- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
49 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:20:49 ID:L981ckkj - 呉善花 ＰＨＰ新書
武士道のベースにあるのは、戦士としての「名誉の掟」だといわれる。
「名誉の掟」とは、敵にけっして後ろを見せない、戦場では一番槍を入れる、仲間が窮地に陥れば必ず助ける、一度約束したことは必ず守る、自分の名誉を汚した者は必ず討ち果たす、重大事に臨んでは未練を残さず一命を賭してあたる、などとされる。
こうした「名誉の掟」なくして戦士が戦士としてあることはできず、強固な先頭集団が成立することはない。この「名誉の掟」が崩れれば武士の社会は成り立たない。
したがって、忠といい、孝といい、それはあくまでこの「名誉の掟」を前提にしており、それを無視した忠も孝もあり得ない。
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50 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:21:34 ID:L981ckkj - 深田 匠著 進駐軍の重鎮であったアーレイ・バーク大将は、草鹿竜之介中将率いる日本海軍とソロモン開戦を激しく戦った人物だが、パージを受けた草鹿中将が老齢であるのに鉄道工夫としてツルハシを振っていることを知り、
草鹿中将に缶詰など食糧を送った。
ところが草鹿中将が「負けたとはいえどもアメリカ人からこんな物をもらうのは恥辱だ」と食糧をつき返しにきたため、バークはさらに草鹿中将に大きな敬意を払い、それを契機に両名は親交を深めていくことになる。
誇り高き草鹿中将の姿を通して日本民族に敬意を抱くようになったバークは、日本海軍再建のために尽力し「海上自衛隊創設の父」と呼ばれる役割を果たした。そしてその貢献によりバークは天皇陛下より叙勲されている。
バークはその生涯の中で自国アメリカは勿論のこと諸国から多数の高位勲章を受けているが、バークの葬儀においてはバーク自身の遺言により、その遺体の軍服の胸には日本からの勲章ただ一つだけが飾られた。
バークが最も誇りに感じた勲章、それは最も勇敢な敵であった日本から受けた勲章に他ならなかったのだ。
これらのエピソードは、勇者は勇者を尊敬し認め合うという、永遠不変の真理を物語っている。日本がたとえ現在は臆病で卑屈な国となっていても、大東亜戦争の英霊たちが遺してくれた日本民族の雄々しく勇壮な姿は、
共和党保守派の記憶の中に今も生きている。 ≪「誇りの記憶」を取り戻せー世界を変えたサムライの国ー≫
佐賀藩の武士道教本である「葉隠」には、「武士道とは死ぬことと見つけたり」という有名な一節がある。これは何も死ぬことを進めているのではなく
、武士たるものは公のため天下国家のためには死ぬ覚悟をもって日常事にあたれということだ。
志という字は「士の心」、つまり武士道精神を意味するもので、同邦万民のために自己を捨てて殉ずる心が本来の「志」なのである。国家にはそれぞれ、そのナショナル・アイデンティティが存在しており、
英国にはアングロサクソンの騎士道があり、米国にはピュ―リタニズムがある。そしてどの国のナショナル・アイデンティティにも引けを取らない崇高な理念が日本の武士道であり、
それ故にセオドア・ツーズベルトや李登輝総統が絶賛したる所以である（３８８頁）。
常に強き敵に立向った日本の三度の戦争、それは正に「弱きを助け強きを挫く」という武士道精神の戦争であり、勝った戦いも敗れた戦いも共に我々日本民族の誇りであり、
恥じるところなど些かたりとも無い偉大なる先人の歴史である（３９５頁）。
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52 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:23:31 ID:L981ckkj - 山鹿流の武士道ー武士は高い倫理と使命感、一旦時来たれば身命を投げ出すことによって百姓に養われているのであって、その責を逃れたいのなら士籍を脱して農民になるべきだ。
心 隅田の川風を
流れてひびく勇ましさ
一打ち二打ち三流れ
あれはたしかに たしかにあれは
山鹿流儀の陣太鼓
（講談） http://jp.youtube.com/watch?v=CP-BPiuFEwM三波春夫-俵星玄蕃
ときに元禄十五年十二月十四日
江戸の夜風をふるわせて
響くは山鹿流儀の陣太鼓
しかも一打ち二打ち三流れ
思わずはっとたちあがり
耳を澄ませて太鼓を数え
「おう、まさしく赤穂浪士の討ち入りじゃ
助太刀するはこの時ぞ
もしやその中に
昼間別れたあのそば屋がおりはせぬか」
「名前はなんといまひとたび、逢うて別れがつげたいものを」
と けいこ襦袢に身を固め
段小倉の袴 股立ち高く取り上げし
白綾たたんで 後ろ鉢巻眼のつる如く
長押にかかるは 先祖伝来俵弾正鍛えたる九尺の手槍を
右の手に 切戸を開けて 一足表に踏み出せば
天は幽暗 地は凱々たる 白雪を
けたてて 行手は松坂町ぉぉぉ
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55 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:24:24 ID:L981ckkj - 西洋でも東洋でも軍人、特に下級の兵士は文人的倫理的素養に乏しく、一旦戦争ともなると掠奪、放火などの暴虐行為に走る無法集団に化しやすいものだった。我国では武士の戦いが庶民の身体、生命にまで直接の害を与えることは外国に比べ少ないものでした。
・明治になっても武士道は生きていた。日清戦争や義和団事変（明治３３年）に際しても日本軍の軍規厳正な秩序ある行動は、清国軍や西欧列国軍の暴虐行為の中で目立つものだった。モースも明治１０年に西南戦争から東京に帰還した兵隊を見て「これ程静かな感のする、
規律正しい人々を見たのはこれが最初である」と語り、
日本の生活で一般に米国人に最も大きな印象を与えていたものとして、米国の男子の乱暴さに比べ、日本の学童の善良さや行儀の良さを挙げていた。
・我国では同じ武人と言っても無骨一遍のただ強いだけの者は軽蔑され、武士には文人的な優雅さや人情深さが求められた。今日でも外国人は日本の武道に単なる武技を超えた精神性を感じるものです。
「武士は情け」であり、桃太郎のように「気はやさしくて力持ち」が真の武士でした。
例えば源義経にしろ西郷隆盛にしろ、両者に共通していたのは、「勇敢にして恐れを知らぬに拘らず、涙もろい優しさあって、決して弱い者いじめをしない」ことだった。武士道を説いた『葉隠れ』も「慈悲より出づる智勇が本物なり。
慈悲の為に罰し、慈悲の為働く故、強く正しきこと限りなし」。
「日本の敵は日本人」 財界社
＜文武両道の「武」が欠けたエリートのおそろしさ＞
・東大出身者は二つのグループに分けられる。この二つのグループには決定的な違いがある。一方は、知識や実務能力はあっても、歴史観や国家観という基本的な価値観が欠落している。
他方は、しっかりした基軸に照らし合わせて、ものごとを考える。
東大出身者の圧倒的多数を占めているのは前者で、大半の官僚や官僚出身の政治家がこのグループに入る。後者のグループはほんの一握り。
・武という字はそもそも「戈」を「止」める。すなわち矛を収めて、平和的に解決する道を説いている。精神の構えがしっかりしていなければ、武の道は実践できない。
「文武両道」は「知識」だけではいけない、ものの見方、考え方、精神のあり方が大事だと説いた先人の教えだと私は解釈している。
・とくに戦後のあとの世代になればなるほど、要領良さが増した。戦後の偏差値教育一辺倒での受験戦争では、頭脳のよさよりも要領よさが問われる。要領だけで魂のないエリートが、官僚としてどんどん送り込まれた。
これが平成官僚の堕落につながったと、
私は見ている。
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58 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:25:47 ID:L981ckkj - シナの役人観はどうか。高山正之 ジャーナリスト この国は昔から役人を珍重してきたから役人の権威は極めて高い。例えば北京の故宮。あの天安門の奥に行くと科挙の試験をトップ合格した「状元」と皇帝だけがくぐれる門がある。
科挙の試験さえ通れば皇帝に次ぐポストが待っているというわけだ。
だから科挙の試験には全支那から俊秀が集まる。道筋は大変で、まず予備試験の竜生試験に合格すると「秀才」になる。次に三次にわたる本番の試験があって三つとも突破すれば晴れて「進士」になる。
これで高位高官の地位は保証される。そういう進士の中のトップ合格者が特別に「状元」と呼ばれたわけだ。ちなみにあの杜甫も秀才にはなれたが進士の試験はとうとうパスできなかった。
しかし成績が良ければ品行性格もいいとは限らない。そんな連中に限って汚職に走る。中には国家財政の二倍もの不正蓄財を積む者まで出てくる。北宋の記録を見ると、当時も上から下までおよそ官吏と言えば汚職まみれだった。
それで汚職役人には特別な残酷刑を用意した。まず両の手を斬りおとし、さらに三日間晒し者にしてうえでやっと斬首にする。
ここまで残酷な見せしめをやっても役人には汚職がつきものだ。いい例が今の北京政権で、胡錦濤は前主席の江沢民一派を駆逐するに当たり、汚職摘発を口実にした。江沢民一派に限らずみんなやっていることだから、効率よく駆逐できた。
支那が輸出した食料品や医薬品がもとで世界から非難が集中すれば、すぐに担当した国家薬品管理局長、鄭某を逮捕する。理由は収賄で、彼は一審の判決後、たった一ヶ月で処刑されてしまった。
役人とは「汚職する生き物」というのが支那四千年の歴史の教訓だが、しかし役人は国家運営に欠かせない存在だ。それをいかにコントロールするか、支那人が考えたシステムが国民党台湾に今も残っている
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60 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:27:14 ID:L981ckkj - 李登輝
「『進歩』を重視するあまり『伝統』を軽んずるというような二者択一的な生き方は愚の骨頂だと思うのです。（中略）『伝統』という基礎があるからこそ、初めてその上に素晴らしい『進歩』が積み上げられるのであり、
『伝統』なくして真の『進歩』などありえないのです。」
「人類社会全体が危機竿頭の大変な状況に直面している時だけに、世界有数の経済大国であり平和主義国家でもある日本および日本人に対する国際社会の期待と希望はますます大きなものとなりつつある
、と断言せざるを得ません。数千年にわたって営々として積み上げられてきた日本文化の輝かしい歴史と伝統が、六十億人余の人類社会全体に対する強力な指導国家としての資質と実力を明確に示しており、
世界の人々から篤い尊敬と信頼を集めているからです」
中国人の行動原理は「厚黒（こうこく）」にあり！ 本書でいう厚黒とは
「面の皮が厚く腹黒い」という意味で、もともと李宗吾という人が清朝末期に
提唱した処世術の一つ。このことが記されている『厚黒学』はこれまで数点の
邦訳があるが、その内容は「面の皮は城壁より厚く腹は石炭よりも黒く生きよ」
とかなり過激な奇書として知られている。
「厚黒を行使するときは、表面上はかならず仁義道徳の衣でおおい露骨に
表現してはならない」といった露骨な記述も多数あり、伝統的な儒教思想の
見地からすればかなり異端であるが、中国の英雄や成功者のおおくは
「面の皮が厚く腹黒かった」から天下を取ることができたと李宗吾は言う。
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63 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:29:07 ID:L981ckkj - アインシュタインの予言（あるいは、「世界の盟主」)
近代日本の発展ほど世界を驚かせたものはない。 一系の天皇を戴いていることが今日の日本をあらしめたのである。 私はこのような尊い国が世界に一ヶ所ぐらいなくてはならないと考えていた。
