- センター試験の教科に「情報」を…情報処理学会が要望書
145 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:01:11.61 ID:939EFk/E0 - 情報処理試験の文系問題増えすぎだろ、減らせ。
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- 富士山・箱根山など全国20火山活発化 ／^o^＼ﾄﾞｯｶｰﾝ
180 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:02:59.51 ID:939EFk/E0 - >>175
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅爲樂
諸行は無常であってこれは生滅の法であり、生滅の法は苦である。
この生と滅とを滅しおわって、生なく滅なきを寂滅とす。寂滅は即ち涅槃、是れ楽なり。
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- 「総理、原発事故です」→菅総理「あわわ・・・」とイの一番にパニックに陥る
319 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:04:20.41 ID:939EFk/E0 - 真言亡国、亡国総理、菅直人
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- 菅さんに自粛してほしいこと
91 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:05:56.49 ID:939EFk/E0 - 民主党大敗北
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- ソニー「なんでAppleのiPhone5向けに、ソニー製の800万画素のカメラを供給しなきゃいけないんだ」
90 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:06:18.22 ID:939EFk/E0 - GK乙
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- 富士山・箱根山など全国20火山活発化 ／^o^＼ﾄﾞｯｶｰﾝ
189 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:12:01.71 ID:939EFk/E0 - >>182
念仏無間
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- 本シリーズを超えてしまったスピンオフ作品
339 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:14:56.49 ID:939EFk/E0 - 真・女神転生
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- 警察「今回の地震は某国が人工的にやったテロだ、とデマ流してる奴がいる削除しろ」ネット業者「断る」
111 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:16:28.54 ID:939EFk/E0 - 「市（いち）に虎あり」の喩え。
今から二千年以上の昔、中国の魏（ぎ）の国に、「ホウソウ」という人物がいた。
ホウソウは、魏の国王に仕えていたが、優秀故に恨みや妬みも多かった。
あるとき、ホウソウが魏国を留守にすることになった。ホウソウは、王と次のような会話をする。
「もし、一人の者が“市場（いちば）に虎が出た”と言ったら、王様は信じますか？」
「市場に虎だと？まさか、あるはずはない」
「では、二人の者が“市場に虎が出た”と言ったらどうでしょう」
「もしや、そんなこともあるかもしれぬと疑うであろう」
「それでは、三人の者が“市場に虎が出た”と告げたらいかがでしょう」
「三人までが、そのように言うのであれば信じるであろう」
この対話において、ホウソウは、魏の王に教える。
「王よ、市場に過去、虎が出たことはありません。虎の住む森もない。虎などいるはずがないのです。
私が留守の間、悪い噂を流すものは三人どころではないでしょう。どうか、悪い噂を信じられませぬよう」
果たして、このホウソウの心配は的中する。
王は、様々な悪い噂を信じ、ホウソウが帰国するときには、すっかり考え方が変わっていた。
結果、優秀な人材であったホウソウであるが、王は二度と用いることはなかった。
以上の故事は、“実在しないことでも、多くの人が口にすれば真実だと信じるようになる”との意味で、
「市（いち）に虎有り」、「三人虎を成す」という成語となった。
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- 民主・直嶋氏「東北6県まとめて『東北州』で復興させようぜ！奥州復活だ！」
12 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:20:10.40 ID:939EFk/E0 - 民主党大敗北
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- 蓮舫節電大臣 ＬＥＤ照明切り替え補助も 夏の節電対策で
380 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:22:32.35 ID:939EFk/E0 - 殺人仕分け蓮舫大敗北
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- 男「酒さえ入れば 一気！ 一気！」 ゆとりＯＬ「あたし そういう
121 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 00:25:55.01 ID:939EFk/E0 - 不飲酒戒
