminalization.
リチャード・スローマンは合衆国リバタリアン党の政治家、作家である。
彼は合衆国リバタリアン党廃止主義者幹部会の議長であり、指導的なリバタリアン活動家の一人である。645872
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205 ：名無しさん＠１周年[]：2016/04/14(木) 00:22:33.81 ID:spn24rFx0 - >>1
誰が本物の犯罪者なのか？自由、犯罪、奴隷制の正しい哲学的定義：
”自由”とはある個人の彼自身の身体と彼の正当な物質的財産の所有権が侵害されていない状態である。
別の人の財産を盗む人は別の人の頭を殴る人が行う様に被害者の”自由”を侵害し制限している。
”自由”と無制限の所有権は同一歩調を取る。
他方で、..."犯罪"とはある人の身体や物質的な財産の所有権に対する侵略の行為である、
犯罪は暴力の使用による、ある人の財産に対する、そしてそれ故に彼の自由に対する侵害である。
"奴隷制"（自由の反対）は奴隷が自己所有権を少ししか持たないか全く持たない状態である、
彼の身体及び彼の生産物は暴力の使用によって彼の主人により系統的に搾取されている。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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206 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:23:01.21 ID:spn24rFx0 - >>1
児ポ法/未成年者誘拐罪支持者などによる子供の利益の主張を完全論駁する際に役立つ引用：
支払われた価格（引き受けられた費用）の価値と達成された目標の価値との差を利益と呼ぶ。この根源的な意味において、利益は純粋に主観的である。
それは行動する人間の幸福の増加である、それは測定される事も計量される事も出来ない心理的現象である。
感じられる不安の除去には程度が存在するが、ある満足がどのぐらい別の満足を上回っているのかは感じられる事しか出来ない、
それは客観的な方法で確定される事も決定される事も出来ない。価値判断は測定をしない、それは程度の尺度で並べ、順位付ける。
それは選好の序列と順序を表しているが、測定と計量を表さない。それには序数しか用いる事は出来ず、基数は使えない。
いかなる価値の計算について話す事も無駄である。計算は基数においてだけ可能である。二つの状態の価値評価の間の差は完全に心理的で個人的である。
それは外部世界へ投影出来ない。それは個人により感じられる事しか出来ない。それはその他の人に伝えたり、教えたりする事は出来ない。
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、Human Action.
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは現代リバタリアン運動に多大な影響を与えたオーストリア＝ハンガリー帝国出身の経済学者である。
リバタリアン運動の中心的な指導者であるマレー・ロスバードは彼の弟子である。4987521
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207 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:25:18.79 ID:spn24rFx0 - >>1
誰が本物の搾取者なのか？:
強制的な干渉は強制される個人または集団が干渉者によって強制されている事を自発的に行う事はないと言う事を意味する。
ある事を述べる様に、または述べない様に強制される人、または干渉者や第三者と交換する様に、或いはしない様に強制される人は
暴力の脅迫によって彼の行為を変えさせられたのである。それ故に強制される人は干渉の結果として常に効用を減少させられる。...
経済科学の発展以前、人々は交換と市場を他方の犠牲で一方が利益を得る物と考える傾向があった。...経済学はこれが誤りであると示した。
なぜなら市場では交換する両方の当事者が利益を得るからである。それ故に、「市場では搾取等という物は有り得ない」。
しかし利益の固有の対立の命題は暴力を行使する国家やその他の何者かが市場に干渉する時は常に真実である。
なぜならその時、「干渉者は効用を失う被干渉者の犠牲で利益を得る」からである。
マレー・ロスバード、Man,Economy,and State.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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208 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:25:33.98 ID:spn24rFx0 - >>1
もし利益が主観的な物であるならば、社会的な法益を尤もらしく比較衡量し、公共の福祉を算出して見せる黒衣の詐欺師共の詭弁についてはどうか？:
奇妙な事に、功利主義は道徳性、善い事はそれぞれの個人にとって純粋に主観的であると仮定している一方で、
他方ではこれらの主観的な欲望は社会の様々な個人に渡って足したり引いたり、測ったりする事が出来ると仮定している。
それは個人の主観的な効用と費用は”社会全体の効用”や”社会全体の費用”に達する為に足したり引いたり測定される事が出来ると
仮定しており、それにより功利主義者が所与の社会的政策への賛成や反対を助言する事を許している。
現代厚生経済学はとりわけ”社会的費用”や”社会的効用”の概算、そして正確な定量的概算と言われる物にさえ至る事に慣れている。
しかし経済学は我々に道徳原理は主観的であると言う事ではなく、効用と費用が主観的であると言う事を、
つまり、個々の効用は純粋に主観的であり序数的である、そしてそれ故に、”社会的”効用や費用の概算に達する為に
それらを足したり比較する事は全くの誤りであると言う事を正確に伝えている。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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209 ：名無しさん＠１周年[]：2016/04/14(木) 00:26:07.43 ID:spn24rFx0 - >>1
子供は後悔する可能性があるので彼らの自由を奪われるべきであると言う児ポ法/未成年者誘拐罪の支持者の人間行動学的不条理を理解する為に：
人間行動の存在から導き出される別の根本的な意味合いは将来の不確実性である。
これはその反対は完全に行動の可能性を否定するので必ず真である。
もし人が将来の出来事を完全に知っているならば、彼は決して行為しないだろう。
なぜなら彼のどんな行動もその状況を変える事は出来ないからである。
従って、行動の事実は行為者にとって将来は不確実であると言う事を意味する。
この将来の出来事に関する不確実性は二つの基本的な源泉から生じる、