世界の未来は進むだけ進み、その間幾度か争いは繰り返されて、最後の戦いに疲れる時が来る。 その時人類は、まことの平和を求めて、世界的な盟主をあがなければならない。 その世界の盟主なるものは、武力や金力ではなく、
あらゆる国の歴史を抜きこえた最も古くてまた尊い家柄でなくてはならぬ。
世界の文化はアジアに始まって、アジアに帰る。 それにはアジアの高峰、日本に立ち戻らねばならない。 われわれは神に感謝する。 われわれに日本という尊い国をつくっておいてくれたことを
「ペリー艦隊大航海記」 大江志乃夫 1994年 立風書房
ペリーは日本をつぶさに観察し、その遠征航海の公式報告書を編纂し… 「ペルリ提督日本遠征記」（岩波文庫全四巻）として邦訳されている。「遠征記」は、日本を観察した結論として、
『人民の発明力をもっと自由に発達させるならば日本人は最も成功している工業国民にいつまでも劣ってはいないことだろう』
『日本人が一度文明世界の過去および現在の技能を所有したならば、強力な競争者として将来の機械工業の成功を目指す競争者に加わるだろう』と予言している。
もし、その豊かさと限りない発展の可能性についてペリーが揺らぐことのない信頼を寄せていた故国アメリカに対する、最大の競争者として立ち現れた１４０年後の日本を見たならば、
彼はどのような感想をもらしたであろうか。ペリーは帰国した後も、『あまり年を経ずして、日本が東洋（トルコ以東のアジア地域）のなかで最も重要な国家の一つに数え挙げられるようになる』ことに『疑う余地がない』と指摘した。
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64 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:30:25 ID:L981ckkj - 李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。
３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
孫文
儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。
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66 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:31:23 ID:L981ckkj - 司馬：士農工商という階級で、日本人全体を縛り付けたという大変悪いところはありますが、そうかといって絶対的階級制ではない。
学問なり、剣術、医術という、そういう方面の練達者なら、百姓の階級からどんどん出て来て士分階級に移っておりますね。そういう窓は割合ひろくあけてあって、風が通っている。
海音寺：だから日本には革命が起こらないという人もありますね。いつの時代にも、日本は階級が固定していない。大体のきまりはあるけれども、すぐれた人間にはどこかに上がる道が用意されている。
司馬：幕末の志士の死生観というのは、宗教が介在していませんね。これは極めて清らかなものですね。
海音寺：天皇教というんでしょうね。あるいは愛国教ですね。一つの宗教的信念にまで昇華していますね。
司馬：それから死ぬときなんかは、簡単に死ぬ。あの世で生まれ変わるから死ぬんではなく、自己否定を潔くやりますね。あれは割合に日本人の原型的なものではないですか。
幕末には仏教はあまり入ってきませんね。
海音寺：死して護国の鬼となる。つまり護国の神になるということですね。
槍は錆びても 此の名は錆びぬ
男玄蕃の 心意気
赤穂浪士の かげとなり
尽す誠は 槍一筋に
香る誉れの 元禄桜
姿そば屋に やつしてまでも
忍ぶ杉野よ せつなかろ
今宵名残に 見ておけよ
俵崩の 極意の一と手
これが餞け 男の心
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71 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:34:32 ID:L981ckkj - サッカー元日本代表・ラモス瑠偉
『日の丸ー。最高だ。こんなに美しい国旗、他にないよ。
どんなに苦しくても、膝が痛くても、日の丸をつけていると思うと頑張れる。
本当に不思議。これまで何度もそんなことがあったね。
ユニフォームの日の丸。スタンドで揺れる日の丸。日の丸が目にはいると、
こんなところで諦めていいのかって、また闘志が湧いてくるんだ。
日の丸をつけて、君が代を聞く。最高だ。武者震いがするもの。体中にパワーが
みなぎってくる。でも、日本の選手の中にはそうじゃないヤツもいる。
不思議でしょうがないよ。
日の丸をつけるって、国を代表するってことだよ。選ばれた選手にしか与えられ
ないものじゃない。国を代表して戦うって、スゴイことなんだよ。それを忘れて
いるんじゃないかって思う。
ワールドカップを見てみろよ。みんなあんなに必死になって戦うのは、国の代表
だからだろ。国を愛し、家族を愛し、仲間を愛しているからだろ。日本はそこん
とこから外国に負けている。自分のためだって？
そんなの当たり前じゃない。じゃあなぜ、もっと大きいものを背負わないの？
オレ、日の丸背負ってなかったら、あんなに頑張れなかったよ。ドーハの時、
オレは３８歳。あのクソ暑い中で、そんなオジサンが全試合、それもほとんど
フル出場。練習だって若いヤツらと同じメニューをこなしてたんだ。自分のため
だけだったら、とっくに辞めてたよ。』
ズバリ朝鮮の「三国史記」を読んでもすべてが朝鮮半島に日本の強烈なプレゼンスがあったことを書いている。アカデミックな立場から任那日本府の存在は否定しようもない。
だが韓国の歴史研究は「ウリナラマンセー」ナショナリズムオンリーなので、
任那日本府を完全否定する。日本においても戦後、皇国史観のみならず過去を全否定する風潮の広がりと左翼史観の蔓延、および朝鮮人が怒るからという「外交的配慮」によって任那日本府の存在を否定するようになった。
学問が政治的にねじ曲げられた。
広開土王が日本を大敗北させたことは、韓国人にとって痛快であり、是非ドラマでも描きたいだろう。だがそのためには朝鮮半島の南側、ほぼ今の韓国の国土が日本の属国に成りはてていたという真実を描かざるをえない。
千数百年前、ほぼ今の韓国の国土にあたる部分が日本の支配下にあったという真実は、豊臣秀吉の日明戦争（文禄・慶長の役）や1910年の韓国併合が侵略ではなく
奪還だった
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74 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:36:44 ID:L981ckkj - 「我々ヨーロッパ人は、互いの間では賢く写るが、日本人に比べるとはなはだ、野蛮であると思う。私は毎日、日本人から教えられることを 告白しなければならない。私は世界の中で、これほどまで天から才能を与えられた民族はないと思う。」
「京都は、ヨーロッパならローマにあたるが、科学、見識、文明はローマ よりはるかに高尚である。信仰さえ別にすれば、我々は日本人よりもあきらかに劣っている。」
１６世紀 イエズス会本部への報告書より
宣教師 ニエッキ・ソルド・オルガンティーノ
日本人は何よりも名誉を重んじ、彼らの大多数は貧しいが、貧困は貴族にとっても 武士にとっても平民にとっても、決して恥ずかしいことでも、不名誉なことでもない。
彼らは「正直さ」のほうを選ぶ。未信心者のなかで、日本人より優れている民族は いないと思われる。
宣教師 フランシスコ・ザビエル ・東亜の近現代史を語る上で、まず着眼しなければならないのは、匪賊の跋扈とそれ以上に過酷な軍隊と官僚による苛斂誅求があった、という社会史である。
それを知らなければアジア的停滞社会の経済史もわからない。
そのような歴史的社会状況を打破したのは、まさに日本人の手によるインフラ建設であった。日本人は台湾で匪賊を討伐、平定し、朝鮮では両班の苛斂誅求を停止させた。
満州では軍閥、馬賊を追放し、それによってこれらの地域では安定社会が現出し、殖産興業が行われた。
・満州事変後に満州国が樹立されると、治安の安定した桃源郷、王道楽土を求めて、毎年百万人以上の流民が万里の長城を越えて満州国へとなだれこんでいる。
支那事変勃発後は、日本軍が進むところ、匪賊が姿を消して社会秩序が回復し、インフラが築き上げられ経済が安定へと向っていった。
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77 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:39:08 ID:L981ckkj - 中華思想はNegativeだけではなく良い面も有る。 民族を問わず、時の王朝に朝貢すればその仲間に入れるという広大な思想である。
日本が現代でも叩かれているのは朝貢を渋って冊封体制下に属することを拒んだからである。
朝鮮半島は古代から自ら進んで中華王朝の冊封体制下の地域になった。 よって終戦まで朝鮮半島には独立国家が存在していなかっ
た。
時の地方豪族が僅かの貢物を中華王朝に贈りその数倍数十倍のお土産を授かって些かでも国らしき体裁を保っていただけである。
『韓国人は中国人のパンツを穿いた猿』・『鮮人は支那人の飼い犬である』と言われる由縁である。
朝貢・冊封体制、そのやり方は現代にも通じていて中国政府が近隣の極貧国やアフリカ諸国元首に来朝させてお土産を沢山持たせる外交方程式がある。
朝貢を拒否した国は悉く侵略され略奪される悲運を味わった経緯がある。
高麗など（南北鮮）、蒙古（内蒙古）、チベット（西蔵）、トルキスタン東部（新疆ウイグル地区）、大理（四川省雲南）、安南（ヴェトナム）、冊封体制に入る前の朝鮮半島などなど。
かくすれば
かくなるものと知りながら やむにやまれぬ大和魂
吉田松陰
敷島の 大和ごころを 人問はば 旭日に匂う 山桜花
本居宣長
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79 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:42:18 ID:L981ckkj - 圧倒的な元の軍勢に勝てたのは、二度の”神風”が吹いたからだというのが定説になっているが、勝因はそれだけではない。元は騎馬戦では、無類の強さを発揮したが、海を渡っての戦いには慣れていなかった。
また、大軍の中には高麗や宋の兵も多く交じっており、内部的な団結は弱かった。
そして、最も強調すべきは、自分達の国を守ろうという当時の日本人たちの気概である。この国難に際し、朝廷と幕府は一致協力し、執権・北条時宗を中心に幕府統制のもと、御家人たちががっちりと団結し、
勇猛果敢に戦ったことが活路を開いた。 ・国のために私利私欲を排してまとまった御家人、
国のために一心に祈った宗教家たちが民衆の心を束ね、ひとつになって国難に向ったおかげで二度の暴風雨の到来という奇跡ももたらされたのだと。
当時の人々、とりわけ武士には何よりも公を優先する心があった。「いざ鎌倉」の言葉が残っているように、武士たちは質実剛健を旨とし、平時は国難に備えて武道を磨き、質素な生活を送り、
いざ国難に際しては、すべてを捨ててでも駆けつけるという気概があった。
愛国心とは国家の『尊厳』と『名誉』と『主権』を守り抜く決意のことだ。
主権とは国家の独立性、つまり国のあり方について他国の干渉や介入を一切許さず、国のことは国の中で決めるということだ。
内政への介入を絶対に許さないことなのだ。
先人は「一燈照隅、万燈照国」と言った。皆がそれぞれ一燈を掲げていこう。私利私欲ではなく国家民族の未来のために行う行動は、いかなる行動であろうとその大小を問わす、
国家再生という大きな大河へと流れ込む一粒の水滴となる。そしてその水滴はやがていつの日か、大いなる本流となって穢れた自虐史観を洗い流し、私達の愛する日本を再び強く誇り高い侍の国へと至らしめるものと信ずる（５１９頁）。
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82 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:43:52 ID:L981ckkj - ＜嘘を本当と言い張る中国流交渉術＞
