- デカ女の魅力
94 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:21:24.09 ID:a7SR0yPk0 - キュアムーンライトスレ
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- お前らって宗教団体に入ってたりするの？
351 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:23:23.83 ID:a7SR0yPk0 - >>344
顕正会乙
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
516 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:27:51.77 ID:a7SR0yPk0 - 御義口伝に云く如来とは三界の衆生なり此の衆生を寿量品の眼開けてみれば十界本有と実の如く知見せり、三
界之相とは生老病死なり本有の生死とみれば無有生死なり生死無ければ退出も無し唯生死無きに非ざるなり、
生死を見て厭離するを迷と云い始覚と云うなりさて本有の生死と知見するを悟と云い本覚と云うなり、今日蓮
等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る時本有の生死本有の退出と開覚するなり、又云く無も有も生も死も若退も
若出も在世も滅後も悉く皆本有常住の振舞なり、無とは法界同時に妙法蓮華経の振舞より外は無きなり有とは
地獄は地獄の有の侭十界本有の妙法の全体なり、生とは妙法の生なれば随縁なり死とは寿量の死なれば法界同
時に真如なり若退の故に滅後なり若出の故に在世なり、されば無死退滅は空なり有生出在は仮なり如来如実は
中道なり、無死退滅は無作の報身なり有生出在は無作の応身なり如来如実は無作の法身なり、此の三身は我が
一身なり、一身即三身名為秘とは是なり、三身即一身名為密も此の意なり、然らば無作の三身の当体の蓮華の
仏とは日蓮が弟子檀那等なり南無妙法蓮華経の宝号を持ち奉る故なり云云。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
528 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:28:58.13 ID:a7SR0yPk0 - 寿量品第十六の「如来は如実に、三界の相を知見す、生死の、若しは退、若しは出有ること無く、亦在世、及び滅度の者無し」の文について御義口伝にいわく、
如来如実知見の「如来」とは、決して色相荘厳の理想人格をさすのではなく、この欲界・色界・無色界の三界に住する
迷いの衆生たるわれら凡夫のことである。だがこの三界の衆生たるわれら凡夫の身が、もとより地獄界より仏界にいたるまでの十界を具備し、
永遠に続きゆく生命の当体であると、ありのままの自分を知見していけるのである。
三界の相というのは、生老病死の四苦をいう。それが本有の生命であると見たとき、
すなわち大御本尊を受持し、永遠の生命を覚知していくならば、それが無有生死となるのである。そうあれば生死もなければ、退出もない。
しかも、ただ生死がないだけではない。生死を見て、それを厭離し恐れるのを迷いといい、始覚というのである。
所詮、大御本尊を信ぜず、題目を唱えない者に、正しい宇宙観、生命観がわかる道理がなく、浅はかな今世論に執着するのである。
さて、本有の生死すなわち永遠の生命であると自覚することを悟りといい、また自らの生命の本質を知った本質を知った本覚であるといえるのである。
いま、日蓮大聖人およびその門下が南無妙法蓮華経と唱え奉るときに、本有の生死、本有の退出と開覚し、
妙法に照らされた生死の二法を永遠に繰り返していくことができるのある、これすなわち真の悟りであり、本覚なのである。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
534 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:29:42.87 ID:a7SR0yPk0 - またいわく、
無有生死若退若出等と経文にあるが、無も有も、生も死も、若退も若出も、また在世も滅後も悉く本有常住の振舞いなのである。
なわち久遠以来、常住してきた生命の本質にそなわる本来、本然の姿であり、働きなのである。
さらに無有生死の「無」とは、法界すなわち宇宙の森羅万象ことごとく同時に妙法蓮華経の振舞い以外の何ものでもない。
また無有生死の「有」とは、地獄は地獄の有りのまま、餓鬼は餓鬼、畜生は畜生のまま、十界をもともと具しており、それ自体、妙法の全体である。
無有生死の「生」とは、妙法それ自体、久遠より常住するものであり、その妙法を根底とした生であるから、いま初めて生じたものではない。
もともとあるものが縁にふれてあらわれたものである。無有生死の「死」とは、寿量の死、すなわち永遠の生命の立ち場からみた死であるから、
大宇宙に冥伏し、大宇宙それ自体となり、そこに何の差別もない。法界同時に妙法それ自体なのである。それは「若しは退」のゆえに滅後すなわち死となり、
「若しは出」のゆえに在世すなわち生となるのであって、退くか出現するかの違いにすぎない。
されば、無死退滅すなわち有に対し無、生に対し死、出に対し退、在世に対し滅後は、空仮中の三諦より論ずれば空諦となる。
大宇宙に冥伏しているからである。有生出在、すなわち無に対して有、死に対して生、退に対して出、滅後に対し在世は、
縁にふれて目に見える姿としてあらわれてきたものであるから仮諦である。有生出在に偏らず、無死退滅に偏らず、しかも有生出在、