つまり、人間の選択行為の予測不可能性、そして自然現象に関する知識の不十分さである。
人は全ての自然現象の将来の進行を予測できるほど十分に自然現象を理解していない、
そして彼は将来の人間の選択の内容を知る事は出来ない。
全ての人間の選択は目的に達する為の最も適切な手段に関する評価と考えの変化の結果として継続的に変化する。
無論、これは人々は将来の進行を見積もる為に最善を尽くさないと言う事を意味する訳ではない。
それどころか、全ての行為者は手段を用いる時に、彼が彼の望む目標に達する様に見積もる。
しかし、彼は決して将来についての確実な知識を持たない。
全ての彼の行動は必ず将来の出来事のコースに関する彼の判断に基づいた憶測である。
不確実性の遍在は人間行動において絶えず存在する誤りの可能性を導入する。
マレー・ロスバード、Man,Economy,and State.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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388 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:28:14.92 ID:spn24rFx0 - >>1
誤った男女平等主義教育を受けてきた日本の女に幻滅するのも仕方ないと思うけど
そこそこお金を貯めて東南アジアのイスラム諸国の少女と結婚すると良いと思うよ。
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215 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:33:17.13 ID:spn24rFx0 - >>1
同意の有効性についての有益な引用：
...一体どうやって裁判所は合意に対する当事者の主観的な精神の状態を判断するのだろうか？
リバタリアンな契約理論の下では、二人の当事者が権原を移転する為に行動し、そしていずれも物理的暴力の脅迫の下に無い時、
契約は自由意思に基づいた合意の上の物であり有効であると考えられなければならない。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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216 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:33:53.69 ID:spn24rFx0 - >>1
誰が真に有益な本物の教育を受け取る機会を子供達から奪っているのか？：
教育は一生続く学習過程である、そして学習は学校だけでなく人生の全領域で行われる。
子供が遊ぶか、親や友達に聞くか、新聞を読むか、仕事で働く時、彼や彼女は教育を受けている。
形式的な学校教育は教育過程の僅かな部分に過ぎない、そして本当は形式的な教育の科目、
特に高度で体系的な科目の為に適切であるに過ぎない。
基本的な科目、読み書き計算、そしてその結果は家や学校の外側で容易に学ばれる事が出来る。
更に、人類の偉大な栄光の一つはその多様性、それぞれの個人はユニークな能力、関心、
そして才能を持つユニークな存在であると言う事実である。
この領域に能力も関心も持たない子供達に形式的な学校教育を押し付ける事は
子供の心と精神を犯罪的に歪める事である。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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218 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:40:32.96 ID:spn24rFx0 - >>1
現代の豊かな先進国の経済条件においてしか維持できない児童福祉政策を子供の権利などと主張する事の不条理に関して：
"権利"とは哲学的に言って、人間と実在の性質に深く組み込まれている物、どんな時にも全ての時代において保護され、
維持される事が出来る様な物でなければならない。自分の生命と財産を守る、自己所有の"権利"は明らかにその種の権利である、
それはネアンデルタール人にも近代のカルカッタにおいても現代の合衆国においても適用されることが出来る。
このような権利は時代や場所と無関係である。
しかし"仕事への権利"や"一日三度の食事"への権利や"12年の学校教育"への権利は同様に保障される事は出来ない。
ネアンデルタール人の時代や近代のカルカッタにおいて存在出来なかった様に、このような権利は存在出来ないと考えられないだろうか？
現代の産業的な条件においてだけ満たされる事が出来る物として"権利"を話すことは少しも人間の自然的権利について話すことではない。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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219 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:40:49.00 ID:spn24rFx0 - >>1
...指導の最善の種類は個別指導であると言う事は明白である。
一人の教師が一人の生徒を指導するコースは明らかに間違いなく最善の種類のコースである。
人間の潜在的な可能性が最大の程度まで開発出来るのはこのような条件の下においてだけである。
一人の教師が多くの子供達を指導するクラスにより特徴付けられる形式教育は非常に劣ったシステムである。
それぞれの子供は関心と能力においてその他の子供から異なっているが、
教師は一度に一つの事だけしか教える事が出来ないので、
全ての学校のクラスは一つの統一的な型にその指導の全てを流し込まなければならないと言うのは明白である。
どうやって、どんなペース、タイミング或いはバラエティで教師が指導するかに関わらず、
彼は子供達の一人一人に暴力を振るっている。
全ての学校教育は不適切な統一性の画一的な方法にそれぞれの子供を無理やり押し込む事に関係する。
マレー・ロスバード、Education: Free and Compulsory.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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220 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 00:41:04.60 ID:spn24rFx0 - >>1
少なくとも千年以上に渡って、日本人は集団カルトの中で最も純粋な利他主義を教えられている。
"自分が望む様に生きる為の権利のアイディアは日本人の精神の中に入る事は出来ない。...
そこでは人の時間や努力は排他的に彼自身のものと考えられる事はない。
彼が生きる権利は集団に仕える彼の意志に依存している。...
