- 【批評】まんが原作者・大塚英志「教養抜きのサブカルが日本人を致命的に馬鹿にした」との分析
618 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 01:06:23.66 ID:wXGhGIZf - 難しく考えすぎなんだよ
人類は紀元前から、文化もって劇とかやってたわけ
すでに新しいものなんかほとんどなくて開拓されまくってる分野なのに
必死で０から物作って失敗してるのは
もう馬鹿なんじゃねといっとるわけ。人間なんて基本は紀元前から変わらんしｗ
この人自身はむしろ自分への反省として書いてるんだろ
俺って馬鹿ジャンみたいにｗ
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619 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 01:09:27.68 ID:wXGhGIZf - >>611
お前やオタが選挙権放棄してくれたら
お前の意見に賛成してもいいｗ
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621 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 03:03:25.93 ID:wXGhGIZf - 今頃、こんな当たり前の事に気がついてるのは
馬鹿です。文章は見えない行間を読むものです。
その行間を読む能力をインテリジェンスといいます。
馬鹿には書いてある事しかみえましぇんｗ
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625 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 04:22:55.96 ID:wXGhGIZf - >>622
書いてる本人が自分を把握しているという前提で物事を考えている時点で
あなたはインテリジェンスが無いのです。
人は自分のことや自分の望むものを客観的に把握する能力が完璧ではありませんから
というかかなりでたらめですｗ
この手の内容の事は２５００前に既にアリストテレスが言ってます。
それをいまさらｗｗｗｗ
本人がどう文章にかこうが馬鹿という事ですね。
もし、自分も含めて馬鹿ジャンといってないならそれは相当の馬鹿ジャンｗ
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627 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 04:25:51.77 ID:wXGhGIZf - >>623
古典やそういうのをきちんと理解して書いてるなら
面白い作品ができるよ。人は真理に惹かれるからね。
そうでなきゃ古典が数百年生き残る理由が無い。
この人もそれが出来てないから自分も含めて馬鹿ジャンということでしょｗ
真理に惹かれない人未満の奴も同列だけどｗ
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628 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 04:31:24.43 ID:wXGhGIZf - >>626
ミメーシス＝模倣というか
いわゆる現実の糞の役に立たない
絵などは生産性が無いからやめろって言ってる
だって絵にかいたりんごは食えないけど現実のりんごは食える。
逆に絵にかいた空想でも地獄に落ちるとか
そういう話は現実の秩序維持に意義があるから良いといってる。
古典が今に生き残ってるのはそういう役に立つという真理があるから
わかったかいｗ
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630 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 04:40:41.33 ID:wXGhGIZf - お前の目の前にあるじゃん
古典のつまったネットがさｗ
スコトーマですなｗ
知りたいか？なら金と時間支払って学びな
知ることとは実行すること。致良知也。
読んで一流の料理人にはなれやしないと
２５００年前に・・以下同文ｗ
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632 ：なまえないよぉ〜[]：2013/05/06(月) 04:56:59.26 ID:wXGhGIZf - >>631
お前みたいな奴は読むだけ無駄だといってるの
お前が仮にイーリアスやホメロス、ニコマコス倫理学あるいは国家あるいはカントの理性批判シリーズを読んだところで
それはその本の内容を記憶するだけの媒体とかすだけだ
重要なのは格物致知つまりそれを読んでどう理解するかの
お前自身の問題。教養とは教えるだけでなく自ら知識を得て
養いそだてなきゃならん。お前にみたいないきがるだけの馬鹿には
そいういうきついことをやる覚悟がない
だからはなから人に聞いて楽しようとする。
楽して手に入れられるものなどないｍ、ましてや真理というものならねｗ
あがけよ愚民ｗ
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638 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 05:37:29.07 ID:wXGhGIZf - 本当に知りたいなら努力するさ
本当にその女が抱きたいならそうするだろう
真理も同じだ。
知りたい人はわかればいいし、そうでない人は盲目であればいい。
世界史を理解して構造を分析し、その本質を掴めたって
そんなのやりたくない人には苦痛でしかないというか、それ以前に
できないだろｗ
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- 【批評】まんが原作者・大塚英志「教養抜きのサブカルが日本人を致命的に馬鹿にした」との分析
639 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 05:41:58.72 ID:wXGhGIZf - >>637
