- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
971 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 10:55:02 ID:9cfLyd62 - >>967
船場を擁護する気は全くないんだが、不当な書き込みに対しては一応弁護しておこう。
その写真、不公正きわまる写真だよ。上の２つ（宣伝用・取材用）はさすがに写真用に通常よりも写真写りに
配慮した盛りつけ方になってるけど、通常の盛りつけもそう大差はない。第一、通常だって供される際には
カレーとご飯が別盛りになっているけども、その写真じゃ既にご飯にカレーを乗せた状態になってる。と言うことは
自分で別盛りのカレーをご飯にかけたわけだけど、その時にカレーを混ぜてご飯の上にべったりとのせたわけだ。
それをして、「宣伝用と一般用で盛りつけがこんなに違う」というのは不公正で悪意ある記述であって、これを読んで
鵜呑みに信じるっていうのはあまりにもリテラシー能力が欠落してるとしかいえんね。例え、船場の状況が先入観
を産んだとしても、先入観によってリテラシー能力が左右されるのが当然とは思わんよ。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
972 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 10:57:20 ID:9cfLyd62 - 念のために言うと、僕は船場はもとより好きじゃなかった（質が明らかに高麗橋系各店より下だったので）し、
カレーを出すというのも感心しなかった（といいながら食べたので大きな声では言えんがｗ）。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
975 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 11:21:48 ID:9cfLyd62 - >>974
たしか２０００円くらいだったかと。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
982 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 12:21:11 ID:9cfLyd62 - >>969
そもそも人権ってのが何か、さらに言えば「権利」ってのが何かって問題に突き当たるわけですよね。
僕の考えとしては（といっても別に独創性なんてまるでありませんがｗ）、前提となる状態は完全な無秩序状態＝自然であって、
ここでは全ての人の行動は一切の制限を受けない。あらゆる権利を完全な状態で保持していて、道徳・規則は存在しない。
この状態から、人は「自分の身の安全を確保するために」所属するグループ内に相互に危害を加えないというルールを設定する。
こうして秩序が生まれ、秩序を維持するために社会が形成され、このシステムが機能を拡大し肥大化したものが、国家である、と。
近代における人権思想っていうのは、国家を「社会」の存在意義から再構築したものであって、国家の役割を私人間の権利競合
の調整機関であるという根本理念に立ち返った思想なわけだ。
であれば、
＞当然、江戸時代の庶民も人権は持っていた。ただ、当時の人達は人権という概念を発見していなかっただけ、てことになるのかな？
というわけではなく、ただ国家（むしろ公権力と言うべきか）が干渉・調整する権利の範囲が変質しただけと言っていいんじゃないかな。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
984 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 12:42:27 ID:9cfLyd62 - >>983
文脈から、「普遍的」を「現代国際社会において一般的」の方が妥当な表現だとは思うけどね。
言わんとしてる意味は分かるし、あげつらうようなもんでもない。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
985 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 13:06:01 ID:9cfLyd62 - なんで、僕の視点からすると「人権は普遍的〜」というのは正しい。
普遍的に全ての人類に存在し、但し一つのそれを実現するために実力を行使した際に、他方のそれが侵害される
可能性があり、その侵害から自分の権利を守るためにさらに実力を行使することで、また侵害される権利が・・・という
連鎖を防止するための手段が、国家による権利の制限と、相互間調整のための実力行使の委託なわけだ。
ただ、ハゲと壊れの定義の違い、〜ハゲはこの普遍的権利の委託内容・制限事項を差し引いた範囲」をもって「人権」と
称しているのに対し、壊れは「完全状態の権利を念頭に置きながら、国連による制限範囲の設定をもって「人権」と言っ
てる〜 から、齟齬が生じてるように見えるね。
|
- 雑談スレ その182かじりついても生き残る！
990 ：tribunus plebis[sage]：2008/05/29(木) 16:49:07 ID:9cfLyd62 - 定義に固執というより、人権って単語に過敏に反応して反発してるように見えるけどね。
もうちょい正確に言えば、人権（とか民主主義）を一般原則として語ることに対するアレルギー。今に始まった
事じゃないし、いつも言ってることは同じなんでスルーしてるだけのことで。
|