個人は集団の為に完全に犠牲にされる。...集団内の全てのメンバーは
彼の仲間のメンバーの行動を注意深く監視しなければならない。...
クラス活動、集団の利益、社会的影響は最重要になる。
そして生徒達が洗脳される支配的な哲学はいかなる普遍的或いは
永久的な道徳的価値や基準も存在しないとする"道具主義"の哲学である。
生徒達の最も印象的な結果は"道徳的自由の恐るべき欠落"である。
証拠も論理も彼らが育てられている靄まで届く事はない。...
ある答えは正しいか誤りであると言う本質的なアイディアは曖昧にされる、
そしてその仕事それ自身が無意味なものに見えるようにされる。
このようにしてあらゆる方法において幼少期において知性と個性の開発の為に
適切に向けられる人間のエネルギーの自然的はけ口は抑えられ、
蝕まれる、そして学習の目的はそれ自体で真である事を学ぶ事でもなければ
このような知識を用いて独立性を開拓する事でもなく、恣意的な権力に阿り
服従する事になる。
イザベル・パターソン、The God of the Machine.
イザベル・パターソンはアメリカのジャーナリスト、政治哲学者、対日研究家、文学批評家である。
彼女は合衆国の日本化＝社会主義化を批判し、現代リバタリアン運動に大きな影響を与えた。 49751
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227 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:15:53.50 ID:spn24rFx0 - >>1
日本の教育全体はまだ西洋の教育と殆ど全く反対の伝統的な方針に基づいて行われている。
西洋では、道徳的訓練の抑圧的な部分は幼少期に行われる。
我々は可能な限り早く人がしなければならない事や人がしてはならない事と言った倫理を教える事が重要であると考える。
その後に、より多くの自由は認められる。
良く育てられた子供は彼の将来は彼の個人的な努力と能力次第である事を理解させられる、
そして大部分において、彼自身の責任で行動する事を許され、必要と思われる時に時折、助言や忠告が行われる。...
西洋の教育の目的は個人の能力と個性を開発し、独立した力強い個人を作り出す事である。
日本の教育は常に殆ど反対の方針に基づいて行われている、そしてその表面的な見せかけにも拘らず、
まだ行われている。
その目的は決して独立的に行動する様に個人を教育しない事、そして集団に従属する様に、
言い換えれば、硬直した社会に適合する様に彼を訓練する事である。
西洋の教育の間の制限は幼少期の間に存在する、そしてその後に徐々に緩められていく。
日本における制約はより後に始まる、そして徐々に締め付けられていく。...
学校において訓練は始まるが、最初の頃は殆ど訓練と呼べないほど非常に軽い物である。
...存在する制限は主に彼のクラスの一般的な意見により子供に行使される。
有能な教師はその意見を操作する事が出来る。...
高学年になると、その圧力はわずかに増大する、そして高等学校においては、それは非常に強力になる。
その支配的な力は常にクラスの感情である。
中等学校にもなると、生徒達は手に負えなくなる。クラスの意見は教師自身が屈しなければならないほどの力を獲得する、
そしてそれを落ち着けようとする教師の試みは彼を失職に追い込むほどである。...
学校生活を制限するのは決して個人による集団の支配ではなく、集団による個人の支配である。
その力は恐るべきものである。
意識的にせよ無意識にせよクラスの感情を害した生徒は突然孤立する事になるだろう。
ラフカディオ・ハーン、Japan: An Attempt at Interpretation.
ラフカディオ・ハーンはアメリカのジャーナリスト、対日研究家、民俗学者である。
欧米では彼の著作は日本人の心理的構造を理解する為の重要な文献の一つと考えられている。6487
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228 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:19:55.34 ID:spn24rFx0 - >>1
我々は皆我々自身と我々の周りの全ての事を知らない世界に生まれる。我々の性質の基本的な法により、
我々は皆、幸福に対する欲求と苦痛に対する不安により絶えず駆り立てられている。
しかし我々は我々に幸福を与え、そして苦痛から我々を救う事に関して、学ぶ為の全ての物を持つ。
我々のうち二人として肉体的、精神的、或いは感情的に、或いは結果として幸福の獲得と不幸の回避の為の肉体的、
精神的或いは感情的必要条件において全く同じ人は居ない。
それ故に、我々の誰も別の人の為の幸福と不幸、有徳と悪徳に関するこの欠く事のできないレッスンを学ぶ事が出来る者は居ない。
それぞれの人は彼自身の為にそれを学ばなければならない。
それを学ぶ為には、彼は必ずそれら自身を彼の判断に委ねる全ての実験を試みる為に自由でなければならない。
彼の実験の幾つかは成功し、そしてそれらは成功したと言う理由で有徳と呼ばれる、その他は失敗し、
そしてそれらは失敗したと言う理由で悪徳と呼ばれる。
彼は彼の成功からと同じ様に彼の失敗から、そして彼の所謂有徳からと同じ様に彼の所謂悪徳から多くの知恵を集める。
双方はどのように幸福が獲得され、苦痛が回避されるのかを彼に示すだろう彼自身の性質、そして彼の周りの世界、
そしてお互いに対する彼らの適合や非適合の知識の獲得に必要である。
そして、彼が彼自身の満足の為にこれらの実験を試みる事を許される事が出来るのでない限り、彼は知識の獲得から、
そして結果として、彼の人生の偉大な目的と義務を追求する事から抑圧される。
ライサンダー・スプーナー、Vices Are Not Crimes:A Vindication Of Moral Liberty.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。64821