無死退滅を包含して、ありのままに生命の実相をみていく如来如実は中道である。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
538 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:30:14.74 ID:a7SR0yPk0 - これを無作三身如来の身に論ずるならば、無死退滅は無作の報身であり、有生出在は無作の応身であり、如来如実は無作の法身である。
この三身は久遠元初の自受用身如来の一身にそなわるものである。天台が文句の九に「一身即三身なるを名けて秘と為す」と述べたのも、
実はこのことを意味しているのである。同じく「三身即一身なるを名けて密と為す」とあるのも、やはりこのことを意味するのである。
しからば、無作の三身の当体の蓮華の仏とは、南無妙法蓮華経如来たる日蓮大聖人のことであり、
また南無妙法蓮華経と唱える日蓮大聖人の門下も、総じてはこれに含まれるのである。
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- 誰か一緒にコミケ行きませんか？
3 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:30:45.66 ID:a7SR0yPk0 - だが断る。
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- マンゴーって美味いよな ところで、「゛ー」←これはなんだ？
44 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:34:12.62 ID:a7SR0yPk0 - 王様が、すべてのものは無常で、瞬滅していくのですから、今、実在しているものも次にはなくなっていて、
後には関係のないものが残るのであるから、私たちがやっていることも自分たちには関係がない、
だからそれはそれでいいのではないかと問う場面があるんです。
これに対し、ナーガセーナ和尚はひとつのたとえをもって、そう簡単にはいかないのだとおっしゃったんです。
王様がマンゴーの小さな種をひとつ、植えたことがありました。そのうち小さな芽が出てきて、
小さな枝が出てくるのですが、その枝を栄養分にして、別の種が発芽し、どんどん大きく育っていったのです。
王様のマンゴーの種が枯れていく一方で、別のマンゴーが育っていったのです。
そしてそのうち立派なマンゴーの木になり、マンゴーの花が咲いて、マンゴーの実がなった。
そのマンゴーが熟したのを見て、ある人がひとつ採って食べたんですね。食べたら、王様のものだから捕まるんです。
するとこの人は王様の前で、これは、王様のマンゴーじゃありません、王様のマンゴーはずいぶん前に枯れてしまって、なくなってしまったのだと。
ですからこのマンゴーは別物であって、自分は王様のマンゴーを盗んだことにはなりませんと弁明したのです。
しかし王様は、この者にはきちんと罰を与えるとおっしゃいました。なぜかというと、自分が植えたマンゴーの種が、
今この人が食べたマンゴーを育て、つまりは結果となった。だからやっぱり責任はもつべきだと言うのです。
このように、今実ったマンゴーは、王様の植えたマンゴーのひとつの結果であると、王様ご自身もおっしゃった。
そういった事実に見られるように、仏教の因果説も、万物は無常であり、変化していくものであっても、
それぞれ個人がやっている行為には、その個人が必ず責任を持つべきだと話されたのです。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
580 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:37:44.35 ID:a7SR0yPk0 - >>284
エリザベス・キューブラー＝ロスの論文では臨死体験は宗教観関係ないらしいよ。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
620 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:44:33.45 ID:a7SR0yPk0 - されば先臨終の事を習うて後に他事を習うべし
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
634 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:45:26.51 ID:a7SR0yPk0 - 退転なく修行して最後臨終の時を待つて御覧ぜよ、妙覚の山に走り登つて四方をきつと見るならば・
あら面白や法界寂光土にして瑠璃を以つて地とし・金の繩を以つて八の道を界へり、天より四種の花ふり虚空に音楽聞えて、
諸仏菩薩は常楽我浄の風にそよめき娯楽快楽し給うぞや、我れ等も其の数に列なりて遊戯し楽むべき事はや近づけり、
信心弱くしてはかかる目出たき所に行くべからず行くべからず
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- 「きついことは一回もなかった」「テストをクリアできない」「先のことは考えてない」
4 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 01:57:20.37 ID:a7SR0yPk0 - 真言亡国、亡国総理、菅直人
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