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- 【情弱懺悔室】Firefoxに入れて大失敗したアドオン50種発表
91 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 04:54:59.11 ID:939EFk/E0 - 懺悔せんと欲せば端坐して実相を観ぜよ、衆罪は霜露の如し、慧日よく消除す
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- 【世界のインテリ】 勝谷さん、赤十字社員を罵倒 「義援金をくすねる日赤貴族」「募金は日本財団へ」
433 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 04:57:28.90 ID:939EFk/E0 - >>428
バ勝谷だから。
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- 昨年の北朝鮮で60人が死刑に どの犯罪も死刑にすれば善人だけの世の中になっていいんじゃね？
11 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:01:19.83 ID:939EFk/E0 - 秦の滅亡の理由
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- 日本終了っぽいけれど、日本どうなってしまうん？
746 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:02:10.54 ID:939EFk/E0 - 謗法のせい、謗法を止めろ。
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- ナタリー・ポートマン「大学時代に大麻吸ってました。ちなみにハーバード大卒です(´・ω・`)」
240 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:06:33.61 ID:939EFk/E0 - 「21世紀文明と大乗仏教」
＊「生も歓喜、死も歓喜」の生命観
あまりにもすばらしき晴天の本日、アメリカ最古の伝統を誇るハーバード大学へ、２年前に引き続き、
再びお招きいただいたことは、私の無上の光栄であり、ヤーマン教授、コックス教授、ガルブレイス名誉教授をはじめ、
関係者の方々に深く感謝申し上げます。ありがとうございました。
ギリシャの哲人ヘラクレイトスは、万物は「流転する」(パンタレイ)との有名な言葉を残しました。
確かに、人間界であれ自然界であれ、すべては変化、変化の連続であり、一刻も同じ状態にとどまっているものはない。
どんなに堅牢そうな金石であっても、長いスパン(間隔)で見れば、歳月による摩滅作用を免れることはできません。
まして、人間社会の瞠目すべき変容ぶりは、「戦争と革命の世紀」といわれる20世紀の末を生きる我々が、パノラマのように、
等しく眼前にしているところであります。仏教の眼は、この変化の実相を" 「諸行(もろもろの現象)」は「無常(常に変化している)」である"と捉えております。
これを宇宙観からいえば「成住壊空」つまり一つの世界が、成立し、流転し、崩壊し、そして次の成立に至ると説いています。
また、これを人生観のうえから論ずれば「生老病死」の四苦、すなわち生まれ生きる苦しみ、老いる苦しみ、病む苦しみ、
死ぬ苦しみという流転を、だれびとたりとも逃れることはできません。
この四苦、なかんずく生あるものは、必ず死ぬという生死、死の問題こそ、古来、あらゆる宗教や哲学が生まれる因となってきました。
釈尊の出家の動機となったとされる"四門出遊"のエピソードや、哲学を「死の学習」としたプラトンの言葉は、あまりにも有名でありますし、
日蓮大聖人も、「先臨終の事を習うて後に他事を習うべし」「妙法尼御前御返事」 (御書1404頁) と言われております。
私も、20年前、このテーマを中心に、不世出の歴史家トインビー博士と、何日にもわたり幅広く論じ合いました。
なぜ、人間にとって死がかくも重い意味をもつかといえば、何よりも死によって、人間は己が有限性に気づかされるからであります。
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- ナタリー・ポートマン「大学時代に大麻吸ってました。ちなみにハーバード大卒です(´・ω・`)」
241 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:06:43.85 ID:939EFk/E0 - どんなに無限の「富」や「権力」を手にした人間であっても、いつかは死ぬという定めからは、絶対に逃れることはできません。
この有限性を自覚し、死の恐怖や不安を克服するために、人間は何らかの永遠性に参画し、
動物的本能の生き方を超えて、一個の人格となることができました。宗教が人類史とともに古いゆえんであります。
ところが「死を忘れた文明」といわれる近代は、この生死という根本課題から目をそらし、
死をもっぱら忌むべきものとして、日陰者の位置に追い込んでしまったのであります。
近代人にとって死とは、単なる生の欠如空白状態にすぎず、生が善であるなら死は悪、
生が有で死が無、生が条理で死が不条理、生が明で死が暗、等々と、ことごとに死はマイナスイメージを割り振られてきました。
その結果、現代人は死の側から手痛いしっぺ返しを受けているようであります。
今世紀が、ブレジンスキー博士の言う「メガ デス(大量死)の世紀」となったことは、
皮肉にも「死を忘れた文明」の帰結であったとはいえないでしょうか。
近年、脳死や尊厳死、ホスピス、葬儀の在り方、 また、キューブラーロス女史による「臨死医学」の研究などの関心の高まりは、
等しく死の意味の、のっぴきならない問い直しを迫っているように思えてなりません。