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229 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:21:32.34 ID:spn24rFx0 - >>1
ある人は彼自身にとって極めて重要な問題に関して、そしてその他の誰も彼の様に利益を持たないか、
持つ事が出来ない事に関して誰かの言葉を受け入れるか、誰かの権威に屈する義務はない。
もし彼がそうするとしても、彼はその他の人々の意見は同意出来ないとわかるので、
その他の人々の意見に安全に依拠する事は出来ない。
...有徳や悪徳の問題は殆どの場合に何らかの単独の行為それ自体の本質的な特徴の問題ではなく、
程度の、つまり、ある行動が行われるべき範囲の問題である。
有徳と悪徳の問題はそれ故に、地球に住む様々な個人の精神、身体、状況の多様さと同じぐらい様々で、
それどころか無限である。そして長年の経験はこれらの問題の無数を未解決のままにしている。
それどころか、それらのいずれも解決していると言われる事は殆ど出来ない。
この意見の無限の多様性の最中に、どんな人や集団が何らかの特定の行動や行動の過程に関して、
"我々はこの実験を試みて、それに関わる全ての問題を決定している、
我々は我々自身の為だけではなく全ての人々の為にそれを決定している、
そして、我々より弱い全ての人々に対して、我々は我々の結論に従って行為する様に彼らを強制するだろう、
我々は誰かによる更なる実験や調査を、その結果、誰かによる更なる知識の獲得を被らない"と言う権利を持つのだろうか？
誰がこれを言う権利を持つ人々なのか？確実にそのような人々は存在しない。
このような事を本当に述べる人々は恥知らずな詐欺師と圧制者のいずれかである、
その人達は知識の進歩を止め、そして彼らの同胞の精神と身体に対する絶対的な支配を奪う、
そして、それ故に直ちに最後の最後まで抵抗される事になる、
或いは彼らは全くの哀れみや軽蔑以外の何らか対価への権利を授けられる為には彼ら自身の脆弱さに関して
そしてその他の人々に対する彼らの真の関係に関して、余りにも無知である。
ライサンダー・スプーナー、Vices Are Not Crimes:A Vindication Of Moral Liberty.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。 6487
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230 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:22:34.85 ID:spn24rFx0 - >>1
要するに、全ての子供は彼が生まれてそれ故にもはや彼の母親の身体内部に含まれなくなるや否や独立した存在であり、
可能的な成人であると言う理由で自己所有権を所有すると言う事になる。
それ故に親が彼を不具にして、拷問して殺す事により彼の身体に対して侵略を仕掛ける事は必ず不正であり侵害である。
他方で、"権利"の概念自体は誰も適切に干渉する事が出来ない個人の行動の領域を定める"消極的な"ものである。
それ故に誰も積極的な行動を行う様に誰かを強いる"権利"を持つ事は出来ない、
その場合にはその強制は、強制されている個人の身体や財産の権利を侵害する。
こうして、我々はある人は彼の財産に対する権利（言い換えれば、彼の財産が侵害されない権利）を持つと述べる事が出来るが、
我々は誰かは"生存賃金"に対する"権利"を持つと述べる事は出来ない、
それは誰かがこのような賃金を彼に提供する様に強いられると言う事を意味する、
そしてそれは強制されている人の所有権を侵害するからである。
結果として、これは、自由社会においては、誰も別の誰かの為に何かを行う為の法的義務を負わされる事は出来ないと言う事を意味する、
なぜならそれは前者の権利を侵略するからである、
そしてある人が別の人に対して持つ唯一の法的な義務はその他の人の権利を尊重する事である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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231 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:22:50.76 ID:spn24rFx0 - >>1
彼の年齢に関わらず、我々は逃げ出す為の、そして彼を自由意思に基づいて受け入れる
新しい養親を見つける為の、或いは彼自身で自立して生きていく事を試みる為の
絶対的な権利を全ての子供に認めなければならない。
親達は子供が帰ってくる様に説得する事を試みる事が出来るが、彼らを連れ戻す為に暴力を用いる事は
全く容認し得ない子供達の奴隷化であり彼らの自己所有権の侵害である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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232 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:23:11.11 ID:spn24rFx0 - >>1
自然的財産理論によれば、一度生まれた子供はその他の全ての人と同じぐらい彼自身の身体の所有者である。
これ故に、子供は物理的に侵略されない事を期待出来るだけでなく、また彼の身体の所有者として、
子供はとりわけ一度彼が物理的に彼の両親から逃げ出す事が出来る様になったならば
彼らの下から去る権利を持つ、そして彼を取り戻す為の彼らの考え得る試みを拒否する権利を持つ。
Hans-Hermann Hoppe、A Theory of Socialism and Capitalism.