742 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:09:29.21 ID:a7SR0yPk0 - >>723
諸行無常は死んだら0って意味じゃないし。
諸行無常のあとに次の偈が続く
諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅爲樂
「諸行は無常であってこれは生滅の法であり、生滅の法は苦である。
この生と滅とを滅しおわって、生なく滅なきを寂滅とす。寂滅は即ち涅槃、是れ楽なり。」
森羅万象を含めた三世にわたる諸々の相、諸々の行は無常である、だがこのように見ることは生滅の法であり迷いの法である、
ところが、生滅に囚われた迷いを滅し終わって煩悩が静まり、心は穏かになり、悟りの境界に立つならば、諸行の生滅すらも楽となすことができる。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
743 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:10:44.90 ID:a7SR0yPk0 - >>737
お盆にお墓に行って仏を家に持ち帰るのは日本の土着宗教観だから。
仏教由来じゃないし。
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- 「邪魔にならない程度にお邪魔する」 菅首相、退陣後を語る
11 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:11:23.42 ID:a7SR0yPk0 - 真言亡国、亡国総理、菅直人
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
751 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:14:10.05 ID:a7SR0yPk0 - >>749
信は道の源功徳の母と云へり菩薩の五十二位には十信を本と為し十信の位には信心を始と為し諸の悪業煩悩は不信を本と為す
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- 「邪魔にならない程度にお邪魔する」 菅首相、退陣後を語る
26 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:21:50.79 ID:a7SR0yPk0 - >>21
真言宗は、真言三部経を第一として法華経を第三の戯論と下し、また大日如来を最上の本尊と立て、
鎮護国家を祈っています。さらに『法華経』に説かれる一念三千の法門が、『大日経』にも説かれて
いるとし、その理は同じであっても大日経には印と真言が説かれているから、事相のうえでは大日経
が法華経より勝れている（理同事勝）などと主張しています。
しかし大聖人は、大日如来が生国不明の架空仏であり、「理同事勝」の説も、もともと大日経には
説かれていない一念三千の義を法華経より盗み取ったに過ぎないこと、最上の法華経を第三の戯論と
下していることなどを挙げて、真言宗は衆生救済の根本である仏と法を倒す教えであり、亡国の教え
であると破折されています。
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3 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:26:40.65 ID:a7SR0yPk0 - 日寛上人はすでに世を去ること近しということをご存知で、この時、戯れの如く仰せられたのが、
彼の羅什三蔵が舌が焼けなかったというところの故事があると。それにちなんで今、日寛も一つ言い残すことがある。
日寛は平生蕎麦を好む。だから、臨終の時は必ず蕎麦を食べると。
そして、それから唱題をして、その唱題の内に息を引き取るであろうと言われ、もしこのことが実現しなかったならば、
日寛の今までの『観心本尊抄』の講説は間違っていると思ってもよろしい。
しかし、もし私が言うごとく臨終したならば、必ずこの『観心本尊抄』の講説の意義は、
他門独歩の本当の大聖人の正しい深義を説いたものであるということを信ぜよ、ということをおっしゃったのであります。
そして臨終の間際に直ちに蕎麦を作るように命ぜられて、蕎麦が来ると、七箸召し上がって、にっこりお笑いになり、
「ああ面白きかな寂光の都は」
という最後の一声を述べられて、うがいをして大漫荼羅に向かわれ、
一心に合掌して題目を唱えつつ、翌十九日の辰の刻といいますから午前八時であります。
八時に半眼半口にして安祥として御遷化あそばされたということがきちんと伝えられております。
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- 死後の世界が無いと思うと怖くて眠れなくなる。真っ暗な無の状態が永遠に続くとか絶対発狂する
829 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:36:29.66 ID:a7SR0yPk0 - >>795
空（空諦）そのものの思想ではニヒリズムに陥りやすいけど、
仮諦、中諦とあって、仮諦は諸現象を仮に認めていくという思想、
中諦は空諦、中諦にも陥らない真の中道。
また、
空諦は声聞縁覚
仮諦は菩薩
中諦は仏に当てはめることができる。
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- 「邪魔にならない程度にお邪魔する」 菅首相、退陣後を語る