やっと現代文明は、大きな思い違いに気づこうとしているようです。
死は単なる生の欠如ではなく、生と並んで、一つの全体を構成する不可欠の要素なのであります。
その全体とは「生命」であり、生き方としての「文化」であります。ゆえに、死を排除するのではなく、
死を凝視し、正しく位置づけていく生命観、生死観、文化観の確立こそ、21世紀の最大の課題となってくると私は思います。
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- ナタリー・ポートマン「大学時代に大麻吸ってました。ちなみにハーバード大卒です(´・ω・`)」
242 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:06:53.98 ID:939EFk/E0 - 仏教では 「法性の起滅」を説きます。法性とは、現象の奥にある生命のありのままの姿をいいます。
生死など一切の事象は、その法性が縁に触れて「起」、すなわち出現し、「滅」すなわち消滅しながら、流転を繰り返していくと説くのであります。
従って死とは、人間が睡眠によって明日への活力を蓄えるように、次なる生への充電期間のようなものであって、
決して忌むべきではなく、生と同じく恵みであり、嘉せらるべきことと説くのであります。
ゆえに、大乗仏典の精髄である法華経では、生死の流転しゆく人生の目的を「衆生所遊楽」とし、
信仰の透徹したところ、生も喜びであり、死も喜び、生も遊楽であり、死も遊楽であると説き明かしております。
日蓮大聖人も「歓喜の中の大歓喜」「御義口伝」 ( 御書788頁)と断言しておられる。
「戦争と革命の世紀」の悲劇は、人間の幸・不幸の決定的要因が外形のみの変革にはないという教訓を明確に残しました。
次なる世紀にあっては、従ってこうした生死観、生命観の内なる変革こそ第一義となってくるであろうと私は確信しております。
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- 【ありがとう民主党】 パチンコ店経営者であることが判明 菅首相への違法献金した在日韓国人
270 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:08:23.55 ID:939EFk/E0 - 民主党大敗北
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- KARAオリコン1位 一方モー娘。は4位に留まる
511 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:10:22.14 ID:939EFk/E0 - >>13
顕正会乙
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- 危険厨リスト 海老蔵夫妻、韓国人←追加
21 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:12:06.04 ID:939EFk/E0 - 真言亡国の報い。
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- 「今日は何の日だと思う？」「え～何かな～」「もう！忘れちゃったの？」
115 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:32:49.28 ID:939EFk/E0 - 忘持経事
忘れ給う所の御持経追て修行者に持たせ之を遣わす。
魯の哀公云く人好く忘る者有り移宅に乃ち其の妻を忘れたり云云、孔子云く又好く忘るること此れより甚しき
者有り桀紂の君は乃ち其の身を忘れたり等云云、夫れ槃特尊者は名を忘る此れ閻浮第一の好く忘るる者なり今常
忍上人は持経を忘る日本第一の好く忘るるの仁か、大通結縁の輩は衣珠を忘れ三千麈劫を経て貧路に踟?し久遠
下種の人は良薬を忘れ五百塵点を送りて三途の嶮地に顛倒せり、今真言宗念仏宗禅宗律宗等の学者等は仏陀の本
意を忘失し未来無数劫を経歴して阿鼻の火坑に沈淪せん、此れより第一の好く忘るる者あり
所謂今の世の天台宗の学者等と持経者等との日蓮を誹謗し念仏者等を扶助する是れなり、親に背いて敵に付き刀
を持ちて自を破る此等は且く之を置く。
夫れ常啼菩薩は東に向つて般若を求め善財童子は南に向いて華厳を得る雪山の小児は半偈に身を投げ楽法梵志
は一偈に皮を剥ぐ、此等は皆上聖大人なり其の迹を×うるに地住に居し其の本を尋ぬれば等妙なるのみ身は八熱
に入つて火坑三昧を得心は八寒に入つて清涼三昧を証し身心共に苦無し、譬えば矢を放つて虚空を射石を握つて
水に投ずるが如し。
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- 「今日は何の日だと思う？」「え～何かな～」「もう！忘れちゃったの？」
116 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 05:33:00.22 ID:939EFk/E0 - 今常忍貴辺は末代の愚者にして見思未断の凡夫なり、身は俗に非ず道に非ず禿居士心は善に非ず悪に非ず羝羊
のみ、然りと雖も一人の悲母堂に有り朝に出で主君に詣で夕に入て私宅に返り営む所は悲母の為め存する所は孝
心のみ、而るに去月下旬の比生死の理を示さんが為に黄泉の道に趣く此に貴辺と歎いて言く齢既に九旬に及び子
を留めて親の去ること次第たりと雖も倩事の心を案ずるに去つて後来る可からず何れの月日をか期せん二母国に
無し今より後誰をか拝す可き、離別忍び難きの間舎利を頚に懸け足に任せて大道に出で下州より甲州に至る其の
中間往復千里に及ぶ国国皆飢饉し山野に盗賊充満し宿宿粮米乏少なり我身贏弱所従亡きが若く牛馬合期せず峨峨
たる大山重重として漫漫たる大河多多なり高山に登れば頭を天に×ち幽谷へ下れば足雲を踏む鳥に非れば渡り難
く鹿に非れば越え難し眼眩き足冷ゆ、羅什三蔵の葱嶺役の優婆塞の大峰も只今なりと云云、然る後深洞に尋ね入