・日中間の交渉ごとで、もっとも要注意なのがこの「没問題」の約束である。中国人が「問題ない」と口にするときは「問題だらけ」であることを肝に銘じるべきだ。
・日本人をいくら探しても「はったり」の達人にはお目にかかれない。「はったり」が下手だから日本人は交渉が下手なのだ。中国人にしてみれば、「はったり」が交渉術の中心であり、
「はったり」で相手をいかに圧倒するかが勝利の決め手だがら、上手なのが当たり前なのである。それができない日本人が交渉下手というのも、これまた当たり前なのだ。（２５９頁）
＜誠心誠意は「タブー」と心得よ＞
中国人がどのような戦略をつねに考えているかといえば、孫子の兵法の「至善の戦い」に行き着く。すなわち至善の戦い方として常識となっているのは、「謀を伐つ」ことであり、
次善は「交を伐つ」ことである。つまり、最善の策ははかりごとを伐つことで、二番めにいいのは外交、交渉で伐つことだとなる。
戦いの前にいかに謀を考えるか、そしていかに外交をするか、というのが中国人の心得なのである。
中国人にとって、交渉やつき合いは戦いに他ならない。だから日本人も、「つきあいは戦いだ」ということを忘れてはならない。日本人は対立をさけ、誠心誠意こそ最善の策と考えるが、
それは明白な間違いといえる。
近現代史を見る限り、満州事変から日中戦争まで、日本はあらゆる平和交渉において中国人に裏切られている。（２６１頁）
日本はもはや「中華にあらずんば人にあらず」というような反動国家の言いなりになっている場合ではないのだ。独立主権国家として中国に毅然と対応し、
戦争責任、国民感情を盾にした「言いがかり」「ゆすりたかり」には「それでは貴国の自己責任はどこへいったのか」と切り返す。
誠意や真心による期待や願望にすがり、安易な謝罪外交を繰返すのではなく、歪んだ日中関係を事実に即して糾すこと。そしてアジアの安定に貢献することこそ、国際社会が日本に期待することであり、
長い目で見れば、日中双方の将来への何よりの投資となる。
中国の横暴に勝つこと。これこそが、二十一世紀日本の使命だと、私は考える。（２６２頁）（黄 文雄氏 「驕れる中国 悪夢の履歴書」 福昌堂）
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
85 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:45:59 ID:L981ckkj - ＜バカ正直の日本人はどうして生まれたのか＞
日本人の正直さがいかなる背景から生まれてきたかを遡ってみると、神代の昔、天照大神の時代からすでに「明き心、清き心」がいわれていた。神道は他の宗教と違って戒律がほとんどない。
仏教もユダヤ教もキリスト教もイスラム教も、宗教には戒律があるのが当たり前なのだが、神道だけは例外なのである。では戒律のかわりに何があるのかといえば、「清めよ」とか「清き心」という、一つの信条なのだ。
そういう美徳を原始神道の時代から日本人はもっていたのである。
中国の場合は、たいがい「良心のある人間は社会から孤立する」。良心をもっている人間はなかなか社会で通用しないので、孤立させられ、疎外され、排除される。しかし、日本人の場合は誠心誠意、つまり真心がないと相手にされない。
そこが日本人社会と中国人社会の決定的な違いである。
そういう社会環境のなかで育まれたのが日本人のバカ正直な心であろう。では、この心が何故生まれたかといえば、武士道の「士道」と町人社会の「匠」からであろう、と私は思う。
徹底的に道を極めるのが武士道だけれども、匠もそうなのである。徹底的に物事を極めて追求するというのは、やはり真心の賜物なのだ。一つ事を極めるのは、ニセを容認する心ではできないことである。（２５７頁）
いざさらば めにものみせん めりけんの 空母めがける 大和魂－陸軍特別攻撃隊員The Imperial Japanese Navy 大日本帝國海軍 http://www.youtube.com/watch?v=YViq5W90qds&feature=related
>>458＜＜辻谷工業は私の実家である、埼玉県富士見市にあります。
（池袋まで２５分ほどの距離にあります）
見つけようと思っても、きっと通り過ぎてしまうぐらいの
小さな工場（こうば）です。
大田区などにある、町工場とも違う・・・本当に小さなものです。
大田区と違い、埼玉県富士見市は別に工業が盛んなわけでもなく、
この辻谷工業だけが異質な感じにも受け止められます。
中国とのサッカーの試合を契機に、自分の仕事・記録を断念．．．
職人ならではの心意気を感じました。
私の父と同じ年代の辻谷氏が、日本政府よりも早く、
多くの日本企業スポンサーよりも早く、
「北京五輪ボイコット」を英断して頂いた事に感謝したいです＞＞
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
89 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:51:25 ID:L981ckkj - 敵兵を救助せよ!―英国兵422名を救助した駆逐艦「雷」工藤艦長 (単行本) 日本海軍の武士道
http://www.amazon.co.jp/%E6%95%B5%E5%85%B5%E3%82%92%E6%95%91%E5%8A%A9%E3%81%9B%E3%82%88-%
E2%80%95%E8%8B%B1%E5%9B%BD%E5%85%B5422%E5%90%8D%E3%82%92%E6%95%91%E5%8A%A9%E3%81%97%E3%81%9F%E9%A7%86%E9%80%90%E8%89%A6%E3%80%8C%E9%9B%B7%E3%80%8D%E5%B7%A5%E8%97%A4%E8%89%A6%E9%95%B7-%E6%83%A0-%E9%9A%86%E4%B9%8B%E4%BB%8B/dp/4794214995
出版社/著者からの内容紹介 敗者の悲哀というべきか。
一九四二年二月二八日のスラバヤ沖海戦のあと、日本海軍は、自艦を撃沈され海上を漂流する約千名の連合国兵士を救助した。
文字どおり武士道が発揮された瞬間であり、世界海戦史上でも稀な感動的な出来事なのだが、にもかかわらず、これまで戦史にのることもなく、
ほとんど語られることがなかった。それは、工藤艦長が、戦後自衛隊にすすむこともなく、同期の人たちの勧めで就職することもなく、
周囲に自らを語ることもなかったという事情もあるが、やはり東京裁判史観の影響があったことは否めまい。
ところが、平成一五年、スラバヤ沖海戦で「雷」に救助された元英国海軍少尉フォル卿が来日、護衛艦の観閲式にも参列する。このとき、元海上自衛隊士官である著者はフォール卿から依頼を受け、
すでに亡くなってはいたが、工藤艦長の消息を尋ねることになる。著者は数か月かけて、工藤艦長の墓地の所在地などを探りあてフォール卿に報告する。この間著者は当時「雷」の乗組員で存命の三名の人たちとも接触、
工藤艦長の人となりと救助時の詳細を聞くことができたのである。これが著者が本書を執筆する動機となった。その三名とは、航海長の谷川清澄元少佐、艦長伝令の佐々木確治一等水兵、砲術手の勝又一一等水兵である。
この人たちの記憶は鮮明で、これによって救助当日の状況は正確に再現されることになった。また、フォール卿へのインタビューと、工藤艦長への献辞が掲げられている自伝『マイ・ラッキー・ライフ』が証言を補強している。
内容（「BOOK」データベースより）
1942年3月、スラバヤ沖海戦のあと、武士道を発揮、危険をおかして英兵422名を救出した工藤少佐の感動の物語。
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90 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:53:15 ID:L981ckkj - 誰がここまで悲惨にしたか 李氏朝鮮統治518年の愚民政策が、身分統治が、ここまで悲惨にした。李氏朝鮮統治下にあった518年間、朝鮮は両班（ヤンバン）という支配階級が、
朝鮮の大多数を占める農民から搾取し続けたのだ。どんなに能力があっても階級の枠から出れないため、皆、やる気を喪失し、向上心をくじかれ怠惰になったのだ。
未開で悲惨な奴隷社会だ。全ての元凶は李氏朝鮮統治、日本ではない。、１２００年前の日本の奈良時代以前（７１０年）だ。朝鮮が誇りにする朝鮮王朝の愚民政治のために、
１２００年間文化は停止し、搾取する物など何も無い、最貧国になった。日本は日清戦争で韓国を独立させてくれた。日露戦争でロシアに食べられる寸前の韓国を救ってくれた。
それなのに韓国はこれを感謝しなかった。あの国に着き、この国に着き・・・結局は外交権を奪われる事になった。しかし、これは我々が自ら招いた事態である。丁未条約を締結する事になったのも、やはりハーグ事件を起こした我々に責任がある。
伊藤博文が韓国の国民を見守ってくれ、皇太子を導いて韓国の為に尽くしてくれた事は忘れられない。
それなのに暗殺事件が起こってしまった。今後、どんな危険が到来するのかわからない。
これもまた韓国人が自ら招いた事態である。
・・・だから劣等国民として保護されるよりも、日本と合邦し大帝国を作ろう。世界の１等国民として日本人と全く同じ待遇を受けながら暮らしてみよう。
1910年 朝鮮滅亡、日本統治。日韓併合条約を結び、大韓帝国を、大日本帝国が併合。京城に朝鮮総督府が設置される。
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91 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:55:05 ID:L981ckkj - 「朝鮮併合後の維持には日本の国力を超えた莫大な金が掛かる」伊藤博文は朝鮮を近代化させた後独立させるつもりでいた。
伊藤博文の言葉「明治日本の対韓政策」（著：深谷博治）
「韓国人の誰が、自ら、その独立を主張したのだろうか？そして、韓国人の誰が、自ら、韓国の独立を承認したのだろうか？あるならば聞きたい。韓国人は、
数千年来、固有の独立を有していたと主張するが、私はこれを認めることは出来ない。」
「日本は出来るだけ、韓国を独立させようとしてきた。しかし韓国は遂に独立できなかった。そのため、日本は、日清・日露の二大戦役を開く羽目となった。
その結果として、日本は韓国を保護国とした。これを日本の侵略だと言うなら言うがいい。日本は自衛上、本当にやむを得ず韓国を保護国としたのである。」
韓国初10万ウォン紙幣肖像は強盗殺人犯！ 2007/11/06 14:11
韓国人学生チョ・スンヒによるバージニア工科大学大虐殺事件の温床は、韓国の国民性、・民族性だろうとつくづく思う。
韓国の紙幣に、いわゆる1万円札が今までなかった。日本で例えると、もっとも高額な紙幣は千円札だった。韓国の紙幣は現状1000ウォン（約130円）、5000ウォン（約660円）、10000ウォン（約1330円）の3種類しかなかったが、
このたび10万ウォン（13290円）紙幣の発行が決定した。
日本で5万円くらいの買い物をするさい、サイフから紙幣を50枚出さないといけないと考えると大変だ。今まで10万ウォン紙幣がなかったことのほうがある意味、不思議だった。
ところが韓国国民の宿願だった10万ウォン紙幣の肖像にろくでもない強盗殺人犯が選ばれた！その強盗殺人犯は金九（キム・グ、1876年8月29日 - 1949年6月26日）という。盧武鉉大統領がリンカーンとともにもっとも尊敬する人物らしい。
どうやら10万ウォン紙幣は盧武鉉による最悪の置き土産になりそうだ。
金九は1896年、何の罪もない日本人土田譲亮さんを集団で暴行・殺害し金品を奪った。金九は強盗殺人犯として逮捕されるが、そのさい土田譲亮さん強盗殺人を乙未事変（閔妃殺害事件）に対する日帝・日本人への懲罰と主張した。
だが土田譲亮さんは乙未事変とまったく関係のない人物だった。強盗殺人で逮捕後、後付けで理由を思いついたのだ。金九は自伝に殺害した土田譲亮さんを陸軍中尉と書いているが、
まったくのデタラメだ。土田さんは長崎県対馬出身の薬売りの行商だった。いわゆる一般市民だった。金九はこの犯罪で、死刑判決を受ける。その後特赦で減刑されるも脱獄する。
金九は1932年の東京における李奉昌の昭和天皇暗殺未遂事件、上海における尹奉吉の上海派遣軍司令官白川義則陸軍大将暗殺事件など、日本政府要人を狙ったテロを指導したとされる。