40 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 02:41:22.40 ID:a7SR0yPk0 - 四魔
陰魔
煩悩魔
死魔
天子魔
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- 横粂勝仁衆院議員（２９）が１０年後に首相就任すると宣言
144 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:30:49.33 ID:a7SR0yPk0 - バーカ
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- 生命は宇宙から来たのは事実、じゃあ俺らが宇宙人なんじゃ？
48 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:31:25.37 ID:a7SR0yPk0 - 生命の根源は南無妙法蓮華経の五字七字
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- 暇だああああああ
5 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:34:38.52 ID:a7SR0yPk0 - 我が門家は夜は眠りを断ち昼は暇を止めて之を案ぜよ一生空しく過して万歳悔ゆること勿れ
現代語訳
日蓮の門下は夜は眠る時間をさき、昼は寸暇を惜しんで、一生成仏のことを考えなさい。
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- お前らって宗教団体に入ってたりするの？
455 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:35:20.78 ID:a7SR0yPk0 - >>454
いやいや共産主義者は自分をしっかり持てないから。
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- デカ女の魅力
299 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:37:59.83 ID:a7SR0yPk0 - . -―- .
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/: : : : : : ; : : : : : : : ヽ
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／: : : : : : / r=ミﾊ | / ／ 〉: ｌ ヽ:ヽ
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｜|: :l l/ ／: : : :| ｀フ::／ |:＼ﾉ !:／ /／
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l／ /: : : : :／ o }ノ | ＼
／ /＼: ／ / ヽ ＼
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- お前らって宗教団体に入ってたりするの？
458 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:40:21.57 ID:a7SR0yPk0 - >>457
マルクスは馬鹿だろう。
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- ニュー速民なら筆記具はモンブランだよなガチ
131 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:41:07.47 ID:a7SR0yPk0 - 巧妙なピングドラムスレ
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- ﾊﾞｲﾄ先の高卒ﾌﾘｰﾀｰが「新聞なんか読む意味ないだろ」とか言っていてﾜﾛﾀ だからお前は底辺なんだよwwｗ
571 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:42:12.77 ID:a7SR0yPk0 - 聖教新聞こそ至高の新聞
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- 横粂勝仁衆院議員（２９）が１０年後に首相就任すると宣言
169 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:43:09.89 ID:a7SR0yPk0 - >>168
次回の選挙で落選するしな。
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- 海江田万里経済産業相が菅首相より先に辞任したいそうです。選挙対策だろ、死ねばいいのに。
10 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:43:44.52 ID:a7SR0yPk0 - 真言亡国、亡国総理、菅直人
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- 新風、在特会、日護会…右翼活動家の低学歴率は異常。三島由紀夫も草葉の陰で泣いてるよ
70 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:55:57.59 ID:a7SR0yPk0 - >>16