りて一菴室を見る法華読誦の音青天に響き一乗談義の言山中に聞ゆ、案内を触れて室に入り教主釈尊の御宝前に
母の骨を安置し五躰を地に投げ合掌して両眼を開き尊容を拝し歓喜身に余り心の苦み忽ち息む、我が頭は父母の
頭我が足は父母の足我が十指は父母の十指我が口は父母の口なり、譬えば種子と菓子と身と影との如し教主釈尊
の成道は浄飯摩耶の得道吉占師子青提女目?尊者は同時の成仏なり、是の如く観ずる時
無始の業障忽ちに消え心性の妙蓮忽ちに開き給うか然して後に随分仏事を為し事故無く還り給う云云、恐恐謹言。
富木入道殿
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- 麒麟ってホームレス中学生だけの一発屋だったな
7 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:25:03.10 ID:939EFk/E0 - >>3
２億らしい。
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- 「地方の人間は質の低い新聞を読まされているんですよ。」 ← 思想的にも偏ってるの多いよね
3 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:25:30.40 ID:939EFk/E0 - 聖教新聞は最高の新聞。
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- 避難所で提供された『ちらし寿司』に韓国人が驚愕 「これが避難所の食事とは…」「さすが経済大国だ」
908 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:32:52.78 ID:939EFk/E0 - >>8
ちらし寿司の酢が合わなくて困る。
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- +を見たら今の日本の真実が分かった 2ちゃんねるこそ真実 隠蔽する政府は死ね
407 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:37:37.00 ID:939EFk/E0 - 「市（いち）に虎あり」の喩え。
今から二千年以上の昔、中国の魏（ぎ）の国に、「ホウソウ」という人物がいた。
ホウソウは、魏の国王に仕えていたが、優秀故に恨みや妬みも多かった。
あるとき、ホウソウが魏国を留守にすることになった。ホウソウは、王と次のような会話をする。
「もし、一人の者が“市場（いちば）に虎が出た”と言ったら、王様は信じますか？」
「市場に虎だと？まさか、あるはずはない」
「では、二人の者が“市場に虎が出た”と言ったらどうでしょう」
「もしや、そんなこともあるかもしれぬと疑うであろう」
「それでは、三人の者が“市場に虎が出た”と告げたらいかがでしょう」
「三人までが、そのように言うのであれば信じるであろう」
この対話において、ホウソウは、魏の王に教える。
「王よ、市場に過去、虎が出たことはありません。虎の住む森もない。虎などいるはずがないのです。
私が留守の間、悪い噂を流すものは三人どころではないでしょう。どうか、悪い噂を信じられませぬよう」
果たして、このホウソウの心配は的中する。
王は、様々な悪い噂を信じ、ホウソウが帰国するときには、すっかり考え方が変わっていた。
結果、優秀な人材であったホウソウであるが、王は二度と用いることはなかった。
以上の故事は、“実在しないことでも、多くの人が口にすれば真実だと信じるようになる”との意味で、
「市（いち）に虎有り」、「三人虎を成す」という成語となった。
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- トモダチナラアタリマエ～【画像有】
32 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:55:14.53 ID:939EFk/E0 - されば仏になるみちは善知識にはすぎず、わが智慧なににかせん、
ただあつきつめたきばかりの智慧だにも候ならば善知識たいせちなり、
而るに善知識に値う事が第一のかたき事なり
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- 【情弱懺悔室】Firefoxに入れて大失敗したアドオン50種発表
125 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:57:11.70 ID:939EFk/E0 - 「謗法不信の者は「即断一切世間仏種」とて仏に成るべき種子を断絶するが故に生死一大事の血脈之無きなり」
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- 海外メディア「日本を見る目『称賛』から『不信・違和感』へ」 政府や東電の対応の悪さに批判増加
2 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:57:20.57 ID:939EFk/E0 - 「謗法不信の者は「即断一切世間仏種」とて仏に成るべき種子を断絶するが故に生死一大事の血脈之無きなり」
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- 海外メディア「日本を見る目『称賛』から『不信・違和感』へ」 政府や東電の対応の悪さに批判増加
5 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 06:58:16.34 ID:939EFk/E0 - 闡提とは天竺の語此には不信と翻す不信とは一切衆生悉有仏性を信ぜざるは闡提の人と見へたり。
不信とは謗法の者なり恒河の七種の衆生の第一は一闡提謗法常没の者なり
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- 「ネット乞食」が流行中。 全員死ねばいいのに