まさにビンラディンのような人物だった。
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93 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 08:57:22 ID:L981ckkj - しかし国家を象徴するような最高額紙幣の肖像に普通、強盗殺人犯を選ぶか？しかもテロリストだ。もう絶句だ。これが大韓民国という国家の品性だ。また暗黙のメッセージとして、
日本に対する強烈な憎悪の念が伝わってくる。
韓国における国民的偉人は殺し屋ばかりだ。安重根しかり、金九しかり、尹奉吉しかりだ。日本でヤクザ2人を殺害した在日2世金嬉老も釈放されたさい、
韓国では国民的英雄に祭り上げられた。釈放後、日本生まれで日本語しかしゃべれない金嬉老は韓国に凱旋「帰国」したが、その模様は韓国でテレビ生中継されるほどの熱狂ぶりだった。
金嬉老は「帰国」後韓国で殺人未遂と放火で逮捕された。それみたことかと、大いに笑わせてくれた。
北朝鮮は国策で偽札・麻薬作りまで行う卑劣なテロ国家だ。韓国の最高額紙幣の肖像は薬売りを強盗殺人し、その後テロリストに転じた人物になるという。
朝鮮民族は無茶苦茶な民族だ。だからバージニア工科大の事件が起こるのだ。
しかし金九を最高額紙幣の肖像に選ぶという話に対し、日本の外交筋はきちんと圧力をかけたんだろうか？これから抗議するんだろうか。
金九を紙幣の肖像に選ぶなど、日本に対する憎しみを永久に拡大再生産させようとする試み以外の何ものでもない。戦後60年以上も経って、今やるべきことなのか？
貨幤人物も政権末期の「仕組まれたシナリオ」か
韓国、日米並みの「高額紙幣時代」に（上）
韓国、日米並みの「高額紙幣時代」に（下）
新札：10万ウォン金九、5万ウォンは申師任堂に決定
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
99 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:02:45 ID:L981ckkj - 韓国愚民政策党の独立後(１９４８.８.１３.)の同胞の市民殺害者数と戦死者数
１９４８年 済州島「四・三事件」 ８万数千人殺害
１９５０年 朝鮮戦争 ４００万人南北の死者
１９５０年 保導連盟事件 ３０数万人殺害
１９５１年 居昌事件 ８千数百人殺害
１９５１年 国民防衛軍事件 １０数万人殺害
１９８０年 光州事件 ２千数百人殺害
合計 ４４９万人
ちなみに大東亜戦争の戦死者は志願兵で、南北で２万１千余人
北朝鮮狂惨党の市民殺害者数 ４００万人＋政敵粛正者
589 ：ももこ：586中国は 同じ民族だし 恩 あるくに 日本人のように 盗賊は
恩あざで返すんだよ 日本は 一番しただろうが おかれている立場が違う
590 ：ももこ：日本人が自分で 殺して罪を着せようとしている
伊藤博文は韓国人を虐殺したから 死になさいといけない
安重根は偉い人 歴史が証明する ＞ももことはｗｗ中央日報、韓国犯罪 などに投稿する
朝鮮マンセイ社民馬鹿のｐ馬鹿女である（Iken 在住ｆ生まれ、
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105 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:05:36 ID:L981ckkj - ｗｗｗロリコン倭猿は金玉割るよ
気持悪い倭猿たち
もう寝てなさい
２ちゃん じぶんのHP ブログ自称シナ人チョンヲ気取ってる ここにいるのかなｗｗ
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108 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:08:57 ID:L981ckkj - 大和魂
「日本人は自分達より優れたものをあっさり認める。そして持ち前の好奇心でその強味を徹底的に調べて学ぶ」。先進文明を取り入れるには謙虚さが必要であるが、それが中国人にはない。
自国の悪には過剰反応し、他国の悪は目に入らない。これはソフトで、清潔で、つつましい生き方、静的で、優しい振る舞いに無条件に価値を見る日本人の社交感覚に対応している。
道徳的に問責されたとき、理に合わないのでこれを拒絶しょうとすれば論争的エネルギーを要する。それは担当官個人の情熱を必要とし、厄介な重荷であり、しかもあまり美しい行動とはいえないと思うのに違いない。
そう考える気質がすべてに先行する。抵抗するくらいなら潔く非を認める方が、
身の汚れを清めることに少しでも役立つ。こうして自己負担も免れられる。罪は分量ではない。小さな罪でも罪である。罪の大小を他国と比較すべきでない。少しでも罪があればその汚れは清浄化され、乱れは整頓されなくてはいけない。
そういう意味では、日本人は身の周辺の秩序のある美感をなによりも大切にしているのかもしれない。しかし独りよがりの、恐ろしい性格といってよいかもしれない。
ケン・ジョセフ氏の著書失われた日本人のアイデンティティ内容（「BOOK」データベースより）
なぜ、いまの日本人は元気がないのでしょう?それは、日本人が自分たちの「ルーツ」を見失っているからです。人間は、自分が何者なのか知らないと、結局はなにをすべきかわからなくなってしまうのです。
日本人は、これまで自分たちのアイデンティティについてまったく無頓着でした。そして、学校で習った歴史を本当の歴史と勘違いしてきました。日本の原点は、あなたが信じているような「単一民族国家」ではなく、
「多民族共生国家」です。また、日本人は本来の「仏教徒」ではありません。「隠れキリスト教徒」と言った方がいいのです。じつは、仏教より早くキリスト教が伝来し、飛鳥・奈良・平安時代の日本にはさまざまな人々が住んでいました。
日本人はもともと「国際人」だったのです。空海が唐の都・長安から持ち帰った「経典」は仏教の経典ではなく、景教の「新約聖書」でした。そしてザビエルは、日本人がすでに「デウス」(神)を知っていたので驚いたのです。
ですから、日本人がこうした自分たちの「本当の姿」を知れば、日本は必ず復活し、あなたもきっと元気になれるのです。
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113 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:12:06 ID:L981ckkj - ・明治２２（１８８９）年に来日した英国の詩人エドウィン・アーノルドは、日本の聴衆を前に次のように語った。
「あなた方の文明は隔離されたアジア的生活の落ち着いた雰囲気の中で育ってきた文明なのです。そしてその文明は、競い合う諸国家の衝突と騒動のただ中に住む我々に対して、
命を蘇らせるような安らぎと満足を授けてくれる美しい特質を育んできたのです」
「寺院や妖精じみた庭園のすいれんの花咲く池の数々のほとりで、鎌倉や日光の美しい田園風景のただ中で、長く続く荘重な杉並木のもとで、神秘で夢見るような神社の中で
、茶屋の真っ白な畳の上で、生き生きとした縁日の中で、さらにまたあなたの国のまどろむ湖のほとりや堂々たる山々のもとで、私はこれまでにないほど、わがヨーロッパの生活の騒々しさと粗野さとから救われた気がしているのです」
この詩人が「命を蘇らせるようなやすらぎと満足を授けてくれる美しい特質」と表現したものは日本社会の至るところに存在していた。それは日本の自然であり、人家の佇まいであり、日本人の微笑みと挙措であり、
それらを作り上げた日本人の心だった。 ・幕末の安政４（１８５７）年に初めて長崎湾を訪れたオランダ海軍の教育隊員ポンペは「乗組員一同は眼前に展開する景観に、こんなにも美しい自然があるのかと見とれてうっとりした」と書き残した。
また、幕末に長崎に開かれた「海軍伝習所」で日本の若き武士たちに海軍とは何か、外交とは何か、さらに国家とは何かを教えたオランダ海軍の教育隊長、フォン・カッテンディーケもこう書き残した。
「四・美しい自然の構築と維持は、幸福なる心の反映である。そうした点に多くの外国人が触れてきた。安政５（１８５８）年に日英修好通商条約を締結するために来日した使節団の一員で、
使節団の乗ったフリゲート艦の艦長を務めたオズボーンは最初の寄港地長崎の印象について「この町で最も印象的なのは（そしてそれはわれわれ全員による日本での一般的観察であった）男も女もこどもも、みんな幸せで満足そうに見えるということだった」と書き残した。
オズボーンと共に来日したオリファントも書き残している。「個人が共同体の為に犠牲になる日本で、各人がまったく幸福で満足しているように見えることは、驚くべき事実である」と。
オリファントは尚も書いている。
「我々の最初の日本の印象を伝えようとするには、読者の心に極彩色の絵を示さなければ無理だと思われる。シナとの対照がきわめて著しく、文明が高度にある証拠が実に予想外だった」
セイロン、エジプト、ネパール、ロシア、中国などを見聞して旅行記を著わしつつ、日本に来た２９歳の英国人、オリファントは日本に高度の文明が存在したことを驚きで表現したのだ。
予想外の「文明」に彼は感動し、母親への手紙に次のように書いた。
「日本人は私がこれまで会った中で、もっとも好感の持てる国民で、日本は貧しさや物乞いのまったくない唯一の国です。私はどんな地位であろうともシナへいくのはごめんですが、日本なら喜んで出かけます囲の情勢が変わりさえすれば、
こんな美しい国で一生を終わりたいと何遍思ったことか。
（中略）これらの地に住む人々こそ、地球上最大の幸福者であるとさえ思った」
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115 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:14:28 ID:L981ckkj - ・漢字の世界というのは原始的で、喰うとか寝るは表現できても、情感表現には限度がある。
・日本は５世紀間、思案を重ねて仮名を思いついた。これなら日本語を壊さないで表記できる。漢字の存在は知りつつも仮名の発明まで待って漢字を導入した。しかも、仮名を２種類創ったところがすごい。
一つは漢字の一部、たとえば「伊」の偏だけとって「イ」を創った。もう一種は「安」の草書体から「あ」を創った。おかげで米国からテレビがこようと、ドイツからルンペンがこようとみな仮名名で処理できる。
漢字の国から「老頭児」がきてもロートルで済んだ。
その中国では４０００年変わらずに、テレビは電影、即席緬は方便緬と馬鹿の一つ覚えでやってきた。
しかし文化は高きから低きに流れる。日本に遅れること１４００年、中国は日本の仮名書きの方法をそっくり採用して表音文字を生み出そうとしている。（週刊新潮
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120 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:20:00 ID:L981ckkj - 胡錦濤がもっとも緊張した瞬間
今回、胡錦濤の受け入れに熱心だったのが、JFEグループのリサイクル工場だ。しかし、関係者はこんな話をする。
「プラスチックの再利用プロセスを目を輝かせながら見学したと報じられましたが、そうは見えませんでした。三十分間のプレゼンに対して、誰からも質問が出ず、本当に環境問題に関心があるのか疑問でした」図らずも、
そんな胡錦濤一行が、ある意味、たしなめられる出来事があった。天皇陛下とのご会見である。
今回、胡錦濤がもっとも緊張したのが、実は陛下との行事だったという。十年前、江沢民が宮中晩餐会で日本の軍国主義に言及し、世論の非難を浴びたのは有名な話だ。また、この時、江沢民側はなぜか「日本の車には乗れない」として、
中国から二十台の自動車を持ち込み、厳戒態勢で移動した。
「この江沢民の訪日について、中国側は今でも絶対に公には認めないが、実際は失敗と考えている。今回はその二の舞だけは避けたいと中国側は必死だったのです」
中国側の懸念を吹き飛ばしたのは、皇室側のサービスだった。トヨタが五千万円以上をかけて特別に製造した最新の御料車が、胡錦濤に貸与された。宮中晩餐会は和気藹々としたものになり、予定を三十分もオーバー。