日顕を護る会
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- 【超速報】お盆
88 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:58:33.81 ID:a7SR0yPk0 - 盂蘭盆御書
?牙一俵やいごめうりなすび等仏前にささげ申し上候畢んぬ。
盂蘭盆と申し候事は仏の御弟子の中に目連尊者と申して、舎利弗にならびて智慧第一神通第一と申して須弥山
に日月のならび大王に左右の臣のごとくにをはせし人なり、此の人の父をば吉懺師子と申し母をば青提女と申す
、其の母の慳貪の科によつて餓鬼道に堕ちて候しを目連尊者のすくい給うより事をこりて候、其の因縁は母は餓
鬼道に堕ちてなげき候けれども目連は凡夫なれば知ることなし、幼少にして外道の家に入り四ゐ陀十八大経と申
す外道の一切経をならいつくせどもいまだ其の母の生所をしらず、其の後十三のとし舎利弗とともに釈迦仏にま
いりて御弟子となり、見惑をだんじて初果の聖人となり修惑を断じて阿羅漢となりて三明をそなへ六通をへ給へ
り、天眼をひらいて、三千大千世界を明鏡のかげのごとく御らむありしかば、大地をみとおし三悪道を見る事冰
の下に候魚を朝日にむかいて我等がとをしみるがごとし、其の中に餓鬼道と申すところに我が母あり、のむ事な
し食うことなし、皮はきんてうをむしれるがごとく骨はまろき石をならべたるがごとし、頭はまりのごとく頚は
いとのごとし腹は大海のごとし、口をはり手を合せて物をこへる形はうへたるひるの人のかをかげるがごとし、
先生の子をみて、なかんとするすがたうへたるかたちたとへをとるに及ばず、いかんがかなしかりけん。
法勝寺の修［執］行舜観［俊寛］がいわうの嶋にながされてはだかにてかみくびつきにうちをいやせをとろへ
て海へんにやすらいてもくづをとりてこしにまき魚を一みつけて右の手にとり口にかみける時、
本つかいしわらわのたづねゆきて見し時と、目連尊者が母を見しといづれかをろかなるべきかれはいますこしか
なしさわまさりけん。
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- 【超速報】お盆
89 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:59:22.90 ID:a7SR0yPk0 - 目連尊者はあまりのかなしさに大神通をげんじ給ひはんをまいらせたりしかば、母よろこびて右の手にははん
をにぎり左の手にてははんをかくして口にをし入れ給いしかば、いかんがしたりけんはん変じて火となりやがて
もへあがり、とうしびをあつめて火をつけたるがごとくぱともへあがり、母の身のごこごことやけ候しを目連見
給いて、あまりあわてさわぎ大神通を現じて大なる水をかけ候しかば、其の水たきぎとなりていよいよ母の身の
やけ候し事こそあはれには候しが、其の時目連みずからの神通かなわざりしかばはしりかへり須臾に仏にまいり
てなげき申せしやうは、我が身は外道の家に生れて候しが仏の御弟子になりて阿羅漢の身をへて、三界の生をは
なれ三明六通の羅漢とはなりて候へども、乳母の大苦をすくはんとし候にかへりて大苦にあわせて候は、心うし
となげき候しかば、仏け説いて云く汝が母はつみふかし汝一人が力及ぶべからず、又何の人なりとも天神地神邪
魔外道道士四天王帝釈梵王の力も及ぶべからず、七月十五日に十方の聖僧をあつめて百味をんじきをととのへて
母のくをはすくうべしと云云、目連仏の仰せのごとく行いしかば其の母は餓鬼道一劫の苦を脱れ給いきと、盂蘭
盆経と申す経にとかれて候、其によって滅後末代の人人は七月十五日に此の法を行い候なり、此は常のごとし。
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- 【超速報】お盆
90 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 11:59:58.53 ID:a7SR0yPk0 - 日蓮案じて云く目連尊者と申せし人は十界の中に声聞道の人二百五十戒をかたく持つ事石のごとし、三千の威
儀を備えてかけざる事は十五夜の月のごとし、智慧は日ににたり神通は須弥山を十四さうまき大山をうごかせし
人ぞかし、かかる聖人だにも重報の乳母の恩ほうじがたし、あまさへほうぜんとせしかば大苦をまし給いき、い
まの僧等の二百五十戒は名計りにて事をかいによせて人をたぼらかし一分の神通もなし、大石の天にのぼらんと
せんがごとし、智慧は牛にるいし羊にことならず、設い千万人をあつめたりとも父母の一苦すくうべしや、
せんするところは目連尊者が乳母の苦をすくわざりし事は、小乗の法を信じて二百五十戒と申す持斎にてありし
ゆへぞかし、されば浄名経と申す経には浄名居士と申す男目連房をせめて云く汝を供養する者は三悪道に堕つ云
云、文の心は二百五十戒のたうとき目連尊者をくやうせん人は三悪道に堕つべしと云云、此又ただ目連一人がき
くみみにはあらず、一切の声聞乃至末代の持斎等がきくみみなり、此の浄名経と申すは法華経の御ためには数十
番の末への郎従にて候、詮するところは目連尊者が自身のいまだ仏にならざるゆへぞかし、自身仏にならずして
は父母をだにもすくいがたしいわうや他人をや。
しかるに目連尊者と申す人は法華経と申す経にて正直捨方便とて、小乗の二百五十戒立ちどころになげすてて
南無妙法蓮華経と申せしかば、やがて仏になりて名号をば多摩羅跋栴檀香仏と申す、此の時こそ父母も仏になり
給へ、故に法華経に云く我が願既に満ち衆の望も亦足る云云、目連が色身は父母の遺体なり目連が色身仏になり
しかば父母の身も又仏になりぬ。