Hans-Hermann Hoppeは現代のアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。 648721
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233 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:23:53.48 ID:spn24rFx0 - >>224
お前は自分に都合の悪い意見を荒らし扱いして中傷してるだけだろ
警察の犯罪者くん。
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234 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:24:07.73 ID:spn24rFx0 - >>1
子供達が彼らの親達の家で暮らす間、親達は子供達の自己所有権を侵害しない範囲で
その家の継続的な使用に関する条件、例えば門限時間等を定める権利を持つ。
他方で子供達は彼らの親達の家を離れるか逃げ出す事への絶対的な権利を持っている、
子供達が彼らの親達の家から離れたか逃げ出したならば、その他の人の権利を侵害しない範囲で間違いを犯す権利を含む、
その他の全ての人に適用される物と全く同じ正義の原理が彼らに適用されなければならない。
ウィリアムソン・エヴァ―ス、The Law of Omissions and Neglect of Children.
ウィリアムソン・エヴァ―スは現代のアメリカ合衆国の代表的な自然法哲学者、教育学者の一人である。
彼はスタンフォード大学フーヴァー研究所とインデペンデント研究所の主任研究員である。49874
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235 ：名無しさん＠１周年[]：2016/04/14(木) 02:24:19.96 ID:spn24rFx0 - >>1
全ての人は彼自身の身体に対する所有権を持つ。その他の誰も彼の身体に対する権利を持たない。
彼の身体の労働及び彼の手の作業は適切に彼のものであると言って良い。
自然が提供していた、自然のままの状態から取り除いたものが何であれ、
彼は彼の労働をそれに混ぜ合わせ、彼自身のものである何かをそれに結合し、
それを彼の財産にする、それは彼により自然のままの共有状態から取り除かれている、
それはこの労働によりその他の人々の共有の権利を排除する様なそれに付加された何かを持つ。
この労働者の議論の余地のない特性である労働の為に、
彼以外の誰も一度結び付けられたものに対する権利を持つ事は出来ない。
ジョン・ロック、Two Treatises of Government.
ジョン・ロックはイギリスの自然法哲学者、医師である。彼の自然権のアイディアは現代のリバタリアン人権理論に大きな影響を与えた。
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236 ：名無しさん＠１周年[]：2016/04/14(木) 02:24:33.24 ID:spn24rFx0 - >>1
理性が我々に伝える様に、全ての人は生まれながらにして自然的に平等であり、彼らの身体への等しい権利を持つ...
全ての人は彼自身の身体を所有する権利を持つ。彼の身体の労働と彼の手の働きは適切に彼自身の物であり、
彼以外の誰もそれを所有する権利を持たない。
そしてそれ故に、彼が何かを自然のままの共有状態から取り除いた時、彼はそれに彼の労働を混ぜ合わせ、
そしてそれを彼自身の物にする様な何かを付け加え、それによってそれを彼の財産にすると言う事になる。
...そしてもし全ての人が彼自身の身体と財産への権利を持つならば、
彼はまたそれらを防衛する権利を持つ...そして彼の身体と財産への全ての攻撃を処罰する権利を持つ。
エリシャ・ウィリアムス、The essential Rights and Liberties of Protestants.
エリシャ・ウィリアムスはアメリカ合衆国の自然法哲学者、牧師、イェール大学の四代目学長である。6487
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237 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:24:49.31 ID:spn24rFx0 - >>1
全ての人々は生まれながらにして自由である、自由は彼らが創造主から受け取った贈り物であり、
彼らは同意により自由を譲渡する事は出来ない、彼らが犯罪によりそれを奪われる事はあるかもしれないが。
...そして誰も彼の子孫の人生と自由、宗教や獲得した財産を譲り渡す事は出来ない、
彼の子孫は彼自身と同じ様に生まれながらにして自由である、
そして彼の邪悪で馬鹿げた取引により束縛される事は出来ない。
ジョン・トレンチャード、Liberty proved to be the unalienable Right of all Mankind.
ジョン・トレンチャードはイギリスの法律家、著述家である。トマス・ゴードンと共に出版したケイトーの手紙によって
ロック派の自然権理論を広め、現代リバタリアン運動に大きな影響を与えた。648721
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238 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:25:04.49 ID:spn24rFx0 - >>1
純粋自由の体制、つまり、リバタリアン社会は所有権原が”再配分”される事の無い社会として説明される事が出来る、
要するに、彼の身体や有形の財産の所有権がその他の誰かに妨害されたり侵害されたり干渉される事の無い社会である。
しかしこれは社会的な意味において、絶対的自由は孤立したクルーソーによってだけでなくまたどんなに複雑であるか
高度であるかに関わらずあらゆる社会の全ての人により享受される事が出来ると言う事を意味する。
なぜならもしクルーソーの様に、彼の”自然的”に所有する彼の身体と有形の財産の所有権が
その他の人々による侵害や妨害を免れているならば、全ての人は絶対的自由を享受しているからである。
そしてもちろん、自由意思に基づく交換の社会では、それぞれの人はクルーソーの様な孤立においてでなく
また文明、調和、社会性、及び彼の同胞との財産の交換を通じた巨大により大きな生産性の環境において絶対的自由を享受出来る。
従って、絶対的自由は我々が文明の出現の為に支払われなければならない代価として失われる必要はない、
人は生まれながらにして自由である、そして鎖に繋がれる事は決して必要ではない。
人は自由と豊富、自由と文明を成し遂げる事が出来る。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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239 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:25:29.82 ID:spn24rFx0 - >>1