陛下が楽団を紹介された際、胡錦濤は日本語で「ありがとうございます」と答えている。これは中国国家元首としてはおそらく初めてのことだという。
そして、天皇皇后両陛下は、胡錦濤の短い滞在中になぜか三度も面会された。最後は五月九日、両陛下がわざわざ宿泊先のニューオータニまで出向かわれ、別れの挨拶をされたのだ。
しかし、このときの発言に、「えっ」という驚きの声が漏れる一幕があった。
「七日の宮中晩餐会で佐渡での繁殖に成功したトキの話題をされているのですが、ニューオータニの会談でも再び陛下はトキの話題に触れられたのです」
陛下が、「農業で農薬が使われないことが重要です」
とおっしゃると、胡錦濤も「放鳥したトキから雛が生まれ、環境はトキにとても良くなると思います」と返した。
すると陛下はこう続けたのだ。
「動物にとって良い環境ということは、人にとっても好ましい環境ということですから、環境は大切ということです」
この発言には、宮内庁や皇室関係者の間で、「陛下がチクリと中国の環境悪化について指摘された」と盛り上がったという。
戦略の応酬が続いた日中外交で、陛下の言葉は誰もが予期せぬ最大のハプニングだった。
一体、陛下の真意は何だったのか。これこそ永遠に明かされることのない”戦略”なのかもしれない
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127 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:28:12 ID:L981ckkj - アインシュタインの日本感動
大正１１(1922)年１１月１７日、アインシュタインを乗せた
日本郵船の北野丸は、瀬戸内海を通って、神戸港に近づいた。
フランスのマルセイユを出てから、１カ月以上の船旅だった。
瀬戸内海の景色について、アインシュタインはこう記している。
私の好奇心が最高潮に達したのは、「北野丸」が日本の
海峡を進むとき、朝日に照らされた無数のすばらしい緑の
島々を見た時でした。[1,p140] 景色ばかりでなく、その時に同乗していた日本人船客らの態
度も、アインシュタインを感動させた。
しかし、いちばん輝いていたのは、日本人の乗客と乗組員全員の顔でした。いつもは朝食前にけっして姿を見せた
ことのない多くの華奢なご婦人たちは、一刻も早く祖国を
見たいと、ひんやりとした朝風も気にせず６時ごろにはい
そいそと甲板に出て、楽しげに歩き回っていました。私は
そうした人々を見て深く感動しました。 日本人は、他のどの国の人よりも自分の国と人びとを愛
しています。・・・[1,p140] これが、アインシュタインの４０日以上に渡る日本滞在の始
まりだった。
西暦２８０年から８９年に書かれたと言われる中国の『三国
志』の「魏志東夷伝」の中に、古代日本にやってきた魏の使い
が見て帰った日本見聞記がのっているという(『建国の正史』
森清人著、錦正社）。それによると当時の日本は、家はひろびろとして、父母
や兄弟は、それぞれ自分のへやでやすんでいた。人々は物
ごしがやわらかで、人をみると手を搏（う）って拝んであ
いさつをした。古代の日本人は、ことばを伝え事を説くに
も、踏（うづく）まったり脆（ひざま）づいて恭敬な態度
であった。当時の目本人は長生きで、普通百歳、あるいは
八、九十歳だった。心が豊かに楽しく暮らしていれば、人
々は長生きで君子不死の国だ。婦人は淫せず男女の道も正
しく行われ、盗みをする人もいない。だから争いも少ない。
[1,p145 原文は略]
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128 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:29:26 ID:L981ckkj - 三国志と言えば、魏の曹操、呉の孫堅、蜀の劉備と名軍師・
諸葛亮孔明の三者が鼎立して、激しい戦いを繰り広げる時代で
す。そのような戦乱止む事なき中国からやってきた魏の使いか
ら見れば、当時の日本はまことにのどかな、平和な国であった
のでしょう。ここで「人を見ると手を搏って拝んであいさつをした」とあ
りますが、これは現在の我々が神社の社頭で、柏手を打って拝
むのと同じです。古代の日本人は、それをお互いの挨拶として
いたのです。なぜでしょうか。すべての人は神のいのちの分けいのちであるから、命
（いのち）とかいて命（みこと）と呼びあった。男は日子
（ひこ）＝彦であり、女は日女（ひめ）＝姫であった。つ
まり、太陽神である天照大神（あまてらすおおみかみ）の
むすこであり、むすめであるとみたのである。[1,p124]
古代人は、ものをただの物体とは見なかった。そして、
すべてを神のいのちの表れ、神の恵みとみた。すべてのも
のに神の命を見たからこそ、ありとあらゆるものに神の名
をつけた。例えば、小さな砂粒にさえ石巣比売神（いわす
ひめのかみ）、木は久久能智神（くくちのかみ）、山の神
は大山津見神（おおやまつみのかみ）というように。それ
ぞれにふさわしい名がつけられている。それがのちに、
「神話」の中でも、ありとあらゆるものが生き生きとした
神の名をつけられて出てくるのだ。[1,p124]
朝になれば太陽が上がって万物を照らし、鳥がさえずり始め
る。春になれば山の雪が解けて、草木が芽生え、動物たちも動
き出す。我々の祖先は、すべての生きとし生けるものは、神の
「分け命」として、その無限の恵み、慈しみによって生かされ
ている。それを実感し、そこから湧き上がる畏敬と感謝、喜び
が我々の先祖の信仰の中心にあったのでしょう。[1,p157]
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
129 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:30:39 ID:L981ckkj - 昭和４２(1967)年、イギリスの歴史家、Ａ・Ｊ・トインビー
博士が伊勢神宮を参拝されました。清らかな五十鈴川の流れに
手をひたし、本殿前で敬虔に拝礼された後に、博士は神楽殿の
休憩室で、毛筆で次のように記帳されています。
Here, in this holy place,
I feel the underlying unity of all religions.
（この聖地において、私はあらゆる宗教の根底をなす統一
的なるものを感ずる。）
地球上には無数の宗教がありますが、その根底には、神に対
する畏敬と感謝が共有されているのでしょう。そびえ立つ杉の
大木に囲まれた伊勢の神殿は、その畏敬と感謝とを最も純粋な
形で表現していると、博士は感得されたのではないでしょうか。
この「根底的な統一性」とは、ふたたび、糸に結ばれた「まが
たま」を連想させます。 さらにトインビー博士は次のようにも書かれています。
私は、人類はいま再び汎神教へと回帰する必要があると
信じています。われわれは人間以外の自然がもつ尊厳性に
対して、元来もっていた尊敬と配慮の念を取り戻す必要が
あります。そして、そのためには、われわれがそうするの
を助けてくれる、正しい宗教ともいうべきものが必要です。
この正しい宗教とは、人間も人間以外をも含む自然全体が
もつ尊厳性と神聖さに対して、崇敬の念をもつべきことを
教えてくれる宗教のことです。これに対して、誤れる宗教
とは、人間以外の自然を犠牲にして、人間自身の貪欲さを
満足させることを許す宗教です。結論的にいえば、われわ
れがいま信奉しなければならない宗教は、たとえば神道の
ような汎神教であり・・・・」（二十一世紀への対話）
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
131 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:32:05 ID:L981ckkj - 「人間以外の自然を犠牲にして、人間自身の貪欲さを満足さ
せる」のは、まさしく地球環境危機を招いている現代文明に他
なりません。人間同士の争いをやめさせ、またあくなき自然破
壊を止めるには、生きとし生けるものすべてに「神の分け命」
として、尊厳性と神聖さを認めることが必要です。
世界平和と地球環境の保全とは現代の国際社会が抱える二つ
の大きな問題です。わが国はそれに貢献しうる技術力も経済力
も持っていますが、それを十分に発揮するためにも、まず「ま
がたま」に象徴される崇高な理想を思い起こす必要があるので
はないでしょうか。
. JOG(041) 地球を救う自然観
日本古来からの自然観をベースとし、自然との共生を実現する
新しい科学技術を世界に積極的に提案し、提供していくことが、
日本のこれからの世界史的使命であるかもしれない。
b. JOG(070) フランスからの日本待望論
現代人をして守銭奴以外の何者かたらしめるためには世界は日
本を必要としている。
c. JOG(134) 共生と循環の縄文文化
約5500年前から1500年間栄えた青森県の巨大集落跡、三内丸山遺
跡の発掘は、原日本人のイメージに衝撃を与えた
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
132 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:33:58 ID:L981ckkj - １９００年の６月２１日は義和団が列強に宣戦を布告した日である。
近年も「愛国無罪」を叫び大使館に投石した某国の若者や、「日本との戦争を辞せず」と無謀なことを言った某国の総理大臣は、義和団とメンタリティが同じなのかも知れない。
義和団はナショナリズムの高揚をねらった西太后の第五列で、狂信的グループの仕業だが、排外主義攘夷的なメンタリティの過激さは、イトーヨーカ堂を襲い、カルフールを襲撃にシャロン・ストーンに「死ね」と罵詈雑言をはく中国人と共通の瞬発的暴力を伴う。
義和団は１９００年の６月２１日から北京駐在の外国人を片っ端から襲いはじめて、以後５５日間にわたって、列強の公使館大使館は、攻撃された。
チャールトン・ヘストン主演『北京の五十五日』という映画にもあったが、柴五郎率いる日本の精鋭部隊の北京突入によって、列強外交団は救助された。
このような狂気の中華ナショナリズムは、情報操作によって人工的に高揚される。
この暴乱を今日の中国政府は「愛国運動」だと讃えるが、実態は民衆の不平不満のエネルギーが、水が低きに流れるように、
もっともぶつけやすい対象に集中したに過ぎない。そのメカニズムは昨今の反日暴動と同じである。
民衆暴動に乗じた宣戦布告
1900年春には動乱が北京にも及び、１１カ国の北京駐在公使
が清国政府に義和団鎮圧を要請したが、清国政府の守旧派は義和団の勢いを利用して、外国勢力を駆逐できると考えたらしく、
何の手も打たなかった。そのため北京在住の各国居留民と３千人の中国人キリスト教徒が公使館地域に籠城した。
清国の総理衙門（外務省）は「中国の全国民は激昂しており、 各国人を保護できない。２４時間以内に天津へ撤退せよ」との
要求を突きつけてきた。すでに北京城外は暴徒があふれる無法地帯だったので、公使団が要求を拒否すると、今度は清国正規
軍が公使館区に攻撃をしかけてきた。清国の列強各国に対する 宣戦布告である。各国の公使館付き将兵が連合して防衛に当たったが、その中
でも獅子奮迅の活躍をしたのが、柴五郎中佐率いる日本将兵だった。柴中佐はこの活躍で欧米各国から相継いで勲章授与され、
「コロネル・シバ」として、世界的に有名となった
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
138 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:39:53 ID:L981ckkj - 【明治天皇の教育勅語】
私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。
そして、国民は忠孝両全の道を完うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今日に至るまで、美事な成果をあげて参りましたことは、
もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます
国民の皆さんは、子は親に孝養をつくし、兄弟、姉妹はたがいに力を合わせて助け合い、夫婦は仲むつまじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じあい、
そして自分の言動をつつしみ、すべての人々に愛の手をさしのべ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格をみがき、さらに進んで、社会公共のために貢献し、
また法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心をささげて、国の平和と、安全に奉仕しなければなりません。
そして、これらのことは、善良な国民としての当然のつとめであるばかりでなく、また、私達の祖先が今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、更にいっそう明らかにすることでもあります。
このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、このおしえは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、
また日本ばかりでなく、外国で行っても、まちがいのない道であります。
私もまた国民の皆さんとともに、父祖の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。
・・・・あたりまえのことなのに深く胸を打つ、大和魂。
・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。
・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
143 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:43:57 ID:L981ckkj - 日本精神の根源には、必ず主従を一体とするこの呼応がある。「公」があって「私」が無い、この呼応が日本人の本質なのだ。「公」には主従というような上下はなく、
「公」に殉じた「公」を実行するための主従が存在するだけだ。赤穂浪士は「公」に殉じ、捻じ曲げられた「公」を正すために戦った。
○フランスの詩人、弁護士、キリスト教の牧師ポール・アントワーヌ・リシャール（１９１６～１９２０年滞在）は日本人の「公」を喝破し述べている。
世界の救世主
「世界人類の相愛と協力とを、人生の目的とするならば、いずれの国もことごとく、その武器を捨てる必要がある。それにはまず、世界の中の一つの国が、率先して、その範を示さねばならない。
祝福されたる日本国民よ！あなたは世界の救い主として、神に選ばれた国家である。」
○西ドイツのボン大学教授オットー・カロン博士は、同じ敗戦国のドイツと日本を比べて、天皇の存在を賛辞し、日本人の「公」を喝破し述べている。
ローマ大帝国も、ナポレオンの国でさえも、一度戦いに負ければ亡びている。私の国のカイゼル陛下にしても、また生前中は神の如く慕われていたヒットラーも、イタリアのムッソリーニも、戦いに負けたらすべてそのまま残ることはできない。
殺されるか、外国に逃げて淋しく死んでいる。だから日本の天皇も外国に亡命すると思っていた。しかし、そんなことは聞かない。だからすでにこの世におられないと思っていた。
ところが最近、日本から来た記録映画を見て驚いた。天皇が敗戦で大混乱の焼け跡を巡っておいでになる姿である。しかも、二年もの長い間、北の端から、南の端まで、焼き払われた廃墟を巡って、
国民を慰めておられる。
陸軍も海軍もすでに解体されているのに、一兵の守りもないのに、無防備のままで巡っておられる。
平穏無事なときでも、一国の主権者が、自分の国を廻られるその時には、厳重な守りがなされている。それでも暗殺される王様や大統領がある。
それなのに一切の守りもなく、権力、兵力の守りもない天皇が日本の北から南まで、焼き払われた廃墟を巡る。
国民を慰める。何という命知らずの大胆なやり方であろうか。いつどこで殺されるか。こう思って映画を見ていた。しかし驚いたことに、国民は日の丸の小旗を打ち振って天皇を慰めている。
こんなに美しい国の元首と国民の心からの親しみ、心と心の結び、これはどこにも見られないことである。
われわれは改めて、日本を見直し、日本人を尊敬しなければならないと思っている。｢天皇の真実｣ 河内正臣（たま出版）
○昭和56年（１９８１）2月23日～26日、ローマ法王ヨハネ・パウロ二世はローマ法王として初めて来日した。この時、法王は慣例を破って皇居に天皇陛下を訪ねられた（2月2４日１１時皇居で天皇と会見。１４時法王庁大使館で鈴木善行首相と会見）。
法王が外国を訪問してその国の元首や首相に会う時は、その国の方々が法王を訪ねて会いに来るのが慣例となっており、法王の皇居訪問は前例のないことなので、問題となった。
その時法王は、一身を捨ててマッカーサー元帥の前に立たれた天皇をたたえての訪問であることを、キリストの精神をたたえての訪問であることを、皆に説いた。皆は、その一言で納得した。
戦前狂惨の正体を喝破したローマ法王のピオ11世は、（反共戦争）（日中戦争・支那事変・日華事変）（１９３７年７月７日）が始まった年の10月に、全世界の3億5千万のカトリック信徒に対して、次のようなメッセージを出している。
「日本の支那事変は侵略戦争ではない。共産党と戦っている。共産党が存在するうちは、全世界のカトリック教会、信徒は日本軍に遠慮なく協力せよと」。
当時、共産ではなく狂惨と喝破していたのは、全世界のカトリック信徒と日本だけだ。
右も左も、既に結論ありきで、事実を捏造するか、事実を針小棒大にして、既決の結論に帰着させようとする。森を見ず木だけ見て、既決の結論に合致する部分だけつまみ食いしている。私は右でも左でもない、
私にあるのは真実、史実、禍福史観（木ではなく森を見る）、真実史観、実事求是だ。私が昭和天皇を最大限に評価するのは、古今東西世界の常識をくつがえし、敗戦なのに逃げずに、天皇の役目護国のために十字架を背負い、命を懸けたことだ。
ローマ法王ヨハネ・パウロ二世も称賛したこの無私の行動が、世界の評価を一変させていることを、日本国民はしっかり認識しなければならない。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
146 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:48:27 ID:L981ckkj - 【良書紹介】『日本人なら知っておきたい近現代史５０の検証』
古賀俊昭、土屋たかゆき 著 勝岡寛次 監修 展転社
四六並製 224頁 定価：1575円（税込） 平成20年3月10日発行
平成１７年４月号から二年間、日本会議の『日本の息吹』に連載さ
れた「戦後世代のための戦後史講座」を基に、その後の情勢を踏ま
え、加筆・構成したもの。あとがきによれば、「どこから読んでいただいても構いません。...“つまみ食い”も
大歓迎です。日本人として最小限知っておきたい時事的な問題を、
質疑方式でなるべく噛み砕いて説明することを心掛けた積りです。
漢字のルビもなるべく多く振り、中高生にも読めるようなものにし
ました。本書がきっかけとなって、戦後史や占領の問題に興味を
持っていただける若い人が、一人でも増えることを切望してやみま
せん。」扱われているテーマ：
日韓併合、満州、「支那」、「事変」と「戦争」、コミンテルン、
南京事件後増えた南京の人口、「強制連行」の神話、ハル・ノート
はソ連の謀略、「大東亜戦争」と「太平洋戦争」、沖縄戦「集団自
決」は軍命令ではなかった、国際法違反の東京大空襲・原爆投下、
北方領土、日本は無条件降伏ではない、「国体」と「天皇制」、シ
ベリア抑留、「遺棄」化学兵器処理、神話、紀元節と建国記念日、
戦後の「国語改革」、左翼思想を子供たちに注入する教員、日教組
と教育荒廃、現行の日本国憲法、旧教育基本法は「自主的」か、教
育勅語は否定されたか、「Ａ級戦犯」、首相の靖国参拝、昭和天皇
のお気持ち、東京裁判を覆すマッカーサー発言、日本の独立記念日、
竹島、台湾は中国の一部か、「親日」台湾と「反日」韓国、テロリ
ストに効かない核の傘、安倍前首相と福田首相「保守本流」の二つ
の流れ、勘違い外務省、「歴史共同研究」が意味を持つための前提、
中国の「愛国」は反日、米下院慰安婦決議は中国による離間策、集
団的自衛権、日本の核アレルギーと北の核、改正された教育基本法、
なぜ愛国心を危険視するか、禁じられた宗教的情操教育、「女性天
皇」と「女系天皇」、建国記念の日を祝う国民式典消滅の経緯、昭
和の日制定の意義
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
150 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:50:59 ID:L981ckkj - ●李登輝氏
１．「人間いかに生きるべきか」という哲学や理念を教える。「公に奉ずる精神」こそが日本及び日本人本来の精神的価値観である。
中共、韓国には儒教社会としての「孝」（親孝行）の観念はあるが、「公」（忠）の観念はない。
２．「伝統や文化（精神的なもの）」と「進歩（物質的・機械的なもの）」との共存関係。
３．「義」を重んじ、「誠をもって率先垂範」、「実践躬行」するところである。日本精神の良さは口先だけじゃなくて実際に行う、真心をもって行うというところにこそある。
--------------------------------------------------------------------------------
●孫文
儒教は地域を公としない。孝の思想を中心に、血族を神聖化する。つまりは血族主義の儒教に馴致されて、古き越人の末裔たちは同姓をもって同血とし、機闘の目標を他姓にむけるようになった。これでは国家を公とする近代国家が興らない。
＜日本から東亜各地に拡散した文明開化の波＞
・日本の開国維新は、文明の改宗といわれるほどの東洋文明の否定であり、放棄だった。もちろん東亜世界の伝統的な中華天朝朝貢冊封秩序の否定でもあった。
・日本人の鋭い感覚は、近代化を「文明開化」として捉えた。そしてその時代感覚から「脱亜入欧」を進め、積極的に西欧文明を受容して国家を転生、成長、隆盛させるとともに、怒涛のごとくアジアに影響力を伸長していった。
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152 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:54:15 ID:L981ckkj - 上杉治憲(鷹山)は第九代米沢藩主であるが、隠居のときに後継者治広に送ったのが以下の言葉である。以降米沢藩に代々伝わることになる。
伝国の詞
天明五年二月七日御隠居御願済の日治広公へ被進なり。
一、国家は先祖より子孫へ伝候国家にして我私すべき物には無之候。
一、人民は国家に属したる人民にして、我私すべき物には無之候。
一、国家人民の為に立たる君にして、君の為に立たる国家人民には無之候。
右三条御遺念有間敷候事。
(現代語訳)
一、国家は先祖から子孫へ伝える国家であり、自分が思いのままにするようなものではありません。
一、人民は国家に属している人民であり、自分が思いのままにすべきものではありません。
一、国家人民のために立てられた君主なのであり、君主のために立てられた国家人民ではないのです。
この鷹山の思想を「デモクラシーの先駆け」だというように論じる向きもあるようだがそれは違う。鷹山はあくまで君が民に奉仕する「愛民の精神」を説いているのである。
「民のために支配する」のと「民が支配」するのはまったく違う。
鷹山はケネディ大統領などが敬愛していた人物だそうで、一種日本に逆輸入される形で注目された。
ジョン・フィッツジェラルド・ケネディ （John Fitzgerald Kennedy , JFK , 1917年5月29日 - 1963年11月22日）は第35代アメリカ合衆国大統領。「祖国があなたのために何ができるかを問うより、あなたが祖国のために何を行うことができるか問うてほしい。」
And so,my fellow Americans: ask not what your country can do for you - ask what you can do for your country.