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- 【超速報】お盆
91 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:00:34.03 ID:a7SR0yPk0 - 例せば日本国八十一代の安徳天皇と申せし王の御宇に平氏の大将安芸の守清盛と申せし人をはしき、度度の合
戦に国敵をほろぼして上太政大臣まで官位をきわめ当今はまごとなり、一門は雲客月卿につらなり、日本六十六
国島二を掌の内にかいにぎりて候いしが、人を順うこと大風の草木をなびかしたるやうにて候しほどに、心をご
り身あがり結句は神仏をあなづりて神人と諸僧を手ににぎらむとせしほどに、山僧と七寺との諸僧のかたきとな
りて、結句は去る治承四年十二月二十二日に七寺の内の東大寺興福寺の両寺を焼きはらいてありしかば其の大重
罪入道の身にかかりてかへるとし養和元年潤二月四日身はすみのごとく面は火のごとくすみのをこれるがやうに
て結句は炎身より出でてあつちじにに死ににき、其の大重罪をば二男宗盛にゆづりしかば西海に沈むとみへしか
ども東天に浮び出でて、右大将頼朝の御前に縄をつけてひきすへて候き、三男知盛は海に入りて魚の糞となりぬ
、
四男重衡は其の身に縄をつけて京かまくらを引かれて結句なら七大寺にわたされて、十万人の大衆等我等が仏の
かたきなりとて一刀づつきざみぬ、悪の中の大悪は我が身に其の苦をうくるのみならず子と孫と末へ七代までも
かかり候けるなり、善の中の大善も又又かくのごとし、目蓮尊者が法華経を信じまいらせし大善は我が身仏にな
るのみならず父母仏になり給う、上七代下七代上無量生下無量生の父母等存外に仏となり給う、乃至子息夫妻所
従檀那無量の衆生三悪道をはなるるのみならず皆初住妙覚の仏となりぬ、故に法華経の第三に云く「願くは此の
功徳を以て普く一切に及ぼし我等と衆生と皆共に仏道を成ぜん」云云。
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- 【超速報】お盆
93 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:01:21.80 ID:a7SR0yPk0 - されば此等をもつて思うに貴女は治部殿と申す孫を僧にてもち給へり、此僧は無戒なり無智なり二百五十戒一
戒も持つことなし三千の威義一も持たず、智慧は牛馬にるいし威儀は猿猴ににて候へども、あをぐところは釈迦
仏信ずる法は法華経なり、例せば?の珠をにぎり竜の舎利を戴くがごとし、藤は松にかかりて千尋をよぢ鶴は羽
を恃みて万里をかける此は自身の力にはあらず、治部房も又かくのごとし、我が身は藤のごとくなれども法華経
の松にかかりて妙覚の山にものぼりなん、一乗の羽をたのみて寂光の空にもかけりぬべし、此の羽をもつて父母
祖父祖母乃至七代の末までもとぶらうべき僧なり、あわれいみじき御たからはもたせ給いてをはします女人かな
、彼の竜女は珠をささげて仏となり給ふ、此女人は孫を法華経の行者となしてみちびかれさせ給うべし、事事そ
うそうにて候へばくはしくは申さず、又又申すべく候、恐恐。
七月十三日 日蓮花押
治部殿うばごぜん御返事
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- 世界を救おうと思う 「オプティマース！」って叫んでればいいんだろ
9 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:02:20.95 ID:a7SR0yPk0 - 南無妙法蓮華経のお題目を唱えろ。
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- 世界を救おうと思う 「オプティマース！」って叫んでればいいんだろ
18 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:05:13.47 ID:a7SR0yPk0 - >>15
それが理由で韓国や中国製品が売れてるらしいな。
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- 【速報】ν速がつまらない こうなったら年寄り共が帰省している間に革命起こすか・・・
9 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:06:12.43 ID:a7SR0yPk0 - 人間革命こそ最高の無血革命
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- 世界に通用したゲーム メタルギアシリーズ、FF7、バイオシリーズ 今考えたらPSの遺産しかなかった
5 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:11:57.27 ID:a7SR0yPk0 - メタルギアはMSXだろカス
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- セガが電脳戦機バーチャロン フェイ・イェン（ミクさんver）を発売 もはやミクさん便乗商法
3 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:17:14.30 ID:a7SR0yPk0 - セガ万歳
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- 細野氏、汚染がれきの県外処分も 福島原発事故で (￣ー￣)ﾆﾔﾘ