児童ポルノの所持はプライバシー権の侵害等と言うバカげた児童ポルノ法の支持者の主張に関してはどうか？：
言論の自由に対する”人権”の場合同様に、自分の財産を侵略から保護する権利を超えたプライバシーへの権利等と言う物は存在しない。
”プライバシーへの”唯一の権利は自分の財産がその他の誰かにより侵略される事から保護する権利である。
簡潔に言えば、誰もその他の誰かの家に泥棒に入る権利や誰かの電話線を盗聴する権利を持たない。
盗聴は何らかの曖昧で漠然とした”’プライバシーへの権利’の侵害”の為ではなく、
それが盗聴されている個人の所有権の侵害であると言う為に適切に犯罪である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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240 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:25:50.14 ID:spn24rFx0 - >>1
Wikipedia脳のバカの為の若干の認識論哲学の説明：
ミーゼスは合理主義哲学者により伝統的に公式化されていた制限を踏まえて経済学的命題は二つの必要条件を満たさなければならないと言及する。
第一に、それはそれらが観察に基づいた証拠から引き出されるのではないと論証する事が可能でなければならない、
なぜなら観察に基づいた証拠はそれらが偶然そうである事を明らかにする事が出来るだけだからである、
つまり、なぜ物事がそれらが現存する方法でなければならないのかを示す事はその中に何も存在しないからである。
その代わりに経済学的命題は必ず内省的な認識に、対象を知っているものとしての我々自身に関する我々の理解に基づいていると示されなければならない。
第二に、この内省的な理解は自明の本質的な公理として若干の命題を生み出さなければならない、
これはこのような公理が心理的な意味で自明でなければならないと言う意味ではない、
つまり人はそれらに関して直接的に感じていなければならないと言う意味やそれらの真理性が心理的な確信の感覚に依存すると言う意味ではない。
反対に、彼の前のカントと同じ様に、ミーゼスは例えば木の葉っぱは緑であるとか私は6フィート2インチである等の若干の観察に基づいた真実を発見する事よりも
このような公理を発見する事は通常より多く骨が折れると言う事実を強調する。
むしろ、それらを自明の本質的な公理にする事は、それらを否定する事を試みる際に、人は既にそれらの正当性を前提としていると言う理由で、
誰も自己矛盾に陥る事無しにそれらの正当性を否定する事は出来ないと言う事実である。
Hans-Hermann Hoppe,The Economics and Ethics of Private Property.
Hans-Hermann Hoppeはアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。
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241 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:26:05.06 ID:spn24rFx0 - >>1
立論は浮遊する命題から成るのではなく希少な資源の使用を必要とする行動の形式であると言う事に、
そして更にある人が命題の交換に従事する事により選好を証明するその資源は
私有財産のそれらであると言う事に注意しなければならない。
何しろ、もし自分の物理的な身体の排他的な使用を行う権利が既に前もって推定されていなかったならば、
誰も何も提案する事は出来ない、そして誰も論争的な手段により何らかの命題から説得される事は出来ない。
人は言われている事について異議を唱えるかも知れない一方で、少なくとも意見の相違が存在する事に関してはまだ同意する事が可能であると言う
命題の交換の代表的な特徴を説明するのはこの自分自身の身体に対するお互いの相互に排他的な支配の認識である。
そして同様に、このような自分自身の身体に対する所有権は先験的に正当化されると言われなければならないのは明白である。
どんな内容であれ何らかの規範を正当化する事を試みる人は誰でも単に"私はこれこれしかじかを提案する"と述べる為に
既に彼の身体に対する排他的な支配の権利を前提としなければならない。
そしてそれ故に、このような権利に異議を唱える人は誰でも、そう主張する人は既に彼が異議を唱えている
その規範自体を暗黙の内に受け入れていると言う理由で、実践的な不一致に陥る事になるだろう。
Hans-Hermann Hoppe、The Ultimate Justification of the Private Property Ethic.
Hans-Hermann Hoppeはアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。 56487521
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242 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:26:20.35 ID:spn24rFx0 - >>1
もし一般に労働と個人が自由であるならば、その時は売春の自由も存在しなければならない。
売春は自由意志に基づく労働サービスの販売である、そして 政府はこのような販売を禁じたり制限する権利を持たない。
街路を歩きながらの取引のより過酷な面の多くは売春宿の違法化によりもたらされている。
長続きする売春宿は長期に渡り顧客の間の信用を育む事を願うマダムにより運営されていたので、
売春宿は高品質のサービスを提供し彼女らの"ブランドネーム"を築く為に競争していた。
売春宿の違法化はこれが常に伴う全ての危険と品質の一般的な低下と共に売春を不安定な存在である
"ブラックマーケット"に追いやっているのである。
...
暴力の使用から人々を守る事、彼らの身体や財産の暴力的な侵害から彼らを守る事が法的暴力の唯一の役割である。
しかしもし政府がポルノを違法化するとしたら、その時は政府それ自身が本物の無法者となる、
なぜならそれはポルノ媒体を製造し、販売し購入し或いは所有する人々の所有権を侵害するからである。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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243 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:26:35.93 ID:spn24rFx0 - >>1
禁酒法が制定された時、全ての人は新しい道徳の時代の幕開けを予想した。
ビリー・サンデイは次の様に述べる、”スラムはまもなく記憶に過ぎなくなるだろう。
我々は監獄を工場にし、刑務所を貯蔵庫とトウモロコシ倉庫にするだろう。
男性は今や直立歩行し、女性は微笑み、子供達は笑うだろう。地獄は永遠に空室であるだろう。”...