12 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:03:18.20 ID:939EFk/E0 - 一生はゆめ（夢）の上・明日をご（期）せず・いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず
現代語訳
人間の一生は夢の中の出来事のようなもので、明日の命もわかりません。
どのような乞食になろうとも、法華経にきずをつけてはなりません。
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- 「ネット乞食」が流行中。 全員死ねばいいのに
15 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:05:14.07 ID:939EFk/E0 - かかる身なれども法華経の行者の山中の雪に・せめられ食ともしかるらんと・おもひやらせ給いて・ぜに一貫を
くらせ給へるは・ 貧女がめおとこ二人して一つの衣をきたりしを乞食にあたへ・りだが合子の中なりし・ひえを辟
支仏に・あたへたりしがごとし、たうとし・たうとし、くはしくは又又申すべく候、恐恐謹言。
現代語訳
そのような身であるけれども、法華経の行者が山の中で雪に責められて、
食物も乏しいことであろうと思いやられて銭一貫文を送られたことは、
貧しい女が夫婦二人で一つの衣を着ていたのを乞食に与え、
アヌルッダが器の中にあった稗を辟支仏に与えたようなものである。
尊いことである。尊いことである。詳しくは、またまた申し上げよう。恐恐謹言。
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- 本シリーズを超えてしまったスピンオフ作品
983 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:15:16.31 ID:939EFk/E0 - >>980
本編の小説の方も結構凄いけどな。
ゲームに使われるいろんな要素を生み出している。
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- 【世界のインテリ】 勝谷さん、赤十字社員を罵倒 「義援金をくすねる日赤貴族」「募金は日本財団へ」
482 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:29:45.19 ID:939EFk/E0 - 嘘つき勝谷
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- 富士山・箱根山など全国20火山活発化 ／^o^＼ﾄﾞｯｶｰﾝ
309 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:31:27.68 ID:939EFk/E0 - >>307
神道深秘二十六に云わく、駿河國大日蓮華山云云。
今之れを案ずるに山の形八葉の蓮華に似たるが故に爾名づくるなり。
神社考四－二十に云わく、富士縁起に云わく、孝安天皇九十二年六月富士山涌出す、
乃ち郡名を取って富士山と云う、形蓮華に似て絶頂に八葉ありと云云。
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- 「ずっとウソだった」 がやたらと持ち上げられてるけど内容的には「今の世の中」と同レベルだよね
21 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:35:45.80 ID:939EFk/E0 - 一般的に嘘も方便とは言うが、あくまでも仏教で使用される方便は真実である。
仏が衆生を教化するうえで、真実に導くために設ける巧みな手段という意味、
教えのこと。梵語ウパーヤの漢訳。
仏教で用いる方便には三意がある。
①、仏が衆生を教化するために用いる仮の教え。
②、真実の教えに導くための巧みな手段のこと。
③、聖位に入る手段として務める修行をいう。
無量義経に「四十余年には未だ真実を顕さず」
法華経方便品第二に「正直に方便を捨てて。但無上道を説く」とあるように、
爾前・権教は仏の方便の仮の教えであって、実教が真実の教えである、
などという場合の方便は①の仮の教えの意味である。
法華文句第三に説かれている、法用方便・能通方便・秘妙方便の三方便のうち、
法用方便・能通方便は①、秘妙方便が②にあたる。
更に摩訶止観の方便章で説かれている、
実際の実際の修行に入るための準備や用意として、
具五縁・呵五欲・棄五蓋・調五事・行五法の五科二十五項の
二十五方便などの修行などは③にあたる。
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- 海外メディア「日本を見る目『称賛』から『不信・違和感』へ」 政府や東電の対応の悪さに批判増加
121 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:36:45.65 ID:939EFk/E0 - 民主党大敗北
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- バチカン「インターネットは悪魔の手先」
260 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:40:17.80 ID:939EFk/E0 - 煩悩魔・陰魔・死魔・天子魔
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- バチカン「インターネットは悪魔の手先」
261 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 07:41:18.74 ID:939EFk/E0 - >>252
無宗教の共産主義の情報統制と思想介入がどう考えても酷いんだけど。