これは、有名な就任演説の中の文。演説が上手かったケネディーの文章の中でも、とびきりの名文とされているが、本当に何度読み返しても、示唆に富む素晴らしい言葉だ。
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153 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 09:57:15 ID:L981ckkj - wwキムチ戦争唐辛子は南米原産であり、コロンブスのアメリカ「発見」（1492年）以前に朝鮮半島に唐辛子があろうはずがない。ところが朝鮮日報の記事は、紀元前から唐辛子は朝鮮半島にあったとか、
1487年に刊行された『救急簡易方』には「体の具合が悪いときはトウガラシ（椒）を煮て食べよ」という記述があり、
1527年の『訓蒙字会』には「“椒”を“トウガラシ”と明記している」のでコロンブスのアメリカ大陸「発見」以前から唐辛子は朝鮮半島にあったと主張している。また1433年の『郷薬集成方』や1460年の『食療纂要』では、
コチュジャンを「椒醤」と表現していているのも証拠と考えているらしい。
私は陳健民氏の息子（健一）がやっている四川飯店（千代田区平河町）に何度か行ったことがある。正直いってそれほどおいしいとは思わないが。四川飯店には麻婆豆腐が2種類ある。一つはこの店のシンボルともいえる陳健民氏が日本人向けにアレンジしたものであり、
もう一つは本番四川風のものだ。
この本場四川風のものはびっくりするほど山椒の粉（花椒）がまぶしてある。四川風麻婆豆腐を食べると、広東料理の文化圏と四川の文化圏がまったく別の異民族文化ということが理屈抜きにわかる。
韓国が唐辛子だと言い張っている『椒』は山椒（花椒）のことに決まっているではないか！アジアでは唐辛子が伝わるまで、山椒が辛味の主役だったのだ。韓国人は漢字が読めないので自国の文献の研究がまったく進まない。
「韓国料理を世界に広めるニダ！」などといっているが、料理に対する知識もほとんどないらしい。
韓国起源説への非難は最大の被害者である日本からはじまり、現在中国にも飛ぶ火している。
イザ昨年に関しては、日本よりむしろ中国のほうが激しく反応していた。韓国起源説最大の元凶は朝鮮日報等韓国主要メディアだ。
何の根拠もない馬鹿げた与太話を朝鮮日報や中央日報といった主要メディアがあたかも事実のように虚飾しながら報道する。そして朝鮮日報が報道したということが与太話にお墨付きと与えてしまっている。
穀物や野菜の伝播ルートはＤＮＡ検査によって、今後ますます明らかになっていく分野だ。朝鮮日報が伝えている唐辛子の学説レベルは朝鮮民族は世界最古の原人、黒い山葡萄原人の子孫であり、
朝鮮民族こそが人類の起源であるとする北朝鮮の「学説」と完全に同レベルだ。
コロンブスのアメリカ大陸「発見」が1492年というのは国際常識だ。紀元前に唐辛子が朝鮮半島にあったとか、1433年の書物に書かれている『椒』が唐辛子だといわれてもねえ。
朝鮮日報はこういう報道が国家の品位を貶めていることにそろそろ気がついてもいいのではないか？バカな国だ。バカな新聞だ。
「唐辛子、朝鮮初期にもあった」www中央もあり
http://www.koreasauce.or.kr/jpn/hotppst/story/history/index.html「唐辛子が伝来する前には山椒、川椒、胡椒などを利用し、辛い味を出すものを椒醤といった」。はい論破。
またまた捏造か。韓国のへぼ博士とへぼ食品研究所へぼ捏造研究を発表し、これまたまへぼ新聞が掲載、朝鮮民族異常通り越し人間に生まれたことが間違いな物体です。研究者の言う（椒）=（唐辛子）は同じか？
また朝鮮王室食において唐辛子を用いていたのはどの王の時代だ！朝鮮王室食で唐辛子を多く用いた食など無いぞ。唐辛子が広がったのは、日本国秀吉遠征軍の落とし土産を拾った朝鮮奴隷階級から広まったこと。
椒 = 唐辛子などといったら中国また怒るぞ！ 訂正せよ！
侍・サウラビ、剣道・クムド、漫画・マンファ）と日本語に憬れる余り似たような発音の言葉を捏造する何時もの事でしょう。しかし馬鹿だね―、《お里が知れる》とは此の事、昔から朝鮮人の事を言って居たのかもね。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
160 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:03:32 ID:L981ckkj - 【韓国】KTX欠陥枕木問題は、製造業者が設計図の「防水」を「水を減らすこと」だと誤解したのが原因 ★３ [09/2/17]
欠陥が有る文字を使う欠陥が有る人たちが、
欠陥の有る部品で欠陥の有るレールを作り、
そのレールの上を欠陥の有る列車が欠陥の有る乗員乗客を乗せて走る。
今日も韓国は正常運転。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
161 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:05:03 ID:L981ckkj - 日本人はＹ染色体ＤＮＡのＤ系統を高頻度で持つ事で有名である。世界的にもチベット人や中近東の人だけがこのＤＮＡをもっているが、他の世界のどこにもほとんど存在しない。
さらに日本のすぐ近くの朝鮮半島や中国人がアジア特有のO系統であり、孤立したD系統を持つ日本人の異質さが際立って見える。
またこのD系統はＹＡＰ型とも言われ、アジア人種よりも地中海沿岸や中東に広く分布するE系統の仲間であり、Y遺伝子の中でも非常に古い系統である。
東アジアの地域全体にはアジア系Ｏ系統が広く分布し、島国の日本や山岳のチベットにのみＤ系統が残ったと考えられる。
D2系統はアイヌ人88％、沖縄人56％、本土日本42～56％で、韓国ほぼ０％である。アイヌにはアジア主流のＯ系統は無く、完全なD系統であり、本土日本人と沖縄人にはＯ系統が混ざっている。
それでも本土日本人のD系統は半数以上である。つまり事実上アイヌと本土日本人は大差がなく、
アイヌにアジア主流のＯ系統を足したのが本土日本人となる。
結論として日本人は基本的に共通して、アイヌ人～本土日本人～沖縄人までD系統(北方古モンゴロイド)がベースになっており、日本人３集団が持つＤ系統を持たない韓国人は赤の他人と結論できる。>>ふむふむ 朝鮮人は人類の悪種か？
納得した。 ｗチョンシネ 歴史的事実 (根本原因)
朝鮮人の犯罪、被害妄想などの根本原因は、
古代より支那の属国だった文化的背景も重要だが、
それと合わせて遺伝的問題が大きく関与している。
支那では、犯罪者など、中原で生活できなくなったものが、
流罪になりったり、流浪の果てに大陸の東の果てに吹きだまっていた。
これが朝鮮人のルーツであり半万年にわたって
支那人の最悪のDNAを選りすぐった劣性遺伝の実験場国家が朝鮮だ。
犯罪傾向があり、粗暴で嘘や騙しをなんとも思わない遺伝子を
持った親が世間の総てを恨んで子供を育てる。
恨の文化は単にこのような、遺伝と教育の両方をベースに成立した
世界でも稀有の劣等民族の国が韓国であり、北朝鮮なのだ。
支那の古代史、朝鮮の古代史から近現代史までを概観すれば、
明確に朝鮮が支那の劣悪遺伝子の廃棄場だと知れるだろう。
この劣勢選択されたDNAの特徴は
・嘘をつく
・盗みをする
・姦淫する
・粗暴凶暴
・人を殺す
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162 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:05:55 ID:L981ckkj - 雨にも恨み 風にも呪い雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫なエラと吊り上がった不細工な一重瞼をもち 体だけは頑丈で 色欲は無限大 強姦は男の甲斐性と開き直り
♀とみれば0歳児から 90過ぎの死にかけ婆でも平然とぶちこみ♀がいなければ♂にもぶちこみ
容姿に凄まじい劣等感を抱き 母子で揃って整形し
生まれた子供は 親に似ても似つかぬ鰓張り面で
ｱｲｺﾞｰ!!を連呼して又整形する…
近親相姦が常態で 遺伝子は欠陥だらけで奇形児が生まれりゃぶち殺し 運がよければ捨て子にし
脳味噌はｶﾌﾟｻｲｼﾝの過剰摂取で海馬がいかれ
そのおかげで決して静まらず いつも大声で怒鳴ってゐる
直ぐに発火点に達し あらゆるものに放火してついでに自分
にも着火して大やけどをおい それはｲﾙﾎﾞｿが悪いと責任転嫁し
一日にコーリャン四合と大量のキムチと少しのコチジャンを食べ
あらゆることを自分の勘定に入れ 1%見聞きして分かったつもりになり
そしてすぐ忘れ 何一つ自分で創造出来ず 全て他人様の劣化コピーしか
出来ず そのくせウリナラ世界一と斜め上時空でﾎﾙﾎﾙし
半島の禿山の陰の小さな萱ぶきのあばら家にゐて
東海に日本の竹島あれば行って旗を立てて威張りちらし
西に宗主国あれば行って三拝九叩頭してそのご機嫌を伺い
南に死にそうなベトコンあれば武器を向けてこわがらなくてもいいと殺し
北に干ばつや飢饉があればつまらないものですがと日本の米を送り
世界中の海図に文句をつけ F5アタックを連発しすぎてKRドメインをはじかれ
それで勝利宣言する位の低脳さをさらし
日照りの時は謝罪を求め 寒さの夏は賠償を求め
全てｲﾙﾎﾞｿのせいにすりゃ済み
全世界のあらゆる物の起源はｳﾘの発明と捏造しまくり
全世界から嫌われ者と呼ばれ 褒められもせず 尊敬もされず
虚仮にされ 嘲笑され 嬲り物にされ 罵倒される
そういうものに ｳﾘはなったﾆﾀﾞ
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
163 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:08:55 ID:L981ckkj - ニューヨーク――ＡＰ通信は２８日、新聞など米国メディアの編集者、幹部を対象にした「今年の重大ニュース」の
アンケート調査結果を発表し、４月１６日にバージニア工科大で発生した学生による銃乱射事件がトップに選ばれ
たと報じた。
事件は韓国系学生による犯行で、３０人以上を殺害、自らも自殺した。米国近代史では最悪の大規模殺害事
件となっている。犯人は、同僚の学生らを憎悪するビデオ映像をテレビ局に送り付けるなどしていた。また、精神的な
問題を抱えながらも大学側が適切な対応を講じていなかったことも判明。事件発生後の大学側の危機管理対策
の未熟さも露呈した。
韓国の大型殺人事件
韓国人留学生の件は？今でもカルト教団を世界中に輸出している朝鮮人のは世界屈指の犯罪型ＤＮＡを持っている。ＤＮＡから違うので手の施しようが無い。アメリカの銃乱射が抜けているようだが、ひょっとして「韓国系アメリカ人」で済ますつもりか？
さすが世界一の犯罪大国韓国。殺人事件も誇らしいんだね～。
韓国の殺人事件は、身勝手なのが多すぎる。それよりも、朝鮮戦争時の自国民の虐殺などは入っていないのだろうか。逆に多すぎて統計がとれないのであろう。
「殺人ＤＮＡはない」
朝鮮人のＤＮＡの主なもの：嘘・窃盗・強姦・殺人・火病など。良いものは何一つない。
そんな筈は無い！もう一回良く調べてみなよ。きっと「火病」と同じで朝鮮民族特有の「犯罪者ＤＮＡ」が組み込まれているよ。そうでなければこの犯罪発生率の高さは説明がつかん
糞尿をぶちまけたり、人の車でビルに突っ込んだり、動物をめった刺しにしたりする抗議行動を韓式抗議行動と呼んでも良いでしょうか？ まあ、世界に韓式抗議行動をする馬鹿はいないか。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
165 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:13:46 ID:L981ckkj - 「中国の嘘」恐るべきメディアコントロールの実態 何清漣著より。
①報道関係者が海外（香港、マカオ、台湾を含む）の出版物に無断で原稿を提供することを禁止する
。2中央の経済政策にマイナス評価を下すような記事を発表してはならない。
③汚職・腐敗事件の報道を一時期に集中させてはならない④公安局が悪人を逮捕する報道を多くし、殺人事件の報道は少なくする。
5政府組織による救援活動やその中で現れた心温まる出来事に報道の重点を置く。6高所得階層の贅沢な消費を大げさに報道してはならない。
貧富の格差といった敏感な問題はできるだけ報道を避ける。レイオフされた労働者の生活状況については、
党と政府による心配りを基本に報道⑦歴史を題材とする書籍を出版する場合、出版社はそれが現在の現実をあてこするものにならないよう注意しなければならない
⑨少数民族（チベット族、ウイグル族、回族）の書籍を出版する場合は細心の注意を払うこと。
⑩地域をまたぐ研究討論活動の組織を禁じる。「ブルジョア自由化分子」に異郷から意見を発表させてはならない。
彼らに活躍の舞台と機会を与えてはならない。
⑪西側のジャーナリズム観と価値観を尊崇する文章の発表禁止。
韓国企業の中国製コピー商品との戦い パク李大国対偽造大国の戦い
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
166 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:16:05 ID:L981ckkj - 2007/02/05(月) 20:22:27
高句麗史問題：中国、ヨン様『太王四神記』関連報道禁止へ
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/02/05/20070205000037.html
高句麗を扱った韓国のテレビドラマ『朱蒙』と『太王四神記』（今年9月からMBCで放映予定）が中国ネチズンらの
激しい反発を巻き起こしている。中国当局は『太王四神記』関連の報道を禁止する命令を下し、ネチズンらは『朱蒙』を
反中ドラマと見なし、連日非難を浴びせている。
最近、中国のインターネットサイト「天涯網」や「百度」などには、『朱蒙』を非難するネチズンらの主張があふれている。