現実は反対である。...
アルコールを禁止する事は単にその生産と消費を”アンダーグラウンド”に追いやり、
そしてその双方を増加させると言う予想に反する効果を持った...
多くの人々はそれが違法になったと言う理由で、今まで以上に、或いは初めて酒を飲んだ。
”人々は高い目的感覚で、あなたが今日殆ど見ない熱心な飲酒の種類で反抗的に飲んでいた。”
彼らが飲んでいた場所の一つは”潜り酒場”であった。例えば、ニューヨークのロチェスターでは、
禁酒法前の時代の500の認可された酒場は酒が違法化された時に二倍の潜り酒場に取って代わられた。
オールバニのイーグルストリートには18の潜り酒場が存在した、禁酒法前には3つの酒場しか存在しなかったのにである。...
禁酒法はまた蒸留酒を現在の麻薬の様に、遥かに強力にし、そしてアルコール依存症はより一般的になった。
禁酒法の11年後に、イギリスの著者G・K・チェスタートンは”アルコール依存症はそれが今日のアメリカを脅かしている様な厄災を脅かしていなかった。
16歳の少女達がダンスに行き、生のアルコール飲料を飲む事は普通ではなかった”と述べた。
アルコールにより誘導された死は現れ増加した。
禁酒法時代のある年の間にニューヨークで押収された蒸留酒の48万ガロンの内、98%は毒を含んでいた。
ルエリン・ロックウェル、The Economics of Liberty収録、ローレンス・リード、Would Legalization Increase Drug Use?
ローレンス・リードはアメリカ合衆国の経済学者、Foundation For Economic Educationの代表である。548721
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244 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:26:52.36 ID:spn24rFx0 - >>1
法治国家の法律は強盗団の命令と何が違うのだろうか？:
世界の主要な政府の全ては消滅している政府だけでなく現在存在している政府もこの性格を持っている。
彼らは彼らの同胞の略奪、征服、及び奴隷化の為に同盟している単なる強盗の一団に過ぎない。
そして彼らが法律と呼んでいるものは彼らが彼らの組織に参加し維持する為に、
そしてその他の人を略奪し奴隷化し、そして略奪品の彼の同意した分前をお互いに確保する際に
共に行動する為に必要であると認められている様な取り決めに過ぎない。
これらの法律の全ては彼らの犯罪のより成功した遂行、そして彼らの略奪品の
より平和的な分配の為に山賊、盗賊、そして海賊がお互いに結ぶ事が
必要であると認める取り決めが持たないのと同じように真の拘束力を持たない。
ライサンダー・スプーナー、Natural Law; or The Science of Justice.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。548921
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245 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:28:18.85 ID:spn24rFx0 - >>1
...政府は人里離れた場所で人を待ちぶせ、道端から彼に襲い掛かり、彼の頭に拳銃を当てて、彼のポケットを探る訳ではない。
しかし強盗はそれでもやはり強盗である、そしてそれは遥かに卑劣で恥知らずである。
追い剥ぎは彼の行為の責任、危険、そして罪を彼自身だけで引き受ける。
彼はあなたのお金に対する何らかの正当な請求権を持つとか、彼はあなた自身の利益の為にそれを用いる意図がある等と言う振りをしない。
彼は強盗以外の何かである等と偽らない。
彼は単なる"保護者"に過ぎない、そして彼が彼らの意思に反して人々のお金を取る事は彼ら自身を十分保護する事が出来ると感じているか
彼の奇妙な保護システムを好まない判断力の未熟な旅人達を"保護"する為に過ぎない等と公言するほどの厚かましさを獲得した事はない。
彼はこのような公言をするには分別が有り過ぎる人である。
更にあなたのお金を取ったなら、あなたが彼に望む様に彼はあなたから去っていく。
彼はあなたの正当な"主権者"である振りをして、彼があなたに提供する"保護"の為に、
あなたの意思に反してその道であなたに付いて行く事に固執しない。
彼は彼に服従し仕える事をあなたに命令する事により、これを行う事をあなたに許し、それを行う事をあなたに禁じる事により、
彼がそうする為の彼の利益や喜びを見つける度に多くのお金をあなたから奪う事により、そしてもしあなたが彼の権力に異議を唱え、
或いは彼の要求に抵抗するならば、あなたに反逆者、売国奴、国家の敵と烙印を押し、無慈悲にあなたを撃ち殺す事によりあなたを"保護"し続ける事をしない。
彼はこれらの詐欺、侮辱、そして悪事で有罪になるには余りにも紳士的過ぎる人である。
要するに、彼はあなたから強奪する事に加えて、あなたを彼の奴隷にする事を企てない。
ライサンダー・スプーナー、No Treason. No. VI. The Constitution of No Authority.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。64587
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247 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:28:39.68 ID:spn24rFx0 - >>1
国家に対して税金を払わない事、侵略者の手の中にある、国家の財産を占有する事、
国家の命令に従わない事、或いは国家との契約を破る事は少しも不正でも不道徳でもある事は出来ない....
犯罪者との契約を破る事は不正ではない。...