4 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:25:52.85 ID:a7SR0yPk0 - 石田靖のそっくりさんか。
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- ホンダ車を買おうと思う。シビックってのが世界的に評価されてるんだろ？
44 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:33:59.07 ID:a7SR0yPk0 - 法華経という大白牛車を持っている。
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- マツダ車の魅力
5 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:34:30.35 ID:a7SR0yPk0 - 大白牛車御消息
抑法華経の大白牛車と申すは我も人も法華経の行者の乗るべき車にて候なり、彼の車をば法華経の譬喩品と申
すに懇に説かせ給いて候、但し彼の御経は羅什存略の故に委しくは説き給はず、天竺の梵品には車の荘り物其の
外聞信戒定進捨慚の七宝まで委しく説き給ひて候を日蓮あらあら披見に及び候、先ず此の車と申すは縦広五百由
旬の車にして金の輪を入れ銀の棟をあげ金の繩を以て八方へつり繩をつけ三十七重のきだはしをば銀を以てみが
きたて八万四千の宝の鈴を車の四面に懸けられたり、三百六十ながれのくれなひの錦の旛を玉のさほにかけなが
し、四万二千の欄干には四天王の番をつけ、又車の内には六万九千三百八十余体の仏菩薩宝蓮華に坐し給へり、
帝釈は諸の眷属を引きつれ給ひて千二百の音楽を奏し、梵王は天蓋を指し懸け地神は山河大地を平等に成し給ふ
、故に法性の空に自在にとびゆく車をこそ大白牛車とは申すなれ、我より後に来り給はん人人は此の車にめされ
て霊山へ御出で有るべく候、日蓮も同じ車に乗りて御迎いにまかり向ふべく候、南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
。
日蓮花押
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- 世界史、日本史はまだしも古典とか学んで何になると言うのか 古典だけは理解できない
7 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:35:01.45 ID:a7SR0yPk0 - 日蓮大聖人御書全集を７回読んだ。
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- お前らの咆哮ってどんな感じなの？
202 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:37:24.08 ID:a7SR0yPk0 - 師とは師匠授くる所の妙法子とは弟子受くる所の妙法・吼とは師弟共に唱うる所の音声《おんじょう》なり
現代語訳
（法華経の勧持品に説かれる「師子吼」の）「師」とは師匠が授《さず》ける妙法、
「子」とは弟子が受ける妙法であり、「吼」とは師弟ともに唱える音声《おんじょう》をいう。
師匠の心を心として、不二なる正義の音声を轟かせゆくのだ。
妙法の師弟の師子吼こそ、あらゆる逆境をはね返し、濁世を変えゆく無敵の力である。
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- ソニー事件で５人逮捕
51 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:37:55.03 ID:a7SR0yPk0 - ソニー倒産しろ。
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- 世界に通用したゲーム メタルギアシリーズ、FF7、バイオシリーズ 今考えたらPSの遺産しかなかった
39 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:38:41.00 ID:a7SR0yPk0 - >>37
阿迦手観屋夢之助乙
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- ﾊﾞｲﾄ先の高卒ﾌﾘｰﾀｰが「新聞なんか読む意味ないだろ」とか言っていてﾜﾛﾀ だからお前は底辺なんだよwwｗ
614 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:40:43.27 ID:a7SR0yPk0 - >>607
聖教新聞は必要
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- 江田法相「日本はアジアに酷いことしたよね。靖国神社は軍国主義の拠点だよね」
186 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/08/13(土) 12:47:31.05 ID:a7SR0yPk0 - 倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに世皆正に背き人悉く悪に帰す、
故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、
是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。
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