「日本だけで十分なのに、今度は韓国まで…」
「韓国人らは自分たちを善良に、漢の人々は残酷に描写し、事実を意図的に歪曲（わいきょく）している」
「ドラマは漢を日本よりも悪い国として描いている」
「中国の文化当局は何をしているのか。韓国が卑劣な意図でこのようなドラマを全世界に流しているのに…」
ネチズンらの激しい抗議のため、先月から週1話のペースで『朱蒙』の放映を始めた香港ATV（亜洲電視）は、『朱蒙』の
中国語字幕の「漢」を「天朝」に、「国」を「部族」に変更した。なお、ATVの視聴可能圏は香港および広東省、湖南省などの
中国南部。
ATVの葉家宝副会長は「一部のデリケートな用語を修正、調整した。だが、『朱蒙』はよく作られた面白いドラマであり、
内容も神話を素材としたもので、ただの伝説にすぎない」と説明した。
一方、中国共産党宣伝部は、広開土大王を扱った時代劇で今年9月放映予定の『太王四神記』に対し、デリケートな
歴史問題である高句麗史問題を本格的に扱っているという理由で報道統制令を下した。韓流スターのペ・ヨンジュンが
5年ぶりに出演する『太王四神記』は、韓国ドラマ史上最大規模の制作費（450億ウォン〈約58億円〉）が投入されている。
（ｒｙ
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
167 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:17:28 ID:L981ckkj - 【外信コラム】ベルリン物語 言論の自由… ） 中国の言論の自由度は１６７カ国中、１６３位←
ドイツのメルケル首相が先週、訪中した際に、中国の首脳や報道陣に対し、「言論の自由」の尊さを口酸っぱく説いたらしい。世界のジャーナリスト有志が参加する「国境なき記者団」（
本部・パリ）によれば、中国の言論の自由度は１６７カ国中、１６３位、投獄された記者も３０人以上いるというから、旧東独育ちの首相はその惨状を変えたいと思ったのだろう。
だが、北京五輪という世界的なイベントを１年後に控える中国で、「言論の自由」が保証されるのはいつの日だろうか？
昨年２月にトリノ五輪を取材した体験に基づけば、それは遠い先のことだといわざるを得ない。同五輪開幕前に北京五輪組織委員会が主催した記者会見でのことである。「
北京五輪の際に『報道の自由』は保証されるのか？」と幹部に質問すると、同組織委の中堅幹部がすぐさま飛んできて、
「名刺をくれ」とぶしつけに要求してきた。“要注意人物”にでもしようと思ったのだろうか？ 「そんな行動が欧米の疑念を引き起こすのだ」と指摘すると、中堅幹部はこちらをにらみつけた。
メルケル首相は今回の訪中時の講演で、「世界は中国を注視している」と改めて強調したという。会場には、「シュレーダー前首相と違って、メルケル氏は逃げない」と感心する人もいたとか。歯にきぬ着せぬ物言いで知られる首相の存在が少しでも、
中国政府への圧力になってくれたのであれば、幸いである。（黒沢潤）
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
169 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:19:49 ID:L981ckkj - 支那「統制と隠滅」一考 by博士
上海日本人学校の書籍差し止め＝「尖閣」記述を問題視か－中国税関
【上海10日時事】 中国・上海の上海日本人学校浦東校が図書館の蔵書として輸入した書籍などの通関手続きが遅れていることが10日、明らかになった。
通常なら先月末に完了するはずが、詳しい説明のないまま止まっている。 日中両国が領有権を主張する尖閣諸島（中国名・釣魚島）など、
中国側が最も重視する主権・領土問題に言及した書籍が含まれ、税関当局がその記述を問題視している可能性が大きい。
上海日本総領事館は春節（旧正月）連休明けの13日にも、通関が遅れている具体的な理由をただす。時事通信2月11日
表題に報じられる一報に、先般の地球儀事件を彷彿させられるものがある。中国共産党とは、先ず、人として「先」にあるべき質問や意見交換、議論を省略して、
いきなり、こうした「実力行使」に出る点に政治的行動の特徴がある。そこで疑義を投げかけても、自らの権益に関係しない事項については、それらを黙殺し、
あるいは恫喝で返し、または足場の弱い相手とみれば暴圧、軍事力で「報復」に出る。
一見、自由主義国を模しているようであって、しかし、その実態はおよそ「民主主義」とはかけ離れた全体主義であり、
「国家」と謂うよりは、巨大な謀略組織と認識して差し支えない。また、そう認識した方が、これまでの数多の事件。
その事の次第が判りやすくなる。たとえば、先年（2007年）に出版された石平氏の「中国大虐殺史」には、その本質を端々に汲みとることができる。
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
171 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:22:03 ID:L981ckkj - ももこももこももこｗｗｗｗ462 ずる賢いのはてめえの国だろうが アメリカさま様にしておいて
文化はぱくるわ 猿真似はするわ 歴史勉強しろ お前の国ほど
悪党でずるがしこく 猫頭が ほら 手前ら見れば 一目 瞭然
陰に回ると ほら こんなばかげた事 平気でする 裏表の激しい馬鹿国
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
173 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:25:09 ID:L981ckkj - ｗｗただ桃子が今嵐中 195 名前：名無的発言者 ：2009/02/19(木) 20:11:29
ﾂﾏﾝﾈ
196 名前：名無的発言者 ：2009/02/19(木) 20:20:42
チンク、チョンの嫌がらせはしつこい。
197 名前：名無的発言者 ：2009/02/19(木) 20:21:19
ﾂﾏﾝﾈ
198 名前：名無的発言者 ：2009/02/19(木) 21:25:03
ﾂﾏﾝﾈーんだったら来なきゃいいじゃん、バーカ。
だから中国人は嫌われるんだよ。
199 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 01:14:13
ﾂﾏﾝﾈ
200 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 07:32:50
ﾂﾏﾝﾈ､卑屈、はいはいそうだね、はシナ畜かチョン公の荒らし
201 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 08:09:23
ﾂﾏﾝﾈ
202 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 08:39:39
そればっかりだなチャンコロ
203 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 08:49:10
ﾂﾏﾝﾈ
204 名前：名無的発言者 ：2009/02/20(金) 09:22:30
ﾂﾏﾝﾈ
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- 【中国】日中韓の研究者が集まり「日本の武士道」を研究…韓国の教授は韓国の「花郎徒」と武士道を結び付け歴史的な意味を探る★2[02/17]
182 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 10:55:32 ID:L981ckkj - ももこ がいるようだなｗｗ 朝鮮は日韓併合前まで石器時代だろ 反論してみろ
2009/02/17(火) 20:01:11 きちがいももこｗｗｗ２ちゃん嵐のアポ助
エージェント・７７４：2009/02/17(火) 00:46:50 ID:7o0YZjP+
ネトウヨ涙目www
国民にバラまく給付金は2兆円なのに
外国にバラまく金は9兆円ですかwwww
これが麻生と中川の協力売国タッグwwww
ネトウヨは逃げずに反論してみろwww
ネトウヨ顔真っ赤ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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- 【韓国】韓国の回復が最も早い 来年の成長率4.2%に[02/20]
345 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 13:29:09 ID:L981ckkj - 1400台で重体
1500台で危篤状態
1600台で心肺機能停止
1700を超えればお葬式の予定が立てられる
今は植物土人状態
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- 【韓国】韓国の回復が最も早い 来年の成長率4.2%に[02/20]
433 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 13:36:39 ID:L981ckkj - サムスン、現代自動車が中国に乗っ取られる日 2008/10/18 20:50
韓国がどこから借金（短期外債）をしていたのか、国別の内訳が判明した。東亜日報の韓国語版（16日）にその内容が掲載された。
はっきり言って、私が漠然と頭の中に思い描いていたイメージとぜんぜん違った。韓国にもっとも融資を行っているのは日本とアメリカで、この2国で外債全体の7～8割に達するのではと勝手に想像していた。
ところが2007年末の数字で、日本が韓国に貸し付けている短期外債は全体のわずか6.7％、アメリカのそれは9.3％に過ぎなかった。日米を足しても、たったの16％だ。
韓国は外国からの借金まみれの国だが、一体全体どこからカネを借りていたのか？
なんと韓国にもっとも融資を行っていたのは中国だった！しかも全体の49.6%だ。韓国の短期外債のほぼぴったり半分は、中国一国からの融資だった。ちなみに中国に次いで融資額が多かったのはEU（22.0%）だ。
現在進行中の世界金融危機、世界でもっとも傷が浅いのは日本の金融といわれているが、うーん、さすがというか日本の銀行は手堅い。（笑）韓国の隣に位置する世界第2の経済大国でありながら、韓国にほとんどカネを貸していなかった。エライ！（笑）
しかし韓国は、外債の半分を中国一国に依存するとは！！ 体制的（共産主義）にも、地政学的にも、歴史的にも、人道主義的（チベット・ウイグルほか）にも、あまりにリスキーだろう。
中国は法治国家ではなく、人治国家だ。ルールは中国の都合で、自由自在に変更される。今もIT製品の機密を開示せよと、無茶苦茶な要求を西側に突きつけている。
韓国の聨合ニュースが同じ16日、「中国、外国系銀行への資金貸し出し中断…満期延長も拒否 韓国系金融機関は資金難」なる記事を掲載していた。この記事を16日に読み、
韓国はたいへんだろうなあと思ったが、中国からの融資は全体の1～2割程度だろうと、これまた根拠もなく私は勝手にイメージしていた。
しかし事実は異なった。韓国は巨大な短期外債にもがき苦しんでいるが、その短期外債の半分までもが中国一国からの借金だった。そしてその中国がなんと韓国への貸し出しを中断し、
貸し金の満期延長も拒否するというのだ！
中国もドラスティックなことをするものだ。韓国必殺のオペレーションだ。
最近中国経済は、韓国経済の影に隠れてあまり話題にならない。しかし中国経済の実態も危機的なのだろう。世界は中国の外貨準備高になんとなく騙されているが。
韓国はまもなく訪れる破綻後、草刈場と化すのではないか。日本は過去の経験から、韓国系企業の買収をあまり行わないだろう。しかし中国にしてみれば、韓国の技術は魅力的だろう。
今後、サムスン、現代自動車、ポスコ製鉄といった大企業が中国の軍門にどんどん下っていくのではないか。
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- 【韓国】韓国の回復が最も早い 来年の成長率4.2%に[02/20]
448 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん[]：2009/02/20(金) 13:37:48 ID:L981ckkj - 李大統領は米国との300億ドルのスワップ協定に続いて、日中政府と各々、30億ドル、40億ドルのスワップ協定を模索中である。こうした措置によって、
韓国が、重症と言ってよい金融危機を脱することが出来たとしても、韓国経済の窮状は尋常ではない。その韓国を、虎視眈々と狙っているのが、中国共産党である。中国問題の専門家が語る。
「中国は韓国の危機を千載一遇の好機と見ています。窮地に陥った韓国企業を、その価値がどん底に落ちたときに買い取ろうというわけです。政府が前面に出て資金を融通すれば、
韓国国民は感謝するどころか反発することを、中国は日本の事例で学んだのです。
98年の韓国の金融危機で100億ドルも融資した日本を金泳三大統領が悪し様に言ったのが一例です。そこで中国は、援助して恨まれる政府ベースの援助よりも、民間の形をとって、
韓国経済を事実上、中国の支配下におく道として、韓国の有望企業への資本注入、買収を考えているのです」
人民元をアジアの基軸通貨に押し上げるさまざまな仕掛けを作りつつ、韓国の危機に乗じて、巧みに韓国への経済支配を強めていくべく、中国は状況を眺めているのだ。主要企業が中国資本の手に落ちれば、韓国、北朝鮮は中国に支配される。
日本は何をすべきか。いま、世界最強の通貨は円である。日本はＩＭＦ、ドル体制を支えつつ、韓国へのきめ細かな支援を進めることだ>。また、日本経済への中国支配を防ぐために、円基軸通貨体制構築の戦略を立てることだ。
2008年11月27日 | 中国・領海, 周辺諸国・外交, 外交, 経済
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