一つだけ教えてやろうｗ
本質と現象が世にはあってな
お前が本質と思ってるもには現象かもしれんし
お前が現実だと思ってるものこそ夢かもしれん。
神の視座を得てないお前には紫式部やイーリアスが現象として
別のことを書いてると思うんだろうねｗ聖書さえもねｗ
いったい何が現実か、認識論と実在論を把握して出直してきなさいｗ
お前は夢を現実だと思い込んでる人なんだからｗ
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641 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 05:47:53.77 ID:wXGhGIZf - ようするにまず自分がきっちりしてないで
知識ばかりつめこむと
>>637見たいなソフィストが出来上がるわけよ
自分の記憶した内容と違うと錯乱する奴ｗ
はああ。
フィロソファーほんと少ないよね。
俺が言ってるのは本を読まなくても実践でわかる事なんですよといってるわけ
だって本はあくまで経験の延長線上で語ったものに過ぎないのだから
それは聖書も紫式部もイーリアスもホメロスも世界史もかわらない。
正確に言えば別に本を残さなくてもわかっていた奴もいる。
本に載ってる話でもないし、ましてや文字というメディアがそんなに万能に
物事をつたえらえるわけでない。
だから不文の行間を読むのがインテリジェンスだっつってんじゃんｗだああーほｗ
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642 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 05:53:08.29 ID:wXGhGIZf - >>640
別に俺はこれ読んでないから馬鹿といってるわけじゃねえ
そこを勘違いしてくれるなｗ
むしろ書いてない事を読めといってるのだが
はじめに本なんてねえし
自然科学者は本をみて自然法則を発見したのかと？
動物や昆虫と会話したのかとｗ
本を読めばわかるんだという悪しき姿勢を断罪してるだけ
この世界は情報に満ちているのになんで本だけにしか
知恵がかかれてないと決めるけるのかなｗだああああああほはｗ
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644 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 06:06:02.18 ID:wXGhGIZf - 単に知識を得たいだけなのか
智を愛してそれを探求したいのか？
前者なら本を読めばすむが、そもそも真理の探求者たりたいなら
君が本を残したとして、その本という媒体は君の考えている事を
全て詰め込めるような万能なメディアなのかね？
さらに言えばこの世界のあふれんばかりの情報を一冊の本に詰め込める
というのかね？と言う疑問は当然先にあるよね。
ようするに最初に真理に対して盲目な人には真理は永遠に見えない。
それは今日君がチョコを食べたくなかったので、チョコが視界に入っても
見た記憶が無いのと同じなんだね。
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647 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 06:22:25.10 ID:wXGhGIZf - 真理に行き着いた人の中ではニーチェがそれに肉薄してるかもね
だが西欧哲学は真理を見ながら、それに盲目になり
未だに真理を視界からはずしている。実は彼らにも見えているのだが
いかんせん彼らは啓蒙的すぎるのだよｗ所詮われわれは神ではなく人間という
前提が狂ってる。
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649 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 06:33:38.52 ID:wXGhGIZf - どの古典をよむべきかは現象の話であって
本質ではにゃ〜い。本質は概念であると
さんざん言ってるのに今時まだ唯物論者なんだろうか？
深夜アニメはなぜすぐに忘れ去られるのに
古典はなぜ残ってるのか？古典も出来た当初はある意味
同じスタートラインだったわけで
少しは書いてある事右から左に垂れ流す前に
脳使って考えたほうがいいよ、スピーカーじゃないんだからｗ
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655 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 09:15:01.62 ID:wXGhGIZf - 結果とは何か？
１０００年後。このロートルの正論の文献がのこっていたりしてｗ
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657 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 09:32:05.04 ID:wXGhGIZf - >>656
つまり君は他者に認められたり、社会的な栄誉を得たり、金銭的に成功する事を
結果というのだね
だが、それらの事は生きるという目的の手段にすぎない
そして、人には寿命がある。だからその結果、生きるというミッションには
必ず敗北が待っている
古典にはこういう現実を直視したシビアな意見があるけど
それについて君はどう思う
あの世にこの世で得たものをもっていけるとでも答えるのかい？
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659 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 09:38:53.49 ID:wXGhGIZf - 俺も不老不死なら
そういう商業的な成功を結果としてセッティングするｗ
秦の始皇帝が不老不死を望んだのもあるいみ
そういう成功を結果としたからかもなｗ
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