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- ノーベル賞級！？ 現代物理学で定義できない粒子発見か
102 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 11:42:07.41 ID:939EFk/E0 - >>8
この名付け親は、何を思ってこう名付けたのか？
こう名付けるしかない理由があるのかな。
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- LEDの魅力
150 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 11:46:36.31 ID:939EFk/E0 - 【レス抽出】
対象スレ：LEDの魅力
キーワード：アイレム
検索方法：マルチワード(OR)
抽出レス数：0
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- ド ラ ゴ ン フ ル ー ツ 最 盛 期
10 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 11:49:23.64 ID:939EFk/E0 - 難陀、跋難陀、娑伽羅、和修吉、徳叉迦、阿那婆達多、摩那斯、優鉢羅
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- 「被災地で略奪はない！」 → 震災後、ひったくり増加 都内で
24 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 11:51:17.38 ID:939EFk/E0 - 不偸盗戒
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- ナタリー・ポートマン「大学時代に大麻吸ってました。ちなみにハーバード大卒です(´・ω・`)」
328 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 11:55:46.16 ID:939EFk/E0 - >>316
倍率高いから、誰てもって言うわけではない。
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- ノーベル賞級！？ 現代物理学で定義できない粒子発見か
271 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 12:06:50.08 ID:939EFk/E0 - >>253
そこで、ファラデーの名言ですよ。
「磁石を使ってほんの一瞬電気を流してみたところで、それがいったい何の役に立つのか」と問いかけた政治家に対し、
「20年もたてば、あなたがたは電気に税金をかけるようになるでしょう」とファラデーは答えたという。
まあ、最近の研究は20年どころか、100年立たないと税金かけられないかもしれないけど。
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- 【やめろ】 菅首相が世界のメディアに向けてメッセージを発信しようとしている件
89 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 15:52:00.98 ID:939EFk/E0 - 真言亡国、亡国総理、菅直人
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- 政党支持率 自民:23.3% 民主:14.6% みんな:10% 公明:5.8% 共産:3.4%
317 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 15:53:29.66 ID:939EFk/E0 - 偉大なる公明党万歳
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- 政党支持率 自民:23.3% 民主:14.6% みんな:10% 公明:5.8% 共産:3.4%
324 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 15:55:57.62 ID:939EFk/E0 - >>321
立正佼成会乙
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- ど忘れしました！！助けて
4 ：名無しさん＠涙目です。(大阪府)[]：2011/04/09(土) 16:07:20.37 ID:939EFk/E0 - 忘持経事
忘れ給う所の御持経追て修行者に持たせ之を遣わす。
魯の哀公云く人好く忘る者有り移宅に乃ち其の妻を忘れたり云云、孔子云く又好く忘るること此れより甚しき
者有り桀紂の君は乃ち其の身を忘れたり等云云、夫れ槃特尊者は名を忘る此れ閻浮第一の好く忘るる者なり今常
忍上人は持経を忘る日本第一の好く忘るるの仁か、大通結縁の輩は衣珠を忘れ三千麈劫を経て貧路に踟?し久遠
下種の人は良薬を忘れ五百塵点を送りて三途の嶮地に顛倒せり、今真言宗念仏宗禅宗律宗等の学者等は仏陀の本
意を忘失し未来無数劫を経歴して阿鼻の火坑に沈淪せん、此れより第一の好く忘るる者あり
所謂今の世の天台宗の学者等と持経者等との日蓮を誹謗し念仏者等を扶助する是れなり、親に背いて敵に付き刀
を持ちて自を破る此等は且く之を置く。
夫れ常啼菩薩は東に向つて般若を求め善財童子は南に向いて華厳を得る雪山の小児は半偈に身を投げ楽法梵志
は一偈に皮を剥ぐ、此等は皆上聖大人なり其の迹を×うるに地住に居し其の本を尋ぬれば等妙なるのみ身は八熱
に入つて火坑三昧を得心は八寒に入つて清涼三昧を証し身心共に苦無し、譬えば矢を放つて虚空を射石を握つて
水に投ずるが如し。
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