適切な政治哲学の見解からは、道徳的に言って、例えば、国家から"盗む"事は
犯罪者の手の中から財産を取り除く事である、そしてそれは使用されていない
土地を開拓する代わりに、個人が社会の犯罪的部門から財産を取り除くと言う事を
除けばある意味では財産を"開拓"する事である、つまり確実に善い事である。...
それから、国家に対して嘘をつく事も、同様に一層道徳的で正当になる。
誰も強盗が自分の家に何か貴重なものが存在するかどうか尋ねた時に正直に答える事を
道徳的に要求されないのと同じ様に、誰も国家により尋ねられる同様の質問
、例えば、所得税申告書に書く時に正直に答える事を道徳的に要求される事は出来ない。
マレー・ロスバード 、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
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248 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:29:10.63 ID:spn24rFx0 - >>1
最悪の政府の多くや大部分は最初に強制により、そして少数の人々により確立されるけれども、
多数派により支持されている時に生じると言う事は本当である。
しかしもしそうであるとしてもこの多数派は大部分は最も無知で、迷信を信じる、臆病で、
依存的で、卑屈で、堕落した人々、詐欺によって騙されている人々、誘導により堕落している人々、
権力、知能、富及び傲慢により呑まれている人々、そして政府を真に構成する少数派から構成される。
このような多数派は恐らく地球上の全ての国々の半分、或いは十中八九で発見される事が出来る。
彼らは何を証明するのか？彼らの現在の無知、奴隷状態、劣化、堕落、つまり、彼らを抑圧し、劣化させ、
堕落させている政府を支持すると言う単純な事実で最も良く描かれる様な無知、奴隷状態、劣化、堕落に
人々の大部分を零落させている政府そのものの専制と堕落以外の何も証明しない。
彼らは政府自身が正当であると言う事、或いはそれらはそれらの真の特徴を理解する人々により支持されるか、
或いは耐え忍ばれるべきであると言う事を何も証明しない。
それ故に単に政府が偶然多数派により支持されていると言う事それ自体はこのような政府が
支持されるべきか否かを知る為に証明される事が必要である様な事の何も証明する事はない。
ライサンダー・スプーナー、No Treason. No.1.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。
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250 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:29:29.08 ID:spn24rFx0 - >>1
憲法の上辺だけの支持者はその他の大部分の政府の上辺だけの支持者と同じ様に3つの分類で構成されている、
つまり、１．悪党、数が多く活動的な分類である、その人達は彼ら自身の強化や富の為に使用出来る手段を政府に見る。
２．愚か者、疑いなく大きな分類である、その人達のそれぞれは彼が彼自身の身体と彼自身の財産で行う事が出来る事を
決定する際に数百万人の中から一票を許されていると言う理由で、
そして彼はその他の人を強盗し、奴隷化し、殺害する際に同じ票を持つ事を許されていると言う理由で、
その他の人が彼自身を強盗し、奴隷化し、殺害する際に同じ票を持つ事が彼は"自由な人間"であり、
"主権者"である、これが"自由な政府"、"平等な権利の政府"、"地上で最善の政府"である等と想像する程愚かである。
３．政府の害悪に一定の審美眼を持つがどうやってそれらから抜け出せるかがわからない或いは
変化を作る仕事に真面目にそして熱心に彼ら自身を捧げるほど彼らの私的な利益を犠牲にする事を選ばない人達の分類である。
ライサンダー・スプーナー、No Treason. No. VI. The Constitution of No Authority.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。5487
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251 ：名無しのリバタリアン（英米系保守派）[]：2016/04/14(木) 02:29:48.34 ID:spn24rFx0 - >>1
文明化された人々の間で実際の運用に持ち込まれているどの試みや見せ掛けも同意によりある政府を設立している、
そして強制による服従に残りの人々を保つ為に必要であるかもしれないぐらい多くだけの実際の同意を得ていると言う
主張ほど全ての種類の恥知らずで不合理で、嘘で、厚かましい、強盗、権利侵害、専制、そして極悪の多くを
具現化した事はない。このような政府は弱者に対する強者の共謀に過ぎない。
それが同意に基づいて居ないのは地上で最悪の政府が同意に基づいて居ないのと同じである。
どんな彼らの同意の代用品が多数派によって彼らの権利が滅ぼされ、実在から消し去られる少数派に提供されるのか？
これが全てである：彼らの同意は推定される！
つまり、これらの強奪者は彼らが奴隷化した人々は彼らの生命、自由、財産の全てをそれらに対する支配を
奪う人々の手の中に譲渡する事に同意すると恩着せがましく寛大に推定する！
そしてこの彼らの同意の推定は実際の同意が与えられていない時に被害者の権利を救う為、
そして強奪者を正当化する為に十分である振りをする！
同様に追い剥ぎは旅行者が彼のお金を放棄する事に同意すると推定する事により彼自身を正当化する振りをするかもしれない。
同様に暗殺者は彼の犠牲者が彼の生命を放棄する事に同意すると推定する事により彼自身を正当化するかもしれない。
同様に動産奴隷の保持者は彼らが彼の権力と彼が彼らに実行する鞭と強盗に同意すると推定する事により彼自身を
正当化する事を試みるかもしれない。
その推定は単に少数派が奴隷である事に同意すると言う推定である。
ライサンダー・スプーナー、No Treason. No.2.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。548721
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